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湖南國家級非遺有哪些項目 湖南民俗國家級非遺名錄

本文章由 MAIGOO編輯 上傳提供 2023-12-16 評論 0

湖(hu)南(nan)是(shi)一(yi)個非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產資源大省(sheng),千(qian)百(bai)年(nian)來,漢族(zu)與(yu)土(tu)家(jia)(jia)族(zu)、苗(miao)(miao)族(zu)、侗族(zu)、瑤族(zu)等少數(shu)民(min)族(zu)共同生活在這片(pian)熱土(tu)上,在歷(li)史(shi)長(chang)河中形成(cheng)了(le)一(yi)批精深博大、豐富(fu)多彩(cai)且具有濃郁湖(hu)南(nan)特色的(de)(de)非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產,構成(cheng)了(le)絢麗(li)多彩(cai)的(de)(de)湖(hu)南(nan)“非(fei)遺(yi)(yi)畫卷”。其(qi)中上榜國家(jia)(jia)級非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產的(de)(de)湖(hu)南(nan)省(sheng)民(min)俗(su)非(fei)遺(yi)(yi)項目就有瑤族(zu)盤(pan)王節、炎(yan)帝陵祭典、苗(miao)(miao)族(zu)服飾(shi)、苗(miao)(miao)族(zu)四月(yue)八(ba)、土(tu)家(jia)(jia)年(nian)、舜帝祭典等。下面本文(wen)maigoo編輯(ji)盤(pan)點了(le)湖(hu)南(nan)省(sheng)民(min)俗(su)非(fei)遺(yi)(yi)項目的(de)(de)國家(jia)(jia)級非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產名單,一(yi)起來看(kan)看(kan)吧!


湖南(nan)國家級(ji)非(fei)遺之民俗項目名單
編號 名稱 項目類別 公布時間 項目類型 申報地區或單位 保護單位
Ⅹ-3 端午節(汨羅江畔端午習俗) 民俗 2006(第一批) 新增項目 湖南省汨羅市 汨羅市文化館
Ⅹ-3 端午節(道州龍船習俗) 民俗 2021(第五批) 擴展項目 湖南省永州市道縣
Ⅹ-14 瑤族盤王節(還盤王愿) 民俗 2021(第五批) 擴展項目 湖南省郴州市資興市
Ⅹ-33 炎帝陵祭典 民俗 2006(第一批) 新增項目 湖南省炎陵縣 炎陵縣文化館
Ⅹ-65 苗族服飾 民俗 2008(第二批) 擴展項目 湖南省湘西土家族苗族自治州 湘西自治州畢果民族服飾研制中心
Ⅹ-68 農歷二十四節氣(安仁趕分社) 民俗 2014(第四批) 擴展項目 湖南省安仁縣 安仁縣文化館(非物質文化遺產保護中心)
Ⅹ-68 農歷二十四節氣(苗族趕秋) 民俗 2014(第四批) 擴展項目 湖南省花垣縣 花垣縣非物質文化遺產保護中心
Ⅹ-69 女書習俗 民俗 2006(第一批) 新增項目 湖南省江永縣 江永縣文化遺產保護中心
Ⅹ-77 苗族四月八姑娘節 民俗 2008(第二批) 新增項目 湖南省綏寧縣 綏寧縣文化館
Ⅹ-77 苗族四月八 民俗 2011(第三批) 擴展項目 湖南省吉首市 吉首市非物質文化遺產保護中心
Ⅹ-84 廟會(火宮殿廟會) 民俗 2008(第二批) 新增項目 湖南省長沙市 長沙飲食集團長沙火宮殿有限公司
Ⅹ-84 廟會(南岳廟會) 民俗 2021(第五批) 擴展項目 湖南省衡陽市南岳區
Ⅹ-87 抬閣(宜章夜故事) 民俗 2011(第三批) 擴展項目 湖南省宜章縣 宜章縣文化館
Ⅹ-87 抬閣(長樂抬閣故事會) 民俗 2011(第三批) 擴展項目 湖南省汨羅市 汨羅市文化館
Ⅹ-87 抬閣(珠梅抬故事) 民俗 2014(第四批) 擴展項目 湖南省漣源市 漣源市文化館
Ⅹ-128 土家年 民俗 2011(第三批) 新增項目 湖南省永順縣 永順縣非物質文化遺產保護中心
Ⅹ-132 舜帝祭典 民俗 2011(第三批) 新增項目 湖南省寧遠縣 寧遠縣文化館

聲明:以上(shang)湖南省國家級非物(wu)質文(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)的民俗項目名錄(lu)數據來源(yuan)中華人民共和國文(wen)化(hua)(hua)和旅游部(bu)確(que)定(ding)的國家級非物(wu)質文(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)代表性項目名錄(lu),數據截(jie)至2021年(第五批次),文(wen)章僅供(gong)參考,最新數據以官媒發(fa)布(bu)的為準。

湖南國家級非遺之民俗項目介紹
端午節是中國的傳統節日,節期在農歷五月初五。迄今已有2500余年歷史。由驅毒避邪的節令習俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、保健等民間活動,主要有祭祀屈原、紀念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、喝雄黃酒、吃粽子、龍舟競渡、除五毒等。各種活動因地域差別而略有不同,尤以湖北省秭歸縣、黃石市更具典型性。2009年9月,聯合國教科文組織正式審議并批準中國端午節列入世界非物質文化遺產,成為中國首個入選世界非遺的節日。【 詳細>>】
廟會又稱“廟市”,是在寺廟及其附近定期舉行的一種民間信仰活動,流行于全國各地。一些大型廟會在唐代已有相當規模,至今仍傳承不絕,影響廣泛。各種廟會都有自己規定的會期,大多為某個傳統農歷節日或宗教及民間信仰紀念日。廟會具有集中性、群體性、固定性的特征,廟會期間,各種民俗活動、技貿活動得以當眾充分展示,活動內容豐富多彩,迎神賽會也是廟會的一種形式。在我國香港和澳門特別行政區,以及臺灣地區,信眾普遍的傳統廟會都是從大陸傳入的,與母體有著割不斷的聯系。在海外華人居住區,許多從祖國帶去的廟會都香火旺盛,以特殊方式傳承著中華民族的文化血脈。【 詳細>>】
二十四節氣,英文名字為The24SolarTerms,是指中國農歷中表示季節變遷的24個特定節令。二十四節氣是中國先秦時期開始訂立、漢代完全確立的用來指導農事的補充歷法,是通過觀察太陽周年運動,認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系。2016年11月30日,二十四節氣被正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。在國際氣象界,二十四節氣被譽為“中國的第五大發明”。【 詳細>>】
苗族服飾,苗語叫“嘔欠”,主要由童裝、便裝、盛裝組成,“盛裝”苗語叫“嘔欠嘎給希”,即“升底衣服”,“ 嘔欠濤”苗語稱謂即“銀衣”,下穿百褶裙,前后有圍腰。苗族服飾是我國所有民族服飾中最為華麗的服飾,既是中華文化中的一朵奇葩,也是歷史文化的瑰寶。湘西方言苗區和黔東方言苗區喜好銀飾,黔南某些地區喜好貝飾,而西部方言區苗族服飾則少銀飾。銀飾、苗繡、蠟染是苗族服飾的主要特色。2006年云南省保山市申報的苗族服飾經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】
抬閣又稱“抬角”、“抬歌”、“高抬”、“撓閣”、“腦閣”、“高裝”等,是傳統節慶活動中的一種民俗巡游表演形式。抬閣起源于中原地區的迎神賽會活動,后逐漸傳到東南沿海及西北地區,在清代盛行一時,流傳過程中與各地具體情況相結合,形成不同的特色。抬閣熔繪畫、戲曲、彩扎、紙塑等藝術于一爐,造型優美,畫面壯觀,為廣大群眾所喜聞樂見,長期在民間盛行不衰。隨著現代化進程的加速,抬閣活動漸趨式微,農村中出現了抬閣制作技藝后繼無人的狀況,相關的搶救保護工作迫在眉睫。【 詳細>>】
“炎帝陵祭典”分為官方祭祀和民間祭祀兩種。民間祭祀始于夏,官方祭祀源于周,帝王祭祀起于唐而興于宋。官方祭祀活動演變至今,主要有公祭大典、告祭典禮。民間祭祀,俗稱“朝天子墳”,老百姓為祈求風調雨順、五谷豐登,常常舉行形式多樣的祭祀炎帝活動。改革開放以來,隨著炎帝陵在海內外知名度、影響力的不斷提升,"炎帝陵祭典"已成為傳承炎黃文化、凝聚民族情感的重要載體。2006年05月20日,炎帝陵祭典經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】
盤王節是祭祀祖先盤古,盤庚,盤瓠的重大節日,海內外的民眾都十分重視這一民族祀典。每年的農歷十月十六日,祭祀男女老少都要穿上自己民族的節日盛裝,聚居在一起唱歌、跳舞,歡度盤王節。他們唱的歌是以《盤王歌》為主的樂神歌;跳的舞則是每人手拿長約80厘米的長鼓群舞,一般為雙人或四人對舞。關于盤王節、盤王歌以及長鼓舞,都有它們源遠流長的來歷。2006年5月20日,廣西壯族自治區賀州市、廣東省韶關市申報的瑤族盤王節經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】
湖南永州的江永女書是目前世界上唯一的婦女專用文字,它的發展、傳承及以其為符號承載的文化信息構成了女書習俗。女書作品一般為七言詩體唱本,內容多以訴苦為主,是一種自娛自樂的苦情文學。這些作品被書寫在精制布面手寫本(婚嫁禮物)、扇面、布帕、紙片上。同時婦女常常聚在一起,一邊做女紅,一邊唱讀、傳授女書,這種唱習女書的活動被稱作“讀紙”“讀扇”“讀帕”,形成一種別具特色的女書文化。2006年05月20日,女書習俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】
現代的舜帝陵祭典活動以“尊祖愛國、傳承文明,凝聚人心、促進發展”為主題,祭祀禮儀既保持了傳統的祭典程式,又新添了具有現代氣息的獻花籃、行鞠躬禮、民俗文藝表演等內容。整個祭祀儀式分迎賓儀式、導引儀式、祭典儀程、瞻仰儀式、謁陵儀式和祭文碑揭碑儀式,既傳承歷史,又與時俱進,顯得隆重而富有地方特色。2011年5月23日,舜帝祭典經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】
土家年是湖南省湘西土家族苗族自治州的土家族一個重要而古老的節日,在千百年的歷史發展中,形成了一些較為固定而獨特的風俗習慣,代代相襲。雖然,這種過年(土家語:儂咔)被提前了一天而被稱為過趕年,但其在長期的歷史發展過程中形成的風俗,流傳至今而被保留了下來,其內容的豐富多彩,持續時間之長,在中華民族的大家庭中也是少見的。2011年5月23日,湖南省永順縣申報的“土家年”經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】
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