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歷史淵源

朝(chao)(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)是在古朝(chao)(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)、扶余、高句(ju)麗以及三韓(han)等朝(chao)(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)半島的(de)傳(chuan)統文化(hua)基(ji)礎上形(xing)成的(de)，中國(guo)的(de)朝(chao)(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)，在朝(chao)(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)傳(chuan)統文化(hua)的(de)根基(ji)上，又在東北地區特定的(de)歷史環境中形(xing)成今日的(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)風韻。研究朝(chao)(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)文化(hua)，要了解(jie)朝(chao)(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)經(jing)濟生活、民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)心理以及其先民(min)(min)(min)的(de)歷史方面等情況，進(jin)一步研究成為朝(chao)(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)后的(de)演變與(yu)發(fa)展，分析各發(fa)展階段(duan)物質與(yu)精(jing)神的(de)文化(hua)特征與(yu)遺存。朝(chao)(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)是在廣收博(bo)采中，成為富有我國(guo)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)特色(se)和高水(shui)平藝術形(xing)式的(de)。

朝鮮民(min)族悠久的(de)(de)(de)樂(le)舞傳統中(zhong)，具有深厚的(de)(de)(de)歷史積淀和文(wen)化內涵，因此，不論是(shi)唐、宋兩代(dai)還(huan)是(shi)以后(hou)的(de)(de)(de)文(wen)化輸入，他們都能在廣(guang)泛吸(xi)收(shou)外來的(de)(de)(de)樂(le)舞形式中(zhong)，保持本民(min)族的(de)(de)(de)文(wen)化傳統并使之不斷發展。又由于宮廷的(de)(de)(de)“樂(le)舞”與民(min)間(jian)的(de)(de)(de)“鄉樂(le)”互為影響，相應(ying)提高增強了民(min)間(jian)舞蹈的(de)(de)(de)民(min)族色(se)彩，而且擅長歌舞的(de)(de)(de)古老風習(xi)至今盛(sheng)行不衰。

鶴(he)(he)的(de)心(xin)態在民間(jian)舞(wu)蹈(dao)(dao)中(zhong)(zhong)的(de)體現——朝鮮(xian)族民間(jian)舞(wu)蹈(dao)(dao)的(de)動律，是(shi)朝鮮(xian)民族內在美與(yu)(yu)舞(wu)姿美的(de)融合，是(shi)通(tong)過(guo)特有的(de)節(jie)奏形式與(yu)(yu)呼吸方法協調、升華的(de)結果，展示(shi)出(chu)他們崇(chong)鶴(he)(he)的(de)心(xin)態與(yu)(yu)風(feng)韻。朝鮮(xian)族民間(jian)舞(wu)蹈(dao)(dao)中(zhong)(zhong)，模擬鶴(he)(he)自然形態的(de)物質因素有“鶴(he)(he)步”“鶴(he)(he)飛翔”等舞(wu)蹈(dao)(dao)形象(xiang)。高蹺這(zhe)種民間(jian)舞(wu)蹈(dao)(dao)看起來似(si)乎與(yu)(yu)鶴(he)(he)、與(yu)(yu)朝鮮(xian)民間(jian)舞(wu)蹈(dao)(dao)無關，但(dan)在《高句(ju)麗文化》一書中(zhong)(zhong)，八清里古墳與(yu)(yu)水山里古墳曲(qu)藝人物壁(bi)畫(hua)上(shang)有踩高蹺表演雜(za)技的(de)畫(hua)像，為(wei)古代朝鮮(xian)族鶴(he)(he)圖騰(teng)崇(chong)拜有關的(de)物質直觀模擬。

藝術特色

朝(chao)鮮族鶴(he)舞(wu)(wu)最(zui)早只(zhi)是大(da)型宮廷(ting)歌舞(wu)(wu)“五(wu)方處容舞(wu)(wu)”中的(de)一種(zhong)穿插表演(yan)(yan)形(xing)式(shi)。到(dao)了(le)李氏王朝(chao)時期，鶴(he)舞(wu)(wu)在(zai)(zai)表演(yan)(yan)上有(you)了(le)新(xin)的(de)變(bian)化：兩只(zhi)鶴(he)圍繞兩朵蓮花(hua)進行舞(wu)(wu)蹈，成為獨立的(de)《鶴(he)立蓮花(hua)臺(tai)舞(wu)(wu)》。鶴(he)舞(wu)(wu)傳(chuan)入(ru)中國已有(you)百(bai)年的(de)歷(li)史,經民(min)間藝(yi)人的(de)重(zhong)新(xin)加工和整(zheng)理，使其(qi)更為完善，并(bing)得以在(zai)(zai)民(min)間流傳(chuan)，深(shen)受群眾的(de)喜愛。解放初期在(zai)(zai)延邊地區各縣市(shi)普(pu)及(ji),目前在(zai)(zai)安圖普(pu)及(ji)最(zui)為廣泛。

在(zai)山(shan)明(ming)水秀的(de)長白(bai)山(shan)下，潔(jie)白(bai)、飄逸的(de)鶴(he)(he)是(shi)朝鮮族人民(min)心(xin)中吉祥、純潔(jie)、長壽的(de)象征。它那優美的(de)形(xing)(xing)態和美好的(de)特質生動地體現朝鮮族民(min)間舞(wu)蹈(dao)之(zhi)中，從而(er)形(xing)(xing)成了動靜結(jie)合(he)、松弛自如、瀟灑流暢(chang)、儀態萬方的(de)舞(wu)蹈(dao)特點(dian)，“鶴(he)(he)步”、“鶴(he)(he)飛翔”等是(shi)朝鮮族常(chang)見的(de)舞(wu)蹈(dao)形(xing)(xing)象。曾有朝鮮族的(de)專家如此描述自己民(min)族的(de)舞(wu)蹈(dao)：仙鶴(he)(he)式的(de)步調和楊柳式的(de)身條，這一概括是(shi)非(fei)常(chang)準確而(er)精到的(de)。

傳承保護

1952年，萬寶(bao)鄉（現為(wei)萬寶(bao)鎮）農民業余文藝(yi)匯演時，鶴(he)舞第(di)一(yi)(yi)代傳承人金再(zai)善(shan)表演了“鶴(he)舞”，20世紀(ji)80年代，經過文藝(yi)工作者的挖掘和整理，“鶴(he)舞”得以流傳；1989年，在全州文藝(yi)匯演中(zhong)，安圖(tu)縣代表隊表演了《鶴(he)舞》，并獲得第(di)一(yi)(yi)名；1997年《鶴(he)舞》被(bei)收入由國家文化部(bu)主(zhu)編的《中(zhong)國朝(chao)鮮(xian)族(zu)舞蹈集成》一(yi)(yi)書中(zhong)。

“鶴(he)舞”具(ju)有較高的(de)藝術性與觀賞性，安(an)圖(tu)縣針對(dui)缺(que)乏專業(ye)人才、相(xiang)關理論研(yan)究(jiu)水(shui)平低的(de)實際，撥出專款建(jian)立了(le)(le)表(biao)演基地，成立了(le)(le)朝(chao)鮮族藝術培訓(xun)中心，把“鶴(he)舞”列為(wei)培訓(xun)內容重點。同時(shi)，還申(shen)報了(le)(le)國(guo)家級非物(wu)質文化(hua)遺(yi)產(chan)。

今(jin)后，安(an)圖縣還(huan)將在旅游景區建立以(yi)《鶴舞(wu)(wu)》為主要內容的舞(wu)(wu)蹈表演隊，建設以(yi)鶴舞(wu)(wu)為重點的民俗文化體系，使這一民族民間文化遺產藝術得以(yi)不(bu)斷發展。