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相關項目

1、堆諧（甘孜踢踏），編號：Ⅲ-82
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：四川省甘孜縣
（3）保護單位：甘孜縣文化館
2、堆諧（拉孜堆諧），編號：Ⅲ-82
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：西藏自治區拉孜縣
（3）保護單位(wei)：西(xi)藏自(zi)治區拉孜縣文(wen)化廣播電影電視局

歷史淵源

起源

堆(dui)(dui)諧(xie)(xie)(xie)，即西(xi)(xi)(xi)藏上(shang)部(bu)地區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，或西(xi)(xi)(xi)藏西(xi)(xi)(xi)部(bu)地區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)歌舞。“堆(dui)(dui)”的(de)(de)(de)(de)藏文直譯(yi)是(shi)“上(shang)部(bu)”或“西(xi)(xi)(xi)部(bu)”，“諧(xie)(xie)(xie)”的(de)(de)(de)(de)譯(yi)意是(shi)“歌舞”。“堆(dui)(dui)”有(you)兩種(zhong)涵義：一方(fang)面，“堆(dui)(dui)”是(shi)從早期相沿下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)一個地理區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)劃名(ming)稱(cheng)，即以前把藏區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)劃分(fen)為“上(shang)部(bu)阿(a)(a)里(li)三(san)(san)環”、“中(zhong)部(bu)衛藏四翼”、“下(xia)部(bu)多康六崗”3個部(bu)分(fen)，而(er)(er)“堆(dui)(dui)”是(shi)“上(shang)部(bu)阿(a)(a)里(li)三(san)(san)環”的(de)(de)(de)(de)簡(jian)稱(cheng)，是(shi)指(zhi)西(xi)(xi)(xi)藏自治區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)喀則地區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)西(xi)(xi)(xi)北(bei)部(bu)至阿(a)(a)里(li)地區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)廣大(da)地區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)及(ji)印(yin)度控(kong)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)克(ke)什米爾的(de)(de)(de)(de)拉(la)達克(ke)地區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)。另(ling)一方(fang)面，由于在西(xi)(xi)(xi)藏高原(yuan)人(ren)們大(da)都(dou)沿河(he)谷而(er)(er)居住(zhu)，習(xi)慣用(yong)河(he)水(shui)的(de)(de)(de)(de)流(liu)向識別(bie)方(fang)位(wei)，把下(xia)游地方(fang)叫(jiao)(jiao)做(zuo)“麥”，上(shang)游地方(fang)叫(jiao)(jiao)做(zuo)“堆(dui)(dui)”，而(er)(er)且(qie)通常(chang)把雅(ya)魯(lu)藏布江上(shang)游的(de)(de)(de)(de)定(ding)日(ri)(ri)、拉(la)孜一帶以及(ji)再往西(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)地域(yu)稱(cheng)為“堆(dui)(dui)”，那里(li)的(de)(de)(de)(de)人(ren)叫(jiao)(jiao)“堆(dui)(dui)巴”，堆(dui)(dui)巴人(ren)的(de)(de)(de)(de)歌舞就叫(jiao)(jiao)“堆(dui)(dui)諧(xie)(xie)(xie)”（注：羅念一：《論果(guo)協及(ji)西(xi)(xi)(xi)藏三(san)(san)大(da)樂(le)舞的(de)(de)(de)(de)形成》，《藝(yi)(yi)研(yan)動態》1987年(nian)第6期，第5頁。）。就堆(dui)(dui)諧(xie)(xie)(xie)而(er)(er)言，“上(shang)部(bu)阿(a)(a)里(li)三(san)(san)環”之“堆(dui)(dui)”只是(shi)一種(zhong)地理區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)劃的(de)(de)(de)(de)泛指(zhi)和(he)習(xi)慣稱(cheng)謂，而(er)(er)并不完全(quan)指(zhi)整個“上(shang)部(bu)阿(a)(a)里(li)三(san)(san)環”有(you)堆(dui)(dui)諧(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)分(fen)布，甚至有(you)學者認為“阿(a)(a)里(li)地區(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)是(shi)沒有(you)這種(zhong)藝(yi)(yi)術形式(shi)的(de)(de)(de)(de)”（注：邊多：《論西(xi)(xi)(xi)藏堆(dui)(dui)諧(xie)(xie)(xie)音(yin)樂(le)藝(yi)(yi)術》，《藝(yi)(yi)研(yan)動態》，1987年(nian)第4期，第46頁。），而(er)(er)實際上(shang)，定(ding)日(ri)(ri)、拉(la)孜一帶以及(ji)再往西(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)地域(yu)之“堆(dui)(dui)”則是(shi)堆(dui)(dui)諧(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)主要(yao)發祥地。

發展

堆(dui)(dui)諧由(you)定(ding)日、拉(la)(la)孜(zi)等地，經(jing)日喀則(ze)傳(chuan)(chuan)入拉(la)(la)薩(sa)后，深受社(she)會各階層民眾的(de)(de)(de)喜愛，特別是上層社(she)會與(yu)城市居民的(de)(de)(de)喜愛，因而不斷興(xing)盛，并且“其音(yin)樂(le)(le)舞(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)風(feng)格(ge)逐(zhu)漸發生(sheng)變異，樸素的(de)(de)(de)鄉土氣(qi)息(xi)有所減少，而變得較(jiao)為(wei)(wei)優美細致”（注(zhu)：田聯韜(tao)主編：《中(zhong)國少數民族(zu)傳(chuan)(chuan)統音(yin)樂(le)(le)》，北京：中(zhong)央民族(zu)大(da)(da)學出版社(she)，2001年(nian)，第633頁。），伴(ban)奏樂(le)(le)器也由(you)過去的(de)(de)(de)一把扎念(nian)，擴大(da)(da)為(wei)(wei)包括扎念(nian)、尺林——橫笛、京胡、特琴(qin)、揚琴(qin)、耶卡——串鈴等樂(le)(le)器組成的(de)(de)(de)小型樂(le)(le)隊。同時，堆(dui)(dui)諧這一名稱(cheng)的(de)(de)(de)含義(yi)也逐(zhu)漸發生(sheng)了(le)變化，使最初外地的(de)(de)(de)人(ren)們將從“堆(dui)(dui)”地區流傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)民間(jian)歌(ge)舞(wu)(wu)統稱(cheng)為(wei)(wei)堆(dui)(dui)諧，演(yan)變為(wei)(wei)后來專指流傳(chuan)(chuan)于拉(la)(la)薩(sa)等城鎮(zhen)的(de)(de)(de)由(you)原(yuan)發地的(de)(de)(de)堆(dui)(dui)諧演(yan)變和(he)發展(zhan)的(de)(de)(de)歌(ge)舞(wu)(wu)稱(cheng)為(wei)(wei)“堆(dui)(dui)諧”或“拉(la)(la)薩(sa)堆(dui)(dui)諧”，而原(yuan)初發祥(xiang)地的(de)(de)(de)民間(jian)歌(ge)舞(wu)(wu)則(ze)稱(cheng)為(wei)(wei)“堆(dui)(dui)巴諧”，即“堆(dui)(dui)巴人(ren)的(de)(de)(de)歌(ge)舞(wu)(wu)”。雖然“堆(dui)(dui)諧與(yu)堆(dui)(dui)巴諧之間(jian)是流與(yu)源的(de)(de)(de)關(guan)系”（注(zhu)：田聯韜(tao)：《西(xi)藏傳(chuan)(chuan)統音(yin)樂(le)(le)集粹》，拉(la)(la)薩(sa)：西(xi)藏人(ren)民出版社(she)，1997年(nian)。），但堆(dui)(dui)諧經(jing)拉(la)(la)薩(sa)和(he)日喀則(ze)等地的(de)(de)(de)流傳(chuan)(chuan)，使其風(feng)格(ge)特征和(he)結構形態等都(dou)發生(sheng)了(le)極大(da)(da)的(de)(de)(de)變化，而堆(dui)(dui)巴諧則(ze)仍然保持其粗獷樸實的(de)(de)(de)原(yuan)初面貌，充滿鄉土氣(qi)息(xi)。

藝術特色

表演形式

堆(dui)諧(xie)(xie)主要是(shi)載歌(ge)載舞的(de)(de)(de)(de)歌(ge)舞藝術，但也(ye)可以是(shi)只唱不(bu)舞的(de)(de)(de)(de)歌(ge)曲形式(shi)，甚至(zhi)是(shi)歌(ge)舞雙棄的(de)(de)(de)(de)器樂音樂。由(you)(you)于堆(dui)諧(xie)(xie)富有(you)(you)(you)彈性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)組合式(shi)結(jie)構原理，加(jia)上慢(man)(man)板(ban)(ban)(ban)和(he)(he)快(kuai)板(ban)(ban)(ban)2個(ge)段(duan)落(luo)各自所具有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)對獨立的(de)(de)(de)(de)樂思，使堆(dui)諧(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)完整(zheng)結(jie)構也(ye)會(hui)出現(xian)分(fen)(fen)解和(he)(he)緊(jin)縮的(de)(de)(de)(de)現(xian)象，其中最(zui)常見的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)省(sheng)略慢(man)(man)板(ban)(ban)(ban)部分(fen)(fen)。“一般來(lai)講，堆(dui)諧(xie)(xie)音樂是(shi)否省(sheng)略慢(man)(man)板(ban)(ban)(ban)部分(fen)(fen)完全取決于整(zheng)個(ge)演(yan)出現(xian)場的(de)(de)(de)(de)氛圍，現(xian)場的(de)(de)(de)(de)氣氛比(bi)較(jiao)熱烈，情緒比(bi)較(jiao)激動時(shi)藝人(ren)們往往隨機應變，省(sheng)略其慢(man)(man)板(ban)(ban)(ban)而(er)直接從(cong)間奏開始演(yan)奏歡快(kuai)活躍(yue)的(de)(de)(de)(de)快(kuai)板(ban)(ban)(ban)歌(ge)舞音樂”（注：更(geng)堆(dui)培杰：《西藏音樂史略》，拉薩：西藏人(ren)民出版社，2003年(nian)，第(di)163頁。）。而(er)且(qie)有(you)(you)(you)時(shi)甚至(zhi)可以把不(bu)同的(de)(de)(de)(de)堆(dui)諧(xie)(xie)相(xiang)(xiang)互組合，表(biao)演(yan)完一首堆(dui)諧(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)慢(man)(man)板(ban)(ban)(ban)后緊(jin)接另(ling)(ling)一首堆(dui)諧(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)快(kuai)板(ban)(ban)(ban)部分(fen)(fen)，這(zhe)就(jiu)表(biao)明堆(dui)諧(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)結(jie)構不(bu)僅具有(you)(you)(you)明顯的(de)(de)(de)(de)組合性(xing)(xing)與(yu)合成性(xing)(xing)（注：同上，第(di)161頁。），而(er)且(qie)帶有(you)(you)(you)拼(pin)貼(tie)的(de)(de)(de)(de)特點。由(you)(you)于堆(dui)諧(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)舞部分(fen)(fen)是(shi)堆(dui)諧(xie)(xie)中最(zui)能(neng)體現(xian)表(biao)演(yan)技能(neng)并最(zui)熱烈和(he)(he)最(zui)受大多數觀眾(zhong)歡迎(ying)的(de)(de)(de)(de)一個(ge)段(duan)落(luo)，因而(er)將近一半的(de)(de)(de)(de)堆(dui)諧(xie)(xie)也(ye)就(jiu)只有(you)(you)(you)快(kuai)板(ban)(ban)(ban)而(er)沒有(you)(you)(you)固(gu)(gu)定(ding)前奏和(he)(he)慢(man)(man)板(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)舞部分(fen)(fen)。在這(zhe)種情況下(xia)，通常由(you)(you)原先的(de)(de)(de)(de)間奏充當前奏的(de)(de)(de)(de)方式(shi)來(lai)直接進入活躍(yue)的(de)(de)(de)(de)快(kuai)板(ban)(ban)(ban)部分(fen)(fen)，而(er)固(gu)(gu)定(ding)的(de)(de)(de)(de)后奏則作為具有(you)(you)(you)體裁意義的(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)一個(ge)標(biao)志性(xing)(xing)段(duan)落(luo)而(er)幾乎沒有(you)(you)(you)省(sheng)略的(de)(de)(de)(de)現(xian)象。

基本結構

第一種是：前奏（固(gu)定）—歌(ge)舞(wu)（變(bian)化）—間奏（固(gu)定）—歌(ge)舞(wu)（變(bian)化）—后奏（固(gu)定）

第二種是：間奏(zou)（固(gu)(gu)定，此時充當快板(ban)段(duan)落的前奏(zou)）—歌舞（變化）—后奏(zou)（固(gu)(gu)定）

傳承現狀

拉(la)孜每(mei)年8月會(hui)舉行(xing)堆諧文(wen)化節，每(mei)個鄉鎮的(de)表演隊(dui)會(hui)進(jin)行(xing)比賽，并且在比賽中相互切磋。

2007年，來(lai)自西(xi)藏日喀則(ze)地區的拉孜堆諧登上了中央(yang)電視臺春節聯歡晚會的舞臺。

2007年后，拉孜縣農民藝(yi)術團(tuan)陸續參加了全(quan)國第三屆(jie)少數民族文藝(yi)匯(hui)演、第十五(wu)屆(jie)金雞百花獎(jiang)開(kai)幕(mu)式、香港回歸十周年慶典等大型活(huo)動。

2014年5月，拉孜縣(xian)農民藝術團(tuan)亞信(xin)峰(feng)會上(shang)為各國元首進行了堆諧表演。