從前，有(you)個瑤家老人叫卜(bu)努，住在平(ping)湖大江旁邊，祖祖輩輩都(dou)是給侯(hou)(hou)爺幫工(gong)，受盡凄苦。到了卜(bu)努這(zhe)一輩，侯(hou)(hou)爺與隔江的(de)萬(wan)戶侯(hou)(hou)爺爭奪(duo)地盤打起仗來了。侯(hou)(hou)爺為(wei)(wei)了取勝，就要(yao)(yao)所(suo)有(you)的(de)幫工(gong)上戰(zhan)場，不去的(de)就要(yao)(yao)挨千刀萬(wan)剮。卜(bu)努看到侯(hou)(hou)爺這(zhe)般(ban)兇惡，再也(ye)不能(neng)在這(zhe)里等死(si)了，就暗地告訴瑤家弟兄(xiong)——三十六計，跑(pao)為(wei)(wei)上計。
瑤家兄弟聽(ting)了卜努(nu)的(de)話，一天夜晚大家匯攏(long)起(qi)來，就往有(you)山嶺的(de)地(di)方逃(tao)跑了。
卜(bu)(bu)努(nu)帶(dai)起(qi)一般(ban)人(ren)(ren)逃(tao)(tao)(tao)(tao)了(le)(le)(le)不久，就(jiu)(jiu)被侯爺(ye)曉得了(le)(le)(le)。他氣死(si)啦，本來(lai)想親自帶(dai)兵(bing)(bing)去(qu)把逃(tao)(tao)(tao)(tao)跑的(de)(de)人(ren)(ren)抓回來(lai)千刀萬剮的(de)(de)，因為正(zheng)在與萬戶侯打仗，脫不了(le)(le)(le)身，他就(jiu)(jiu)向皇上告(gao)了(le)(le)(le)一狀，說卜(bu)(bu)努(nu)帶(dai)起(qi)一般(ban)人(ren)(ren)謀反(fan)南(nan)逃(tao)(tao)(tao)(tao)，請皇上派(pai)兵(bing)(bing)追剿。那時的(de)(de)皇上是專護下屬的(de)(de)，接到侯爺(ye)的(de)(de)稟報，馬上派(pai)兵(bing)(bing)將往(wang)南(nan)，去(qu)追逃(tao)(tao)(tao)(tao)跑的(de)(de)瑤人(ren)(ren)。皇家(jia)兵(bing)(bing)將一路追趕，好多的(de)(de)瑤胞(bao)都挨(ai)他們殺(sha)了(le)(le)(le)。卜(bu)(bu)努(nu)呢，是個有(you)計謀的(de)(de)人(ren)(ren)，一路上躲(duo)過追捕，帶(dai)起(qi)一般(ban)人(ren)(ren)跑進了(le)(le)(le)一座大山。這座大山里長寬百里，古樹參天(tian)，野獸成群(qun)。山頂上有(you)一個巖洞(dong)，卜(bu)(bu)努(nu)見這里是個藏身的(de)(de)好地方(fang)，就(jiu)(jiu)帶(dai)領同胞(bao)走進大巖洞(dong)里躲(duo)了(le)(le)(le)起(qi)來(lai)。
卜(bu)努(nu)躲進山洞(dong)還沒滿三(san)天，皇(huang)(huang)家兵(bing)(bing)將(jiang)又追趕上(shang)(shang)來了(le)。他們(men)四(si)路(lu)圍合，從下(xia)而上(shang)(shang)，離巖(yan)洞(dong)越(yue)來越(yue)近了(le)。卜(bu)努(nu)這時一(yi)看兵(bing)(bing)將(jiang)逼近，又無退路(lu)，正在唉(ai)聲嘆氣等死時，山巖(yan)的(de)(de)(de)旁(pang)邊，突然竄出一(yi)只大(da)猴(hou)子，帶著一(yi)群小猴(hou)子，跑在卜(bu)努(nu)的(de)(de)(de)前面(mian)，舞著毛絨(rong)絨(rong)的(de)(de)(de)手臂，“吱(zhi)吱(zhi)喳喳”地(di)叫個不停。卜(bu)努(nu)不懂猴(hou)子在說(shuo)什么，沒理(li)它們(men)。大(da)猴(hou)子就把(ba)卜(bu)努(nu)拉到巖(yan)門口。他往下(xia)一(yi)看，皇(huang)(huang)兵(bing)(bing)直(zhi)朝(chao)巖(yan)洞(dong)走來，知道大(da)勢不好。卜(bu)努(nu)這時沒了(le)主(zhu)意，便對大(da)猴(hou)子說(shuo)：“猴(hou)子老兄啊，你(ni)如果有靈性的(de)(de)(de)話，就請幫個忙，把(ba)皇(huang)(huang)家兵(bing)(bing)將(jiang)引走，我們(men)瑤家世代不會(hui)忘記你(ni)們(men)的(de)(de)(de)。”
卜努一(yi)講，大猴(hou)子叫(jiao)了一(yi)聲，帶著(zhu)群猴(hou)一(yi)溜(liu)竄到巖背(bei)去了。
不多久，只(zhi)聽(ting)(ting)得山林深(shen)處的對面大(da)嶺(ling)上，傳來(lai)一陣陣鐘鼓、銅鑼(luo)的聲音(yin)。那(nei)響聲有強有弱，時疾時，叮叮咚咚，活象有人在嶺(ling)頭(tou)慶賀(he)(he)什么。這時，皇家(jia)追剿(jiao)瑤家(jia)的兵將，聽(ting)(ting)到山頭(tou)傳來(lai)鼓鑼(luo)的聲音(yin)，以為是卜努他(ta)們(men)(men)在慶賀(he)(he)勝利，于是大(da)喊道：“追呀！他(ta)們(men)(men)在那(nei)個山頭(tou)打(da)鼓跳舞(wu)呀！”
卜(bu)努(nu)聽到(dao)(dao)喊聲，從巖(yan)洞口撥開(kai)樹葉往對面山(shan)頂上(shang)一(yi)看(kan)，只(zhi)見幾(ji)只(zhi)猴(hou)子(zi)(zi)在巖(yan)壁上(shang)用石頭(tou)(tou)敲著鐘(zhong)乳石，一(yi)邊敲，一(yi)邊跳，歡樂得很。皇家(jia)兵(bing)將(jiang)，跑(pao)得氣喘(chuan)吁吁，爬到(dao)(dao)山(shan)頭(tou)(tou)一(yi)看(kan)，是一(yi)群猴(hou)子(zi)(zi)在游(you)戲，他們氣得要(yao)命(ming)，抓不(bu)到(dao)(dao)卜(bu)努(nu)，就(jiu)要(yao)抓猴(hou)子(zi)(zi)來解恨。他們撲上(shang)去，猴(hou)子(zi)(zi)又跑(pao)開(kai)了，他們停下來，猴(hou)子(zi)(zi)也停下來，朝(chao)著他們跳舞(wu)。就(jiu)這樣(yang)一(yi)追一(yi)停，接(jie)連跑(pao)過了幾(ji)個山(shan)梁(liang)，猴(hou)子(zi)(zi)把皇家(jia)兵(bing)將(jiang)引到(dao)(dao)了蟲蛇遍地(di)的山(shan)里(li)。皇家(jia)兵(bing)將(jiang)再(zai)也不(bu)敢亂竄了，只(zhi)好退兵(bing)回朝(chao)。
猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)引走(zou)皇(huang)家(jia)(jia)(jia)追兵后，卜努帶(dai)著瑤家(jia)(jia)(jia)弟(di)兄在(zai)這深(shen)山(shan)大嶺里住了(le)(le)下來。他們(men)一邊打野獸，一邊開(kai)荒種地，雖然與世隔絕，生活(huo)倒也安靜(jing)。后來，卜努想(xiang)起(qi)瑤家(jia)(jia)(jia)能在(zai)這高(gao)山(shan)上住下來，沒遭到追來的(de)皇(huang)家(jia)(jia)(jia)兵將的(de)殺害(hai)，全靠有靈性的(de)猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)幫(bang)了(le)(le)大忙。為(wei)了(le)(le)報答猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)的(de)恩情，每(mei)年開(kai)春，卜努就選定(ding)日(ri)子(zi)(zi)，帶(dai)領瑤家(jia)(jia)(jia)兄弟(di)，備辦三牲酒禮，燒香祭(ji)奠(dian)，并叫大家(jia)(jia)(jia)敲(qiao)(qiao)起(qi)鼓(gu)(gu)，打起(qi)鑼，帶(dai)上猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)面具(ju)，學(xue)著猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)們(men)的(de)動作，歡樂(le)地跳起(qi)猴(hou)(hou)(hou)鼓(gu)(gu)舞來、敲(qiao)(qiao)起(qi)猴(hou)(hou)(hou)鼓(gu)(gu)來。
瑤(yao)民為(wei)紀念(nian)先祖(zu)(zu)的(de)(de)遷徙(xi)之苦和(he)神猴(hou)護送(song)之功，模仿著先祖(zu)(zu)爬(pa)(pa)山(shan)涉水的(de)(de)情景(jing)及神猴(hou)攀爬(pa)(pa)跳躍的(de)(de)神態起(qi)舞(wu)而成的(de)(de)舞(wu)蹈，久(jiu)而久(jiu)之，這種祭祀(si)先祖(zu)(zu)和(he)紀念(nian)神猴(hou)的(de)(de)舞(wu)蹈演化(hua)為(wei)瑤(yao)族喪葬(zang)祭祀(si)活動中(zhong)的(de)(de)一個(ge)重要(yao)儀(yi)式(shi)。它是(shi)白褲(ku)(ku)瑤(yao)民族祭祀(si)先祖(zu)(zu)的(de)(de)民間祭舞(wu)，僅流傳(chuan)于(yu)荔波縣(xian)境內瑤(yao)山(shan)瑤(yao)族鄉的(de)(de)白褲(ku)(ku)瑤(yao)地區。
“猴鼓(gu)舞”主要由單人舞、雙人舞、群舞三(san)(san)個部分組成(cheng)，分別為開路、走路、送老(lao)人之意。它(ta)以(yi)(yi)木鼓(gu)手敲擊(ji)木鼓(gu)發出的鼓(gu)點為節奏，舞姿以(yi)(yi)扣胸屈(qu)膝蹲顫、實踏、來回跳(tiao)動擊(ji)鼓(gu)，伴以(yi)(yi)模仿猴子的各種姿態神情為特點；其動作(zuo)有“三(san)(san)擊(ji)鼓(gu)面”、“蓮花”、“反背”、“穿腳”等，舞蹈動作(zuo)柔中帶剛(gang)、粗獷拙樸、輕重(zhong)分明、節奏感強，跳(tiao)躍姿態生動活潑(po)別具韻味。
舞時，眾(zhong)人圍成一大圈，皮(pi)(pi)鼓(gu)(gu)(gu)立于圈中(zhong)，另一側懸吊著數面乃至(zhi)十幾面銅(tong)(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)。每面銅(tong)(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)兩名樂(le)手，一人擊鼓(gu)(gu)(gu)，一人在鼓(gu)(gu)(gu)后(hou)手持飯甑(zeng)一般的(de)“共鳴箱”，戽(hu)水一樣在銅(tong)(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)背(bei)后(hou)一進一出，以使(shi)銅(tong)(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)聲更(geng)加常深沉、厚重和(he)悅耳。銅(tong)(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)聲中(zhong)，皮(pi)(pi)鼓(gu)(gu)(gu)手圍著皮(pi)(pi)鼓(gu)(gu)(gu)一邊敲擊，一邊舞蹈(dao)跳(tiao)躍(yue)，皮(pi)(pi)鼓(gu)(gu)(gu)手是領舞，也是指揮。他一忽(hu)兒(er)敲擊鼓(gu)(gu)(gu)面，一忽(hu)兒(er)敲擊鼓(gu)(gu)(gu)身。眾(zhong)人踩著鼓(gu)(gu)(gu)聲紛紛起舞，摹仿猴子的(de)各種姿態和(he)動作，攀、爬(pa)、跳(tiao)、躍(yue)，舞姿柔中(zhong)有剛，輕(qing)重分明，充分體現了瑤族人民的(de)慓悍英(ying)武的(de)形象。
演奏時，多將鼓(gu)置(zhi)于鼓(gu)架上(shang)，奏者站立鼓(gu)旁，雙手執(zhi)棰擊奏。也可鼓(gu)身(shen)系帶(dai)掛于頸項，鼓(gu)置(zhi)腹前，邊(bian)擊邊(bian)舞。還可一人背鼓(gu)，另一人邊(bian)擊邊(bian)舞。音(yin)色鏗鏘粗獷。主要用于瑤族民間舞蹈 《猴(hou)(hou)(hou)鼓(gu)舞》伴奏。舞者通常為十二人，多少(shao)不限。表演人都化裝成猴(hou)(hou)(hou)子(zi)，分別敲擊猴(hou)(hou)(hou)鼓(gu)、小(xiao)鑼、小(xiao)鈸，或手執(zhi)金箍(gu)棒、芭(ba)蕉扇等各種(zhong)道具，模擬(ni)猴(hou)(hou)(hou)子(zi)的跳躍、抓癢、嬉戲等動作，歡(huan)躍起舞，整(zheng)個(ge)舞蹈的起始、疾徐，也都以猴(hou)(hou)(hou)鼓(gu)的節奏為據。
在瑤族的(de)(de)達努節，人們集(ji)體表演(yan)《猴鼓舞》，高亢的(de)(de)鼓聲，矯健的(de)(de)舞步，為節日增添了熱烈的(de)(de)氣氛。一連數日，通宵(xiao)達旦，盡興方(fang)散。
瑤族(zu)猴鼓，瑤族(zu)棰擊(ji)膜鳴(ming)樂器。因(yin)其為《猴鼓舞》伴奏而得名(ming)。流行(xing)于廣西壯族(zu)自治(zhi)區(qu)中部 的上林縣一(yi)帶瑤族(zu)地區(qu)。
相傳，每逢瑤(yao)族(zu)(zu)的達努節(jie)（又(you)稱(cheng)瑤(yao)年或祖娘節(jie)），布努支系的瑤(yao)族(zu)(zu)人民(min)，便在農歷(li)五月二十(shi)七至(zhi)二十(shi)九日(ri)，舉行(xing)三天盛大的民(min)族(zu)(zu)節(jie)日(ri)，紀念祖先反抗(kang)封建王朝(chao)取得的重大勝利。屆(jie)時，瑤(yao)族(zu)(zu)男女老(lao)少(shao)身著盛裝，從(cong)四面八方匯集于鼓(gu)堂進(jin)行(xing)慶(qing)祝活(huo)動(dong)。鑼鼓(gu)喧天，人們載歌載舞(wu)(wu)，表演的民(min)間舞(wu)(wu)蹈有猴鼓(gu)舞(wu)(wu)、銅鼓(gu)舞(wu)(wu)、蘆笙舞(wu)(wu)、牛角舞(wu)(wu)等，舞(wu)(wu)者邊(bian)奏邊(bian)舞(wu)(wu)，氣氛極為熱烈，反映(ying)出瑤(yao)族(zu)(zu)祖先的對(dui)敵(di)斗爭(zheng)和生(sheng)產活(huo)動(dong)。
鼓框多用整段樟(zhang)木(mu)(mu)掏(tao)空制成，呈圓(yuan)形坐墩狀，兩端鼓口直徑(jing)25厘(li)(li)米(mi)、鼓高35厘(li)(li)米(mi)，鼓腰(yao)稍(shao)大 ，腰(yao)徑(jing)27厘(li)(li)米(mi)，兩端蒙以(yi)山羊皮(pi)，皮(pi)面大于鼓口20厘(li)(li)米(mi)，周圍邊緣鉆有若干小(xiao)(xiao)(xiao)孔，每(mei)兩孔間(jian)穿以(yi)小(xiao)(xiao)(xiao)木(mu)(mu)棒(bang)，兩鼓皮(pi)相對應的小(xiao)(xiao)(xiao)木(mu)(mu)棒(bang)用繩(sheng)索(suo)往返勒緊，繩(sheng)索(suo)中間(jian)穿以(yi)小(xiao)(xiao)(xiao)木(mu)(mu)棒(bang)絞緊，后再打進木(mu)(mu)楔，鼓皮(pi)即可繃緊。鼓棰木(mu)(mu)制，直棒(bang)形，棰長30厘(li)(li)米(mi)。
“猴(hou)鼓舞(wu)”的傳承方式至今仍保持著(zhu)(zhu)家族(zu)口傳心授的形(xing)式，具有獨特(te)的民族(zu)特(te)色和遠古的遺風(feng)。隨著(zhu)(zhu)經濟(ji)社會的快速發展(zhan)，城鄉(xiang)人民生活的日(ri)趨變化，各種外來文化滲透，加之(zhi)瑤族(zu)青年男(nan)女外出(chu)務工(gong)，民間(jian)傳承人已寥寥無幾。加之(zhi)“猴(hou)鼓舞(wu)”是民間(jian)自發組織形(xing)成、自生自滅(mie)的祭舞(wu)，面(mian)臨同(tong)化、異(yi)化、失傳、消亡的威脅，其(qi)技藝傳承岌(ji)岌(ji)可危，瀕(bin)危程度(du)十(shi)分嚴重(zhong)。
全舞風格(ge)古樸粗獷、熱烈激(ji)越，又不乏(fa)矯健敏捷跳(tiao)躍(yue)奔(ben)狂(kuang)的場面，充(chong)分體現(xian)瑤族(zu)人民奔(ben)放粗狂(kuang)的原(yuan)始民族(zu)性格(ge)。
巧笑(xiao)倩兮
】編(bian)輯上傳提供，當前頁面所展(zhan)示的詞(ci)條介紹(shao)涉及宣傳內(nei)容屬(shu)于注冊(ce)用戶個人編(bian)輯行為，網站(zhan)不完全保證內(nei)容信息的準(zhun)確(que)性、真實性，也不代表(biao)本站(zhan)立場。
