南縣“地花(hua)(hua)鼓”起源于清代嘉慶初年(nian)，是南縣人民(min)(min)在勞動(dong)中(zhong)創造出來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)一種(zhong)(zhong)民(min)(min)間藝術(shu)形式,它從民(min)(min)間山歌(ge)、小調(diao)和勞動(dong)號子的(de)(de)基(ji)礎上演化而來(lai)(lai)(lai)。湖(hu)南的(de)(de)長沙花(hua)(hua)鼓戲就是在這種(zhong)(zhong)地花(hua)(hua)鼓的(de)(de)基(ji)礎上形成與發(fa)展起來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)，南縣“地花(hua)(hua)鼓”的(de)(de)啟蒙期(qi)(qi)(qi)是對子地花(hua)(hua)鼓。它的(de)(de)發(fa)展期(qi)(qi)(qi)為(wei)清代嘉慶年(nian)間，當時，南縣北河口、牧(mu)鹿湖(hu)等(deng)鄉鎮馬戲團盛行(xing)，后(hou)與對子地花(hua)(hua)鼓揉(rou)合(he)，演變出了(le)一種(zhong)(zhong)新(xin)的(de)(de)民(min)(min)間藝術(shu)形式，即竹馬地花(hua)(hua)鼓。清代道光年(nian)間，境內(nei)垸落(luo)雛成移民(min)(min)紛(fen)至沓來(lai)(lai)(lai)，鬧元宵、慶中(zhong)秋(qiu)加圍(wei)龍與之吻合(he)，便把南縣“地花(hua)(hua)鼓”推向(xiang)了(le)興(xing)旺時期(qi)(qi)(qi)。解放后(hou)，歡慶土(tu)改和合(he)作化人民(min)(min)公(gong)社成立的(de)(de)慶典，把地花(hua)(hua)鼓推向(xiang)了(le)發(fa)展的(de)(de)鼎盛時期(qi)(qi)(qi)。 ?
南縣地花鼓(gu)動作樸實粗獷(guang)、表演活(huo)潑自然(ran)、生活(huo)氣息巴(ba)釅、藝術(shu)風(feng)格(ge)獨特，深深扎根于(yu)民眾(zhong)之中。
南縣(xian)地(di)(di)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鼓形式多種多樣，根(gen)據史(shi)料(liao)記(ji)載(zai)，共有對(dui)子地(di)(di)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鼓、竹馬地(di)(di)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鼓、圍龍(long)地(di)(di)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鼓、蚌(bang)殼(ke)(ke)地(di)(di)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鼓、板(ban)凳(deng)地(di)(di)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鼓五種形式。現除了蚌(bang)殼(ke)(ke)地(di)(di)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鼓、板(ban)凳(deng)地(di)(di)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鼓已(yi)失(shi)傳外，完整(zheng)保(bao)存留下來(lai)的(de)還有“對(dui)子地(di)(di)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鼓”、“竹馬地(di)(di)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鼓”、“圍龍(long)地(di)(di)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鼓”三種表演形式。
對子地花鼓
“對(dui)子(zi)(zi)(zi)地花鼓(gu)”也稱“單花鼓(gu)”，角色(se)(se)(se)為(wei)(wei)一旦一丑(chou)(chou)，起源(yuan)時的(de)旦角和(he)丑(chou)(chou)角都是男人(ren)妝扮的(de)（后發(fa)展為(wei)(wei)一男一女）。丑(chou)(chou)角以紅(hong)(hong)綢巾系辮子(zi)(zi)(zi)或(huo)(huo)戴(dai)草帽(mao)(mao)蒂子(zi)(zi)(zi)（將草帽(mao)(mao)剪得只(zhi)剩(sheng)個頂(ding)子(zi)(zi)(zi)）、砣帽(mao)(mao)、酒蒂子(zi)(zi)(zi)（帽(mao)(mao)型像酒壇的(de)沙包蓋子(zi)(zi)(zi)）為(wei)(wei)頭飾(shi)，身(shen)(shen)著一套(tao)(tao)淺藍色(se)(se)(se)或(huo)(huo)深黃色(se)(se)(se)、黑(hei)色(se)(se)(se)服裝，手拿(na)芭蕉扇(shan)、紙扇(shan)、或(huo)(huo)綢扇(shan)為(wei)(wei)道(dao)具(ju)，在兩眼(yan)和(he)鼻子(zi)(zi)(zi)上劃三道(dao)白粉，看起來(lai)(lai)像個“小”字，故稱小花臉。旦角頂(ding)綢帕、搭系手巾，或(huo)(huo)扮仙頭（用黑(hei)布(bu)仿(fang)制黃花少女的(de)卷(juan)發(fa)并配(pei)有(you)鮮花的(de)古典發(fa)型）、巴(ba)巴(ba)頭（按古時妝扮的(de)一種發(fa)型），插紅(hong)(hong)、黃色(se)(se)(se)飾(shi)物(wu)，身(shen)(shen)著一套(tao)(tao)用綢子(zi)(zi)(zi)和(he)被面布(bu)料做的(de)大(da)紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)衣(yi)褲或(huo)(huo)衣(yi)裙，手拿(na)絲織紅(hong)(hong)綢或(huo)(huo)紅(hong)(hong)布(bu)手帕、酒杯為(wei)(wei)道(dao)具(ju)。二(er)人(ren)載(zai)歌載(zai)舞，按“十二(er)月(yue)望(wang)郎”、“拖板凳”、“十月(yue)看姐”、“采茶”、“插花”、“扇(shan)子(zi)(zi)(zi)調(diao)”、“送財歌”等十多種曲調(diao)、詞意表演(yan)玩(wan)“套(tao)(tao)子(zi)(zi)(zi)”轉“窩子(zi)(zi)(zi)”，特別是注(zhu)重(zhong)用扇(shan)子(zi)(zi)(zi)和(he)手帕子(zi)(zi)(zi)來(lai)(lai)表達人(ren)物(wu)的(de)情緒(xu)與性(xing)格。
竹馬地花鼓
“竹(zhu)馬(ma)地(di)(di)花(hua)鼓”是(shi)在“對(dui)子地(di)(di)花(hua)鼓”的(de)基礎上(shang)發展起來的(de)，一丑(chou)一旦(dan)的(de)服飾(shi)妝(zhuang)扮與(yu)歌唱(chang)內容、表(biao)(biao)演程式(shi)與(yu)“對(dui)子地(di)(di)花(hua)鼓”基本相同，但在表(biao)(biao)演程式(shi)上(shang)加了走“8”字(zi)，挽“云手(shou)”，走“磋步”等“套(tao)子”，要求(qiu)手(shou)、眼(yan)、身(shen)、法(fa)、步有機地(di)(di)結(jie)合(he)，特別是(shi)另增加主人公必須是(shi)騎馬(ma)武(wu)(wu)士妝(zhuang)扮，頭戴(dai)紅(hong)色(se)仙(xian)頭或(huo)戴(dai)白色(se)禮帽，身(shen)穿白色(se)或(huo)紅(hong)色(se)武(wu)(wu)打(da)衣，手(shou)持馬(ma)鞭，肩(jian)背(bei)或(huo)腰挎(kua)竹(zhu)制鋪上(shang)各種(zhong)顏色(se)的(de)彩竹(zhu)馬(ma)，與(yu)地(di)(di)花(hua)鼓的(de)丑(chou)、旦(dan)穿插(cha)配(pei)合(he)表(biao)(biao)演，有的(de)還配(pei)有翻(fan)筋斗的(de)馬(ma)夫，多(duo)的(de)時候用(yong)過十匹(pi)馬(ma)，一般也(ye)有三五匹(pi)馬(ma)，走“8字(zi)繞圈子，玩套(tao)子，以表(biao)(biao)現威武(wu)(wu)場面。
圍龍地花鼓
“圍龍(long)地(di)花(hua)鼓(gu)”是場面最壯觀的地(di)花(hua)鼓(gu)，旦、丑的表演程式與對子(zi)地(di)花(hua)鼓(gu)略有不同(tong)，更(geng)加(jia)豐富，進門(men)有送財(cai)，出門(men)有辭(ci)東，有圍龍(long)、舞龍(long)配合(he)表演，龍(long)頭龍(long)尾聯接十一節(jie)或十三節(jie)龍(long)把子(zi)，配合(he)地(di)花(hua)鼓(gu)舞出戲珠、起井、盤(pan)柱、頂蝴(hu)蝶、睡羅(luo)漢等套式，或擺(bai)出五谷豐登字(zi)樣，通過豐富套路渲染(ran)喜(xi)慶和(he)吉祥氣氛。 ?
南縣地花(hua)鼓在(zai)自身的形成和發(fa)展中，以(yi)其獨特(te)的民間舞蹈形式(shi)深受群眾喜愛。它作為(wei)湖區人民過年過節(jie)的一種藝術表演(yan)形式(shi)，不(bu)論是(shi)吹奏樂還(huan)是(shi)打(da)擊樂，不(bu)論是(shi)演(yan)出(chu)的服飾還(huan)是(shi)藝術形式(shi)，不(bu)論是(shi)手、眼(yan)、身、步(bu)的藝技(ji)還(huan)是(shi)演(yan)員專用手帕、花(hua)扇的運用，都規范在(zai)固有的表演(yan)程(cheng)式(shi)中，呈現(xian)出(chu)四大基本特(te)征：
一(yi)是(shi)(shi)表(biao)演(yan)技藝講(jiang)究規(gui)范(fan)。首先(xian)是(shi)(shi)鑼鼓(gu)牌子(zi)的(de)(de)(de)規(gui)范(fan)。地花(hua)(hua)鼓(gu)的(de)(de)(de)鑼鼓(gu)，一(yi)般是(shi)(shi)“長槌”轉“橋鈸”然后“挑五捶”進嗩吶吹過門，專用曲調(diao)(diao)有(you)“十二月(yue)望(wang)郎”、“拖(tuo)板凳(deng)”、“十月(yue)看妞”、“采茶(cha)”、“插花(hua)(hua)”、“扇子(zi)調(diao)(diao)”、“送財歌”。祖師爺是(shi)(shi)怎樣(yang)唱的(de)(de)(de)，師傅、徒弟一(yi)代傳(chuan)一(yi)代，傳(chuan)承(cheng)不(bu)走(zou)樣(yang)。其次(ci)是(shi)(shi)唱詞(ci)的(de)(de)(de)規(gui)范(fan)。“地花(hua)(hua)鼓(gu)”的(de)(de)(de)唱詞(ci)一(yi)直保持著以七字句為(wei)(wei)主體(ti)，每句七字，四句為(wei)(wei)一(yi)段，音節(jie)(jie)為(wei)(wei)“二二三”。如“正(zheng)月(yue)望(wang)郎正(zheng)月(yue)正(zheng)，雙腳跌(die)跪妹(mei)跟前，十指尖尖來(lai)扯起(qi)，娣妹(mei)過的(de)(de)(de)什么(me)年”。學起(qi)來(lai)易記、聽起(qi)來(lai)爽口、看起(qi)來(lai)活(huo)潑。再次(ci)是(shi)(shi)動(dong)作規(gui)范(fan)。地花(hua)(hua)鼓(gu)的(de)(de)(de)動(dong)作還見功底(di)，丑、旦的(de)(de)(de)手腳功夫十分(fen)講(jiang)究“三節(jie)(jie)”、“六合”的(de)(de)(de)運用。手分(fen)“梢、肘、肩”三節(jie)(jie)，腳分(fen)“梢、滕、胯”三節(jie)(jie)，頭分(fen)“頭、腰(yao)、胯”三節(jie)(jie)，表(biao)演(yan)時必須做到三節(jie)(jie)協調(diao)(diao)。“六合”分(fen)“內三合、外(wai)三合”。“內三合”就(jiu)是(shi)(shi)要求演(yan)員在表(biao)演(yan)時做到精氣神三者柔(rou)合；“外(wai)三合”就(jiu)是(shi)(shi)外(wai)在的(de)(de)(de)動(dong)作協調(diao)(diao)，神形兼備(bei)。把生活(huo)中的(de)(de)(de)“開窗”、“搬凳(deng)”、“倒(dao)茶(cha)”、“搖槳”、“插秧”、“跨(kua)溝”、“打傘”、“望(wang)月(yue)”、“騎(qi)馬”、“牽(qian)年”等動(dong)作規(gui)范(fan)于藝術(shu)動(dong)作之中。
二(er)是(shi)表演(yan)(yan)(yan)形式(shi)十(shi)分豐富。南縣地(di)(di)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)表演(yan)(yan)(yan)形式(shi)是(shi)豐富多(duo)(duo)采的(de)。表演(yan)(yan)(yan)的(de)演(yan)(yan)(yan)員少則(ze)(ze)兩(liang)人(ren)，多(duo)(duo)則(ze)(ze)五(wu)六人(ren)、七八人(ren)、十(shi)幾(ji)人(ren)、幾(ji)十(shi)人(ren)。表演(yan)(yan)(yan)的(de)服(fu)飾有(you)白色(se)的(de)、紅色(se)的(de)、黃色(se)的(de)、蘭色(se)的(de)。表演(yan)(yan)(yan)的(de)道具有(you)花(hua)扇、手(shou)帕、板(ban)凳(deng)龍(long)、長布龍(long)、稻草龍(long)、蚌(bang)殼、竹馬(ma)、馬(ma)鞭、酒(jiu)杯、筷(kuai)子。演(yan)(yan)(yan)奏的(de)樂器(qi)有(you)堂(tang)鼓(gu)(gu)(gu)、手(shou)鼓(gu)(gu)(gu)、漢鑼、大鈸、小(xiao)鈸、云鑼、碰鈴、嗩吶、大筒等，歌唱的(de)曲調有(you)“十(shi)二(er)月望(wang)郎”、“拖板(ban)凳(deng)”、“采茶調”、“辭東歌”等。特別(bie)是(shi)表演(yan)(yan)(yan)的(de)形式(shi)十(shi)分豐富，有(you)“對子地(di)(di)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)”、“圍(wei)龍(long)地(di)(di)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)”、“竹馬(ma)地(di)(di)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)”還有(you)“板(ban)凳(deng)龍(long)地(di)(di)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)”、“蚌(bang)殼地(di)(di)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)”等。“對子地(di)(di)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)”在每一個場面(mian)既(ji)可(ke)以(yi)出現一對丑(chou)旦，也(ye)可(ke)以(yi)出現多(duo)(duo)丑(chou)多(duo)(duo)旦場面(mian)，至(zhi)于“竹馬(ma)地(di)(di)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)”、“蚌(bang)殼地(di)(di)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)”、“圍(wei)龍(long)地(di)(di)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)”的(de)表演(yan)(yan)(yan)則(ze)(ze)是(shi)異彩(cai)繽(bin)紛、各具特點。“雙龍(long)戲(xi)(xi)珠”、“漁翁戲(xi)(xi)蚌(bang)”、“竹馬(ma)戲(xi)(xi)芳”，場面(mian)壯(zhuang)觀、威(wei)武，氣氛強烈、高(gao)昂，讓人(ren)們享(xiang)受勞(lao)動之后的(de)愉悅。
三(san)是調(diao)式(shi)(shi)(shi)(shi)和板(ban)式(shi)(shi)(shi)(shi)簡(jian)(jian)(jian)潔。地(di)(di)花鼓的(de)(de)常用曲(qu)(qu)調(diao)雖(sui)然不(bu)少，但調(diao)式(shi)(shi)(shi)(shi)和板(ban)式(shi)(shi)(shi)(shi)都(dou)不(bu)怎么繁雜(za)。這是因為(wei)地(di)(di)花鼓表演(yan)(yan)動(dong)(dong)作的(de)(de)簡(jian)(jian)(jian)潔，也就(jiu)形成(cheng)(cheng)了(le)其聲腔固定(ding)板(ban)式(shi)(shi)(shi)(shi)節(jie)(jie)(jie)奏的(de)(de)簡(jian)(jian)(jian)潔。如“十二月望郎(lang)”、“拖板(ban)凳”、“送財歌”等，曲(qu)(qu)調(diao)結(jie)(jie)構上都(dou)是平衡對(dui)稱，每(mei)四(si)句為(wei)一(yi)(yi)組，每(mei)一(yi)(yi)句為(wei)四(si)個小節(jie)(jie)(jie)，包括(kuo)最(zui)后八個小節(jie)(jie)(jie)的(de)(de)花腔也是四(si)個小節(jie)(jie)(jie)為(wei)一(yi)(yi)句，總(zong)體上可規(gui)納為(wei)方整性(xing)的(de)(de)平衡對(dui)稱結(jie)(jie)構。這種聲腔結(jie)(jie)構便于記憶(yi)，無(wu)論(lun)唱(chang)多少段，反正每(mei)段是四(si)句，每(mei)一(yi)(yi)句是四(si)個小節(jie)(jie)(jie)。依照唱(chang)詞(ci)的(de)(de)情、聲、音、字(zi)等有(you)機的(de)(de)結(jie)(jie)合，形成(cheng)(cheng)固定(ding)的(de)(de)板(ban)式(shi)(shi)(shi)(shi)(節(jie)(jie)(jie)奏型)以表達填詞(ci)的(de)(de)規(gui)律(lv)。小旦、小丑可以依據每(mei)段唱(chang)詞(ci)的(de)(de)內(nei)容(rong)以適合人物思想感情，動(dong)(dong)作不(bu)斷變(bian)化(hua)，在(zai)“內(nei)窩花”、“外窩花”走“8”字(zi)的(de)(de)基礎上加入“左擺右擺”、“前進后退”、“探海”、“劈岔”等大量的(de)(de)簡(jian)(jian)(jian)潔動(dong)(dong)作，表演(yan)(yan)更賦予審(shen)美價值。但任何表演(yan)(yan)程式(shi)(shi)(shi)(shi)和表演(yan)(yan)技巧又未(wei)脫離其調(diao)式(shi)(shi)(shi)(shi)和板(ban)式(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)簡(jian)(jian)(jian)潔性(xing)特征。
四是演(yan)出(chu)的(de)(de)(de)場地(di)(di)和(he)曲目比較(jiao)靈活(huo)。逢上(shang)大節，家(jia)家(jia)戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)張燈結彩(cai)，地(di)(di)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)隊伍也來(lai)湊熱(re)鬧了(le)。只見丑角(jiao)牽著旦角(jiao)踏著鑼鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)節奏(zou)走村串戶(hu)(hu)，東家(jia)屋(wu)里有屋(wu)場，就在(zai)(zai)屋(wu)場上(shang)耍，東家(jia)屋(wu)里是打(da)(da)魚的(de)(de)(de)，就在(zai)(zai)漁船上(shang)玩(wan)，下(xia)雨(yu)天東家(jia)搬出(chu)扮(ban)桶(tong)或方桌(zhuo)，小(xiao)丑小(xiao)旦就在(zai)(zai)扮(ban)桶(tong)或方桌(zhuo)上(shang)打(da)(da)起花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)來(lai)。看的(de)(de)(de)人多，光打(da)(da)一個“十二月望郎”是脫不得(de)符的(de)(de)(de)，東家(jia)在(zai)(zai)桌(zhuo)上(shang)或扮(ban)桶(tong)上(shang)加(jia)一條(tiao)板(ban)凳，“地(di)(di)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)”就加(jia)演(yan)“拖(tuo)板(ban)凳”。東家(jia)若(ruo)是在(zai)(zai)屋(wu)檐(yan)下(xia)或在(zai)(zai)漁舟停靠處樹(shu)起一根(gen)竹桿掛(gua)(gua)著煙酒，“地(di)(di)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)”就得(de)加(jia)演(yan)“辭(ci)東歌”，然后，小(xiao)旦站在(zai)(zai)小(xiao)丑的(de)(de)(de)肩上(shang)，去摘取東家(jia)賞(shang)的(de)(de)(de)彩(cai)禮。至于“竹馬地(di)(di)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)”和(he)“圍(wei)龍(long)地(di)(di)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)”就更受群眾(zhong)歡迎。東家(jia)要為馬和(he)龍(long)掛(gua)(gua)彩(cai)，玩(wan)“套子(zi)”耍“合子(zi)”都(dou)放鞭子(zi)、打(da)(da)“包(bao)封”。總之(zhi)，“地(di)(di)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)”機動和(he)靈活(huo)的(de)(de)(de)形式(shi)，把喜(xi)慶與歡樂(le)送到(dao)了(le)千家(jia)萬戶(hu)(hu)。
近幾年來，專(zhuan)業人員通過對地(di)(di)花鼓(gu)的調(diao)查、發掘(jue)、考證證明，南縣地(di)(di)花鼓(gu)經過200多年的發展(zhan)，這種民間(jian)藝(yi)術深深扎根在(zai)人民群眾(zhong)之中，它直接影(ying)響和推動了湖南花鼓(gu)戲的發展(zhan)。
南縣地花鼓根(gen)據省(sheng)專家們認定，屬于中國民間(jian)舞蹈類(lei)。①它(ta)的舞姿優美，活(huo)潑詼諧，動作規范，貼近生活(huo)。②它(ta)采(cai)用(yong)的曲(qu)調(diao)(diao)豐(feng)富，演奏(zou)采(cai)用(yong)吹奏(zou)樂和打擊樂合奏(zou)，曲(qu)調(diao)(diao)有“十(shi)二月(yue)望郎(lang)”、“十(shi)月(yue)看(kan)姐”、“采(cai)茶(cha)調(diao)(diao)”等十(shi)多種(zhong)曲(qu)調(diao)(diao)。③它(ta)所表(biao)現的內容大(da)多都是表(biao)現勞動人民在現實生活(huo)中的勞動場景和男女愛(ai)情生活(huo)。
①發掘、搶救(jiu)和(he)保護(hu)地花(hua)鼓，對于(yu)振興民族藝(yi)術，弘揚民族文(wen)(wen)化，豐富人民群眾文(wen)(wen)化生活，服務(wu)于(yu)精(jing)神文(wen)(wen)明建設，構建和(he)諧社會(hui)，實現文(wen)(wen)化大繁榮、大發展必將產生重要的促進(jin)作用。
②南縣(xian)地花(hua)鼓已(yi)經(jing)(jing)是(shi)(shi)湖南省第一(yi)批非物質文化(hua)遺產保(bao)護名(ming)目，正在(zai)申(shen)報(bao)國家級保(bao)護名(ming)目，這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)個大好(hao)機遇(yu)。黨的(de)十七大報(bao)告十分重視文化(hua)的(de)繁榮(rong)和發(fa)展，這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)個大好(hao)時期。把地花(hua)鼓做大做強(qiang)，實(shi)現地花(hua)鼓搭臺，經(jing)(jing)濟唱(chang)戲，對于宣傳南縣(xian)，推介南縣(xian)，推動縣(xian)域經(jing)(jing)濟的(de)發(fa)展必將產生很好(hao)的(de)宣傳作(zuo)用。
巧笑(xiao)倩兮(xi)
】編輯上傳提供(gong)，當(dang)前頁面所(suo)展(zhan)示(shi)的詞條介(jie)紹涉及宣傳內容(rong)屬于注(zhu)冊用(yong)戶(hu)個人編輯行(xing)為，網站不(bu)完全保證內容(rong)信息的準確性、真實性，也不(bu)代(dai)表(biao)本站立(li)場(chang)。
