蘭州太平鼓是一種具有600多年歷史的傳統鼓舞。主要流傳于甘肅省蘭州、皋蘭、永登、酒泉、張掖、靖遠等地。太平鼓作為蘭州地區城鄉人民喜愛的民間表演形式之一，含有慶賀新年太平之意。蘭州太平鼓在每逢大的慶典活動，表演都是整個活動的高潮部分，那鏗鏘有力的鼓點，顯示了黃河之濱人民的英雄氣魄，其風格獨特，具有濃厚的西北特色和藝術魄力。甘肅蘭州太平鼓舞已有六百余年的歷史，素有"天下第一鼓"之稱。2006年5月20日，蘭州太平鼓經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

在傳統的華夏文明中，"儺"是歷史久遠并廣泛流行于漢民族中的具有強烈宗教和藝術色彩的社會文化現象。它起源于漢族先民的自然崇拜、圖騰崇拜和巫術意識。儺舞是贛儺的主要表演形式，素有中國舞蹈"活化石"之稱。儺舞伴奏樂器簡單，一般為鼓、鑼等打擊樂。儺舞的組織稱為“儺班”，成員一般有八至十余人，常有嚴格的班規。儺舞常在儺儀儀式過程中的高潮部分和節目表演階段出現，各地的儺舞節目豐富，兼具祭祀和娛樂的雙重功效。2006年5月20日，儺舞經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

鍋莊舞，又稱為“果卓”、“歌莊”、“卓”等，藏語意為圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿壩、甘孜，云南迪慶及青海、甘肅的藏族聚居區。鍋莊分為用于大型宗教祭祀活動的“大鍋莊”、用于民間傳統節日的“中鍋莊”和用于親朋聚會的“小鍋莊”等幾種，規模和功能各有不同。也有將之區分成“群眾鍋莊”和“喇嘛鍋莊”、城鎮鍋莊和農牧區鍋莊的。舞蹈時，一般男女各排半圓拉手成圈，有一人領頭，分男女一問一答，反復對唱，無樂器伴奏。【 詳細>>】

高蹺也叫“高蹺秧歌”，是一種廣泛流傳于全國各地的民間舞蹈，因舞蹈時多雙腳踩踏木蹺而得名。高蹺歷史久遠，源于古代百戲中的一種技術表演，北魏時即有踩高蹺的石刻畫像；高蹺一般以舞隊的形式表演，舞隊人數十多人至數十人不等；大多舞者扮演某個古代神話或歷史故事中的角色形象，服飾多模仿戲曲行頭；常用道具有扇子、手絹、木棍、刀槍等；表演形式有“踩街”和“撂場”兩種，撂場有舞隊集體邊舞邊走各種隊形圖案的“大場”和兩三人表演的“小場”，角色間多男女對舞，有時邊舞邊唱。【 詳細>>】

鼓舞是中國苗族的一種民間舞蹈。苗族“鼓舞”有悠久的歷史淵源。歷史上有關苗族擊鼓歌舞的文字記載，較早的可見于唐代。鼓舞的表演形式，豐富多樣，根據跳舞的人數可以分為單人、雙人、群體鼓舞三類；還可以根據鼓舞的表演形式分為猴兒鼓、對跳鼓、四面鼓、團圓鼓鼓舞等四類，花樣繁多的表演形式，應對著不同的節慶氛圍，精彩紛呈。【 詳細>>】

多地舞，藏族民間舞蹈，是藏族人民跳唱獨有的一種表演方式，主要分布在甘肅省舟曲縣的三個地區，即上河地區（上河片）、下河地區（山前片）和山后地區（山后片）。多地舞有一千多年的歷史，多地舞由“多地”、“嘉讓”、“甸錄”三部分內容組成，主要有賴薩多地、格班多地、貢邊多地等十余種之多，均是當地藏族群眾在喜慶、豐收、祭祀、民俗等節日活動期間跳的舞蹈。多地舞是第二批國家級非物質文化遺產名錄項目、第一批甘肅省非物質文化遺產名錄項目。【 詳細>>】

隴西云陽板是甘肅省隴西縣的團體舞蹈藝術，因其道具由傳說中八仙之一的曹國舅所持法寶“云陽板”演變而來而得名。云陽板舞原來是當地廟會期間“朝山會”的一項民間祭祀活動，以柔美矯健、干脆颯爽的風采聞名，后來逐漸演變成為人民群眾在節慶期間，期望風調雨順、國泰民安和祝福吉祥如意良好愿望的一種民間舞蹈藝術。屬于甘肅省非物質文化遺產之一。2021年5月24日，甘肅省定西市隴西縣申報的隴西云陽板經國務院批準列入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【 詳細>>】

巴郎鼓舞，甘肅省非物質文化遺產。藏語稱“莎姆舞”、“莎目舞”、“沙目舞”，藏語意為在廣場上表演的一種祈禱平安的舞蹈，是流行于甘肅省卓尼縣藏巴哇鄉和洮硯鄉境內的一種古典鍋莊舞，因其使用的擊打方式頗似貨郎用的撥郎鼓（藏語稱“莎姆”、“沙目”），故漢語稱巴郎鼓舞。巴郎鼓舞（莎姆舞）在卓尼境內流傳始于公元8世紀前后，歷史悠久。卓尼處在“唐蕃古道”上，巴郎鼓舞（莎姆舞）的起源與古羌人的原始祭祀活動和吐蕃宗教法舞有著密切的關系。【 詳細>>】

巴當舞是甘肅東南部定西岷縣一帶漢、羌族群眾口唱古羌語（部分衍化為藏語）、手搖“巴當鼓”列隊踏步而進行的一種既源于古羌人“祭山廟會”的古老的民間舞蹈，也是當地先民們為了祈求來年風調雨順、五谷豐登的祭祀禮儀活動。2011年5月23日，甘肅省岷縣申報的“巴當舞”經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】