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“棕包腦”是一種古(gu)(gu)老的民間生(sheng)態祭祀(si)舞(wu)蹈(dao)，因(yin)用棕片包著(zhu)腦袋舞(wu)蹈(dao)而得名。其表演形(xing)式風格原始、古(gu)(gu)樸(pu)，裝束奇特，舞(wu)蹈(dao)動作粗獷豪邁、孔(kong)武(wu)有力。表演的人數由(you)1至20人不等。舞(wu)者多為男性，他(ta)們以棕片裹頭，身披棕葉，腰系萬年常(chang)青藤，手執(zhi)木棍，踏著(zhu)鼓點翩翩起舞(wu)。

元(yuan)宵節的(de)習(xi)俗(su)在(zai)全(quan)國(guo)各地(di)不(bu)盡相同，其中(zhong)吃元(yuan)宵、賞(shang)花(hua)燈、舞(wu)龍、舞(wu)獅子等是不(bu)可缺少的(de)幾項重要民間習(xi)俗(su)。而在(zai)湖南省(sheng)洞口縣長塘、月(yue)溪、渣(zha)坪一帶(dai)的(de)瑤寨山鄉，農歷的(de)正月(yue)十四、十五(wu)日， 村(cun)民們(men)(men)跳(tiao)起(qi)一種(zhong)獨特(te)的(de)“棕包腦”舞(wu)。他(ta)們(men)(men)穿上瑤服，走村(cun)串寨，為同胞們(men)(men)送去新(xin)春的(de)祝福，祈(qi)求(qiu)新(xin)的(de)一年五(wu)谷豐登(deng)，六畜興旺。

每年(nian)都是如(ru)此，至今已有(you)上(shang)千年(nian)的歷史。

每年正月十四(si)、十五，他們就會和鄰村(cun)的(de)瑤民用(yong)棕片裹頭，身(shen)穿(chuan)瑤服，手提齊(qi)眉棍(gun)到各家(jia)各戶(hu)去拜年。當地的(de)人們在“棕包(bao)腦(nao)”身(shen)上寄托著自己美(mei)好的(de)愿望，把它當作了瑤家(jia)的(de)財神爺，一種吉祥如(ru)意的(de)象征(zheng)。

整個“棕(zong)包腦”表演(yan)粗(cu)獷雄武，舞者(zhe)手(shou)提棍(gun)(gun)(gun)(gun)棒，屈膝深(shen)蹲，棍(gun)(gun)(gun)(gun)棒飛舞，敏捷有力。蹲時，掃棍(gun)(gun)(gun)(gun)、挑棍(gun)(gun)(gun)(gun)；轉時，挖棍(gun)(gun)(gun)(gun)、撓棍(gun)(gun)(gun)(gun)；立(li)時，頂棍(gun)(gun)(gun)(gun)、劈棍(gun)(gun)(gun)(gun)。一(yi)進、一(yi)退、一(yi)折(zhe)、一(yi)轉，斜線移動，給(gei)人以神秘(mi)、原(yuan)始的美感。

“棕包腦”是一種舞蹈，也是一種武術(shu)。只(zhi)要會“棕包腦”的人(ren)都會武術(shu)，

跳“棕包腦”時(shi)，先耍著棍到(dao)當地(di)各家各戶(hu)去(qu)拜年，耍完棍后，主(zhu)(zhu)人會高高興興地(di)把事先準(zhun)備好(hao)的(de)糍(ci)粑(ba)送給他們(men)，以示(shi)敬重。接(jie)到(dao)糍(ci)粑(ba)后，端棍向(xiang)主(zhu)(zhu)人行(xing)一鞠躬禮，出(chu)門再(zai)去(qu)下一家。但(dan)在(zai)進門時(shi)，如果被人把頭(tou)上(shang)的(de)棕葉掀下來(lai)，這家人一年都會倒(dao)霉，便要跟(gen)主(zhu)(zhu)家道歉行(xing)禮。為了保護好(hao)自己，并(bing)受到(dao)主(zhu)(zhu)家的(de)尊敬和歡(huan)迎(ying)，所以每年他們(men)都會抽時(shi)間到(dao)山(shan)上(shang)練(lian)習武術(shu)，山(shan)上(shang)的(de)空地(di)、田間地(di)里都是他們(men)練(lian)習和表演的(de)場所。

“棕(zong)包腦”之前(qian)有一些禁忌(ji)，比(bi)如說只能(neng)是本村(cun)本族(zu)的人(ren)(ren)(ren)才能(neng)傳(chuan)授(shou)和學習，不傳(chuan)外族(zu)人(ren)(ren)(ren)。傳(chuan)授(shou)和學習的時(shi)候，也(ye)會選擇(ze)隱(yin)秘的地(di)方(fang)。他們甚至對外來打聽“棕(zong)包腦”舞蹈(dao)來歷的人(ren)(ren)(ren)都很忌(ji)諱和反感。

原來(lai)，“棕包腦”源(yuan)于一個傳說(shuo)。

相傳在(zai)沒有(you)“開梅(mei)山(shan)”以前，長(chang)塘山(shan)上(shang)住著一(yi)(yi)位年輕美(mei)麗的瑤族(zu)女人(ren)。一(yi)(yi)天她在(zai)山(shan)上(shang)采摘山(shan)果時(shi)(shi)，被兇惡的山(shan)鬼(gui)強(qiang)人(ren)擄走了(le)。她的兒(er)子(zi)長(chang)大后，決心(xin)救(jiu)出母(mu)親。為了(le)不讓山(shan)鬼(gui)強(qiang)人(ren)認出自己，順利救(jiu)出母(mu)親，少年費盡心(xin)機。他把(ba)割來(lai)(lai)的兩(liang)塊(kuai)棕(zong)片，做成(cheng)四(si)方帽子(zi)戴在(zai)頭上(shang)。他想，光戴在(zai)頭上(shang)，身上(shang)看(kan)(kan)到還是不行。他又上(shang)山(shan)剁來(lai)(lai)常(chang)青藤，纏在(zai)布(bu)衣上(shang)，看(kan)(kan)看(kan)(kan)還是不行，又找來(lai)(lai)幾塊(kuai)爛(lan)花布(bu)，一(yi)(yi)塊(kuai)布(bu)撕(si)(si)一(yi)(yi)條(tiao)，那一(yi)(yi)塊(kuai)布(bu)撕(si)(si)一(yi)(yi)條(tiao)配(pei)到一(yi)(yi)起纏在(zai)身上(shang)。他花了(le)很長(chang)時(shi)(shi)間，才(cai)把(ba)自己裝扮成(cheng)“棕(zong)包(bao)腦(nao)”的模樣。

喬裝打(da)扮后，他拜“倒立梅(mei)山神張五郎”為師，苦練(lian)擒(qin)鬼除魔的(de)(de)本領(ling)。然后隱身山林，經(jing)歷(li)千(qian)辛萬苦，在三峒梅(mei)山的(de)(de)幫助下，打(da)敗山鬼，救出母親，母子團(tuan)聚。為了頌(song)揚祖(zu)先(xian)尋(xun)母救母孝母的(de)(de)大愛美德，長(chang)塘、羅溪(xi)、月溪(xi)的(de)(de)瑤族后人(ren)每年的(de)(de)正月十(shi)四和十(shi)五都要(yao)舉行隆重(zhong)的(de)(de)祭祀儀式，跳(tiao)起“棕包(bao)腦”舞，歌(ge)功頌(song)德，祈福未(wei)來。

而(er)這(zhe)身“棕包(bao)腦(nao)”裝(zhuang)束，經過千年傳承(cheng)，成(cheng)為瑤族服飾和當地(di)風俗習慣不(bu)可缺少(shao)的元素。

“棕(zong)包(bao)腦”的表(biao)演程序分為“祭祀”“單棍表(biao)演”“雙棍表(biao)演”“凳術”“梅(mei)山(shan)倒立”“驅山(shan)鬼、打(da)野獸”“慶祝”等段(duan)落，每(mei)個(ge)段(duan)落細(xi)節(jie)繁(fan)多。

“祭(ji)祀(si)”時，在場地中央擺(bai)一方桌(zhuo)，奉上糍粑、桃子等貢品。待香(xiang)、燭(zhu)燃(ran)起，瑤老陰(yin)師朝天吹響(xiang)牛角，“棕包(bao)腦”持(chi)棍(gun)頓地，吆喝前行，而后(hou)揮棍(gun)邁步，半弓軀體，雙手握棍(gun)作揖，十分虔(qian)誠。

“單棍表演”時(shi)，“棕包腦”執棍而立，前(qian)劈(pi)后勾，左打右擊，吆(yao)喝聲(sheng)四起，山谷震蕩。

“雙棍表演”由兩(liang)個(ge)“棕包腦”握棍對立，你攻我(wo)防，棍棒噼啪(pa)作響；

“梅山(shan)倒(dao)立”時，“棕(zong)包腦”雙手(shou)著地，倒(dao)立行走(zou)，動作詼諧；

“凳(deng)術(shu)”表演(yan)中(zhong)，“棕包腦”手握(wo)長條凳(deng)，揮舞旋轉，前推(tui)后擋(dang)，呼呼生風；

“驅(qu)山(shan)鬼、打(da)野獸”的場(chang)面(mian)緊張激烈(lie)，如山(shan)洪襲來(lai)，勢不可擋； 舞蹈最后(hou)在(zai)“慶祝”中圓滿(man)謝(xie)幕，“棕(zong)包腦”踏著(zhu)(zhu)鼓(gu)點(dian)，圍著(zhu)(zhu)篝火載(zai)歌載(zai)舞。

“棕(zong)包腦”具有人物、對白(bai)和(he)簡單的(de)故事情節(jie)，并有固定的(de)表(biao)演(yan)程式(shi)，以(yi)近似戲(xi)曲(qu)的(de)寫(xie)意(yi)、虛擬、假定等藝術表(biao)演(yan)形式(shi)，展示了瑤(yao)族(zu)先民不畏強暴，與(yu)大自(zi)然(ran)頑強抗爭的(de)剛毅性格，既有舞蹈的(de)特征，又具戲(xi)劇的(de)色彩。

隨著社會的(de)發展和現代文明(ming)進(jin)程的(de)加快，瑤鄉(xiang)原始的(de)梅(mei)山舞蹈“棕(zong)包(bao)腦(nao)”受到了很(hen)大(da)的(de)沖擊，掌握(wo)“棕(zong)包(bao)腦(nao)”的(de)老藝(yi)人越(yue)來越(yue)少，而(er)年輕人不愿(yuan)意學習傳承(cheng)這(zhe)種藝(yi)術，“棕(zong)包(bao)腦(nao)”在瑤鄉(xiang)已瀕臨消亡(wang)之(zhi)勢。

近年來，洞口縣(xian)委、縣(xian)政府(fu)專門(men)為保(bao)(bao)護(hu)“棕(zong)(zong)包(bao)(bao)腦”出臺專門(men)的(de)(de)(de)(de)文件，全力拯救瑤鄉“棕(zong)(zong)包(bao)(bao)腦”。洞口縣(xian)委、縣(xian)政府(fu)加(jia)大(da)對“棕(zong)(zong)包(bao)(bao)腦”的(de)(de)(de)(de)保(bao)(bao)護(hu)力度，為傳(chuan)承人帶徒傳(chuan)藝(yi)創造(zao)優(you)越的(de)(de)(de)(de)條件，讓(rang)“棕(zong)(zong)包(bao)(bao)腦”進入(ru)社區、學校，融入(ru)廣大(da)群(qun)眾的(de)(de)(de)(de)生活之中，把(ba)保(bao)(bao)護(hu)“棕(zong)(zong)包(bao)(bao)腦”的(de)(de)(de)(de)舉措(cuo)變為自覺自愿的(de)(de)(de)(de)行動。

洞口瑤鄉(xiang)“棕包腦”舞(wu)蹈作為一種古老(lao)、獨具(ju)特色的(de)藝術形式，是瑤鄉(xiang)山寨(zhai)的(de)重要遺存。對(dui)研究瑤鄉(xiang)山寨(zhai)的(de)民俗、社會(hui)發(fa)展和(he)生產生活等有重要的(de)參(can)考價值，并(bing)對(dui)發(fa)掘探討古樸的(de)瑤族舞(wu)蹈及古代武舞(wu)的(de)淵(yuan)源(yuan)、發(fa)展、演變很有意義。

目(mu)前，洞口縣瑤(yao)族“棕包腦”舞已(yi)列入第四批全(quan)國(guo)非物質文化遺產名錄。