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相關項目

1、堆諧（甘孜踢踏），編號：Ⅲ-82
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：四川省甘孜縣
（3）保護單位：甘孜縣文化館
2、堆諧（拉孜堆諧），編號：Ⅲ-82
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：西藏自治區拉孜縣
（3）保護單位：西藏自治區(qu)拉孜縣文(wen)化廣播(bo)電(dian)影電(dian)視局

歷史淵源

起源

堆(dui)(dui)(dui)諧，即西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)上(shang)(shang)(shang)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)地(di)(di)區(qu)(qu)，或(huo)西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)西(xi)(xi)(xi)(xi)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)地(di)(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌舞(wu)。“堆(dui)(dui)(dui)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藏(zang)文直譯是(shi)(shi)(shi)“上(shang)(shang)(shang)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)”或(huo)“西(xi)(xi)(xi)(xi)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)”，“諧”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)譯意(yi)是(shi)(shi)(shi)“歌舞(wu)”。“堆(dui)(dui)(dui)”有兩(liang)種(zhong)涵義(yi)：一(yi)方(fang)面，“堆(dui)(dui)(dui)”是(shi)(shi)(shi)從早期(qi)相沿下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)地(di)(di)理(li)區(qu)(qu)劃(hua)名稱(cheng)，即以前把(ba)(ba)藏(zang)區(qu)(qu)劃(hua)分為(wei)“上(shang)(shang)(shang)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)阿(a)里(li)(li)三環(huan)”、“中部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)衛(wei)藏(zang)四(si)翼”、“下部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)多(duo)康六崗(gang)”3個(ge)(ge)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分，而(er)“堆(dui)(dui)(dui)”是(shi)(shi)(shi)“上(shang)(shang)(shang)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)阿(a)里(li)(li)三環(huan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡稱(cheng)，是(shi)(shi)(shi)指西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)自治區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)喀則地(di)(di)區(qu)(qu)西(xi)(xi)(xi)(xi)北(bei)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)至阿(a)里(li)(li)地(di)(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣大(da)地(di)(di)區(qu)(qu)及(ji)印(yin)度控制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)克什米爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉(la)(la)達克地(di)(di)區(qu)(qu)。另(ling)一(yi)方(fang)面，由(you)于(yu)在西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)高原人們大(da)都沿河(he)(he)谷而(er)居住(zhu)，習慣(guan)用河(he)(he)水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流向識別方(fang)位(wei)，把(ba)(ba)下游(you)(you)地(di)(di)方(fang)叫做“麥”，上(shang)(shang)(shang)游(you)(you)地(di)(di)方(fang)叫做“堆(dui)(dui)(dui)”，而(er)且通常把(ba)(ba)雅魯藏(zang)布(bu)江上(shang)(shang)(shang)游(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定日(ri)(ri)、拉(la)(la)孜(zi)一(yi)帶(dai)以及(ji)再往西(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)域稱(cheng)為(wei)“堆(dui)(dui)(dui)”，那里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人叫“堆(dui)(dui)(dui)巴”，堆(dui)(dui)(dui)巴人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌舞(wu)就叫“堆(dui)(dui)(dui)諧”（注(zhu)：羅(luo)念一(yi)：《論(lun)(lun)果(guo)協及(ji)西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)三大(da)樂(le)舞(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)》，《藝研(yan)動(dong)態》1987年第(di)6期(qi)，第(di)5頁(ye)。）。就堆(dui)(dui)(dui)諧而(er)言，“上(shang)(shang)(shang)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)阿(a)里(li)(li)三環(huan)”之(zhi)“堆(dui)(dui)(dui)”只(zhi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)地(di)(di)理(li)區(qu)(qu)劃(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泛指和習慣(guan)稱(cheng)謂，而(er)并不完全(quan)指整個(ge)(ge)“上(shang)(shang)(shang)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)阿(a)里(li)(li)三環(huan)”有堆(dui)(dui)(dui)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分布(bu)，甚至有學(xue)者認為(wei)“阿(a)里(li)(li)地(di)(di)區(qu)(qu)是(shi)(shi)(shi)沒有這種(zhong)藝術形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”（注(zhu)：邊多(duo)：《論(lun)(lun)西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)堆(dui)(dui)(dui)諧音樂(le)藝術》，《藝研(yan)動(dong)態》，1987年第(di)4期(qi)，第(di)46頁(ye)。），而(er)實際(ji)上(shang)(shang)(shang)，定日(ri)(ri)、拉(la)(la)孜(zi)一(yi)帶(dai)以及(ji)再往西(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)域之(zhi)“堆(dui)(dui)(dui)”則是(shi)(shi)(shi)堆(dui)(dui)(dui)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)發祥地(di)(di)。

發展

堆(dui)(dui)(dui)(dui)諧(xie)(xie)由(you)定日、拉(la)(la)孜等(deng)地(di)，經日喀(ka)則傳(chuan)(chuan)入拉(la)(la)薩(sa)后，深受(shou)社會各階層(ceng)民眾的(de)(de)喜愛，特(te)(te)別是上層(ceng)社會與城市居(ju)民的(de)(de)喜愛，因而不斷興(xing)盛，并且“其音(yin)(yin)樂(le)舞(wu)(wu)蹈的(de)(de)風(feng)格逐(zhu)(zhu)漸發(fa)生變(bian)(bian)異，樸(pu)素的(de)(de)鄉土(tu)氣息有(you)所減(jian)少，而變(bian)(bian)得較(jiao)為優美(mei)細致”（注：田聯(lian)韜主編：《中國(guo)少數民族傳(chuan)(chuan)統音(yin)(yin)樂(le)》，北京：中央(yang)民族大(da)學(xue)出版(ban)社，2001年，第(di)633頁。），伴奏樂(le)器也(ye)由(you)過去的(de)(de)一把扎念(nian)，擴大(da)為包(bao)括扎念(nian)、尺林——橫笛、京胡(hu)、特(te)(te)琴(qin)、揚琴(qin)、耶卡——串(chuan)鈴等(deng)樂(le)器組成的(de)(de)小型樂(le)隊。同時，堆(dui)(dui)(dui)(dui)諧(xie)(xie)這(zhe)一名(ming)稱的(de)(de)含義也(ye)逐(zhu)(zhu)漸發(fa)生了變(bian)(bian)化(hua)，使(shi)最初(chu)外地(di)的(de)(de)人(ren)們將從“堆(dui)(dui)(dui)(dui)”地(di)區流(liu)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)民間歌(ge)舞(wu)(wu)統稱為堆(dui)(dui)(dui)(dui)諧(xie)(xie)，演變(bian)(bian)為后來專(zhuan)指流(liu)傳(chuan)(chuan)于拉(la)(la)薩(sa)等(deng)城鎮的(de)(de)由(you)原發(fa)地(di)的(de)(de)堆(dui)(dui)(dui)(dui)諧(xie)(xie)演變(bian)(bian)和(he)發(fa)展(zhan)的(de)(de)歌(ge)舞(wu)(wu)稱為“堆(dui)(dui)(dui)(dui)諧(xie)(xie)”或“拉(la)(la)薩(sa)堆(dui)(dui)(dui)(dui)諧(xie)(xie)”，而原初(chu)發(fa)祥地(di)的(de)(de)民間歌(ge)舞(wu)(wu)則稱為“堆(dui)(dui)(dui)(dui)巴(ba)諧(xie)(xie)”，即“堆(dui)(dui)(dui)(dui)巴(ba)人(ren)的(de)(de)歌(ge)舞(wu)(wu)”。雖然“堆(dui)(dui)(dui)(dui)諧(xie)(xie)與堆(dui)(dui)(dui)(dui)巴(ba)諧(xie)(xie)之間是流(liu)與源(yuan)的(de)(de)關(guan)系”（注：田聯(lian)韜：《西藏傳(chuan)(chuan)統音(yin)(yin)樂(le)集粹》，拉(la)(la)薩(sa)：西藏人(ren)民出版(ban)社，1997年。），但(dan)堆(dui)(dui)(dui)(dui)諧(xie)(xie)經拉(la)(la)薩(sa)和(he)日喀(ka)則等(deng)地(di)的(de)(de)流(liu)傳(chuan)(chuan)，使(shi)其風(feng)格特(te)(te)征和(he)結構形態(tai)等(deng)都發(fa)生了極(ji)大(da)的(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)，而堆(dui)(dui)(dui)(dui)巴(ba)諧(xie)(xie)則仍然保持其粗(cu)獷樸(pu)實的(de)(de)原初(chu)面貌，充滿鄉土(tu)氣息。

藝術特色

表演形式

堆(dui)(dui)諧(xie)主要(yao)是(shi)載歌(ge)(ge)載舞的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)舞藝術(shu)，但也(ye)可以是(shi)只(zhi)唱不(bu)舞的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)曲形式，甚至是(shi)歌(ge)(ge)舞雙棄(qi)的(de)(de)(de)器樂(le)(le)音(yin)樂(le)(le)。由(you)于堆(dui)(dui)諧(xie)富有(you)彈性的(de)(de)(de)組(zu)合式結構(gou)原理，加上慢(man)板(ban)(ban)(ban)和(he)快(kuai)板(ban)(ban)(ban)2個(ge)段(duan)(duan)落各自所具有(you)的(de)(de)(de)相對獨立(li)的(de)(de)(de)樂(le)(le)思(si)，使堆(dui)(dui)諧(xie)的(de)(de)(de)完整(zheng)結構(gou)也(ye)會出現(xian)分(fen)解和(he)緊縮(suo)的(de)(de)(de)現(xian)象，其(qi)中(zhong)最(zui)常見(jian)的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)省(sheng)略慢(man)板(ban)(ban)(ban)部(bu)分(fen)。“一般來講，堆(dui)(dui)諧(xie)音(yin)樂(le)(le)是(shi)否(fou)省(sheng)略慢(man)板(ban)(ban)(ban)部(bu)分(fen)完全取決(jue)于整(zheng)個(ge)演(yan)出現(xian)場(chang)的(de)(de)(de)氛圍，現(xian)場(chang)的(de)(de)(de)氣(qi)氛比較熱烈，情(qing)緒比較激(ji)動時藝人們往往隨機應變，省(sheng)略其(qi)慢(man)板(ban)(ban)(ban)而(er)(er)(er)直接(jie)從間奏(zou)(zou)開始演(yan)奏(zou)(zou)歡快(kuai)活(huo)(huo)躍(yue)的(de)(de)(de)快(kuai)板(ban)(ban)(ban)歌(ge)(ge)舞音(yin)樂(le)(le)”（注：更(geng)堆(dui)(dui)培杰(jie)：《西(xi)藏音(yin)樂(le)(le)史略》，拉薩：西(xi)藏人民出版社，2003年，第163頁。）。而(er)(er)(er)且有(you)時甚至可以把不(bu)同的(de)(de)(de)堆(dui)(dui)諧(xie)相互組(zu)合，表演(yan)完一首堆(dui)(dui)諧(xie)的(de)(de)(de)慢(man)板(ban)(ban)(ban)后緊接(jie)另一首堆(dui)(dui)諧(xie)的(de)(de)(de)快(kuai)板(ban)(ban)(ban)部(bu)分(fen)，這(zhe)就(jiu)表明堆(dui)(dui)諧(xie)的(de)(de)(de)結構(gou)不(bu)僅具有(you)明顯的(de)(de)(de)組(zu)合性與合成(cheng)性（注：同上，第161頁。），而(er)(er)(er)且帶有(you)拼貼的(de)(de)(de)特(te)點。由(you)于堆(dui)(dui)諧(xie)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)舞部(bu)分(fen)是(shi)堆(dui)(dui)諧(xie)中(zhong)最(zui)能體現(xian)表演(yan)技能并最(zui)熱烈和(he)最(zui)受(shou)大(da)多(duo)數觀眾歡迎的(de)(de)(de)一個(ge)段(duan)(duan)落，因而(er)(er)(er)將近一半的(de)(de)(de)堆(dui)(dui)諧(xie)也(ye)就(jiu)只(zhi)有(you)快(kuai)板(ban)(ban)(ban)而(er)(er)(er)沒有(you)固(gu)定前奏(zou)(zou)和(he)慢(man)板(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)舞部(bu)分(fen)。在這(zhe)種情(qing)況下，通常由(you)原先的(de)(de)(de)間奏(zou)(zou)充當(dang)前奏(zou)(zou)的(de)(de)(de)方式來直接(jie)進入活(huo)(huo)躍(yue)的(de)(de)(de)快(kuai)板(ban)(ban)(ban)部(bu)分(fen)，而(er)(er)(er)固(gu)定的(de)(de)(de)后奏(zou)(zou)則作為具有(you)體裁意義的(de)(de)(de)另一個(ge)標(biao)志性段(duan)(duan)落而(er)(er)(er)幾乎沒有(you)省(sheng)略的(de)(de)(de)現(xian)象。

基本結構

第(di)一種是：前奏(zou)（固(gu)定(ding)(ding)）—歌(ge)舞（變化）—間奏(zou)（固(gu)定(ding)(ding)）—歌(ge)舞（變化）—后(hou)奏(zou)（固(gu)定(ding)(ding)）

第(di)二種是：間奏(zou)(zou)（固(gu)定，此時充當快(kuai)板段落的前奏(zou)(zou)）—歌舞（變化）—后奏(zou)(zou)（固(gu)定）

傳承現狀

拉(la)孜每年8月會舉行堆諧文化節，每個鄉鎮的表演隊會進行比賽，并且在比賽中相(xiang)互(hu)切(qie)磋。

2007年，來自西藏日喀(ka)則地區的(de)拉孜堆諧登上了中央電視臺(tai)春節聯歡晚會的(de)舞臺(tai)。

2007年(nian)后(hou)，拉孜縣農(nong)民藝術團陸續(xu)參加了全(quan)國(guo)第三(san)屆少數民族文藝匯(hui)演(yan)、第十(shi)(shi)五屆金雞(ji)百花獎開(kai)幕(mu)式、香(xiang)港(gang)回歸十(shi)(shi)周年(nian)慶典等大型活動(dong)。

2014年5月，拉孜(zi)縣農民(min)藝術團亞信峰會(hui)上為(wei)各國元首進行了堆諧表演。