從(cong)前，有(you)個瑤(yao)家老(lao)人叫卜(bu)努，住在平湖大江旁(pang)邊，祖祖輩輩都是給侯爺(ye)幫工，受(shou)盡(jin)凄(qi)苦。到(dao)了卜(bu)努這(zhe)一輩，侯爺(ye)與隔江的萬戶侯爺(ye)爭奪地盤(pan)打起仗(zhang)來了。侯爺(ye)為了取勝，就(jiu)要(yao)所有(you)的幫工上(shang)(shang)戰場，不去的就(jiu)要(yao)挨千刀萬剮。卜(bu)努看到(dao)侯爺(ye)這(zhe)般兇惡，再也(ye)不能在這(zhe)里等死(si)了，就(jiu)暗(an)地告訴瑤(yao)家弟兄——三(san)十六計，跑為上(shang)(shang)計。
瑤家兄弟聽了卜努的話(hua)，一(yi)天夜晚(wan)大家匯攏起來(lai)，就往有山嶺(ling)的地方逃跑了。
卜(bu)(bu)努帶(dai)起一般人(ren)逃(tao)(tao)了(le)不久，就(jiu)被(bei)侯(hou)爺曉得了(le)。他氣死啦，本來(lai)想親自(zi)帶(dai)兵(bing)(bing)去(qu)把逃(tao)(tao)跑的(de)人(ren)抓回來(lai)千刀萬剮的(de)，因為正在(zai)與(yu)萬戶侯(hou)打仗(zhang)，脫不了(le)身，他就(jiu)向皇上(shang)(shang)(shang)告(gao)了(le)一狀，說卜(bu)(bu)努帶(dai)起一般人(ren)謀反(fan)南逃(tao)(tao)，請皇上(shang)(shang)(shang)派兵(bing)(bing)追(zhui)剿。那時的(de)皇上(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)專(zhuan)護下屬(shu)的(de)，接到侯(hou)爺的(de)稟報，馬上(shang)(shang)(shang)派兵(bing)(bing)將(jiang)往南，去(qu)追(zhui)逃(tao)(tao)跑的(de)瑤人(ren)。皇家(jia)兵(bing)(bing)將(jiang)一路追(zhui)趕，好多的(de)瑤胞都挨他們殺了(le)。卜(bu)(bu)努呢(ni)，是(shi)(shi)個(ge)有(you)(you)計謀的(de)人(ren)，一路上(shang)(shang)(shang)躲過(guo)追(zhui)捕，帶(dai)起一般人(ren)跑進了(le)一座(zuo)大山。這座(zuo)大山里長寬百里，古樹(shu)參天，野獸成群。山頂上(shang)(shang)(shang)有(you)(you)一個(ge)巖(yan)洞，卜(bu)(bu)努見(jian)這里是(shi)(shi)個(ge)藏身的(de)好地方，就(jiu)帶(dai)領同胞走(zou)進大巖(yan)洞里躲了(le)起來(lai)。
卜(bu)(bu)努(nu)(nu)躲(duo)進山(shan)洞(dong)還沒(mei)(mei)滿三天，皇家(jia)兵將(jiang)又追趕上來(lai)了(le)。他們四路圍合，從下(xia)而上，離巖洞(dong)越來(lai)越近了(le)。卜(bu)(bu)努(nu)(nu)這時一(yi)看(kan)兵將(jiang)逼近，又無退路，正在唉聲嘆氣等死時，山(shan)巖的旁邊，突然竄(cuan)出一(yi)只大猴(hou)(hou)子(zi)(zi)，帶著一(yi)群(qun)小猴(hou)(hou)子(zi)(zi)，跑(pao)在卜(bu)(bu)努(nu)(nu)的前(qian)面，舞著毛絨絨的手臂，“吱(zhi)吱(zhi)喳喳”地叫(jiao)個不(bu)(bu)停。卜(bu)(bu)努(nu)(nu)不(bu)(bu)懂猴(hou)(hou)子(zi)(zi)在說(shuo)什么，沒(mei)(mei)理它們。大猴(hou)(hou)子(zi)(zi)就把(ba)(ba)卜(bu)(bu)努(nu)(nu)拉到巖門口。他往下(xia)一(yi)看(kan)，皇兵直朝巖洞(dong)走來(lai)，知道大勢不(bu)(bu)好。卜(bu)(bu)努(nu)(nu)這時沒(mei)(mei)了(le)主意，便對大猴(hou)(hou)子(zi)(zi)說(shuo)：“猴(hou)(hou)子(zi)(zi)老兄啊，你(ni)如果有靈性的話，就請幫(bang)個忙，把(ba)(ba)皇家(jia)兵將(jiang)引(yin)走，我們瑤家(jia)世(shi)代不(bu)(bu)會(hui)忘記你(ni)們的。”
卜(bu)努一(yi)講，大猴(hou)子叫了一(yi)聲，帶著群猴(hou)一(yi)溜竄到巖背去(qu)了。
不多久(jiu)，只聽得山(shan)林深處(chu)的(de)對面大嶺上，傳(chuan)來一陣陣鐘鼓、銅鑼(luo)的(de)聲音(yin)。那(nei)響聲有(you)強有(you)弱，時(shi)(shi)疾時(shi)(shi)，叮(ding)(ding)叮(ding)(ding)咚咚，活(huo)象有(you)人在(zai)嶺頭慶賀什么。這時(shi)(shi)，皇(huang)家(jia)追剿瑤家(jia)的(de)兵將(jiang)，聽到山(shan)頭傳(chuan)來鼓鑼(luo)的(de)聲音(yin)，以(yi)為是卜努他們在(zai)慶賀勝利，于是大喊(han)道(dao)：“追呀！他們在(zai)那(nei)個山(shan)頭打鼓跳舞呀！”
卜努(nu)聽到喊聲，從巖(yan)洞口撥開(kai)樹(shu)葉(xie)往對(dui)面山(shan)頂上一(yi)(yi)看，只(zhi)見幾(ji)只(zhi)猴子(zi)(zi)在巖(yan)壁上用石頭敲(qiao)著(zhu)(zhu)鐘乳石，一(yi)(yi)邊敲(qiao)，一(yi)(yi)邊跳(tiao)，歡(huan)樂得很。皇(huang)家(jia)(jia)兵(bing)將(jiang)，跑得氣喘吁吁，爬到山(shan)頭一(yi)(yi)看，是一(yi)(yi)群猴子(zi)(zi)在游戲，他們氣得要(yao)命，抓不到卜努(nu)，就要(yao)抓猴子(zi)(zi)來(lai)解恨。他們撲上去，猴子(zi)(zi)又跑開(kai)了(le)，他們停下來(lai)，猴子(zi)(zi)也(ye)(ye)停下來(lai)，朝著(zhu)(zhu)他們跳(tiao)舞。就這樣一(yi)(yi)追一(yi)(yi)停，接連跑過(guo)了(le)幾(ji)個山(shan)梁(liang)，猴子(zi)(zi)把皇(huang)家(jia)(jia)兵(bing)將(jiang)引到了(le)蟲蛇遍地(di)的山(shan)里。皇(huang)家(jia)(jia)兵(bing)將(jiang)再也(ye)(ye)不敢亂竄了(le)，只(zhi)好(hao)退兵(bing)回朝。
猴子(zi)引走皇(huang)家(jia)(jia)追(zhui)兵后(hou)，卜(bu)努(nu)帶(dai)著瑤家(jia)(jia)弟(di)兄在這(zhe)深山大(da)嶺里住了(le)下(xia)(xia)來(lai)(lai)。他(ta)們一(yi)邊打野(ye)獸，一(yi)邊開荒種(zhong)地(di)，雖(sui)然與世隔絕，生活倒也安靜。后(hou)來(lai)(lai)，卜(bu)努(nu)想起瑤家(jia)(jia)能在這(zhe)高(gao)山上(shang)住下(xia)(xia)來(lai)(lai)，沒(mei)遭到追(zhui)來(lai)(lai)的(de)皇(huang)家(jia)(jia)兵將的(de)殺害，全(quan)靠(kao)有靈性的(de)猴子(zi)幫了(le)大(da)忙(mang)。為了(le)報答猴子(zi)的(de)恩情，每年(nian)開春，卜(bu)努(nu)就(jiu)選定(ding)日子(zi)，帶(dai)領瑤家(jia)(jia)兄弟(di)，備辦三牲酒禮，燒香祭奠，并叫(jiao)大(da)家(jia)(jia)敲(qiao)起鼓(gu)，打起鑼，帶(dai)上(shang)猴子(zi)面具(ju)，學著猴子(zi)們的(de)動作，歡樂(le)地(di)跳起猴鼓(gu)舞來(lai)(lai)、敲(qiao)起猴鼓(gu)來(lai)(lai)。
瑤民為紀(ji)念先(xian)(xian)祖(zu)的(de)(de)遷(qian)徙之(zhi)苦和神(shen)猴(hou)護送之(zhi)功，模仿(fang)著先(xian)(xian)祖(zu)爬山涉水(shui)的(de)(de)情景及(ji)神(shen)猴(hou)攀爬跳躍的(de)(de)神(shen)態起舞(wu)(wu)(wu)而(er)成的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)，久(jiu)而(er)久(jiu)之(zhi)，這種(zhong)祭祀先(xian)(xian)祖(zu)和紀(ji)念神(shen)猴(hou)的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)演化為瑤族(zu)喪(sang)葬祭祀活(huo)動中(zhong)的(de)(de)一個(ge)重要儀式。它是白(bai)褲瑤民族(zu)祭祀先(xian)(xian)祖(zu)的(de)(de)民間祭舞(wu)(wu)(wu)，僅流傳于(yu)荔波縣境內瑤山瑤族(zu)鄉(xiang)的(de)(de)白(bai)褲瑤地區。
“猴鼓(gu)(gu)(gu)舞”主(zhu)要由單人舞、雙人舞、群(qun)舞三個部分組成(cheng)，分別為開路、走路、送老人之意。它以(yi)木(mu)鼓(gu)(gu)(gu)手敲擊木(mu)鼓(gu)(gu)(gu)發出的鼓(gu)(gu)(gu)點為節(jie)(jie)奏，舞姿以(yi)扣胸屈膝蹲顫、實踏、來回跳(tiao)動(dong)擊鼓(gu)(gu)(gu)，伴以(yi)模(mo)仿(fang)猴子的各種姿態神(shen)情為特點；其動(dong)作有“三擊鼓(gu)(gu)(gu)面”、“蓮(lian)花”、“反背”、“穿腳”等，舞蹈動(dong)作柔中(zhong)帶剛、粗獷拙樸、輕重分明、節(jie)(jie)奏感(gan)強(qiang)，跳(tiao)躍姿態生(sheng)動(dong)活潑(po)別具韻味。
舞(wu)(wu)時，眾人圍成一大圈，皮鼓(gu)立(li)于圈中(zhong)，另一側(ce)懸吊著(zhu)數面乃至十(shi)幾面銅鼓(gu)。每(mei)面銅鼓(gu)兩名樂手(shou)，一人擊鼓(gu)，一人在(zai)鼓(gu)后手(shou)持飯甑一般的“共鳴箱(xiang)”，戽水一樣(yang)在(zai)銅鼓(gu)背后一進一出，以使銅鼓(gu)聲(sheng)更加(jia)常深沉、厚重和(he)悅耳。銅鼓(gu)聲(sheng)中(zhong)，皮鼓(gu)手(shou)圍著(zhu)皮鼓(gu)一邊(bian)敲擊，一邊(bian)舞(wu)(wu)蹈跳躍(yue)，皮鼓(gu)手(shou)是領舞(wu)(wu)，也是指(zhi)揮。他一忽兒(er)敲擊鼓(gu)面，一忽兒(er)敲擊鼓(gu)身(shen)。眾人踩著(zhu)鼓(gu)聲(sheng)紛(fen)紛(fen)起舞(wu)(wu)，摹仿(fang)猴子的各種姿(zi)態(tai)和(he)動作，攀、爬、跳、躍(yue)，舞(wu)(wu)姿(zi)柔(rou)中(zhong)有(you)剛，輕重分明，充分體現了(le)瑤族人民的慓悍英武的形象。
演(yan)奏(zou)(zou)時，多將鼓置于鼓架上，奏(zou)(zou)者站立鼓旁，雙手(shou)執棰擊(ji)奏(zou)(zou)。也可鼓身(shen)系帶掛于頸項，鼓置腹前，邊(bian)擊(ji)邊(bian)舞(wu)。還可一人(ren)背鼓，另一人(ren)邊(bian)擊(ji)邊(bian)舞(wu)。音色鏗鏘粗(cu)獷(guang)。主要用于瑤族民間舞(wu)蹈(dao) 《猴鼓舞(wu)》伴(ban)奏(zou)(zou)。舞(wu)者通常為十(shi)二人(ren)，多少(shao)不限(xian)。表(biao)演(yan)人(ren)都化(hua)裝成猴子，分別敲(qiao)擊(ji)猴鼓、小鑼、小鈸，或手(shou)執金箍(gu)棒、芭蕉扇等(deng)各(ge)種(zhong)道具，模擬猴子的(de)跳躍、抓(zhua)癢、嬉(xi)戲等(deng)動作，歡(huan)躍起舞(wu)，整(zheng)個舞(wu)蹈(dao)的(de)起始(shi)、疾徐(xu)，也都以猴鼓的(de)節奏(zou)(zou)為據。
在瑤族的(de)達努節，人們集體(ti)表演《猴鼓(gu)舞(wu)》，高亢的(de)鼓(gu)聲，矯健的(de)舞(wu)步，為(wei)節日增添了熱烈(lie)的(de)氣氛。一連數日，通宵達旦，盡興方(fang)散。
瑤(yao)(yao)族猴鼓，瑤(yao)(yao)族棰擊膜鳴樂器。因其為《猴鼓舞》伴奏(zou)而得名(ming)。流行(xing)于廣西壯(zhuang)族自治區(qu)中部(bu) 的(de)上林縣一帶瑤(yao)(yao)族地區(qu)。
相(xiang)傳，每逢瑤族的(de)(de)達努(nu)(nu)節(jie)（又稱瑤年或祖(zu)(zu)娘(niang)節(jie)），布努(nu)(nu)支(zhi)系的(de)(de)瑤族人民，便(bian)在農歷五月二十七至二十九日，舉(ju)行三天盛大(da)的(de)(de)民族節(jie)日，紀(ji)念祖(zu)(zu)先(xian)反(fan)抗(kang)封(feng)建王(wang)朝取得(de)的(de)(de)重大(da)勝利。屆時，瑤族男(nan)女老(lao)少身著(zhu)盛裝，從(cong)四面八方(fang)匯集于鼓(gu)堂進(jin)行慶(qing)祝活(huo)動(dong)。鑼鼓(gu)喧天，人們載(zai)歌載(zai)舞(wu)(wu)，表(biao)演的(de)(de)民間舞(wu)(wu)蹈有猴鼓(gu)舞(wu)(wu)、銅鼓(gu)舞(wu)(wu)、蘆笙舞(wu)(wu)、牛角舞(wu)(wu)等，舞(wu)(wu)者邊(bian)奏邊(bian)舞(wu)(wu)，氣(qi)氛極為熱烈(lie)，反(fan)映出瑤族祖(zu)(zu)先(xian)的(de)(de)對敵斗爭和生產活(huo)動(dong)。
鼓(gu)(gu)(gu)框多用整段樟木(mu)(mu)(mu)掏空制成(cheng)，呈圓(yuan)形(xing)(xing)坐墩(dun)狀，兩端鼓(gu)(gu)(gu)口直徑(jing)25厘(li)米(mi)、鼓(gu)(gu)(gu)高35厘(li)米(mi)，鼓(gu)(gu)(gu)腰稍大 ，腰徑(jing)27厘(li)米(mi)，兩端蒙以山(shan)羊皮(pi)，皮(pi)面大于鼓(gu)(gu)(gu)口20厘(li)米(mi)，周(zhou)圍邊緣鉆有若干小(xiao)(xiao)孔，每兩孔間(jian)穿以小(xiao)(xiao)木(mu)(mu)(mu)棒(bang)，兩鼓(gu)(gu)(gu)皮(pi)相對應的小(xiao)(xiao)木(mu)(mu)(mu)棒(bang)用繩索(suo)往返(fan)勒緊，繩索(suo)中間(jian)穿以小(xiao)(xiao)木(mu)(mu)(mu)棒(bang)絞緊，后再打進木(mu)(mu)(mu)楔，鼓(gu)(gu)(gu)皮(pi)即可繃緊。鼓(gu)(gu)(gu)棰(chui)木(mu)(mu)(mu)制，直棒(bang)形(xing)(xing)，棰(chui)長30厘(li)米(mi)。
“猴鼓舞”的(de)傳(chuan)承方式(shi)至今(jin)仍保持著家族口傳(chuan)心授的(de)形(xing)式(shi)，具(ju)有獨特(te)的(de)民(min)族特(te)色(se)和遠古的(de)遺風。隨著經濟社會的(de)快速發展，城鄉人(ren)民(min)生活的(de)日趨變化，各(ge)種外(wai)來文(wen)化滲透，加(jia)之瑤族青年男女外(wai)出務工，民(min)間傳(chuan)承人(ren)已寥(liao)寥(liao)無幾(ji)。加(jia)之“猴鼓舞”是(shi)民(min)間自(zi)發組織(zhi)形(xing)成(cheng)、自(zi)生自(zi)滅(mie)的(de)祭舞，面臨(lin)同化、異化、失傳(chuan)、消亡的(de)威脅，其技藝傳(chuan)承岌(ji)岌(ji)可危(wei)，瀕危(wei)程度十分嚴(yan)重(zhong)。
全舞風格古樸粗獷、熱烈(lie)激(ji)越，又(you)不(bu)乏矯健敏捷跳(tiao)躍奔狂(kuang)(kuang)的場面，充分(fen)體(ti)現(xian)瑤(yao)族人民(min)奔放粗狂(kuang)(kuang)的原始民(min)族性(xing)格。
巧笑倩(qian)兮
】編(bian)(bian)輯上傳(chuan)提供，當前頁面所展(zhan)示(shi)的(de)詞條介紹涉(she)及宣傳(chuan)內容屬于注冊用戶個人編(bian)(bian)輯行為，網(wang)站不(bu)完(wan)全(quan)保證內容信息的(de)準確性、真實性，也(ye)不(bu)代表本站立場。
