從前，有個瑤家老人叫卜(bu)努(nu)，住在(zai)平湖大(da)江旁(pang)邊，祖祖輩(bei)輩(bei)都是給侯爺(ye)幫工(gong)，受盡凄(qi)苦。到了(le)卜(bu)努(nu)這(zhe)一輩(bei)，侯爺(ye)與隔(ge)江的萬(wan)戶侯爺(ye)爭奪(duo)地(di)盤打起仗來了(le)。侯爺(ye)為了(le)取勝，就(jiu)要所(suo)有的幫工(gong)上戰場，不去的就(jiu)要挨千刀萬(wan)剮。卜(bu)努(nu)看到侯爺(ye)這(zhe)般兇惡，再也不能在(zai)這(zhe)里等死(si)了(le)，就(jiu)暗地(di)告訴瑤家弟兄(xiong)——三十六計(ji)，跑為上計(ji)。
瑤家兄弟聽(ting)了(le)(le)卜努的(de)話，一天夜晚大家匯攏起來，就往有(you)山嶺的(de)地方逃跑了(le)(le)。
卜(bu)努(nu)(nu)帶(dai)起(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)(yi)般人(ren)逃(tao)了不(bu)久，就被侯(hou)爺曉得(de)了。他(ta)氣死啦(la)，本來(lai)想親自帶(dai)兵(bing)去把逃(tao)跑(pao)的人(ren)抓回來(lai)千(qian)刀萬剮的，因(yin)為正在與萬戶侯(hou)打仗，脫(tuo)不(bu)了身，他(ta)就向皇上告了一(yi)(yi)(yi)狀，說卜(bu)努(nu)(nu)帶(dai)起(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)(yi)般人(ren)謀反南逃(tao)，請(qing)皇上派兵(bing)追剿。那(nei)時的皇上是專護下屬的，接到侯(hou)爺的稟(bing)報(bao)，馬上派兵(bing)將往南，去追逃(tao)跑(pao)的瑤(yao)人(ren)。皇家兵(bing)將一(yi)(yi)(yi)路追趕(gan)，好多的瑤(yao)胞都挨他(ta)們殺(sha)了。卜(bu)努(nu)(nu)呢(ni)，是個(ge)有(you)計謀的人(ren)，一(yi)(yi)(yi)路上躲過(guo)追捕，帶(dai)起(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)(yi)般人(ren)跑(pao)進了一(yi)(yi)(yi)座大(da)山(shan)(shan)。這座大(da)山(shan)(shan)里(li)長寬百里(li)，古樹(shu)參天，野(ye)獸成群。山(shan)(shan)頂上有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)巖洞，卜(bu)努(nu)(nu)見這里(li)是個(ge)藏身的好地(di)方，就帶(dai)領同胞走進大(da)巖洞里(li)躲了起(qi)(qi)(qi)來(lai)。
卜(bu)(bu)努(nu)(nu)躲進山洞(dong)(dong)還沒滿三天(tian)，皇(huang)家兵將(jiang)(jiang)又(you)追趕上來(lai)了。他(ta)們四路圍合，從下而上，離巖(yan)洞(dong)(dong)越來(lai)越近(jin)了。卜(bu)(bu)努(nu)(nu)這時一看兵將(jiang)(jiang)逼近(jin)，又(you)無退路，正(zheng)在(zai)唉(ai)聲嘆氣(qi)等(deng)死時，山巖(yan)的旁邊，突然竄出一只大(da)(da)猴(hou)子(zi)(zi)，帶著一群(qun)小猴(hou)子(zi)(zi)，跑在(zai)卜(bu)(bu)努(nu)(nu)的前面，舞著毛絨絨的手臂(bei)，“吱(zhi)(zhi)吱(zhi)(zhi)喳喳”地叫個不(bu)(bu)停。卜(bu)(bu)努(nu)(nu)不(bu)(bu)懂(dong)猴(hou)子(zi)(zi)在(zai)說什(shen)么，沒理它們。大(da)(da)猴(hou)子(zi)(zi)就(jiu)把(ba)卜(bu)(bu)努(nu)(nu)拉到巖(yan)門口。他(ta)往下一看，皇(huang)兵直朝巖(yan)洞(dong)(dong)走(zou)來(lai)，知道大(da)(da)勢不(bu)(bu)好(hao)。卜(bu)(bu)努(nu)(nu)這時沒了主意，便對大(da)(da)猴(hou)子(zi)(zi)說：“猴(hou)子(zi)(zi)老兄啊，你如果有(you)靈性的話，就(jiu)請幫個忙(mang)，把(ba)皇(huang)家兵將(jiang)(jiang)引走(zou)，我們瑤家世代不(bu)(bu)會忘記你們的。”
卜努一(yi)講(jiang)，大猴子(zi)叫了(le)一(yi)聲，帶(dai)著群猴一(yi)溜(liu)竄到巖(yan)背去了(le)。
不多久，只(zhi)聽得山(shan)林深處的(de)對(dui)面(mian)大嶺上，傳(chuan)來一陣(zhen)陣(zhen)鐘鼓、銅鑼的(de)聲音(yin)。那(nei)響聲有強(qiang)有弱，時(shi)(shi)疾時(shi)(shi)，叮叮咚咚，活象(xiang)有人在(zai)(zai)嶺頭慶賀什么。這時(shi)(shi)，皇家追剿瑤家的(de)兵將，聽到山(shan)頭傳(chuan)來鼓鑼的(de)聲音(yin)，以為是(shi)卜努他們在(zai)(zai)慶賀勝利，于是(shi)大喊道(dao)：“追呀(ya)(ya)！他們在(zai)(zai)那(nei)個山(shan)頭打鼓跳舞(wu)呀(ya)(ya)！”
卜(bu)努(nu)聽到(dao)喊(han)聲(sheng)，從巖洞口撥開樹葉往對面山(shan)頂上一(yi)看，只(zhi)見幾只(zhi)猴子(zi)(zi)(zi)在巖壁上用石頭(tou)敲(qiao)著鐘乳石，一(yi)邊(bian)敲(qiao)，一(yi)邊(bian)跳，歡(huan)樂得很。皇家(jia)(jia)兵將，跑得氣喘吁吁，爬到(dao)山(shan)頭(tou)一(yi)看，是一(yi)群猴子(zi)(zi)(zi)在游戲，他(ta)(ta)們(men)(men)氣得要命，抓不(bu)到(dao)卜(bu)努(nu)，就(jiu)要抓猴子(zi)(zi)(zi)來(lai)解(jie)恨。他(ta)(ta)們(men)(men)撲上去，猴子(zi)(zi)(zi)又(you)跑開了(le)，他(ta)(ta)們(men)(men)停(ting)下來(lai)，猴子(zi)(zi)(zi)也(ye)停(ting)下來(lai)，朝(chao)著他(ta)(ta)們(men)(men)跳舞(wu)。就(jiu)這樣一(yi)追(zhui)一(yi)停(ting)，接連跑過了(le)幾個山(shan)梁，猴子(zi)(zi)(zi)把(ba)皇家(jia)(jia)兵將引(yin)到(dao)了(le)蟲蛇遍地的山(shan)里。皇家(jia)(jia)兵將再(zai)也(ye)不(bu)敢亂(luan)竄了(le)，只(zhi)好(hao)退兵回(hui)朝(chao)。
猴子引走(zou)皇(huang)家(jia)(jia)(jia)追(zhui)(zhui)兵后(hou)，卜(bu)(bu)努(nu)(nu)帶著瑤家(jia)(jia)(jia)弟兄(xiong)在(zai)這深山(shan)大(da)嶺里住(zhu)了下(xia)來(lai)(lai)(lai)。他們一邊(bian)(bian)打野獸(shou)，一邊(bian)(bian)開荒種地，雖然與世隔(ge)絕，生(sheng)活(huo)倒(dao)也安靜。后(hou)來(lai)(lai)(lai)，卜(bu)(bu)努(nu)(nu)想起瑤家(jia)(jia)(jia)能(neng)在(zai)這高山(shan)上(shang)住(zhu)下(xia)來(lai)(lai)(lai)，沒遭(zao)到追(zhui)(zhui)來(lai)(lai)(lai)的皇(huang)家(jia)(jia)(jia)兵將的殺(sha)害，全靠有靈性的猴子幫了大(da)忙。為了報答猴子的恩情，每年(nian)開春，卜(bu)(bu)努(nu)(nu)就選定日(ri)子，帶領(ling)瑤家(jia)(jia)(jia)兄(xiong)弟，備辦三牲酒禮，燒香祭奠，并(bing)叫大(da)家(jia)(jia)(jia)敲起鼓，打起鑼，帶上(shang)猴子面具，學著猴子們的動作，歡樂地跳起猴鼓舞(wu)來(lai)(lai)(lai)、敲起猴鼓來(lai)(lai)(lai)。
瑤民(min)為紀念先(xian)(xian)祖(zu)的遷徙之苦(ku)和神(shen)(shen)猴(hou)護送之功(gong)，模仿著先(xian)(xian)祖(zu)爬(pa)(pa)山(shan)涉水的情景及神(shen)(shen)猴(hou)攀爬(pa)(pa)跳躍的神(shen)(shen)態起舞(wu)而成的舞(wu)蹈，久而久之，這種祭祀(si)先(xian)(xian)祖(zu)和紀念神(shen)(shen)猴(hou)的舞(wu)蹈演(yan)化(hua)為瑤族喪葬祭祀(si)活動中的一個(ge)重要儀式。它(ta)是白(bai)褲(ku)瑤民(min)族祭祀(si)先(xian)(xian)祖(zu)的民(min)間祭舞(wu)，僅流傳于荔波縣境內瑤山(shan)瑤族鄉的白(bai)褲(ku)瑤地(di)區。
“猴鼓(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)”主要(yao)由(you)單人舞(wu)(wu)(wu)、雙人舞(wu)(wu)(wu)、群舞(wu)(wu)(wu)三個部分(fen)組成，分(fen)別為(wei)開路、走路、送老人之(zhi)意。它以(yi)木鼓(gu)(gu)手敲擊(ji)木鼓(gu)(gu)發(fa)出的鼓(gu)(gu)點為(wei)節奏，舞(wu)(wu)(wu)姿以(yi)扣(kou)胸屈膝(xi)蹲顫(zhan)、實踏、來回(hui)跳動(dong)擊(ji)鼓(gu)(gu)，伴以(yi)模仿猴子的各種姿態(tai)神情為(wei)特點；其動(dong)作(zuo)(zuo)有(you)“三擊(ji)鼓(gu)(gu)面”、“蓮(lian)花”、“反背”、“穿腳”等，舞(wu)(wu)(wu)蹈動(dong)作(zuo)(zuo)柔中帶剛、粗獷拙樸、輕(qing)重分(fen)明、節奏感強，跳躍姿態(tai)生動(dong)活潑別具韻味。
舞(wu)時，眾人圍成一(yi)(yi)大(da)圈，皮(pi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)立于(yu)圈中，另一(yi)(yi)側(ce)懸吊著數面乃至十(shi)幾面銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)。每面銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)兩名樂手(shou)，一(yi)(yi)人擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，一(yi)(yi)人在鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)后手(shou)持飯甑一(yi)(yi)般的“共(gong)鳴箱”，戽水一(yi)(yi)樣在銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)背后一(yi)(yi)進(jin)一(yi)(yi)出(chu)，以(yi)使(shi)銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)聲更(geng)加常深沉、厚(hou)重和(he)悅耳。銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)聲中，皮(pi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)手(shou)圍著皮(pi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)一(yi)(yi)邊敲擊(ji)，一(yi)(yi)邊舞(wu)蹈跳(tiao)躍，皮(pi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)手(shou)是(shi)(shi)領舞(wu)，也是(shi)(shi)指(zhi)揮(hui)。他一(yi)(yi)忽兒(er)敲擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)面，一(yi)(yi)忽兒(er)敲擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)身。眾人踩著鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)聲紛(fen)紛(fen)起舞(wu)，摹仿猴子的各種姿態和(he)動作，攀、爬、跳(tiao)、躍，舞(wu)姿柔中有剛(gang)，輕重分(fen)明，充分(fen)體現了瑤(yao)族人民(min)的慓悍(han)英武的形象。
演(yan)奏時，多(duo)將(jiang)鼓(gu)(gu)(gu)置于(yu)鼓(gu)(gu)(gu)架上，奏者(zhe)站立鼓(gu)(gu)(gu)旁，雙手執棰擊(ji)(ji)奏。也可鼓(gu)(gu)(gu)身系帶(dai)掛于(yu)頸(jing)項(xiang)，鼓(gu)(gu)(gu)置腹前，邊(bian)(bian)擊(ji)(ji)邊(bian)(bian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)。還可一人(ren)背鼓(gu)(gu)(gu)，另一人(ren)邊(bian)(bian)擊(ji)(ji)邊(bian)(bian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)。音色(se)鏗鏘(qiang)粗(cu)獷。主要用于(yu)瑤(yao)族民間舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈 《猴(hou)(hou)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)》伴奏。舞(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)通(tong)常(chang)為十二(er)人(ren)，多(duo)少不(bu)限(xian)。表演(yan)人(ren)都(dou)化裝成猴(hou)(hou)子，分別敲擊(ji)(ji)猴(hou)(hou)鼓(gu)(gu)(gu)、小鑼、小鈸，或手執金箍(gu)棒、芭(ba)蕉扇等各種道具，模擬猴(hou)(hou)子的跳(tiao)躍、抓癢、嬉戲等動作(zuo)，歡躍起舞(wu)(wu)(wu)(wu)，整個舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈的起始、疾(ji)徐，也都(dou)以猴(hou)(hou)鼓(gu)(gu)(gu)的節奏為據。
在瑤族的達努(nu)節，人(ren)們集(ji)體(ti)表演《猴鼓舞》，高(gao)亢(kang)的鼓聲(sheng)，矯(jiao)健的舞步，為節日(ri)增添了熱烈的氣氛。一連(lian)數日(ri)，通宵達旦，盡興方(fang)散。
瑤(yao)(yao)族(zu)猴鼓，瑤(yao)(yao)族(zu)棰擊膜鳴樂器(qi)。因其(qi)為《猴鼓舞》伴(ban)奏而得(de)名。流(liu)行于廣西壯族(zu)自治(zhi)區中(zhong)部 的(de)上(shang)林縣一帶瑤(yao)(yao)族(zu)地區。
相(xiang)傳，每逢瑤(yao)(yao)族的(de)達努節（又稱瑤(yao)(yao)年或祖娘(niang)節），布努支(zhi)系的(de)瑤(yao)(yao)族人民，便(bian)在農歷五(wu)月二十七至二十九日，舉行(xing)三天盛(sheng)大(da)的(de)民族節日，紀念祖先反抗封建王朝取得的(de)重大(da)勝利。屆時，瑤(yao)(yao)族男(nan)女(nv)老少(shao)身(shen)著盛(sheng)裝(zhuang)，從(cong)四面八(ba)方匯集于鼓(gu)堂(tang)進(jin)行(xing)慶(qing)祝(zhu)活動。鑼鼓(gu)喧(xuan)天，人們(men)載歌載舞，表演的(de)民間舞蹈有猴鼓(gu)舞、銅鼓(gu)舞、蘆笙舞、牛角(jiao)舞等，舞者邊奏(zou)邊舞，氣氛(fen)極為熱烈，反映出瑤(yao)(yao)族祖先的(de)對敵斗爭(zheng)和生產(chan)活動。
鼓(gu)(gu)框多用(yong)整(zheng)段樟木(mu)(mu)掏空制成，呈圓形(xing)坐墩狀(zhuang)，兩(liang)端鼓(gu)(gu)口直(zhi)徑(jing)25厘米(mi)、鼓(gu)(gu)高35厘米(mi)，鼓(gu)(gu)腰(yao)稍大(da) ，腰(yao)徑(jing)27厘米(mi)，兩(liang)端蒙以山羊皮，皮面大(da)于鼓(gu)(gu)口20厘米(mi)，周圍邊緣鉆有若干(gan)小孔，每兩(liang)孔間(jian)穿以小木(mu)(mu)棒(bang)，兩(liang)鼓(gu)(gu)皮相(xiang)對應的小木(mu)(mu)棒(bang)用(yong)繩索往返勒緊(jin)，繩索中間(jian)穿以小木(mu)(mu)棒(bang)絞緊(jin)，后再打進(jin)木(mu)(mu)楔，鼓(gu)(gu)皮即可繃緊(jin)。鼓(gu)(gu)棰木(mu)(mu)制，直(zhi)棒(bang)形(xing)，棰長30厘米(mi)。
“猴(hou)鼓舞”的(de)(de)傳(chuan)承(cheng)方式(shi)(shi)至今仍(reng)保持(chi)著(zhu)家(jia)族口傳(chuan)心授(shou)的(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)，具有獨特(te)的(de)(de)民族特(te)色和(he)遠古的(de)(de)遺(yi)風。隨著(zhu)經濟社會的(de)(de)快(kuai)速(su)發展，城鄉人(ren)民生(sheng)活的(de)(de)日趨(qu)變(bian)化，各種外(wai)來文化滲透，加(jia)(jia)之瑤族青年(nian)男(nan)女(nv)外(wai)出(chu)務工，民間傳(chuan)承(cheng)人(ren)已(yi)寥(liao)寥(liao)無(wu)幾。加(jia)(jia)之“猴(hou)鼓舞”是民間自(zi)發組織形(xing)成、自(zi)生(sheng)自(zi)滅(mie)的(de)(de)祭舞，面臨同(tong)化、異(yi)化、失(shi)傳(chuan)、消亡的(de)(de)威脅，其技藝(yi)傳(chuan)承(cheng)岌岌可(ke)危(wei)(wei)，瀕危(wei)(wei)程(cheng)度十分嚴(yan)重。
全舞風格古樸粗(cu)(cu)獷、熱烈激越，又不(bu)乏矯健敏捷跳躍奔狂的(de)場面(mian)，充(chong)分(fen)體現瑤族人(ren)民奔放粗(cu)(cu)狂的(de)原(yuan)始民族性格。
巧笑(xiao)倩(qian)兮(xi)
】編(bian)輯(ji)上傳提供(gong)，當前頁(ye)面所展示(shi)的(de)詞條(tiao)介紹涉及宣傳內(nei)容屬于注冊用戶個人編(bian)輯(ji)行為(wei)，網(wang)站不完全保證內(nei)容信息的(de)準確(que)性(xing)(xing)、真實性(xing)(xing)，也不代表(biao)本站立場。
