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歷史淵源

朝(chao)鮮(xian)(xian)(xian)(xian)民(min)間舞蹈(dao)是(shi)在(zai)古朝(chao)鮮(xian)(xian)(xian)(xian)、扶余、高句麗以(yi)及(ji)三韓(han)等朝(chao)鮮(xian)(xian)(xian)(xian)半島的(de)(de)傳統文(wen)化(hua)基礎上形成(cheng)的(de)(de)，中國(guo)的(de)(de)朝(chao)鮮(xian)(xian)(xian)(xian)族(zu)(zu)民(min)間舞蹈(dao)，在(zai)朝(chao)鮮(xian)(xian)(xian)(xian)傳統文(wen)化(hua)的(de)(de)根基上，又在(zai)東北地區特定(ding)的(de)(de)歷史環(huan)境中形成(cheng)今日的(de)(de)舞蹈(dao)風韻。研究朝(chao)鮮(xian)(xian)(xian)(xian)族(zu)(zu)民(min)間舞蹈(dao)文(wen)化(hua)，要了(le)解朝(chao)鮮(xian)(xian)(xian)(xian)民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)經濟生活、民(min)族(zu)(zu)心理(li)以(yi)及(ji)其先(xian)民(min)的(de)(de)歷史方面(mian)等情況，進一步研究成(cheng)為朝(chao)鮮(xian)(xian)(xian)(xian)族(zu)(zu)后(hou)的(de)(de)演變與發展，分析各發展階段物質與精(jing)神的(de)(de)文(wen)化(hua)特征與遺存。朝(chao)鮮(xian)(xian)(xian)(xian)族(zu)(zu)民(min)間舞蹈(dao)是(shi)在(zai)廣收(shou)博采中，成(cheng)為富有(you)我(wo)國(guo)民(min)族(zu)(zu)特色和高水平藝術形式的(de)(de)。

朝鮮民(min)族(zu)(zu)悠久的(de)(de)樂(le)(le)(le)舞(wu)(wu)傳統(tong)中(zhong)，具有深厚的(de)(de)歷史積淀(dian)和文化(hua)內涵(han)，因此，不(bu)論是(shi)唐、宋兩代還是(shi)以后的(de)(de)文化(hua)輸入，他們都能在廣泛(fan)吸收外來的(de)(de)樂(le)(le)(le)舞(wu)(wu)形式中(zhong)，保(bao)持本民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)文化(hua)傳統(tong)并使之不(bu)斷(duan)發展。又由于宮廷的(de)(de)“樂(le)(le)(le)舞(wu)(wu)”與(yu)民(min)間的(de)(de)“鄉樂(le)(le)(le)”互為影響，相應提高增強了(le)民(min)間舞(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)色彩(cai)，而且擅長歌舞(wu)(wu)的(de)(de)古老風習(xi)至今(jin)盛行不(bu)衰。

鶴(he)(he)的(de)心態在(zai)民(min)間(jian)舞(wu)蹈(dao)中(zhong)的(de)體現——朝(chao)(chao)鮮族(zu)民(min)間(jian)舞(wu)蹈(dao)的(de)動律，是朝(chao)(chao)鮮民(min)族(zu)內(nei)在(zai)美(mei)與舞(wu)姿美(mei)的(de)融(rong)合，是通過特(te)有(you)的(de)節奏形式(shi)與呼吸方法協調、升(sheng)華的(de)結果，展示出他們(men)崇鶴(he)(he)的(de)心態與風韻。朝(chao)(chao)鮮族(zu)民(min)間(jian)舞(wu)蹈(dao)中(zhong)，模擬鶴(he)(he)自(zi)然形態的(de)物(wu)質因素有(you)“鶴(he)(he)步”“鶴(he)(he)飛翔”等舞(wu)蹈(dao)形象(xiang)。高(gao)(gao)蹺(qiao)這種民(min)間(jian)舞(wu)蹈(dao)看起(qi)來似乎與鶴(he)(he)、與朝(chao)(chao)鮮民(min)間(jian)舞(wu)蹈(dao)無關，但(dan)在(zai)《高(gao)(gao)句麗文化》一書(shu)中(zhong)，八(ba)清里(li)古(gu)墳(fen)與水山里(li)古(gu)墳(fen)曲(qu)藝人物(wu)壁畫上有(you)踩(cai)高(gao)(gao)蹺(qiao)表演雜技(ji)的(de)畫像，為(wei)古(gu)代朝(chao)(chao)鮮族(zu)鶴(he)(he)圖騰崇拜有(you)關的(de)物(wu)質直(zhi)觀模擬。

藝術特色

朝(chao)(chao)鮮族鶴舞(wu)(wu)最(zui)早只是大型宮廷歌(ge)舞(wu)(wu)“五方處容(rong)舞(wu)(wu)”中的一種(zhong)穿插(cha)表演(yan)形式(shi)。到了李(li)氏(shi)王朝(chao)(chao)時期(qi)，鶴舞(wu)(wu)在表演(yan)上有了新(xin)的變化：兩(liang)只鶴圍繞兩(liang)朵蓮花(hua)進行舞(wu)(wu)蹈，成為獨(du)立(li)的《鶴立(li)蓮花(hua)臺舞(wu)(wu)》。鶴舞(wu)(wu)傳入(ru)中國已有百年的歷史,經民(min)間(jian)藝人(ren)的重新(xin)加工和整理，使(shi)其(qi)更為完(wan)善，并得(de)以在民(min)間(jian)流(liu)傳，深受群(qun)眾的喜(xi)愛。解放初期(qi)在延邊地(di)區各(ge)縣市普及,目前在安圖普及最(zui)為廣泛。

在(zai)山(shan)明水秀(xiu)的(de)(de)(de)長白山(shan)下，潔(jie)白、飄逸的(de)(de)(de)鶴(he)是(shi)朝鮮族人(ren)民心中吉祥、純潔(jie)、長壽的(de)(de)(de)象征。它那優(you)美的(de)(de)(de)形(xing)(xing)態和(he)美好的(de)(de)(de)特質生動(dong)地體現朝鮮族民間舞(wu)蹈(dao)之中，從而形(xing)(xing)成了動(dong)靜結合、松弛(chi)自如、瀟灑流暢(chang)、儀(yi)態萬方的(de)(de)(de)舞(wu)蹈(dao)特點，“鶴(he)步(bu)”、“鶴(he)飛(fei)翔”等(deng)是(shi)朝鮮族常(chang)(chang)見的(de)(de)(de)舞(wu)蹈(dao)形(xing)(xing)象。曾有(you)朝鮮族的(de)(de)(de)專(zhuan)家如此描述自己(ji)民族的(de)(de)(de)舞(wu)蹈(dao)：仙鶴(he)式的(de)(de)(de)步(bu)調和(he)楊柳(liu)式的(de)(de)(de)身(shen)條(tiao)，這一(yi)概括是(shi)非(fei)常(chang)(chang)準(zhun)確而精到的(de)(de)(de)。

傳承保護

1952年(nian)，萬寶鄉（現為萬寶鎮）農(nong)民(min)業余文(wen)藝匯演(yan)(yan)(yan)時(shi)，鶴舞第一代(dai)傳(chuan)承人金再善表演(yan)(yan)(yan)了“鶴舞”，20世紀80年(nian)代(dai)，經過文(wen)藝工作者的挖掘和整理，“鶴舞”得(de)以流傳(chuan)；1989年(nian)，在全州(zhou)文(wen)藝匯演(yan)(yan)(yan)中(zhong)(zhong)，安圖縣代(dai)表隊表演(yan)(yan)(yan)了《鶴舞》，并獲得(de)第一名；1997年(nian)《鶴舞》被收入由國(guo)家文(wen)化部主編的《中(zhong)(zhong)國(guo)朝鮮族(zu)舞蹈集(ji)成》一書中(zhong)(zhong)。

“鶴(he)舞”具(ju)有較高的藝術性(xing)與觀賞性(xing)，安圖(tu)縣(xian)針對缺乏專業(ye)人才、相關理論研究水平低的實(shi)際，撥出專款(kuan)建立(li)(li)了(le)表演基地，成立(li)(li)了(le)朝鮮族藝術培(pei)訓(xun)中心，把“鶴(he)舞”列(lie)為培(pei)訓(xun)內容重點。同時，還申報了(le)國(guo)家級非物質(zhi)文化遺產(chan)。

今后，安(an)圖縣(xian)還將在旅游(you)景(jing)區建立以《鶴舞》為主要(yao)內容的舞蹈表演(yan)隊(dui)，建設(she)以鶴舞為重點的民俗文(wen)化體系，使這一民族民間文(wen)化遺產藝術(shu)得以不斷發展。