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劇種起源

乾隆(long)年間，即墨(mo)(mo)以西(xi)水旱(han)、蟲災相繼(ji)來襲，群眾背井離鄉，來即墨(mo)(mo)者甚多。因(yin)乞(qi)討(tao)困難，便利用他(ta)們當地的(de)小調(diao)，在乞(qi)討(tao)時演唱。當時災民(min)演唱的(de)曲(qu)調(diao)即流(liu)(liu)傳于民(min)間的(de)“肘鼓子(zi)”腔(qiang)，該聲(sheng)腔(qiang)流(liu)(liu)傳到即墨(mo)(mo)后，與當地民(min)間小曲(qu)、秧歌相融合(he)，形成(cheng)了新的(de)聲(sheng)腔(qiang)——柳腔(qiang)。

發展簡史

據即墨縣文化館調查(cha)報告稱：

乾隆十三年(1748年)時，年景不好，水旱蟲災(zai)，相繼襲(xi)來，群眾(zhong)生活無法維(wei)持。西(xi)邊(指即墨(mo)縣以西(xi))各縣的群眾(zhong)背井離鄉(xiang)，四處逃散，來即墨(mo)者甚(shen)多。

因乞討(tao)困難，便利用他(ta)們(men)(men)那里(li)的小調，在乞討(tao)時演唱。當地(di)群眾稱(cheng)(cheng)他(ta)們(men)(men)演唱的戲為‘周姑子(zi)(zi)’，即(ji)(ji)‘肘鼓(gu)子(zi)(zi)’，傳(chuan)到(dao)本地(di)又稱(cheng)(cheng)‘本肘鼓(gu)’。‘肘鼓(gu)子(zi)(zi)’最(zui)初傳(chuan)到(dao)即(ji)(ji)墨后，當地(di)群眾非常喜歡，便有人跟他(ta)們(men)(men)學唱，學唱者最(zui)多(duo)的地(di)區是即(ji)(ji)墨西(xi)部靠沽河一帶的劉家(jia)莊(zhuang)、呂(lv)戈莊(zhuang)、挪城、豐享莊(zhuang)等村(cun)莊(zhuang)。

后來，本肘(zhou)鼓與即墨當(dang)地(di)的(de)民間小(xiao)曲、秧歌相(xiang)互融合(he)，經歷了一段時間，不僅聲調發生了變化，而(er)且有說(shuo)唱(chang)體(ti)逐(zhu)步演變為板腔體(ti)。

初期，演(yan)(yan)唱(chang)形式比較簡單，配(pei)樂只(zhi)(zhi)有一(yi)只(zhi)(zhi)手(shou)鼓或一(yi)副呱嗒板，每次演(yan)(yan)出只(zhi)(zhi)有三五個(ge)(ge)演(yan)(yan)員，分別扮演(yan)(yan)不(bu)同的(de)角(jiao)色，有時根據劇(ju)(ju)情需要(yao)一(yi)個(ge)(ge)演(yan)(yan)員兼演(yan)(yan)同一(yi)劇(ju)(ju)中的(de)幾個(ge)(ge)角(jiao)色。演(yan)(yan)員的(de)化妝(zhuang)、服裝和臉(lian)譜也沒有嚴格規定，演(yan)(yan)唱(chang)者于農閑時節和節日期間(jian)在集市(shi)村鎮的(de)街(jie)頭(tou)巷尾(wei)坐下就(jiu)演(yan)(yan)唱(chang)，被稱(cheng)為“攀凳(deng)子(zi)”。

雖然形(xing)式簡單，表現(xian)粗俗，但卻生(sheng)動有趣，深(shen)受群眾歡迎。

這(zhe)樣(yang)的演出形式持續了100多年。

1900年(nian)前后(hou)，柳腔受萊陽縣“四弦小(xiao)調”的影響，采用(yong)了四弦胡琴(稱“四根(gen)弦”或“四胡”)伴奏，配以(yi)嗩吶幫腔。

初用四胡伴奏時，因沒有(you)樂譜，琴師拉的(de)和演員唱(chang)得不能完全協調，它們之間(jian)就互相(xiang)配(pei)合著(zhu)往上(shang)“溜(liu)”，因而被人們稱為“溜(liu)腔”。

后(hou)來，藝(yi)人們(men)覺得“溜”字不雅，就(jiu)借用同音字“柳”字，正式(shi)定(ding)名為“柳腔”。

由于柳(liu)(liu)腔在即(ji)(ji)墨境(jing)內廣為(wei)(wei)(wei)流傳(chuan)，因而人們稱(cheng)即(ji)(ji)墨為(wei)(wei)(wei)“柳(liu)(liu)腔之鄉(xiang)”，稱(cheng)柳(liu)(liu)腔為(wei)(wei)(wei)“即(ji)(ji)墨柳(liu)(liu)腔”。柳(liu)(liu)腔作為(wei)(wei)(wei)一種(zhong)地方戲劇大體形(xing)成后，便(bian)開始走上舞臺，每逢(feng)年節廟會，藝人們便(bian)臨時搭班登臺演出。在演出過程中(zhong)，伴(ban)奏樂器逐步完善(shan)，角色分工越(yue)來越(yue)細，化妝(zhuang)、服(fu)飾(shi)和臉譜(pu)也有(you)了較嚴(yan)格的(de)要求，流傳(chuan)的(de)地區也更為(wei)(wei)(wei)廣泛。

清代吳長元在(zai)乾隆四(si)十(shi)(shi)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(1783年(nian)(nian)(nian))至五十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)編輯的(de)《燕蘭小譜》中，記述(shu)了(le)從乾隆三(san)十(shi)(shi)九年(nian)(nian)(nian)(1774年(nian)(nian)(nian))至成書的(de)十(shi)(shi)余年(nian)(nian)(nian)里在(zai)京演出(chu)的(de)“花部”演員26人(ren)，其中列為第二名(ming)的(de)就是即墨(mo)人(ren)于(yu)永亭，而且被譽(yu)為“名(ming)輩”。

花(hua)部也(ye)稱“駁(bo)雜”、“亂彈”，是對表演粗(cu)獷、語言通(tong)俗的梆子(zi)、戈陽腔等地方戲的泛稱。

柳腔亦屬梆子戲系(xi)統，即墨人于永亭所唱的(de)梆子戲當脫離不開原始柳腔“肘(zhou)鼓子”的(de)韻(yun)味(wei)。

由以上這兩則史料(liao)佐證了(le)肘鼓(gu)子在乾隆年間傳入即墨(mo)，并(bing)迅(xun)速由民間小曲(qu)(qu)向演(yan)唱(chang)戲曲(qu)(qu)轉化的史實。

1900年前后，即墨西部(bu)的劉家莊、七級、移風、南泉等(deng)地，藝人(ren)們組織起(qi)5個(ge)初(chu)具(ju)規模(mo)的柳腔班(ban)社(she)，除在縣內演出(chu)外，還到平(ping)度、掖縣、萊陽等(deng)地巡(xun)回演出(chu)。

1911年辛亥革命以(yi)后，藝人江(jiang)文興、江(jiang)文龍、董乾三、范(fan)友山(shan)、藍德先、劉作廉、楊立(li)達(da)等相繼去青(qing)(qing)島(dao)東(dong)鎮平民(min)市場、大(da)陸市場、中山(shan)街的“劈柴(chai)院(yuan)”及(ji)四方、滄口等處的小(xiao)戲院(yuan)里搭班演(yan)柳腔。他們的演(yan)出(chu)活動或(huo)返農(nong)村或(huo)回(hui)青(qing)(qing)島(dao)，往(wang)來(lai)于農(nong)村與(yu)城市之(zhi)間。

1937年(nian)“七(qi)(qi)七(qi)(qi)”事(shi)變發生后，“強(qiang)化(hua)治安”，農村(cun)不(bu)準聚眾唱戲，劉作(zuo)廉等人帶戲班重回(hui)青島(dao)(dao)。這次(ci)回(hui)青島(dao)(dao)不(bu)但擴大了(le)(le)隊(dui)伍(wu)，而且在東鎮找到了(le)(le)落腳點，劇(ju)團有(you)(you)了(le)(le)基地，演(yan)出(chu)也開始固定(ding)。后來(lai)(lai)成(cheng)立的(de)青島(dao)(dao)市柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)腔(qiang)劇(ju)團，就是以(yi)這些演(yan)員(yuan)為(wei)基礎和骨(gu)干的(de)。這期間，柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)腔(qiang)演(yan)員(yuan)還經(jing)常同(tong)梆子(zi)、評劇(ju)、茂腔(qiang)、京劇(ju)等不(bu)同(tong)劇(ju)種(zhong)的(de)演(yan)員(yuan)同(tong)臺演(yan)出(chu),有(you)(you)時演(yan)員(yuan)們用各(ge)種(zhong)劇(ju)種(zhong)的(de)聲腔(qiang)合演(yan)一(yi)出(chu)戲。這些劇(ju)種(zhong)的(de)許多長處(chu)被有(you)(you)機地、大量地吸(xi)收過來(lai)(lai)，融匯于柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)腔(qiang)之中。柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)腔(qiang)與梆子(zi)同(tong)臺演(yan)出(chu)的(de)時候比較多，故當(dang)時柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)腔(qiang)也被稱為(wei)“柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)梆兒”。

新(xin)中國成(cheng)立后，柳腔獲得新(xin)的發展，業(ye)余(yu)劇團遍及(ji)城鄉。

青島于(yu)1950年成立(li)了(le)“金星”柳(liu)腔劇團(tuan)，1959年改稱青島市(shi)柳(liu)腔劇團(tuan)并赴京三進中南(nan)海，向國(guo)家領(ling)導(dao)人(ren)劉少奇(qi)、周恩來、朱德(de)、陳毅、彭(peng)真等(deng)匯(hui)報演出了(le)《趙美蓉觀(guan)燈》《割袍》《隔簾》等(deng)傳統劇目。

中國戲(xi)劇家(jia)協會(hui)召(zhao)開專題座談(tan)會(hui)，對柳腔的源流、藝術特色及發展方向進行了(le)(le)探討，《光明日報(bao)》、《文(wen)匯報(bao)》、《北京時(shi)報(bao)》、《戲(xi)劇報(bao)》等報(bao)刊分(fen)別發表(biao)消息和評論文(wen)章，對柳腔給予(yu)較高評價，譽之“膠(jiao)東(dong)之花”，由此，柳腔成為(wei)知名全(quan)國的地(di)方劇種(zhong)之一(yi)，其發展進入了(le)(le)全(quan)盛時(shi)期。

即(ji)墨縣(xian)于1956年成立了專業柳(liu)腔(qiang)劇團(tuan)。

平度縣于1959年成(cheng)立(li)了專業柳腔劇團(1960年撤銷)。

“文革”中柳腔受(shou)到了(le)摧殘，即墨(mo)和青島的專業(ye)劇團先后撤(che)銷。

1976年即墨柳腔劇團(tuan)重新恢復，也是如今這個(ge)劇種的唯(wei)一(yi)的一(yi)個(ge)專業劇團(tuan)，被文化(hua)部列(lie)入“天(tian)下第(di)一(yi)團(tuan)”的行(xing)列(lie)中。

即墨市也(ye)因(yin)此成為了“山東省民間柳腔戲(xi)藝術(shu)之鄉”。

即(ji)墨柳腔(qiang)劇(ju)團恢(hui)復后，青島(dao)市文化(hua)局派出了由李(li)玉(yu)(yu)香、張秀云、鐘昭(zhao)棟、李(li)玉(yu)(yu)蓮(lian)、呂錫玉(yu)(yu)5人組(zu)成的(de)輔(fu)導組(zu)，對青年演(yan)(yan)員進(jin)行了兩年的(de)藝術輔(fu)導，而后劇(ju)團開始了正常演(yan)(yan)出。

1989年(nian)(nian)1月即墨(mo)柳腔劇(ju)團(tuan)再(zai)度(du)晉京，演(yan)(yan)出了自編(bian)的(de)大型(xing)現代戲(xi)《恩愛之間》。文化部(bu)副(fu)部(bu)長(chang)(chang)王濟夫(fu)、廣播電(dian)影電(dian)視部(bu)副(fu)部(bu)長(chang)(chang)阮若琳(lin)和戲(xi)劇(ju)藝術(shu)界知名人士吳祖光、黃(huang)宗(zong)江、馬少波、郭漢城(cheng)、新鳳霞(xia)、曲六乙等觀看了演(yan)(yan)出。對(dui)這次創作和演(yan)(yan)出，全(quan)國21家報刊和北京電(dian)視臺(tai)先(xian)后作了報道評介(jie)。同時(shi)，女主演(yan)(yan)袁玲被(bei)著名評劇(ju)表演(yan)(yan)藝術(shu)家新鳳霞(xia)收為關門弟(di)子。當前(qian)，這個劇(ju)團(tuan)在不斷地克(ke)服困難，努力開(kai)拓演(yan)(yan)出市場，堅持長(chang)(chang)年(nian)(nian)演(yan)(yan)出。

柳腔劇目

據不完全統計(ji)柳腔劇(ju)目(mu)現有傳統劇(ju)目(mu)120余(yu)個(ge)，移植(zhi)劇(ju)目(mu)80余(yu)個(ge)，現代劇(ju)目(mu)40余(yu)個(ge)。

其(qi)中主要(yao)的代表性傳統劇目(mu)為四大(da)(da)京(《東(dong)京》《西京》《南京》《北京》)、八(ba)大(da)(da)記(ji)(《羅衫記(ji)》《繡鞋(xie)記(ji)》《玉杯記(ji)》《金簪記(ji)》《風箏(zheng)記(ji)》《鑰(yao)匙(chi)記(ji)》《絲(si)蘭記(ji)》《火龍記(ji)》)。

移(yi)植劇(ju)目主要(yao)有《逼婚記》《秦香(xiang)蓮》《打金枝》《寶(bao)蓮燈》《鳳還巢》等。移(yi)植劇(ju)目題材(cai)廣泛，故(gu)事情(qing)節生動(dong)，其內容多系取(qu)材(cai)于一些歷史故(gu)事和民間傳說，反映和宣揚(yang)男女愛情(qing)、倫理道德等。大多數(shu)劇(ju)目以傾(qing)訴人民心聲，表達人們的美好愿(yuan)望，頌揚(yang)英雄人物和詛咒(zhou)人間邪惡為主題。少(shao)數(shu)劇(ju)目則含(han)有封建迷信、因果報應(ying)等糟粕。

現代(dai)劇目(mu)主要有《小二黑結婚(hun)》《春暖花開(kai)》《奪印》《焦裕祿(lu)》等。現代(dai)劇目(mu)其內容多為歌頌共產黨(dang)的領(ling)導(dao)，反映新社會的新人新事(shi)等。

1954年的山東(dong)省(sheng)第一屆戲曲觀(guan)摩演出(chu)大會上，整理改編(bian)的柳腔傳(chuan)統劇(ju)目《尋(xun)工夫(fu)》獲優秀劇(ju)本獎，演員獲優秀演員獎。

1959年柳腔晉京，三次進中南海匯(hui)報(bao)演(yan)出了《趙美蓉觀(guan)(guan)燈(deng)》、《割袍》等傳(chuan)統劇(ju)(ju)目(mu)。國家領導(dao)人劉少奇、周恩(en)來(lai)、朱德、陳毅、彭真(zhen)等觀(guan)(guan)看了演(yan)出，接見了劇(ju)(ju)團演(yan)職員。

柳腔電視(shi)戲曲片《王三(san)賣(mai)魚(yu)》，榮獲1985年首屆中國(guo)戲劇電視(shi)片“鷹(ying)象獎”評(ping)選二等獎。

1989年即墨柳腔(qiang)劇(ju)團再度(du)晉京，演出了大型自(zi)編現代戲《恩愛之間》，受到了觀眾好評。

2003年以來，即墨市柳(liu)(liu)腔劇團錄制出版了30多部個柳(liu)(liu)腔戲光碟(die)，包(bao)括(kuo)《趙美蓉觀燈》《秦香蓮》《姊妹易嫁》《墻(qiang)頭(tou)記》《繡鞋記》《費姐》《借(jie)年》《借(jie)親》《小(xiao)姑賢》《母老虎上(shang)轎》《羅衫(shan)記》《孟姜女》《龍鳳面(mian)》《三子(zi)爭父》《胡林搶親》《雙玉蟬》《彩樓記》《狀元與(yu)乞丐》等。

青(qing)島海(hai)云柳腔(qiang)劇團等優秀的(de)民間劇團也出版(ban)了《割(ge)肉孝母》《三(san)上(shang)轎(jiao)》《畫皮(pi)》《西京》《火龍記》《雙(shuang)蝴(hu)蝶(die)》《月墻(qiang)記》等20多部柳腔(qiang)光碟。

表演藝術

語言方面

柳腔運用即墨地區方言，屬于漢語北方方言的(de)膠遼(liao)官話，她通俗易懂，樸素親切，富(fu)于夸張，充滿(man)生活(huo)氣息，具有濃烈的(de)鄉土風(feng)味。

她的流傳區(qu)域是(shi)以(yi)即(ji)墨市(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)中(zhong)心(xin)，延(yan)伸到今平度(du)市(shi)(shi)(shi)(shi)及萊(lai)陽(yang)市(shi)(shi)(shi)(shi)、萊(lai)西(xi)市(shi)(shi)(shi)(shi)、海陽(yang)市(shi)(shi)(shi)(shi)、膠州市(shi)(shi)(shi)(shi)鄰即(ji)墨一帶和(he)青島市(shi)(shi)(shi)(shi)區(qu)。

音樂方面

柳腔采用(yong)民樂伴(ban)奏，分(fen)為(wei)文場和武場。

文(wen)場由(you)弦樂(le)和管樂(le)組成，弦樂(le)主要樂(le)器有四胡(hu)(hu)、二(er)胡(hu)(hu)、中(zhong)胡(hu)(hu)、琵琶(pa)、月(yue)琴、三弦、揚琴等。

管樂有笙、嗩吶、笛子等。管樂主要是用(yong)以吹奏過(guo)門、曲牌，起過(guo)度和(he)創造氣氛作用(yong)。

武場的主(zhu)要(yao)樂(le)器有板(ban)鼓、大鑼、小鑼、吊鈸、小鈸、啞鈸、碰鐘、大小堂鼓等，用(yong)于打擊(ji)伴奏。

樂譜和(he)鼓點(dian)多借用于柳子和(he)京劇的(de)套數(shu)。柳腔的(de)曲牌包括演唱曲牌、弦樂伴奏曲牌和(he)吹打樂曲牌，大部(bu)分(fen)由當地民歌、小調發展而(er)來，也有(you)一部(bu)分(fen)是由其他劇種移(yi)植(zhi)來的(de)。

常用的曲(qu)牌有《四(si)不(bu)象》《悲(bei)垛(duo)子(zi)(zi)》《花(hua)垛(duo)子(zi)(zi)》《句句雙》《豆(dou)葉青》《朝天(tian)子(zi)(zi)》《登天(tian)梯(ti)》《愁(chou)中悶》《芙蓉花(hua)》《南(nan)鑼(luo)》《大鋸缸》等近50個。

表演方面

柳(liu)腔的(de)表(biao)演(yan)亦經歷(li)了(le)一個由(you)粗糙到(dao)細(xi)膩的(de)發(fa)(fa)展過(guo)程，在長期的(de)實踐中(zhong)逐(zhu)步轉化到(dao)“手、眼(yan)、身、發(fa)(fa)、步”的(de)基本功(gong)法運用上，使唱、念、做(zuo)、打(da)、舞有機地結合起來，提高(gao)了(le)表(biao)演(yan)藝術。

柳(liu)腔(qiang)以演出劇(ju)情曲(qu)折(zhe)的唱工戲為(wei)主，包括悲(bei)劇(ju)、喜劇(ju)、鬧劇(ju)等。

20世紀20年代開(kai)始，柳腔受其他劇(ju)種(zhong)影響，與當(dang)地(di)民(min)間武術結合，也開(kai)始演武戲，出現(xian)了(le)刀馬(ma)旦(dan)、武生等行當(dang)，逐步形(xing)成了(le)程式化的(de)武打(da)套路。

其(qi)角色分為生(sheng)、旦(dan)、凈、末(mo)、丑等行，與(yu)其(qi)他劇種(zhong)基(ji)本相同。

生行(xing)分為(wei)大生、小生、老生、娃娃生等(deng)，均用本嗓演唱(chang)。

旦(dan)行分青衣、花旦(dan)、刀馬旦(dan)、老旦(dan)、彩(cai)旦(dan)等，尾(wei)音多用假嗓演唱。

凈(jing)行(xing)俗(su)稱花(hua)臉，文(wen)武戲兼唱。

末(mo)行(xing)專演中老年角色，當(dang)前其特色已不明(ming)顯，大(da)都并入了生行(xing)。

丑行(xing)多扮(ban)演(yan)反面、滑稽或(huo)憨呆的角色。

唱腔方面

腔的唱(chang)腔形成經歷了一個(ge)由無伴奏(zou)自由演唱(chang)到有伴奏(zou)定調演唱(chang)的發展過(guo)程。

柳腔(qiang)的(de)前(qian)身“本肘鼓”的(de)基本唱腔(qiang)是“哦嗬(he)唵(an)”，它(ta)的(de)起(qi)調和尾音(yin)是一唱眾合，齊聲(sheng)幫(bang)唱，或以嗩(suo)吶、手(shou)鼓代替和聲(sheng)。

“哦嗬唵”是行腔中的墊音字，無有釋(shi)義。

柳腔的(de)唱(chang)腔從(cong)音樂(le)風格上，分有悲調亦稱(cheng)“悲宮”或“悲工”、花調、生調、反調及借鑒其他(ta)劇(ju)種的(de)南鑼(luo)、娃娃腔等(deng)，其中悲調和花調是(shi)基本唱(chang)腔，被稱(cheng)為“母曲”。

從(cong)板(ban)(ban)式或節奏上分有大慢(man)(man)板(ban)(ban)、慢(man)(man)板(ban)(ban)、原板(ban)(ban)、尖板(ban)(ban)、散板(ban)(ban)、哭(ku)頭(tou)、二(er)六(liu)、流水(shui)、快(kuai)板(ban)(ban)、垛板(ban)(ban)等。花(hua)調的末句尾音則吹奏嗩(suo)吶(na)曲牌“垛子”過(guo)渡，繼承和發展了(le)“哦嗬唵”的唱法。

著名藝人

宋(song)洵光（1916年-1975年），山東省即(ji)墨人。

1949年，參(can)加青(qing)島(dao)市茂腔劇團(tuan)(tuan)。后調至金星柳腔劇團(tuan)(tuan)，工老生，兼(jian)演(yan)花(hua)臉，并被任命為(wei)該團(tuan)(tuan)團(tuan)(tuan)長。

1956年，山東省第二屆戲曲觀摩(mo)演(yan)出(chu)中，與張秀(xiu)云合演(yan)《割袍》，獲演(yan)員三(san)等獎(jiang)，并灌制唱(chang)片。

1959年，他帶領部(bu)分演員參加“柳子戲、兩夾弦、柳腔(qiang)晉京(jing)(jing)匯報(bao)演出(chu)(chu)團”，在北(bei)京(jing)(jing)以《趙美蓉觀燈》《割袍》《丹鳳關(guan)》等(deng)劇目，向黨(dang)和國家領導人(ren)匯報(bao)演出(chu)(chu)。

他還參加過《王克英》《楊立貝(bei)》《海防線上(shang)》等現代戲的演出(chu)。“文化大革命”中，劇團被(bei)迫解散，他被(bei)遣返回鄉。1975年病逝。

中國(guo)劇協副主席馬少(shao)波(bo)賦詩：宋(song)元遺韻喜(xi)存真，學游方知滄海(hai)深。 仿佛(fo)兒時瓜棚下，“拉魂”一曲醉童心。

代表作：《割袍》、《趙(zhao)美蓉(rong)觀宋(song)洵光燈》、《丹鳳關》、《于秀英(ying)求情》、《王克英(ying)》、《楊立(li)貝(bei)》

社會影響

柳腔(qiang)的形成，對江蘇、河南省北部和(he)山東省境(jing)內梆子系統地方戲的產生、傳播和(he)支派(pai)的繁衍有著重要的研究價值。

如今(jin)，柳(liu)(liu)腔與(yu)時俱進，再(zai)度唱(chang)響社(she)區村莊(zhuang)。在青島即墨兩級市委市政(zheng)府和局黨委的(de)(de)正確領導及(ji)扶(fu)持(chi)下(xia)，堅持(chi)文(wen)化下(xia)鄉，創造(zao)(zao)(zao)(zao)輿論(lun)環境。走文(wen)企聯姻的(de)(de)路(lu)子，爭取社(she)會(hui)支持(chi)。同時，柳(liu)(liu)腔劇團的(de)(de)專業(ye)人員(yuan)不(bu)等(deng)不(bu)靠，自己動手，整修設備，挖潛(qian)改(gai)造(zao)(zao)(zao)(zao)，積極創造(zao)(zao)(zao)(zao)條件，努(nu)力開(kai)拓(tuo)演出市場(chang)。以飽滿的(de)(de)熱(re)情投(tou)身于(yu)柳(liu)(liu)腔事業(ye)的(de)(de)發展中，創造(zao)(zao)(zao)(zao)柳(liu)(liu)腔藝術更加美好(hao)的(de)(de)未來。