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歷史淵源

朝(chao)(chao)(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)舞(wu)蹈(dao)是在古朝(chao)(chao)(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)、扶余、高句麗以及(ji)三韓等朝(chao)(chao)(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)半島的(de)傳統(tong)文化(hua)基(ji)礎上形(xing)成的(de)，中(zhong)國(guo)的(de)朝(chao)(chao)(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)族(zu)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)舞(wu)蹈(dao)，在朝(chao)(chao)(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)傳統(tong)文化(hua)的(de)根基(ji)上，又(you)在東(dong)北地區特定的(de)歷(li)史(shi)環境(jing)中(zhong)形(xing)成今日的(de)舞(wu)蹈(dao)風韻。研(yan)究朝(chao)(chao)(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)族(zu)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)舞(wu)蹈(dao)文化(hua)，要了解朝(chao)(chao)(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)民(min)(min)(min)族(zu)的(de)經濟生活、民(min)(min)(min)族(zu)心理(li)以及(ji)其先民(min)(min)(min)的(de)歷(li)史(shi)方面等情況，進一(yi)步研(yan)究成為朝(chao)(chao)(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)族(zu)后的(de)演變與發展(zhan)，分析各發展(zhan)階(jie)段物(wu)質與精(jing)神的(de)文化(hua)特征與遺存(cun)。朝(chao)(chao)(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)族(zu)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)舞(wu)蹈(dao)是在廣收博采中(zhong)，成為富(fu)有我國(guo)民(min)(min)(min)族(zu)特色和高水(shui)平(ping)藝(yi)術形(xing)式的(de)。

朝鮮民族悠久的(de)(de)(de)樂舞(wu)傳統(tong)中(zhong)(zhong)，具有深(shen)厚的(de)(de)(de)歷史積淀和(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)內(nei)涵，因此，不(bu)論是唐、宋兩代還是以(yi)后的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)輸入，他(ta)們都(dou)能在廣(guang)泛吸收外來(lai)的(de)(de)(de)樂舞(wu)形(xing)式(shi)中(zhong)(zhong)，保持本民族的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)傳統(tong)并使之(zhi)不(bu)斷發展。又(you)由于宮(gong)廷的(de)(de)(de)“樂舞(wu)”與民間的(de)(de)(de)“鄉樂”互為(wei)影響，相應提高增強了民間舞(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)民族色彩，而且擅長歌(ge)舞(wu)的(de)(de)(de)古老風(feng)習至今盛行不(bu)衰。

鶴(he)的(de)(de)心(xin)態在民間舞蹈(dao)中(zhong)(zhong)的(de)(de)體現——朝(chao)鮮(xian)(xian)族民間舞蹈(dao)的(de)(de)動(dong)律，是朝(chao)鮮(xian)(xian)民族內在美(mei)與(yu)(yu)舞姿美(mei)的(de)(de)融合(he)，是通過(guo)特(te)有的(de)(de)節奏(zou)形式與(yu)(yu)呼吸方(fang)法協調、升華的(de)(de)結果(guo)，展示(shi)出他們崇鶴(he)的(de)(de)心(xin)態與(yu)(yu)風韻。朝(chao)鮮(xian)(xian)族民間舞蹈(dao)中(zhong)(zhong)，模擬鶴(he)自然形態的(de)(de)物質(zhi)因素有“鶴(he)步”“鶴(he)飛(fei)翔(xiang)”等舞蹈(dao)形象。高(gao)蹺(qiao)這種(zhong)民間舞蹈(dao)看起(qi)來似乎與(yu)(yu)鶴(he)、與(yu)(yu)朝(chao)鮮(xian)(xian)民間舞蹈(dao)無(wu)關(guan)，但(dan)在《高(gao)句麗文化》一(yi)書中(zhong)(zhong)，八清里古(gu)墳與(yu)(yu)水山(shan)里古(gu)墳曲藝(yi)人物壁畫(hua)上有踩高(gao)蹺(qiao)表演雜(za)技的(de)(de)畫(hua)像，為古(gu)代朝(chao)鮮(xian)(xian)族鶴(he)圖騰崇拜(bai)有關(guan)的(de)(de)物質(zhi)直(zhi)觀模擬。

藝術特色

朝(chao)鮮族(zu)鶴舞(wu)(wu)最(zui)早只(zhi)是大(da)型(xing)宮(gong)廷(ting)歌舞(wu)(wu)“五方處(chu)容(rong)舞(wu)(wu)”中的一種(zhong)穿插表(biao)演(yan)形式。到了李氏王(wang)朝(chao)時期，鶴舞(wu)(wu)在表(biao)演(yan)上有(you)了新的變化：兩只(zhi)鶴圍繞兩朵蓮(lian)花進行舞(wu)(wu)蹈，成(cheng)為獨立的《鶴立蓮(lian)花臺舞(wu)(wu)》。鶴舞(wu)(wu)傳(chuan)入中國已有(you)百年的歷史(shi),經民間(jian)藝人的重新加工和整(zheng)理(li)，使(shi)其(qi)更為完善，并得(de)以在民間(jian)流(liu)傳(chuan)，深(shen)受群(qun)眾的喜愛(ai)。解放初期在延邊地區各縣市普及(ji),目前在安圖(tu)普及(ji)最(zui)為廣(guang)泛。

在山明水秀的(de)(de)(de)長白(bai)山下，潔白(bai)、飄(piao)逸(yi)的(de)(de)(de)鶴是(shi)朝(chao)(chao)(chao)鮮族(zu)人(ren)民心中吉祥(xiang)、純潔、長壽(shou)的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)。它那優(you)美的(de)(de)(de)形態(tai)(tai)和(he)美好的(de)(de)(de)特(te)質生動地體(ti)現朝(chao)(chao)(chao)鮮族(zu)民間舞(wu)(wu)蹈之中，從而形成了動靜(jing)結合、松弛自如、瀟灑流暢、儀態(tai)(tai)萬(wan)方(fang)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈特(te)點，“鶴步”、“鶴飛翔(xiang)”等是(shi)朝(chao)(chao)(chao)鮮族(zu)常見的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈形象(xiang)。曾有朝(chao)(chao)(chao)鮮族(zu)的(de)(de)(de)專家(jia)如此(ci)描述自己民族(zu)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈：仙鶴式的(de)(de)(de)步調和(he)楊柳式的(de)(de)(de)身條，這一概括是(shi)非常準確而精到的(de)(de)(de)。

傳承保護

1952年(nian)(nian)，萬寶(bao)鄉（現為萬寶(bao)鎮）農民業余文(wen)藝(yi)匯演時，鶴(he)(he)舞(wu)(wu)第一(yi)代傳(chuan)承人金再善表演了“鶴(he)(he)舞(wu)(wu)”，20世紀80年(nian)(nian)代，經過文(wen)藝(yi)工作者的挖掘(jue)和整理，“鶴(he)(he)舞(wu)(wu)”得以流(liu)傳(chuan)；1989年(nian)(nian)，在全州文(wen)藝(yi)匯演中，安(an)圖縣代表隊表演了《鶴(he)(he)舞(wu)(wu)》，并獲得第一(yi)名；1997年(nian)(nian)《鶴(he)(he)舞(wu)(wu)》被(bei)收入(ru)由國家文(wen)化部主編的《中國朝鮮(xian)族舞(wu)(wu)蹈集成》一(yi)書中。

“鶴舞”具有較高的(de)藝(yi)術性(xing)與觀賞性(xing)，安圖(tu)縣針對(dui)缺乏(fa)專業人才、相關理論研究水平低的(de)實(shi)際，撥出專款建(jian)立(li)了表演(yan)基地，成(cheng)立(li)了朝鮮族藝(yi)術培訓中心(xin)，把“鶴舞”列為培訓內容(rong)重點。同時(shi)，還申報(bao)了國家級非物質(zhi)文化遺產。

今后，安(an)圖縣還將在旅游景區(qu)建(jian)立以(yi)《鶴舞(wu)》為(wei)主(zhu)要內容的(de)舞(wu)蹈表演隊，建(jian)設以(yi)鶴舞(wu)為(wei)重點的(de)民(min)俗文(wen)化(hua)體系(xi)，使這一民(min)族民(min)間文(wen)化(hua)遺產藝(yi)術得以(yi)不斷(duan)發展(zhan)。