南(nan)(nan)縣(xian)“地(di)花鼓”起源于清(qing)代(dai)嘉(jia)慶初年(nian)(nian),是(shi)(shi)(shi)南(nan)(nan)縣(xian)人(ren)民(min)(min)在勞動(dong)中(zhong)創造出來(lai)(lai)的(de)一(yi)種民(min)(min)間藝術形式,它從民(min)(min)間山歌、小(xiao)調和(he)勞動(dong)號子的(de)基(ji)礎上(shang)演(yan)化(hua)而來(lai)(lai)。湖南(nan)(nan)的(de)長沙花鼓戲(xi)就是(shi)(shi)(shi)在這種地(di)花鼓的(de)基(ji)礎上(shang)形成與發展起來(lai)(lai)的(de),南(nan)(nan)縣(xian)“地(di)花鼓”的(de)啟蒙期是(shi)(shi)(shi)對子地(di)花鼓。它的(de)發展期為(wei)清(qing)代(dai)嘉(jia)慶年(nian)(nian)間,當時,南(nan)(nan)縣(xian)北河口、牧鹿湖等(deng)鄉鎮馬戲(xi)團盛(sheng)行,后與對子地(di)花鼓揉合(he)(he),演(yan)變(bian)出了(le)一(yi)種新的(de)民(min)(min)間藝術形式,即竹馬地(di)花鼓。清(qing)代(dai)道光年(nian)(nian)間,境內垸落雛(chu)成移(yi)民(min)(min)紛(fen)至沓來(lai)(lai),鬧元宵、慶中(zhong)秋加圍龍與之吻(wen)合(he)(he),便把南(nan)(nan)縣(xian)“地(di)花鼓”推(tui)向了(le)興旺時期。解放后,歡慶土(tu)改和(he)合(he)(he)作(zuo)化(hua)人(ren)民(min)(min)公社成立的(de)慶典,把地(di)花鼓推(tui)向了(le)發展的(de)鼎盛(sheng)時期。 ?
南縣(xian)地花(hua)鼓動(dong)作樸實粗獷、表演(yan)活(huo)潑自然、生活(huo)氣息巴釅(yan)、藝術(shu)風格獨特,深深扎根于民眾(zhong)之(zhi)中。
南縣地(di)(di)(di)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)形(xing)式(shi)多種多樣,根據史(shi)料記載,共有(you)對(dui)子(zi)地(di)(di)(di)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)、竹馬地(di)(di)(di)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)、圍(wei)龍地(di)(di)(di)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)、蚌殼(ke)(ke)地(di)(di)(di)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)、板凳地(di)(di)(di)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)五種形(xing)式(shi)。現除了蚌殼(ke)(ke)地(di)(di)(di)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)、板凳地(di)(di)(di)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)已(yi)失(shi)傳外,完(wan)整保存留下來的還(huan)有(you)“對(dui)子(zi)地(di)(di)(di)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)”、“竹馬地(di)(di)(di)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)”、“圍(wei)龍地(di)(di)(di)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)”三種表演形(xing)式(shi)。
對子地花鼓
“對子(zi)(zi)(zi)地花(hua)鼓”也稱“單花(hua)鼓”,角色(se)(se)為(wei)(wei)(wei)一(yi)旦(dan)一(yi)丑,起(qi)源時的(de)(de)(de)旦(dan)角和(he)丑角都(dou)是(shi)男人妝扮(ban)的(de)(de)(de)(后發展(zhan)為(wei)(wei)(wei)一(yi)男一(yi)女)。丑角以紅綢巾系辮子(zi)(zi)(zi)或(huo)(huo)(huo)(huo)戴草(cao)帽蒂子(zi)(zi)(zi)(將草(cao)帽剪得只(zhi)剩個頂(ding)子(zi)(zi)(zi))、砣(tuo)帽、酒(jiu)蒂子(zi)(zi)(zi)(帽型像酒(jiu)壇(tan)的(de)(de)(de)沙包蓋子(zi)(zi)(zi))為(wei)(wei)(wei)頭(tou)飾,身(shen)著一(yi)套(tao)淺藍色(se)(se)或(huo)(huo)(huo)(huo)深黃色(se)(se)、黑色(se)(se)服(fu)裝,手拿芭(ba)蕉扇(shan)、紙扇(shan)、或(huo)(huo)(huo)(huo)綢扇(shan)為(wei)(wei)(wei)道具,在(zai)兩眼(yan)和(he)鼻子(zi)(zi)(zi)上(shang)劃三道白(bai)粉(fen),看起(qi)來像個“小”字,故稱小花(hua)臉(lian)。旦(dan)角頂(ding)綢帕、搭(da)系手巾,或(huo)(huo)(huo)(huo)扮(ban)仙(xian)頭(tou)(用(yong)黑布(bu)仿制黃花(hua)少(shao)女的(de)(de)(de)卷發并配有鮮(xian)花(hua)的(de)(de)(de)古典發型)、巴(ba)巴(ba)頭(tou)(按古時妝扮(ban)的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)發型),插紅、黃色(se)(se)飾物,身(shen)著一(yi)套(tao)用(yong)綢子(zi)(zi)(zi)和(he)被(bei)面布(bu)料做的(de)(de)(de)大紅色(se)(se)衣褲或(huo)(huo)(huo)(huo)衣裙,手拿絲織紅綢或(huo)(huo)(huo)(huo)紅布(bu)手帕、酒(jiu)杯為(wei)(wei)(wei)道具。二(er)人載(zai)歌載(zai)舞,按“十二(er)月(yue)望郎”、“拖板(ban)凳(deng)”、“十月(yue)看姐(jie)”、“采茶”、“插花(hua)”、“扇(shan)子(zi)(zi)(zi)調(diao)”、“送財歌”等十多種(zhong)曲調(diao)、詞(ci)意(yi)表演玩“套(tao)子(zi)(zi)(zi)”轉“窩子(zi)(zi)(zi)”,特別(bie)是(shi)注重用(yong)扇(shan)子(zi)(zi)(zi)和(he)手帕子(zi)(zi)(zi)來表達人物的(de)(de)(de)情緒與性格。
竹馬地花鼓
“竹(zhu)馬(ma)地(di)花鼓(gu)”是(shi)在“對子(zi)地(di)花鼓(gu)”的(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)發展起(qi)來(lai)的(de)(de)(de),一丑一旦的(de)(de)(de)服(fu)飾妝(zhuang)扮與歌唱內容、表(biao)演程(cheng)式與“對子(zi)地(di)花鼓(gu)”基(ji)本相同,但在表(biao)演程(cheng)式上(shang)加了走(zou)(zou)“8”字,挽“云手”,走(zou)(zou)“磋步”等“套(tao)(tao)子(zi)”,要(yao)求(qiu)手、眼、身(shen)、法、步有機地(di)結合(he),特(te)別是(shi)另增加主人公必須是(shi)騎(qi)馬(ma)武士妝(zhuang)扮,頭戴紅色(se)仙頭或(huo)戴白色(se)禮帽,身(shen)穿(chuan)(chuan)白色(se)或(huo)紅色(se)武打(da)衣(yi),手持馬(ma)鞭,肩背(bei)或(huo)腰挎(kua)竹(zhu)制(zhi)鋪上(shang)各(ge)種顏色(se)的(de)(de)(de)彩(cai)竹(zhu)馬(ma),與地(di)花鼓(gu)的(de)(de)(de)丑、旦穿(chuan)(chuan)插配合(he)表(biao)演,有的(de)(de)(de)還配有翻筋(jin)斗的(de)(de)(de)馬(ma)夫,多的(de)(de)(de)時候用(yong)過十匹馬(ma),一般也有三五匹馬(ma),走(zou)(zou)“8字繞(rao)圈(quan)子(zi),玩套(tao)(tao)子(zi),以(yi)表(biao)現威武場面。
圍龍地花鼓
“圍龍(long)地(di)(di)花(hua)(hua)鼓(gu)”是場面最壯觀的地(di)(di)花(hua)(hua)鼓(gu),旦、丑的表演程式(shi)與對子地(di)(di)花(hua)(hua)鼓(gu)略(lve)有(you)不(bu)同,更加豐(feng)(feng)富(fu),進門(men)有(you)送(song)財(cai),出門(men)有(you)辭東,有(you)圍龍(long)、舞龍(long)配合表演,龍(long)頭龍(long)尾聯接十一節或十三(san)節龍(long)把子,配合地(di)(di)花(hua)(hua)鼓(gu)舞出戲(xi)珠(zhu)、起井(jing)、盤柱、頂蝴蝶、睡(shui)羅漢等套式(shi),或擺出五(wu)谷豐(feng)(feng)登字樣,通過豐(feng)(feng)富(fu)套路渲染(ran)喜慶和吉祥氣氛。 ?
南縣地(di)花鼓在(zai)自身的形成和發展中(zhong)(zhong),以(yi)其獨特的民間舞蹈(dao)形式深受(shou)群眾(zhong)喜愛。它作為湖區人民過(guo)年(nian)過(guo)節的一種藝術表演(yan)(yan)(yan)形式,不論(lun)是(shi)(shi)吹(chui)奏樂(le)還是(shi)(shi)打擊樂(le),不論(lun)是(shi)(shi)演(yan)(yan)(yan)出的服(fu)飾還是(shi)(shi)藝術形式,不論(lun)是(shi)(shi)手、眼(yan)、身、步的藝技還是(shi)(shi)演(yan)(yan)(yan)員專用手帕、花扇(shan)的運用,都規(gui)范(fan)在(zai)固有的表演(yan)(yan)(yan)程式中(zhong)(zhong),呈現出四大基本特征:
一是(shi)表(biao)演技藝講究規(gui)范。首(shou)先是(shi)鑼鼓(gu)牌子的(de)(de)(de)規(gui)范。地(di)花鼓(gu)的(de)(de)(de)鑼鼓(gu),一般是(shi)“長槌”轉“橋鈸(ba)”然(ran)后“挑(tiao)五捶”進嗩吶吹過門,專用曲調(diao)(diao)有“十(shi)(shi)二(er)月(yue)望郎”、“拖(tuo)板凳”、“十(shi)(shi)月(yue)看(kan)妞”、“采茶(cha)(cha)”、“插花”、“扇(shan)子調(diao)(diao)”、“送財歌”。祖師爺(ye)是(shi)怎(zen)樣唱(chang)的(de)(de)(de),師傅、徒弟一代(dai)傳(chuan)一代(dai),傳(chuan)承不走樣。其次是(shi)唱(chang)詞(ci)的(de)(de)(de)規(gui)范。“地(di)花鼓(gu)”的(de)(de)(de)唱(chang)詞(ci)一直保持著以七字(zi)句為主體,每句七字(zi),四句為一段,音節(jie)為“二(er)二(er)三(san)(san)(san)”。如(ru)“正(zheng)月(yue)望郎正(zheng)月(yue)正(zheng),雙腳(jiao)跌跪妹跟前,十(shi)(shi)指(zhi)尖尖來(lai)扯起(qi),娣(di)妹過的(de)(de)(de)什么年”。學起(qi)來(lai)易記、聽起(qi)來(lai)爽(shuang)口、看(kan)起(qi)來(lai)活(huo)潑(po)。再次是(shi)動作(zuo)規(gui)范。地(di)花鼓(gu)的(de)(de)(de)動作(zuo)還見功底(di),丑、旦的(de)(de)(de)手(shou)(shou)腳(jiao)功夫十(shi)(shi)分(fen)講究“三(san)(san)(san)節(jie)”、“六(liu)合(he)”的(de)(de)(de)運(yun)用。手(shou)(shou)分(fen)“梢、肘、肩”三(san)(san)(san)節(jie),腳(jiao)分(fen)“梢、滕、胯(kua)”三(san)(san)(san)節(jie),頭分(fen)“頭、腰、胯(kua)”三(san)(san)(san)節(jie),表(biao)演時必須做到(dao)三(san)(san)(san)節(jie)協調(diao)(diao)。“六(liu)合(he)”分(fen)“內三(san)(san)(san)合(he)、外(wai)(wai)三(san)(san)(san)合(he)”。“內三(san)(san)(san)合(he)”就是(shi)要求演員在表(biao)演時做到(dao)精氣神(shen)三(san)(san)(san)者柔合(he);“外(wai)(wai)三(san)(san)(san)合(he)”就是(shi)外(wai)(wai)在的(de)(de)(de)動作(zuo)協調(diao)(diao),神(shen)形(xing)兼備(bei)。把生活(huo)中的(de)(de)(de)“開(kai)窗(chuang)”、“搬凳”、“倒茶(cha)(cha)”、“搖槳(jiang)”、“插秧(yang)”、“跨溝”、“打傘”、“望月(yue)”、“騎馬”、“牽年”等(deng)動作(zuo)規(gui)范于藝術動作(zuo)之中。
二是(shi)(shi)(shi)表(biao)演形式(shi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)豐(feng)(feng)富(fu)。南縣地(di)(di)(di)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)的表(biao)演形式(shi)是(shi)(shi)(shi)豐(feng)(feng)富(fu)多采的。表(biao)演的演員少(shao)則兩人(ren),多則五六人(ren)、七八人(ren)、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)幾(ji)(ji)人(ren)、幾(ji)(ji)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)。表(biao)演的服飾(shi)有(you)白色的、紅色的、黃(huang)色的、蘭色的。表(biao)演的道具有(you)花(hua)扇(shan)、手帕、板凳龍(long)(long)、長布龍(long)(long)、稻草龍(long)(long)、蚌殼、竹(zhu)(zhu)馬(ma)、馬(ma)鞭、酒杯、筷(kuai)子(zi)。演奏(zou)的樂器有(you)堂鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、手鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、漢鑼、大(da)鈸(ba)、小鈸(ba)、云鑼、碰鈴、嗩(suo)吶、大(da)筒(tong)等(deng),歌唱的曲調有(you)“十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二月望郎”、“拖板凳”、“采茶調”、“辭東歌”等(deng)。特(te)別是(shi)(shi)(shi)表(biao)演的形式(shi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)豐(feng)(feng)富(fu),有(you)“對子(zi)地(di)(di)(di)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”、“圍龍(long)(long)地(di)(di)(di)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”、“竹(zhu)(zhu)馬(ma)地(di)(di)(di)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”還有(you)“板凳龍(long)(long)地(di)(di)(di)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”、“蚌殼地(di)(di)(di)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”等(deng)。“對子(zi)地(di)(di)(di)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”在每一個場(chang)面(mian)既可以出現(xian)(xian)一對丑旦,也(ye)可以出現(xian)(xian)多丑多旦場(chang)面(mian),至于“竹(zhu)(zhu)馬(ma)地(di)(di)(di)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”、“蚌殼地(di)(di)(di)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”、“圍龍(long)(long)地(di)(di)(di)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”的表(biao)演則是(shi)(shi)(shi)異(yi)彩繽紛、各(ge)具特(te)點。“雙龍(long)(long)戲珠”、“漁翁戲蚌”、“竹(zhu)(zhu)馬(ma)戲芳(fang)”,場(chang)面(mian)壯(zhuang)觀、威武,氣氛強烈、高(gao)昂,讓人(ren)們享受勞動之后的愉(yu)悅。
三是(shi)(shi)調(diao)(diao)式(shi)(shi)和(he)板(ban)式(shi)(shi)簡潔。地(di)花鼓的(de)(de)常用(yong)曲(qu)調(diao)(diao)雖然不(bu)少,但調(diao)(diao)式(shi)(shi)和(he)板(ban)式(shi)(shi)都(dou)不(bu)怎么繁雜。這(zhe)是(shi)(shi)因為地(di)花鼓表演動作(zuo)(zuo)的(de)(de)簡潔,也(ye)就形成了其(qi)聲(sheng)腔(qiang)固定板(ban)式(shi)(shi)節(jie)奏的(de)(de)簡潔。如“十二月望(wang)郎”、“拖板(ban)凳”、“送財(cai)歌”等,曲(qu)調(diao)(diao)結(jie)構(gou)上(shang)都(dou)是(shi)(shi)平衡(heng)對(dui)(dui)稱,每(mei)四句(ju)(ju)(ju)為一(yi)組,每(mei)一(yi)句(ju)(ju)(ju)為四個小(xiao)節(jie),包括最(zui)后(hou)八個小(xiao)節(jie)的(de)(de)花腔(qiang)也(ye)是(shi)(shi)四個小(xiao)節(jie)為一(yi)句(ju)(ju)(ju),總體上(shang)可規(gui)納為方(fang)整性(xing)(xing)的(de)(de)平衡(heng)對(dui)(dui)稱結(jie)構(gou)。這(zhe)種聲(sheng)腔(qiang)結(jie)構(gou)便于記(ji)憶,無論唱多少段(duan),反正每(mei)段(duan)是(shi)(shi)四句(ju)(ju)(ju),每(mei)一(yi)句(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)四個小(xiao)節(jie)。依照唱詞(ci)的(de)(de)情(qing)、聲(sheng)、音、字等有機的(de)(de)結(jie)合,形成固定的(de)(de)板(ban)式(shi)(shi)(節(jie)奏型(xing))以表達填詞(ci)的(de)(de)規(gui)律。小(xiao)旦、小(xiao)丑可以依據每(mei)段(duan)唱詞(ci)的(de)(de)內(nei)(nei)容以適合人(ren)物(wu)思想(xiang)感(gan)情(qing),動作(zuo)(zuo)不(bu)斷變化(hua),在“內(nei)(nei)窩花”、“外窩花”走(zou)“8”字的(de)(de)基礎上(shang)加入“左(zuo)擺(bai)(bai)右擺(bai)(bai)”、“前進(jin)后(hou)退(tui)”、“探海”、“劈岔”等大量的(de)(de)簡潔動作(zuo)(zuo),表演更賦予審美價值。但任何(he)表演程式(shi)(shi)和(he)表演技巧又未脫離其(qi)調(diao)(diao)式(shi)(shi)和(he)板(ban)式(shi)(shi)的(de)(de)簡潔性(xing)(xing)特征。
四(si)是演出的(de)場(chang)地和(he)曲(qu)目比較(jiao)靈活。逢上(shang)(shang)大節(jie),家家戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)張(zhang)燈結(jie)彩,地花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)隊伍也(ye)來湊熱鬧了。只見丑(chou)角牽著旦角踏(ta)著鑼鼓(gu)(gu)(gu)的(de)節(jie)奏走村串戶(hu)(hu),東(dong)家屋(wu)里(li)(li)有屋(wu)場(chang),就(jiu)在屋(wu)場(chang)上(shang)(shang)耍,東(dong)家屋(wu)里(li)(li)是打(da)(da)魚的(de),就(jiu)在漁船上(shang)(shang)玩(wan),下雨天東(dong)家搬出扮桶或方(fang)桌(zhuo),小(xiao)丑(chou)小(xiao)旦就(jiu)在扮桶或方(fang)桌(zhuo)上(shang)(shang)打(da)(da)起花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)來。看的(de)人多(duo),光打(da)(da)一個“十二月望(wang)郎”是脫不得符的(de),東(dong)家在桌(zhuo)上(shang)(shang)或扮桶上(shang)(shang)加(jia)一條板凳(deng),“地花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)”就(jiu)加(jia)演“拖板凳(deng)”。東(dong)家若是在屋(wu)檐下或在漁舟停靠處(chu)樹起一根竹桿掛著煙(yan)酒,“地花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)”就(jiu)得加(jia)演“辭(ci)東(dong)歌”,然后,小(xiao)旦站在小(xiao)丑(chou)的(de)肩(jian)上(shang)(shang),去摘取(qu)東(dong)家賞的(de)彩禮(li)。至于“竹馬地花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)”和(he)“圍龍(long)(long)地花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)”就(jiu)更受群眾(zhong)歡迎。東(dong)家要為馬和(he)龍(long)(long)掛彩,玩(wan)“套子”耍“合(he)子”都放鞭子、打(da)(da)“包封”。總之,“地花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)”機動(dong)和(he)靈活的(de)形(xing)式(shi),把喜慶與歡樂送到了千家萬(wan)戶(hu)(hu)。
近幾年來(lai),專業人員通(tong)過對地(di)花(hua)(hua)鼓的調查、發掘、考(kao)證(zheng)(zheng)證(zheng)(zheng)明,南縣地(di)花(hua)(hua)鼓經過200多年的發展(zhan),這種民間藝術深深扎(zha)根在人民群眾之中(zhong),它直(zhi)接(jie)影響(xiang)和推動了湖南花(hua)(hua)鼓戲的發展(zhan)。
南縣地花(hua)鼓(gu)根據省專家(jia)們認定,屬于中國(guo)民間舞(wu)蹈類。①它的(de)舞(wu)姿優美,活(huo)潑詼諧(xie),動(dong)作(zuo)規范,貼近(jin)生(sheng)活(huo)。②它采用的(de)曲(qu)(qu)調(diao)豐富,演奏采用吹奏樂和打擊樂合奏,曲(qu)(qu)調(diao)有“十(shi)(shi)二月望郎”、“十(shi)(shi)月看姐”、“采茶調(diao)”等十(shi)(shi)多(duo)種曲(qu)(qu)調(diao)。③它所表現(xian)的(de)內容大(da)多(duo)都是表現(xian)勞動(dong)人民在現(xian)實生(sheng)活(huo)中的(de)勞動(dong)場景和男女愛情生(sheng)活(huo)。
①發掘(jue)、搶救和(he)保(bao)護地花鼓,對于(yu)振(zhen)興民(min)族藝術,弘揚民(min)族文(wen)化,豐富(fu)人民(min)群眾文(wen)化生活(huo),服務于(yu)精(jing)神文(wen)明建設(she),構(gou)建和(he)諧社會(hui),實現(xian)文(wen)化大繁(fan)榮、大發展(zhan)必將(jiang)產生重要的促(cu)進作用。
②南縣地(di)(di)花鼓已經是(shi)湖南省第一批非物質(zhi)文(wen)化遺產保(bao)護(hu)名(ming)(ming)目,正在申(shen)報國家級保(bao)護(hu)名(ming)(ming)目,這(zhe)(zhe)是(shi)一個大(da)(da)好(hao)機遇。黨(dang)的十七大(da)(da)報告十分(fen)重(zhong)視(shi)文(wen)化的繁榮和(he)發展,這(zhe)(zhe)是(shi)一個大(da)(da)好(hao)時期(qi)。把地(di)(di)花鼓做大(da)(da)做強,實現(xian)地(di)(di)花鼓搭(da)臺,經濟(ji)唱(chang)戲,對于宣傳南縣,推介南縣,推動縣域經濟(ji)的發展必將產生很好(hao)的宣傳作用。