1、朝鮮族鶴舞(吉林省),編號:Ⅲ-58
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項目
(2)申報地區或單位:吉林省延邊朝鮮族自治州
(3)保護單位:安圖縣文化館(安圖縣文化中心)
2、鶴舞(三灶鶴舞),編號:Ⅲ-58
(1)批次/類型:2011年(第三批),擴展項目
(2)申報地區或單位:廣東省珠海市
(3)保護單位:珠海市(shi)金灣(wan)區三灶鎮(zhen)文化服務中心(xin)(珠海市(shi)金灣(wan)區三灶鎮(zhen)老干部活動中心(xin))
《鶴(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)》最早只是(shi)大型宮廷歌舞(wu)(wu)(wu)“五方處容舞(wu)(wu)(wu)”中的(de)(de)一種穿(chuan)插表演(yan)形式。到了(le)李氏(shi)王朝(chao)時期,鶴(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)在(zai)(zai)表演(yan)上有了(le)新的(de)(de)變(bian)化(hua):兩只鶴(he)(he)圍繞兩朵(duo)蓮花進行舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao),成為(wei)獨(du)立的(de)(de)《鶴(he)(he)立蓮花臺(tai)舞(wu)(wu)(wu)》。鶴(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)傳入(ru)(ru)(ru)中國已有百年的(de)(de)歷史(shi),經(jing)民間(jian)藝人(ren)(ren)的(de)(de)重新加工(gong)和整理,使其更為(wei)完善(shan)(shan),并得以在(zai)(zai)民間(jian)流(liu)傳,深受(shou)群眾(zhong)的(de)(de)喜愛。解放(fang)初期在(zai)(zai)延邊地區各縣(xian)市普及(ji),目前(qian)在(zai)(zai)安圖普及(ji)最為(wei)廣(guang)泛。鶴(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)主要通過模擬鶴(he)(he)的(de)(de)悠閑動作,如(ru)搭頸、啄魚和擺臂等動作,形象地表現(xian)了(le)朝(chao)鮮族人(ren)(ren)民崇敬仙鶴(he)(he)的(de)(de)精神信仰(yang)和對善(shan)(shan)與美的(de)(de)強烈追求。鶴(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)經(jing)由朝(chao)鮮移(yi)民傳入(ru)(ru)(ru)中國。1952年,安圖縣(xian)萬寶鄉(現(xian)為(wei)萬寶鎮)農民業余(yu)文藝匯演(yan)時,鶴(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)第一代(dai)傳承人(ren)(ren)金(jin)再(zai)善(shan)(shan)表演(yan)了(le)“鶴(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)”。二十世紀八十年代(dai),經(jing)過文藝工(gong)作者的(de)(de)挖掘和整理,鶴(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)得以流(liu)傳。1989年,在(zai)(zai)全州文藝匯演(yan)中,安圖縣(xian)代(dai)表隊表演(yan)了(le)《鶴(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)》,獲(huo)得第一名(ming)。1997年《鶴(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)》被收入(ru)(ru)(ru)由國家(jia)文化(hua)部主編(bian)的(de)(de)《中國朝(chao)鮮族舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)集成》一書中。
我國朝(chao)鮮(xian)族長期(qi)從(cong)事北(bei)方(fang)水稻生產。為(wei)了便(bian)于(yu)大面積的(de)水稻種植和管理,他(ta)們(men)多采取(qu)集體勞動、相互協(xie)作的(de)勞動形式。人(ren)們(men)每逢下地,都將“扁鼓”和“嗩吶”與農具一起帶往田間(jian)。休(xiu)息(xi)時,人(ren)們(men)便(bian)在明快的(de)鼓樂聲(sheng)中(zhong)即(ji)興起舞(wu)(wu),以歡樂的(de)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)蕩(dang)滌疲勞。隨著時間(jian)的(de)推移,這些即(ji)興歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)便(bian)逐漸(jian)形成了游(you)樂性的(de)朝(chao)鮮(xian)族民(min)間(jian)舞(wu)(wu)蹈,貫穿于(yu)各種傳統(tong)民(min)俗活動之中(zhong)。
朝(chao)鮮民族(zu)自古以飛(fei)鳥(niao)為民族(zu)圖(tu)騰,在道教文化的(de)影響下,他們把“鶴(he)(he)”視(shi)為天界與神仙(xian)相依的(de)飛(fei)鳥(niao)而(er)稱作(zuo)(zuo)“仙(xian)鶴(he)(he)”。隨著科學(xue)的(de)進步,雖然人們思(si)想中(zhong)宗教色彩逐漸淡化,但(dan)對仙(xian)鶴(he)(he)的(de)喜愛與崇敬卻(que)始終留存。人們把仙(xian)鶴(he)(he)作(zuo)(zuo)為長壽和幸福的(de)象(xiang)征,把仙(xian)鶴(he)(he)棲(qi)息之(zhi)地(di)認(ren)作(zuo)(zuo)是吉祥之(zhi)地(di)。據說(shuo),朝(chao)族(zu)男子在一身素白衣褲外另(ling)罩(zhao)一件黑色背心的(de)傳統服飾(shi),是來源于對“仙(xian)鶴(he)(he)”白羽黑翅的(de)仿(fang)照。而(er)且,在出席(xi)正式場(chang)合(he)時(shi),還(huan)要特地(di)戴(dai)上一頂猶如“鶴(he)(he)冠”的(de)黑色紗帽,給(gei)人以高貴(gui)、素雅之(zhi)感。
《鶴(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)》出現(xian)(xian)早期,舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)服裝就(jiu)像(xiang)丹頂鶴(he)(he)的(de)(de)(de)(de)復制(zhi)品一樣,逼真至極。到了20世紀(ji)中葉以后,傳入我(wo)國的(de)(de)(de)(de)《鶴(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)》由于民間藝人的(de)(de)(de)(de)加工(gong),開(kai)始發生(sheng)明顯的(de)(de)(de)(de)變(bian)化,與朝鮮半島上(shang)的(de)(de)(de)(de)《鶴(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)》差別越來(lai)(lai)越大(da)。這(zhe)些變(bian)化在服裝上(shang)體現(xian)(xian)得最明顯。舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)服裝用羽(yu)紗縫制(zhi),一般染成(cheng)青色,雙(shuang)手拇指(zhi)和(he)食指(zhi)上(shang)固定(ding)用竹(zhu)筒削(xue)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)長(chang)長(chang)的(de)(de)(de)(de)“鶴(he)(he)喙”,利用舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)靈巧的(de)(de)(de)(de)雙(shuang)手來(lai)(lai)表現(xian)(xian)丹頂鶴(he)(he)對歌的(de)(de)(de)(de)優美情景。表演(yan)之時,雖然只有(you)一位舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)在舞(wu)(wu)(wu)臺上(shang)表演(yan),但看起(qi)來(lai)(lai)卻(que)像(xiang)一對仙鶴(he)(he)在對舞(wu)(wu)(wu),亦真亦幻。
由于(yu)受(shou)現代文化的沖(chong)擊(ji),傳統文化很難發(fa)展(zhan),專業表(biao)演(yan)機(ji)遇越(yue)來越(yue)少,發(fa)展(zhan)舉步維(wei)艱(jian)。有表(biao)演(yan)才(cai)能并掌握鶴舞(wu)藝術(shu)的人才(cai)老(lao)齡化,骨干力量流(liu)失嚴(yan)重,老(lao)、中、青(qing)、少年人才(cai)斷(duan)檔,青(qing)黃(huang)不接,致使(shi)鶴舞(wu)面(mian)臨瀕危(wei)。
《鶴(he)(he)(he)舞(wu)(wu)》主要通過模擬鶴(he)(he)(he)的(de)(de)悠(you)閑動作(zuo),搭頸(jing)、啄魚(yu)和擺臂等動作(zuo),描繪出人(ren)們向往美好生(sheng)活的(de)(de)心態,形象地表現了朝(chao)鮮(xian)族人(ren)民崇敬仙鶴(he)(he)(he)的(de)(de)精神信仰和對善(shan)與美的(de)(de)強烈追(zhui)求。它是朝(chao)鮮(xian)族民間舞(wu)(wu)中唯一(yi)的(de)(de)鳥類假(jia)面舞(wu)(wu),其(qi)動律和動作(zuo)以模擬鶴(he)(he)(he)的(de)(de)形態,特征為明顯標志(zhi)、樸素(su)、柔和、舒展,是一(yi)種(zhong)特殊的(de)(de)藝術表演形式。
《鶴舞(wu)》起源歷史悠久,朝(chao)鮮族(zu)獨有(you)的(de)一種舞(wu)蹈(dao)表(biao)演(yan)形式(shi)(shi)。它具有(you)民族(zu)特色和藝(yi)術研(yan)(yan)究(jiu)的(de)價(jia)值(zhi),對于研(yan)(yan)究(jiu)朝(chao)鮮族(zu)舞(wu)蹈(dao)有(you)極高的(de)參考價(jia)值(zhi),對豐富和完善中國民族(zu)舞(wu)蹈(dao)形式(shi)(shi)具有(you)重要的(de)意義(yi)。
明代詩(shi)人邵寶詩(shi)作
【作品名稱(cheng)】鶴舞
【創作年代】明
【作者姓名(ming)】邵寶
【作品體裁】詩
【鶴舞】
誤向丹丘共羽流(liu),多(duo)情今(jin)得此亭幽(you)。
長鳴似與高人語,屢舞誰于醉客求。
風羽九(jiu)逵能抗晚,野心萬里欲(yu)橫(heng)秋。
試(shi)將衣袖閑招引(yin),轉(zhuan)盡花(hua)陰意未休(xiu)。
邵(shao)寶[明(ming)(ming)](1460~1527),字國(guo)賢,號泉(quan)齋,別(bie)號二泉(quan),無錫人(ren)。生(sheng)(sheng)于明(ming)(ming)英宗天順四年(nian)(nian),卒于世宗嘉靖6年(nian)(nian),年(nian)(nian)68歲(sui)。登成化20年(nian)(nian)(公(gong)(gong)元1484年(nian)(nian))進士。授許州知(zhi)州,歷戶部員外郎(lang)、郎(lang)中。歷為(wei)(wei)(wei)江(jiang)西(xi)提學(xue)副(fu)使(shi)(shi),修白鹿書院學(xue)舍以(yi)(yi)處學(xue)者(zhe)。宸濠向索詩(shi)文,嚴拒之。教生(sheng)(sheng)徒(tu)以(yi)(yi)致知(zhi)力行(xing)為(wei)(wei)(wei)本。又革除當地親死不(bu)(bu)葬不(bu)(bu)之陋俗。為(wei)(wei)(wei)身守正,不(bu)(bu)交權(quan)勢。進浙江(jiang)按(an)察使(shi)(shi)、右布(bu)政(zheng)使(shi)(shi),為(wei)(wei)(wei)避免勞民傷財,奏停處州銀礦,轉為(wei)(wei)(wei)湖廣布(bu)政(zheng)使(shi)(shi)。正德四年(nian)(nian)(1509),遷右副(fu)都御史(shi),總督漕運(yun)(yun)。時劉(liu)瑾擅政(zheng),邵(shao)寶入京(jing)絕不(bu)(bu)與通(tong),遂被(bei)劾(he)致仕(shi)。劉(liu)瑾敗亡,起邵(shao)寶為(wei)(wei)(wei)貴州巡撫。未(wei)幾(ji),升戶部侍郎(lang)。改左(zuo)侍郎(lang)。又命(ming)兼左(zuo)僉都御史(shi),處置糧運(yun)(yun)。拜南禮部尚書,懇(ken)辭(ci)不(bu)(bu)就。嘉靖初(公(gong)(gong)元1522年(nian)(nian))起復前職(zhi),仍辭(ci)去。卒,贈太子太保,謚文莊。平生(sheng)(sheng)好學(xue),博綜群(qun)籍,學(xue)者(zhe)稱二泉(quan)先生(sheng)(sheng)。寶為(wei)(wei)(wei)李東(dong)陽(yang)門人(ren),故詩(shi)文皆宗法東(dong)陽(yang);文典重和(he)雅,詩(shi)清和(he)澹(dan)泊,尤能抒(shu)寫性靈。著有《容春堂前集(ji)(ji)》20卷(juan)(juan),后集(ji)(ji)14卷(juan)(juan),續集(ji)(ji)18卷(juan)(juan),別(bie)集(ji)(ji)9卷(juan)(juan),又有《簡端錄》、《大儒奏議》、《慧山記》、《漕政(zheng)舉要錄》、《學(xue)史(shi)》、《端簡二馀》》、《定性書說(shuo)》(均四庫總目)等,并行(xing)于世。
鶴(he)舞(wu)是齊(qi)齊(qi)哈爾(er)快樂舞(wu)步健身操的前奏舞(wu)蹈,又稱(cheng)仙鶴(he)起舞(wu)。其舞(wu)蹈動(dong)作模仿了(le)丹頂鶴(he)的起居動(dong)作,表(biao)現(xian)了(le)原生態的自(zi)然美。在達到健身運動(dong)的同時,倡導人(ren)們愛護自(zi)然,珍(zhen)惜環境,保(bao)護野(ye)生動(dong)物。
動作要領:鶴(he)鳴九天 單(dan)臂(bei)上舉 神(shen)鶴(he)起舞 雙臂(bei)側(ce)平 神(shen)鶴(he)高歌 單(dan)手(shou)(shou)環臂(bei) 換手(shou)(shou) 神(shen)鶴(he)抖羽 提臂(bei)上舉
舉起右手(shou),讓(rang)手(shou)腕(wan)彎出孤(gu)度,拇指(zhi)收攏,食指(zhi)蜷(quan)成一團并用力向上挺,其余三個手(shou)指(zhi)伸展(zhan)開去——是鶴(he)頭。跟著羽丹做鶴(he)舞的(de)手(shou)型,只一會(hui)兒,我就累得(de)手(shou)要抽筋,然而還是覺出手(shou)型的(de)優(you)雅不俗。
向海的(de)丹頂(ding)(ding)鶴(he)(he)不(bu)怕人(ren),用手心握著(zhu)(zhu)糧食給(gei)它(ta)(ta)們(men)(men)吃,它(ta)(ta)們(men)(men)就(jiu)開(kai)心地圍著(zhu)(zhu)人(ren)轉。黑白晚禮服一(yi)年四季穿(chuan)著(zhu)(zhu),頭(tou)頂(ding)(ding)的(de)紅冠(guan)高(gao)貴炫目,是美(mei)的(de)代言(yan)。它(ta)(ta)們(men)(men)在(zai)(zai)浩(hao)淼蘆(lu)蕩間(jian)優(you)雅地踱(duo)步,更能振(zhen)翅飛上高(gao)遠天(tian)(tian)(tian)空。盤旋著(zhu)(zhu),時(shi)而(er)悠然低徊,時(shi)而(er)高(gao)昂上沖(chong)。藍(lan)天(tian)(tian)(tian)白云映襯之下(xia),我們(men)(men)仰(yang)首看(kan)到,丹頂(ding)(ding)鶴(he)(he)有(you)著(zhu)(zhu)天(tian)(tian)(tian)使的(de)翅膀,它(ta)(ta)們(men)(men)瞬間(jian)就(jiu)將天(tian)(tian)(tian)空打扮成了天(tian)(tian)(tian)堂。跳(tiao)鶴(he)(he)舞,就(jiu)是要盡(jin)力地挺拔,要展(zhan)示優(you)美(mei)的(de)頸,修(xiu)長(chang)的(de)腿(tui),潔白的(de)羽(yu)翅,以及(ji),它(ta)(ta)最美(mei)的(de)紅頂(ding)(ding)。因此,鶴(he)(he)舞的(de)身姿攝人(ren)魂魄。跳(tiao)鶴(he)(he)舞的(de)羽(yu)丹,并沒有(you)長(chang)得(de)多么(me)動人(ren),和我們(men)(men)走在(zai)(zai)一(yi)起,她普通得(de)有(you)如一(yi)片安靜(jing)的(de)蒙(meng)古(gu)黃榆葉子。可是她的(de)舞姿一(yi)出(chu),就(jiu)令我們(men)(men)不(bu)得(de)不(bu)屏息。
動物的(de)(de)(de)(de)(de)外貌和(he)人(ren)一(yi)樣,都由上(shang)天(tian)賜予(yu)。鱷魚和(he)蛇即使不咬人(ren),也因丑(chou)陋的(de)(de)(de)(de)(de)外形令(ling)人(ren)心悸和(he)憎惡。癲蛤蟆就是(shi)青蛙的(de)(de)(de)(de)(de)丑(chou)陋翻版,蠶(can)和(he)蛆(qu)蟲有(you)云泥之別。那么丑(chou)陋到(dao)底(di)是(shi)誰的(de)(de)(de)(de)(de)錯?我們(men)不得而(er)知。自古以來,鶴(he)(he)(he)(he)就被我們(men)視為(wei)(wei)(wei)為(wei)(wei)(wei)長(chang)壽與永生、平安與吉祥、優(you)美(mei)與高(gao)雅的(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)(xian)禽,騎著它可飛天(tian)加入神(shen)仙(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)列。《淮南(nan)子·說(shuo)(shuo)林訓(xun)》中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo):“鶴(he)(he)(he)(he)壽千年(nian),以極其(qi)游”。“鶴(he)(he)(he)(he)立(li)雞群”,說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)鶴(he)(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)貴,雞的(de)(de)(de)(de)(de)平庸。“鶴(he)(he)(he)(he)頂紅”,是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)灼灼的(de)(de)(de)(de)(de)紅,有(you)驚心動魄的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)。“鶴(he)(he)(he)(he)壽松齡(ling)”、“松鶴(he)(he)(he)(he)延年(nian)”、“鶴(he)(he)(he)(he)發(fa)童(tong)顏”是(shi)喻老年(nian)人(ren)健康長(chang)壽,甚至是(shi)返(fan)老還童(tong)。“梅妻(qi)鶴(he)(he)(he)(he)子”,也是(shi)因為(wei)(wei)(wei)鶴(he)(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)脫俗(su)仙(xian)(xian)風。鶴(he)(he)(he)(he)中(zhong)(zhong)丹頂鶴(he)(he)(he)(he)被稱為(wei)(wei)(wei)仙(xian)(xian)鶴(he)(he)(he)(he),是(shi)鶴(he)(he)(he)(he)中(zhong)(zhong)極品(pin)。八百里瀚海壯(zhuang)闊遼(liao)遠(yuan),總脫不盡(jin)大漠(mo)荒涼,驕傲(ao)的(de)(de)(de)(de)(de)丹頂鶴(he)(he)(he)(he)卻選它做故(gu)鄉,為(wei)(wei)(wei)我們(men)帶(dai)來吉祥的(de)(de)(de)(de)(de)福(fu)音(yin),這無疑(yi)是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)至高(gao)無上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)加冕,是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)絕對(dui)榮譽。我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)城市因此有(you)了雙鶴(he)(he)(he)(he)振翅(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)城標,有(you)了許多以鶴(he)(he)(he)(he)命名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)。
其實鶴鳴(ming)(ming)并(bing)非(fei)優美(mei)(mei)(mei)動(dong)聽。我們在向海聽到的(de)(de)(de)(de)鶴鳴(ming)(ming),有(you)(you)些像(xiang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)呼喊,《詩經·小(xiao)雅(ya)·彤(tong)弓之十(shi)》中(zhong)有(you)(you):“鶴鳴(ming)(ming)于(yu)九皋,聲聞于(yu)野(ye)。”惟使(shi)人(ren)震驚而非(fei)陶(tao)醉,但因其外形的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei),就彌補了樂音(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)不足。生活中(zhong),我們周圍有(you)(you)許(xu)多令人(ren)驚艷的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)女,一(yi)張口,卻有(you)(you)沙啞不中(zhong)聽的(de)(de)(de)(de)嗓音(yin)(yin)。百靈和(he)云(yun)雀(que)有(you)(you)著(zhu)動(dong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)喉,卻有(you)(you)著(zhu)相(xiang)(xiang)對平庸的(de)(de)(de)(de)長相(xiang)(xiang)。怕只(zhi)怕既沒(mei)有(you)(you)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)外表,又(you)缺乏(fa)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)聲線,比如不討人(ren)喜歡的(de)(de)(de)(de)烏鴉(ya)。
據說(shuo)鶴有(you)著(zhu)特別忠貞(zhen)的(de)(de)愛(ai)情(qing)。曹(cao)植有(you)一首失題(ti)詩:“雙鶴俱遠游(you),相失東海傍。雄飛竄北(bei)朔,雌驚赴(fu)南湘(xiang)。棄我交頸(jing)歡(huan),離別各異(yi)方。不(bu)(bu)惜萬里道,但(dan)恐天網(wang)張。”如果一只(zhi)鶴死(si)了,另(ling)(ling)一只(zhi)將懷著(zhu)思念永不(bu)(bu)另(ling)(ling)愛(ai)。但(dan)也有(you)例外(wai),配偶如果是被其它(ta)鶴介紹的(de)(de),可以(yi)再婚,而自(zi)由戀愛(ai)的(de)(de),將至死(si)不(bu)(bu)渝。所以(yi),聽丹頂鶴的(de)(de)故事(shi),許多(duo)人(ren)往(wang)往(wang)要動容落(luo)淚。我們不(bu)(bu)如科爾沁草原上的(de)(de)卷蓮花有(you)嬌艷的(de)(de)盛放,不(bu)(bu)像蒙古黃榆有(you)驚人(ren)的(de)(de)生(sheng)存(cun)能力,還不(bu)(bu)及丹頂鶴有(you)情(qing)感的(de)(de)忠貞(zhen),這倒讓人(ren)不(bu)(bu)禁懷疑自(zi)身是否一無是處。
丹頂鶴是候鳥(niao),但是向海(hai)的丹頂鶴由人工飼養(yang),它們一(yi)年四季,堅定(ding)地(di)留守在北(bei)方的北(bei)方,與人感情(qing)深(shen)篤(du)。無(wu)論飛去多遠,一(yi)定(ding)戀戀飛回(hui),讓美奇跡般(ban)地(di)在此駐留。