項目(mu)序(xu)號:1408
項(xiang)目編號(hao):Ⅲ-136
公布時間:2021(第(di)五批(pi))
類別:傳統舞蹈
所屬地(di)區:山東省
類型:新增項目
申報(bao)地區或單位:山東省(sheng)濟寧市(shi)(shi)鄒城市(shi)(shi)
保護單位:鄒城市文化館(guan)
“陰(yin)(yin)陽板”最早(zao)起源于明代萬歷年(nian)間,在(zai)后(hou)(hou)八(ba)村一(yi)帶廣(guang)泛流傳(chuan),最初由官府和商(shang)人(ren)進(jin)行組織,后(hou)(hou)來(lai)(lai)百(bai)姓自發(fa)舉行,主要用(yong)來(lai)(lai)祭祀(si)(si)天地(di)神(shen)靈(ling),祈雨(yu)迎春,沒(mei)有固定時間,由天時而定。 從史料記載記載,“陰(yin)(yin)陽板”的(de)出現總是離不(bu)開求雨(yu)。 發(fa)展至清朝康熙乾(qian)隆(long)年(nian)間,“陰(yin)(yin)陽板”發(fa)展至巔峰,動(dong)作形式更加規范完整(zheng)參與者甚眾(zhong),在(zai)進(jin)行舞蹈時,有幾百(bai)人(ren)甚至幾千人(ren)參加,場面恢弘壯(zhuang)麗,成(cheng)為(wei)當地(di)一(yi)道特殊(shu)的(de)民族文化風(feng)景。 由于晚(wan)清時期,軍閥混戰,“陰(yin)(yin)陽板”舞蹈“求雨(yu)”的(de)單一(yi)性(xing),舞蹈逐漸沒(mei)落。 經過宋紀元、宋廣(guang)才、宋景東家族的(de)改(gai)進(jin),“陰(yin)(yin)陽板”在(zai)原來(lai)(lai)的(de)基礎(chu)上進(jin)行了(le)新(xin)的(de)創造改(gai)良,他們將(jiang)傳(chuan)統祭祀(si)(si)求雨(yu)改(gai)創成(cheng)為(wei)一(yi)種娛樂活動(dong),人(ren)們不(bu)只在(zai)求雨(yu)時可以跳(tiao),在(zai)慶祝節(jie)日慶典時也可以用(yong)來(lai)(lai)表達人(ren)們內心的(de)喜悅之情。 “陰(yin)(yin)陽板”在(zai)抗戰勝利后(hou)(hou)用(yong)來(lai)(lai)慶祝活動(dong)。
陰(yin)(yin)陽(yang)板(ban)的舞蹈(dao)動(dong)作(zuo)(zuo)由(you)男女(nv)演員共同表演,陰(yin)(yin)陽(yang)板(ban)基(ji)本動(dong)作(zuo)(zuo)有“保佑步(bu)(bu)”“觀天(tian)步(bu)(bu)”“跳轉步(bu)(bu)”“后退步(bu)(bu)”“追逐步(bu)(bu)”“驚(jing)天(tian)動(dong)地”“陰(yin)(yin)陽(yang)嬉逗”“飛龍戲水”“陰(yin)(yin)陽(yang)對腳(jiao)”“陰(yin)(yin)陽(yang)合”“矮子步(bu)(bu)”“偏腿轉”等(deng)12種。陰(yin)(yin)陽(yang)板(ban)的基(ji)本動(dong)作(zuo)(zuo)都是男女(nv)角(jiao)色共同完(wan)成,大多是兩(liang)兩(liang)相(xiang)(xiang)對而舞,這(zhe)體(ti)現(xian)了“陰(yin)(yin)陽(yang)板(ban)”中古時求雨祭(ji)祀舞蹈(dao)中加入的陰(yin)(yin)陽(yang)五行之說(shuo),以男女(nv)和、陰(yin)(yin)陽(yang)相(xiang)(xiang)交來感(gan)謝雨的降臨,也(ye)體(ti)現(xian)了孟子故里的儒家“和”文化。
陰陽板的(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)分“行(xing)(xing)進(jin)(jin)”(亦(yi)稱“過街(jie)”)和“場(chang)子(zi)”兩種(zhong)。“行(xing)(xing)進(jin)(jin)”是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)請送(song)“神”的(de)(de)路上(shang)(shang)(shang)或走(zou)街(jie)串巷(xiang)時進(jin)(jin)行(xing)(xing)的(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan),“場(chang)子(zi)”是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)路上(shang)(shang)(shang)或街(jie)上(shang)(shang)(shang)遇(yu)有祭神上(shang)(shang)(shang)供的(de)(de)人或施放鞭炮祝賀進(jin)(jin)行(xing)(xing)的(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan),要選擇(ze)開(kai)闊(kuo)地或場(chang)院(yuan)進(jin)(jin)行(xing)(xing)。整(zheng)(zheng)個隊(dui)伍(wu)(wu)布置格局嚴密,前面(mian)是(shi)(shi)二人抬的(de)(de)兩面(mian)震天(tian)鑼(luo)開(kai)道,后(hou)是(shi)(shi)傘、扇、旗(qi)(qi)緊(jin)隨。旗(qi)(qi)有龍、鳳、黑虎(hu)、彩旗(qi)(qi),以四(si)面(mian)為一組(zu),在(zai)(zai)(zai)(zai)四(si)上(shang)(shang)(shang)翻番(fan)為八(ba)、十(shi)六(liu)(liu)、三十(shi)二、六(liu)(liu)十(shi)四(si),旗(qi)(qi)的(de)(de)先后(hou)安(an)排也(ye)有規定,將繪有特色(se)圖案的(de)(de)旗(qi)(qi)放在(zai)(zai)(zai)(zai)前,五彩的(de)(de)旗(qi)(qi)則緊(jin)隨其后(hou),整(zheng)(zheng)支旗(qi)(qi)隊(dui)的(de)(de)陣勢相當(dang)恢弘,鑼(luo)鼓隊(dui)也(ye)是(shi)(shi)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)者(zhe)的(de)(de)伴奏隊(dui),鑼(luo)鼓隊(dui)的(de)(de)后(hou)面(mian)便是(shi)(shi)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)隊(dui)伍(wu)(wu)。表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)者(zhe)是(shi)(shi)男女對(dui)半(ban)的(de)(de)人數,手持(chi)陰陽板,在(zai)(zai)(zai)(zai)鑼(luo)鼓聲中不停地擊打。在(zai)(zai)(zai)(zai)陰陽板的(de)(de)舞蹈表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)中黑虎(hu)旗(qi)(qi)是(shi)(shi)令旗(qi)(qi),表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)隊(dui)伍(wu)(wu)依照黑虎(hu)旗(qi)(qi)指揮變(bian)換(huan)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)動(dong)作(zuo)和陣形。
陰陽(yang)板由于(yu)舞蹈主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)祭祀求雨(yu),受地理環(huan)境、風(feng)土人情等客觀條件的限制,傳(chuan)播發(fa)展較慢。陰陽(yang)板因社會環(huan)境制約(yue),藝(yi)人老邁或相繼去世,導(dao)致陰陽(yang)板這一民間藝(yi)術徘徊于(yu)失傳(chuan)的邊緣。
陰陽板是(shi)山東(dong)省求雨(yu)(yu)祭(ji)祀舞(wu)蹈(dao)的代(dai)表之(zhi)一,集舞(wu)蹈(dao)、音樂、圖騰崇拜和(he)宗教信仰等(deng)多種文(wen)(wen)化形式(shi)于一體, 它來源于民間(jian)的神話傳(chuan)說,結合當地的歷(li)史文(wen)(wen)化和(he)動(dong)(dong)作形式(shi)等(deng)進行(xing)創作,而現不僅是(shi)為(wei)了祈雨(yu)(yu)祭(ji)祀而跳,已發展成為(wei)當下大眾熟知的有(you)(you)標志(zhi)性文(wen)(wen)化意義(yi)的、具有(you)(you)地域民族特色的舞(wu)蹈(dao)表演(yan)形式(shi)。 陰陽板也是(shi)古(gu)代(dai)勞動(dong)(dong)人(ren)(ren)民精神文(wen)(wen)化的代(dai)表之(zhi)一,承載(zai)著(zhu)勞動(dong)(dong)人(ren)(ren)民對美(mei)好生活(huo)的向往和(he)憧憬,是(shi)一種重(zhong)要的非物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化遺產,具有(you)(you)很強的傳(chuan)承意義(yi)。