從前(qian)，有個(ge)瑤(yao)家老人叫卜努，住在(zai)平(ping)湖(hu)大(da)江旁(pang)邊，祖祖輩輩都是給侯(hou)爺幫工，受盡凄苦。到了(le)卜努這(zhe)一輩，侯(hou)爺與隔江的(de)萬戶侯(hou)爺爭奪地盤打起仗來了(le)。侯(hou)爺為了(le)取勝(sheng)，就(jiu)要所有的(de)幫工上戰場，不去(qu)的(de)就(jiu)要挨千刀萬剮。卜努看到侯(hou)爺這(zhe)般兇惡(e)，再也(ye)不能在(zai)這(zhe)里等死(si)了(le)，就(jiu)暗地告訴瑤(yao)家弟兄——三十(shi)六計(ji)，跑為上計(ji)。
瑤家(jia)兄弟聽了卜努的(de)話，一天夜晚(wan)大家(jia)匯攏起來，就往有山嶺(ling)的(de)地方逃跑了。
卜(bu)(bu)努帶(dai)起(qi)一(yi)(yi)般(ban)人(ren)逃(tao)了不久(jiu)，就(jiu)被侯(hou)爺(ye)曉(xiao)得了。他(ta)氣死(si)啦(la)，本(ben)來(lai)想親自帶(dai)兵(bing)去(qu)把逃(tao)跑(pao)的(de)(de)人(ren)抓回(hui)來(lai)千刀萬(wan)剮的(de)(de)，因為正在與萬(wan)戶(hu)侯(hou)打仗，脫不了身，他(ta)就(jiu)向(xiang)皇上告了一(yi)(yi)狀，說卜(bu)(bu)努帶(dai)起(qi)一(yi)(yi)般(ban)人(ren)謀(mou)反南逃(tao)，請(qing)皇上派兵(bing)追剿。那(nei)時的(de)(de)皇上是(shi)專護下(xia)屬的(de)(de)，接到(dao)侯(hou)爺(ye)的(de)(de)稟報，馬上派兵(bing)將(jiang)往南，去(qu)追逃(tao)跑(pao)的(de)(de)瑤人(ren)。皇家兵(bing)將(jiang)一(yi)(yi)路(lu)追趕(gan)，好多的(de)(de)瑤胞(bao)都挨他(ta)們殺了。卜(bu)(bu)努呢(ni)，是(shi)個(ge)有(you)計謀(mou)的(de)(de)人(ren)，一(yi)(yi)路(lu)上躲(duo)(duo)過追捕，帶(dai)起(qi)一(yi)(yi)般(ban)人(ren)跑(pao)進了一(yi)(yi)座(zuo)大山。這(zhe)座(zuo)大山里(li)長寬百里(li)，古樹參天，野獸成群。山頂上有(you)一(yi)(yi)個(ge)巖洞，卜(bu)(bu)努見這(zhe)里(li)是(shi)個(ge)藏(zang)身的(de)(de)好地方，就(jiu)帶(dai)領(ling)同胞(bao)走進大巖洞里(li)躲(duo)(duo)了起(qi)來(lai)。
卜(bu)努(nu)躲(duo)進山(shan)洞(dong)還沒滿三天(tian)，皇(huang)(huang)家(jia)兵(bing)將又(you)追趕(gan)上(shang)來(lai)了。他們(men)四路(lu)圍合，從下而上(shang)，離巖(yan)洞(dong)越來(lai)越近了。卜(bu)努(nu)這(zhe)時一(yi)(yi)看兵(bing)將逼(bi)近，又(you)無退路(lu)，正在(zai)(zai)唉(ai)聲(sheng)嘆氣等死時，山(shan)巖(yan)的(de)(de)(de)旁邊，突然(ran)竄出一(yi)(yi)只大猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)，帶著一(yi)(yi)群小猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)，跑在(zai)(zai)卜(bu)努(nu)的(de)(de)(de)前面，舞著毛(mao)絨絨的(de)(de)(de)手臂，“吱吱喳(zha)喳(zha)”地叫個不(bu)停。卜(bu)努(nu)不(bu)懂猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)說(shuo)什(shen)么，沒理它們(men)。大猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)就把卜(bu)努(nu)拉到巖(yan)門口。他往下一(yi)(yi)看，皇(huang)(huang)兵(bing)直朝巖(yan)洞(dong)走(zou)來(lai)，知道大勢不(bu)好。卜(bu)努(nu)這(zhe)時沒了主意，便對(dui)大猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)說(shuo)：“猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)老兄啊，你(ni)如果有靈性的(de)(de)(de)話，就請幫(bang)個忙，把皇(huang)(huang)家(jia)兵(bing)將引走(zou)，我(wo)們(men)瑤(yao)家(jia)世代不(bu)會忘(wang)記你(ni)們(men)的(de)(de)(de)。”
卜(bu)努一講，大猴子叫了一聲(sheng)，帶(dai)著群猴一溜竄到巖背去了。
不多久，只聽得山林深處的(de)對面大嶺上(shang)，傳來(lai)(lai)一陣陣鐘(zhong)鼓、銅鑼的(de)聲(sheng)音。那響(xiang)聲(sheng)有(you)強有(you)弱(ruo)，時(shi)疾時(shi)，叮叮咚咚，活象有(you)人在嶺頭(tou)慶賀什么(me)。這時(shi)，皇家追剿瑤家的(de)兵將，聽到山頭(tou)傳來(lai)(lai)鼓鑼的(de)聲(sheng)音，以為是卜(bu)努他們在慶賀勝利，于(yu)是大喊道：“追呀！他們在那個山頭(tou)打鼓跳(tiao)舞呀！”
卜努聽到(dao)(dao)喊聲，從巖洞(dong)口撥開樹葉往對面山(shan)頂上一(yi)(yi)看，只(zhi)(zhi)(zhi)見幾(ji)只(zhi)(zhi)(zhi)猴子在(zai)巖壁上用石(shi)頭(tou)敲著鐘乳石(shi)，一(yi)(yi)邊(bian)敲，一(yi)(yi)邊(bian)跳(tiao)，歡樂得(de)很。皇家兵將(jiang)(jiang)，跑(pao)(pao)得(de)氣喘吁吁，爬(pa)到(dao)(dao)山(shan)頭(tou)一(yi)(yi)看，是一(yi)(yi)群猴子在(zai)游(you)戲，他們(men)氣得(de)要命，抓不(bu)到(dao)(dao)卜努，就要抓猴子來(lai)解恨。他們(men)撲(pu)上去，猴子又跑(pao)(pao)開了，他們(men)停下來(lai)，猴子也(ye)停下來(lai)，朝(chao)著他們(men)跳(tiao)舞。就這樣(yang)一(yi)(yi)追一(yi)(yi)停，接連跑(pao)(pao)過了幾(ji)個(ge)山(shan)梁(liang)，猴子把(ba)皇家兵將(jiang)(jiang)引到(dao)(dao)了蟲蛇遍地的山(shan)里。皇家兵將(jiang)(jiang)再(zai)也(ye)不(bu)敢(gan)亂竄(cuan)了，只(zhi)(zhi)(zhi)好退(tui)兵回朝(chao)。
猴(hou)子(zi)引走皇家(jia)追兵(bing)后，卜(bu)努帶(dai)著(zhu)瑤家(jia)弟(di)兄(xiong)在這(zhe)深山(shan)(shan)大嶺里住(zhu)了下來。他們(men)一邊(bian)打(da)野獸，一邊(bian)開(kai)荒種地，雖然與世隔絕，生活(huo)倒也安靜。后來，卜(bu)努想起(qi)瑤家(jia)能在這(zhe)高山(shan)(shan)上住(zhu)下來，沒遭到(dao)追來的(de)皇家(jia)兵(bing)將的(de)殺害(hai)，全靠有靈性(xing)的(de)猴(hou)子(zi)幫了大忙。為了報答猴(hou)子(zi)的(de)恩(en)情(qing)，每年(nian)開(kai)春，卜(bu)努就選定日子(zi)，帶(dai)領瑤家(jia)兄(xiong)弟(di)，備(bei)辦三牲酒禮，燒香祭奠，并叫大家(jia)敲起(qi)鼓，打(da)起(qi)鑼(luo)，帶(dai)上猴(hou)子(zi)面具，學(xue)著(zhu)猴(hou)子(zi)們(men)的(de)動(dong)作，歡樂地跳(tiao)起(qi)猴(hou)鼓舞來、敲起(qi)猴(hou)鼓來。
瑤(yao)民(min)為紀念先祖的遷徙之苦和神(shen)猴(hou)護送之功，模仿著先祖爬山(shan)涉水的情景及神(shen)猴(hou)攀爬跳(tiao)躍的神(shen)態起(qi)舞而成的舞蹈(dao)，久(jiu)而久(jiu)之，這種祭(ji)(ji)(ji)祀(si)先祖和紀念神(shen)猴(hou)的舞蹈(dao)演化為瑤(yao)族(zu)喪葬(zang)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)活動中(zhong)的一個(ge)重要儀(yi)式。它是白褲瑤(yao)民(min)族(zu)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)先祖的民(min)間(jian)祭(ji)(ji)(ji)舞，僅流傳于荔波縣境內瑤(yao)山(shan)瑤(yao)族(zu)鄉(xiang)的白褲瑤(yao)地區(qu)。
“猴(hou)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”主要由單人舞(wu)(wu)、雙人舞(wu)(wu)、群舞(wu)(wu)三個部(bu)分組成，分別為開路、走路、送老人之意。它以(yi)木(mu)鼓(gu)(gu)(gu)手敲擊(ji)木(mu)鼓(gu)(gu)(gu)發出的鼓(gu)(gu)(gu)點(dian)為節(jie)奏(zou)，舞(wu)(wu)姿以(yi)扣胸屈膝(xi)蹲顫、實踏、來(lai)回跳(tiao)動擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)，伴以(yi)模仿猴(hou)子的各種姿態(tai)神情為特點(dian)；其動作有(you)“三擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)面(mian)”、“蓮花”、“反背”、“穿(chuan)腳”等，舞(wu)(wu)蹈動作柔中帶剛、粗獷拙(zhuo)樸、輕(qing)重(zhong)分明、節(jie)奏(zou)感強，跳(tiao)躍姿態(tai)生(sheng)動活潑別具韻(yun)味。
舞(wu)(wu)時，眾人(ren)(ren)圍成(cheng)一(yi)(yi)(yi)大圈，皮(pi)(pi)鼓(gu)(gu)立于圈中，另(ling)一(yi)(yi)(yi)側懸吊著數面(mian)乃至十幾面(mian)銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)。每面(mian)銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)兩名樂手，一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)擊(ji)鼓(gu)(gu)，一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)在鼓(gu)(gu)后手持飯甑(zeng)一(yi)(yi)(yi)般(ban)的“共鳴箱”，戽水一(yi)(yi)(yi)樣在銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)背后一(yi)(yi)(yi)進一(yi)(yi)(yi)出，以使銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)聲(sheng)(sheng)更加(jia)常深沉(chen)、厚重(zhong)和(he)悅耳。銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)聲(sheng)(sheng)中，皮(pi)(pi)鼓(gu)(gu)手圍著皮(pi)(pi)鼓(gu)(gu)一(yi)(yi)(yi)邊敲擊(ji)，一(yi)(yi)(yi)邊舞(wu)(wu)蹈跳躍，皮(pi)(pi)鼓(gu)(gu)手是領舞(wu)(wu)，也是指揮。他一(yi)(yi)(yi)忽兒敲擊(ji)鼓(gu)(gu)面(mian)，一(yi)(yi)(yi)忽兒敲擊(ji)鼓(gu)(gu)身(shen)。眾人(ren)(ren)踩(cai)著鼓(gu)(gu)聲(sheng)(sheng)紛(fen)紛(fen)起舞(wu)(wu)，摹仿(fang)猴子的各種姿(zi)態和(he)動作，攀、爬、跳、躍，舞(wu)(wu)姿(zi)柔中有剛，輕重(zhong)分明，充分體(ti)現了瑤族人(ren)(ren)民的慓悍英武的形象。
演奏(zou)時，多(duo)將鼓(gu)(gu)(gu)置于(yu)鼓(gu)(gu)(gu)架上，奏(zou)者站立鼓(gu)(gu)(gu)旁，雙手執棰擊(ji)奏(zou)。也可鼓(gu)(gu)(gu)身系帶掛于(yu)頸項(xiang)，鼓(gu)(gu)(gu)置腹前，邊(bian)(bian)擊(ji)邊(bian)(bian)舞(wu)(wu)。還可一(yi)人背鼓(gu)(gu)(gu)，另一(yi)人邊(bian)(bian)擊(ji)邊(bian)(bian)舞(wu)(wu)。音色(se)鏗(keng)鏘粗獷。主要用于(yu)瑤族(zu)民間舞(wu)(wu)蹈 《猴(hou)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)》伴奏(zou)。舞(wu)(wu)者通常為十二人，多(duo)少(shao)不(bu)限。表(biao)演人都(dou)化裝成猴(hou)子，分(fen)別敲擊(ji)猴(hou)鼓(gu)(gu)(gu)、小(xiao)鑼、小(xiao)鈸，或手執金箍棒、芭(ba)蕉扇等各種道具，模擬猴(hou)子的(de)跳躍(yue)、抓癢、嬉戲(xi)等動作(zuo)，歡躍(yue)起舞(wu)(wu)，整(zheng)個舞(wu)(wu)蹈的(de)起始、疾徐，也都(dou)以猴(hou)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)節奏(zou)為據。
在瑤族(zu)的達努(nu)節，人們(men)集體表(biao)演《猴(hou)鼓舞》，高(gao)亢的鼓聲，矯(jiao)健的舞步，為節日增添了熱烈(lie)的氣氛。一(yi)連數(shu)日，通宵達旦，盡興方散。
瑤族猴鼓，瑤族棰(chui)擊膜鳴(ming)樂器。因其為《猴鼓舞》伴奏而得名(ming)。流行于廣(guang)西壯族自治區中部(bu) 的上林縣一帶瑤族地區。
相傳(chuan)，每(mei)逢(feng)瑤(yao)族(zu)的(de)達努節（又稱瑤(yao)年或祖娘節），布(bu)努支系的(de)瑤(yao)族(zu)人民，便在農歷五月二(er)十(shi)七至(zhi)二(er)十(shi)九日，舉行三天盛大的(de)民族(zu)節日，紀念(nian)祖先反抗封建王(wang)朝取得的(de)重大勝利。屆時，瑤(yao)族(zu)男女(nv)老少身著(zhu)盛裝，從(cong)四面八方匯集(ji)于鼓(gu)堂進行慶(qing)祝活(huo)動。鑼鼓(gu)喧(xuan)天，人們載(zai)(zai)歌載(zai)(zai)舞，表演(yan)的(de)民間舞蹈有(you)猴鼓(gu)舞、銅鼓(gu)舞、蘆笙舞、牛角舞等(deng)，舞者邊奏邊舞，氣(qi)氛極為熱烈，反映(ying)出(chu)瑤(yao)族(zu)祖先的(de)對敵斗爭和生產活(huo)動。
鼓(gu)(gu)框多用(yong)整(zheng)段樟木掏空(kong)制成，呈圓形坐(zuo)墩(dun)狀(zhuang)，兩(liang)端鼓(gu)(gu)口直(zhi)徑(jing)25厘(li)(li)米(mi)、鼓(gu)(gu)高35厘(li)(li)米(mi)，鼓(gu)(gu)腰(yao)稍大 ，腰(yao)徑(jing)27厘(li)(li)米(mi)，兩(liang)端蒙以山羊皮，皮面大于鼓(gu)(gu)口20厘(li)(li)米(mi)，周(zhou)圍邊(bian)緣鉆有(you)若(ruo)干小孔(kong)，每兩(liang)孔(kong)間穿以小木棒(bang)，兩(liang)鼓(gu)(gu)皮相對(dui)應(ying)的小木棒(bang)用(yong)繩(sheng)索往(wang)返勒緊(jin)(jin)，繩(sheng)索中(zhong)間穿以小木棒(bang)絞緊(jin)(jin)，后再打進木楔，鼓(gu)(gu)皮即可(ke)繃緊(jin)(jin)。鼓(gu)(gu)棰木制，直(zhi)棒(bang)形，棰長30厘(li)(li)米(mi)。
“猴(hou)鼓(gu)舞(wu)”的(de)(de)(de)傳(chuan)承方式(shi)至今仍保(bao)持著家族(zu)(zu)口傳(chuan)心授的(de)(de)(de)形式(shi)，具有獨特(te)的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)特(te)色和(he)遠古的(de)(de)(de)遺風(feng)。隨著經濟社會(hui)的(de)(de)(de)快速發(fa)展，城鄉(xiang)人民(min)(min)生活的(de)(de)(de)日(ri)趨變化(hua)(hua)，各種外(wai)來(lai)文化(hua)(hua)滲透，加(jia)之瑤(yao)族(zu)(zu)青年男女外(wai)出務工(gong)，民(min)(min)間傳(chuan)承人已寥寥無幾。加(jia)之“猴(hou)鼓(gu)舞(wu)”是民(min)(min)間自發(fa)組織(zhi)形成、自生自滅的(de)(de)(de)祭(ji)舞(wu)，面臨同化(hua)(hua)、異化(hua)(hua)、失傳(chuan)、消亡的(de)(de)(de)威脅(xie)，其技藝傳(chuan)承岌(ji)岌(ji)可危，瀕危程度十分(fen)嚴(yan)重。
全舞風格古樸粗獷(guang)、熱烈激越，又(you)不乏矯(jiao)健敏捷(jie)跳躍(yue)奔狂(kuang)的場面(mian)，充分體現瑤族人民奔放(fang)粗狂(kuang)的原始民族性格。
巧笑倩兮
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