“棕包腦”是(shi)一種古老的民間(jian)生態(tai)祭祀舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao),因用棕片包著(zhu)腦袋舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)而(er)得名。其表演(yan)形式風(feng)格原始、古樸,裝束(shu)奇特,舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)動作(zuo)粗獷豪(hao)邁、孔(kong)武有力。表演(yan)的人數由(you)1至(zhi)20人不等(deng)。舞(wu)(wu)者多(duo)為男性,他(ta)們(men)以棕片裹頭(tou),身披棕葉,腰系萬年常青藤,手執木(mu)棍,踏著(zhu)鼓點翩(pian)翩(pian)起(qi)舞(wu)(wu)。
元(yuan)宵節的(de)習俗(su)在全(quan)國(guo)各地(di)不(bu)盡相同(tong),其中(zhong)吃(chi)元(yuan)宵、賞花燈(deng)、舞龍、舞獅(shi)子等是(shi)不(bu)可缺少的(de)幾(ji)項重要民間習俗(su)。而(er)在湖南省洞口縣長塘、月溪(xi)、渣(zha)坪一帶的(de)瑤(yao)寨(zhai)山鄉(xiang),農歷的(de)正(zheng)月十(shi)四(si)、十(shi)五(wu)日, 村(cun)(cun)民們跳(tiao)起一種獨特的(de)“棕包(bao)腦”舞。他們穿上(shang)瑤(yao)服,走村(cun)(cun)串寨(zhai),為同(tong)胞們送去新(xin)春(chun)的(de)祝福,祈求新(xin)的(de)一年五(wu)谷豐登,六畜興旺。
每年都是如此,至今已有上(shang)千(qian)年的(de)歷史。
每年正月十四、十五,他們就會和鄰村的(de)(de)瑤民(min)用棕片裹頭(tou),身(shen)穿瑤服,手提齊(qi)眉(mei)棍到(dao)各家(jia)各戶去(qu)拜(bai)年。當地的(de)(de)人們在“棕包腦(nao)”身(shen)上寄托著自(zi)己美好的(de)(de)愿望,把它當作了瑤家(jia)的(de)(de)財神爺,一種(zhong)吉祥如意的(de)(de)象征。
整個“棕包腦”表演(yan)粗獷(guang)雄(xiong)武,舞者手(shou)提(ti)棍(gun)棒,屈膝深蹲(dun),棍(gun)棒飛舞,敏捷有力。蹲(dun)時,掃棍(gun)、挑棍(gun);轉(zhuan)(zhuan)時,挖(wa)棍(gun)、撓(nao)棍(gun);立時,頂棍(gun)、劈棍(gun)。一進、一退(tui)、一折、一轉(zhuan)(zhuan),斜線移動,給人以神秘(mi)、原始的(de)美感。
“棕包(bao)腦”是一種舞蹈,也是一種武(wu)術。只要(yao)會“棕包(bao)腦”的人都會武(wu)術,
跳“棕(zong)包腦”時,先耍(shua)著棍到當地(di)(di)各家(jia)各戶去拜年(nian),耍(shua)完棍后(hou),主人(ren)會(hui)高高興興地(di)(di)把事先準備好的糍粑(ba)送給他(ta)們,以示敬(jing)重(zhong)。接到糍粑(ba)后(hou),端棍向主人(ren)行(xing)一(yi)鞠躬(gong)禮,出門(men)(men)再去下(xia)一(yi)家(jia)。但在進門(men)(men)時,如果被人(ren)把頭上的棕(zong)葉掀(xian)下(xia)來(lai),這家(jia)人(ren)一(yi)年(nian)都會(hui)倒霉(mei),便要跟主家(jia)道歉行(xing)禮。為了(le)保護好自己,并受到主家(jia)的尊(zun)敬(jing)和(he)(he)歡迎,所(suo)以每年(nian)他(ta)們都會(hui)抽時間(jian)到山(shan)上練(lian)習(xi)武術,山(shan)上的空(kong)地(di)(di)、田間(jian)地(di)(di)里都是他(ta)們練(lian)習(xi)和(he)(he)表演的場所(suo)。
“棕包腦”之前有一些禁忌,比如說只能是本村本族(zu)(zu)的(de)(de)人(ren)才能傳授和學(xue)習(xi),不傳外族(zu)(zu)人(ren)。傳授和學(xue)習(xi)的(de)(de)時候,也會選擇隱秘的(de)(de)地方(fang)。他們(men)甚至對外來打聽(ting)“棕包腦”舞蹈來歷的(de)(de)人(ren)都很忌諱和反感。
原來(lai),“棕包腦”源于(yu)一個傳說。
相傳在沒有“開梅山(shan)”以前,長塘(tang)山(shan)上(shang)住著(zhu)一(yi)(yi)位(wei)年輕(qing)美麗的(de)瑤族(zu)女人(ren)(ren)。一(yi)(yi)天她在山(shan)上(shang)采摘山(shan)果時,被兇惡(e)的(de)山(shan)鬼強(qiang)人(ren)(ren)擄(lu)走了。她的(de)兒(er)子長大后,決心(xin)救(jiu)出母(mu)親(qin)。為(wei)了不讓山(shan)鬼強(qiang)人(ren)(ren)認出自己,順利救(jiu)出母(mu)親(qin),少年費盡心(xin)機。他(ta)把割來的(de)兩塊(kuai)棕片,做成(cheng)四(si)方帽子戴在頭上(shang)。他(ta)想,光戴在頭上(shang),身上(shang)看(kan)到還是不行(xing)。他(ta)又上(shang)山(shan)剁來常(chang)青藤,纏在布(bu)衣上(shang),看(kan)看(kan)還是不行(xing),又找來幾塊(kuai)爛花布(bu),一(yi)(yi)塊(kuai)布(bu)撕一(yi)(yi)條,那一(yi)(yi)塊(kuai)布(bu)撕一(yi)(yi)條配到一(yi)(yi)起纏在身上(shang)。他(ta)花了很(hen)長時間(jian),才(cai)把自己裝扮成(cheng)“棕包腦(nao)”的(de)模樣。
喬裝打扮后,他拜“倒立梅山神張五郎”為師,苦練擒鬼除魔的(de)本領。然后隱身山林,經(jing)歷千辛萬苦,在三峒(tong)梅山的(de)幫助下,打敗山鬼,救出母(mu)親,母(mu)子團聚。為了頌(song)揚祖先尋母(mu)救母(mu)孝(xiao)母(mu)的(de)大愛(ai)美德,長(chang)塘、羅溪、月(yue)溪的(de)瑤族后人每年的(de)正月(yue)十(shi)四和十(shi)五都(dou)要(yao)舉行(xing)隆(long)重的(de)祭(ji)祀儀(yi)式,跳起“棕包腦”舞(wu),歌功頌(song)德,祈福(fu)未來。
而這身“棕包(bao)腦(nao)”裝束,經(jing)過(guo)千年傳承,成(cheng)為瑤族(zu)服飾(shi)和當(dang)地風俗習慣不可缺(que)少的(de)元素。
“棕包腦(nao)”的表演程序分為(wei)“祭祀”“單(dan)棍表演”“雙棍表演”“凳(deng)術”“梅山倒立”“驅山鬼(gui)、打(da)野獸”“慶祝”等段落,每個段落細(xi)節繁多。
“祭祀”時,在場(chang)地中央擺(bai)一方桌(zhuo),奉上(shang)糍粑、桃子(zi)等貢品。待(dai)香、燭(zhu)燃(ran)起,瑤老陰師朝天吹響牛角,“棕包腦”持棍頓地,吆喝(he)前(qian)行,而后揮(hui)棍邁步,半弓軀體,雙手握棍作揖(yi),十分虔誠。
“單(dan)棍表(biao)演”時,“棕包腦”執棍而(er)立(li),前(qian)劈(pi)后勾(gou),左打右擊,吆喝聲四(si)起,山(shan)谷震蕩。
“雙棍表演”由兩個“棕包腦”握棍對立,你攻我防,棍棒噼啪作響;
“梅山倒立”時,“棕包(bao)腦”雙手著地(di),倒立行走,動(dong)作詼諧;
“凳(deng)(deng)術(shu)”表(biao)演中(zhong),“棕包腦”手握長條(tiao)凳(deng)(deng),揮舞旋(xuan)轉,前(qian)推后擋,呼呼生風;
“驅山鬼、打野獸”的場面緊張激烈,如山洪襲來(lai),勢不可擋; 舞(wu)(wu)蹈最后在(zai)“慶祝”中(zhong)圓滿(man)謝(xie)幕,“棕包(bao)腦”踏(ta)著鼓(gu)點,圍著篝(gou)火載歌載舞(wu)(wu)。
“棕包(bao)腦”具有(you)人物、對白和簡單的故事情節,并有(you)固定(ding)的表演程式,以近似戲(xi)曲的寫意、虛(xu)擬(ni)、假定(ding)等藝術(shu)表演形式,展示了瑤族先(xian)民(min)不畏強暴,與大自然頑(wan)強抗爭的剛(gang)毅性格,既有(you)舞蹈的特征,又具戲(xi)劇(ju)的色彩(cai)。
隨著社會的(de)發展(zhan)和現代(dai)文(wen)明進程(cheng)的(de)加快(kuai),瑤鄉原(yuan)始的(de)梅山舞蹈“棕包(bao)腦(nao)”受到了很(hen)大的(de)沖擊,掌握“棕包(bao)腦(nao)”的(de)老藝人越(yue)來越(yue)少,而(er)年輕人不愿意學習(xi)傳(chuan)承(cheng)這種藝術,“棕包(bao)腦(nao)”在瑤鄉已瀕臨消亡之勢。
近年(nian)來(lai),洞(dong)口(kou)(kou)縣委、縣政府專(zhuan)門為(wei)保護“棕(zong)包(bao)腦(nao)”出(chu)臺專(zhuan)門的文件(jian),全力(li)拯救瑤鄉“棕(zong)包(bao)腦(nao)”。洞(dong)口(kou)(kou)縣委、縣政府加大(da)對“棕(zong)包(bao)腦(nao)”的保護力(li)度,為(wei)傳承人帶徒(tu)傳藝創(chuang)造優越的條件(jian),讓“棕(zong)包(bao)腦(nao)”進入社區、學校,融入廣大(da)群眾的生活(huo)之中,把(ba)保護“棕(zong)包(bao)腦(nao)”的舉措變為(wei)自(zi)覺自(zi)愿的行(xing)動。
洞(dong)口瑤(yao)鄉(xiang)“棕包腦”舞蹈作為一(yi)種古老、獨具特(te)色的藝術形式,是(shi)瑤(yao)鄉(xiang)山(shan)寨的重要遺存(cun)。對(dui)(dui)研(yan)究瑤(yao)鄉(xiang)山(shan)寨的民俗、社(she)會(hui)發展和生產生活等有重要的參(can)考價值(zhi),并對(dui)(dui)發掘(jue)探討古樸的瑤(yao)族舞蹈及古代武舞的淵源、發展、演變很有意義。
目前,洞口縣瑤族“棕(zong)包(bao)腦”舞已列入(ru)第(di)四批全國非物質文(wen)化(hua)遺產名錄。