芒果视频下载

相關項目

1、四川清音（重慶市），編號：Ⅴ-77
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：重慶市曲藝團
（3）保護單位：重慶市曲藝團有限責任公司
2、四川清音（四川省），編號：Ⅴ-77
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省成都藝術劇院
（3）保(bao)護單位：成(cheng)都市非物質文化遺產(chan)保(bao)護中心（成(cheng)都市非物質文化遺產(chan)藝術(shu)研究院）

歷史淵源

四川(chuan)清音(yin)(yin)，歷史淵(yuan)源上溯至(zhi)宋元明年間(jian)，源自塞北(bei)江(jiang)南的雜曲(qu)、調腔(qiang)和小曲(qu)、戲腔(qiang)，與本(ben)土的巴渝蜀川(chuan)的徒歌俚調交融衍生，有(you)了清音(yin)(yin)早期詞句及(ji)曲(qu)調的基本(ben)形態。

清乾隆年(nian)(nian)(nian)間由民歌小(xiao)調發(fa)展(zhan)而(er)成，19世紀末，清朝(chao)晚期，重慶(qing)開埠，自長(chang)江中下游(you)入渝進川(chuan)的(de)商船歌伎，演唱小(xiao)曲(qu)時調。文商官家等人(ren)打詞(ci)編曲(qu)，唱小(xiao)曲(qu)、唱月琴的(de)曲(qu)藝(yi)形式漸(jian)次成熟。在上世紀三四(si)十年(nian)(nian)(nian)代，四(si)川(chuan)清音幾乎是(shi)當時“最流(liu)行的(de)歌曲(qu)”。“就是(shi)在五(wu)六十年(nian)(nian)(nian)代的(de)時候(hou)，每次重慶(qing)舉行文藝(yi)演出，清音都是(shi)主打曲(qu)目，半年(nian)(nian)(nian)演出高(gao)達500多場。

早期稱(cheng)“唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)小(xiao)(xiao)曲”、“唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)小(xiao)(xiao)調”，又因演唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)時(shi)藝(yi)人(ren)自彈月(yue)(yue)琴(qin)或(huo)琵琶，被(bei)稱(cheng)為(wei)“唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)月(yue)(yue)琴(qin)”或(huo)“唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)琵琶”。本世(shi)紀50年(nian)代(dai)以后才定名(ming)為(wei)“四(si)(si)川清(qing)音(yin)(yin)(yin)(yin)”。它用(yong)四(si)(si)川方(fang)(fang)言演唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，流行于(yu)以成都為(wei)中(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)與農村(cun)，以及長江沿岸(an)的(de)(de)(de)水陸碼頭。四(si)(si)川清(qing)音(yin)(yin)(yin)(yin)是由明、清(qing)的(de)(de)(de)時(shi)調小(xiao)(xiao)曲及四(si)(si)川民歌發展而成。音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)十分豐富(fu)，計(ji)有100 多(duo)(duo)支曲牌(pai)。音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)結(jie)構(gou)分曲牌(pai)和板腔(qiang)(qiang)兩(liang)(liang)類(lei)。 板腔(qiang)(qiang)類(lei)又有“漢調”和“反西皮”兩(liang)(liang)種。傳(chuan)統的(de)(de)(de)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)方(fang)(fang)式為(wei)坐(zuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，即擺上(shang)一或(huo)兩(liang)(liang)張(zhang)八仙桌，演唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)者面(mian)(mian)對聽客(ke)正面(mian)(mian)而坐(zuo)，主唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)者居中(zhong)（多(duo)(duo)數(shu)為(wei)女(nv)藝(yi)人(ren)），琴(qin)師坐(zuo)在(zai)(zai)(zai)主唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)者的(de)(de)(de)左(zuo)右兩(liang)(liang)邊，月(yue)(yue)琴(qin)、琵琶或(huo)三弦在(zai)(zai)(zai)左(zuo)面(mian)(mian)，碗(wan)碗(wan)琴(qin)、二胡(hu)(hu)或(huo)小(xiao)(xiao)胡(hu)(hu)琴(qin)在(zai)(zai)(zai)右面(mian)(mian)。這種方(fang)(fang)式主要是在(zai)(zai)(zai)茶(cha)樓(lou)、書館里的(de)(de)(de)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，另外(wai)還有沿街賣(mai)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)或(huo)到(dao)旅店客(ke)棧賣(mai)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)。清(qing)代(dai)中(zhong)期以后，四(si)(si)川清(qing)音(yin)(yin)(yin)(yin)賣(mai)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)藝(yi)人(ren)很多(duo)(duo)，出現(xian)了(le)“大街小(xiao)(xiao)巷唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)月(yue)(yue)琴(qin)，茶(cha)樓(lou)旅店客(ke)盈門(men)”的(de)(de)(de)景象。清(qing)代(dai)吳好山在(zai)(zai)(zai)其《成都竹枝詞(ci)》中(zhong)寫道(dao)：“名(ming)都真個極繁華，不(bu)僅炊煙(yan)廿萬家。四(si)(si)百余條街整(zheng)飭，吹彈夜夜亂(luan)如麻”。四(si)(si)川清(qing)音(yin)(yin)(yin)(yin)就是在(zai)(zai)(zai)這樣一種繁盛的(de)(de)(de)境(jing)況中(zhong)，造就出一代(dai)代(dai)的(de)(de)(de)著名(ming)藝(yi)人(ren)。

四川(chuan)“四川(chuan)清(qing)音”源于何處，四川(chuan)清(qing)音與(yu)重慶清(qing)音究竟有(you)何不(bu)同，75歲的清(qing)音藝術家鄧碧霞介紹，解(jie)放后，四川(chuan)清(qing)音在(zai)重慶和成(cheng)都兩地發(fa)展逐漸出(chu)現分流。成(cheng)都依然是以(yi)小調(diao)(diao)為(wei)主，而重慶以(yi)大調(diao)(diao)為(wei)主。由(you)其演唱的《江竹(zhu)筠(yun)》就是采用大調(diao)(diao)這種(zhong)形式。

研究多年重慶(qing)清(qing)音(yin)的曲藝(yi)團(tuan)老(lao)藝(yi)術家譚伯樹表(biao)示，比起成(cheng)都(dou)，重慶(qing)清(qing)音(yin)可(ke)查的史實更多。“成(cheng)都(dou)不少老(lao)師輩(bei)的人(ren)物都(dou)是(shi)在清(qing)末時期，從重慶(qing)合(he)川、江津等地到成(cheng)都(dou)去的。”此外，更鮮為人(ren)知的是(shi)———“四川清(qing)音(yin)”這個稱呼來源于重慶(qing)，而(er)第(di)一個站著唱(chang)清(qing)音(yin)的人(ren)也(ye)是(shi)重慶(qing)人(ren)！

四川清(qing)(qing)音(yin)早期(qi)稱(cheng)“唱(chang)(chang)(chang)小曲”、“唱(chang)(chang)(chang)小調”，又因演唱(chang)(chang)(chang)時藝人自彈(dan)月琴(qin)或琵(pi)琶，也被(bei)稱(cheng)為“唱(chang)(chang)(chang)月琴(qin)”或“唱(chang)(chang)(chang)琵(pi)琶”。1930年(nian)，一(yi)位叫彭(peng)銀(yin)安(an)的(de)(de)保長以其特殊的(de)(de)勢力與社會影響，在較(jiao)場(chang)口附近創立了“清(qing)(qing)音(yin)改進(jin)會”，“以致‘月琴(qin)’曲種正(zheng)式(shi)改名(ming)而亮(liang)出‘清(qing)(qing)音(yin)’的(de)(de)名(ming)號。”解(jie)放后，重慶成立“曲藝演唱(chang)(chang)(chang)生產(chan)組”（市曲藝團前身）在“大(da)眾游藝園”進(jin)行集訓與演出，在偶然機會中，“四川清(qing)(qing)音(yin)”的(de)(de)名(ming)稱(cheng)被(bei)正(zheng)式(shi)確(que)定下來。

“當時，生(sheng)產組每(mei)天都(dou)會表演(yan)(yan)包括清(qing)(qing)音(yin)(yin)在(zai)(zai)內的20多個(ge)節目，每(mei)天我們(men)都(dou)會在(zai)(zai)宣傳室(shi)的門(men)口(kou)掛(gua)上(shang)當天演(yan)(yan)出的節目單，每(mei)個(ge)節目都(dou)在(zai)(zai)其前(qian)面(mian)(mian)寫上(shang)了其來(lai)源(yuan)地，比(bi)如(ru)山東(dong)大(da)鼓、北京(jing)相(xiang)聲等(deng)。”最初，生(sheng)產組只(zhi)是在(zai)(zai)木牌上(shang)寫出‘清(qing)(qing)音(yin)(yin)’二字(zi)作(zuo)為(wei)表演(yan)(yan)節目，后來(lai)逐漸有人詢問為(wei)何其他(ta)節目都(dou)有其歸屬的地方，唯獨清(qing)(qing)音(yin)(yin)沒有，生(sheng)產組才(cai)在(zai)(zai)‘清(qing)(qing)音(yin)(yin)’前(qian)面(mian)(mian)加上(shang)‘四(si)川’二字(zi)，從此，‘四(si)川清(qing)(qing)音(yin)(yin)’才(cai)正式得名(ming)，并深入人心。

四川清(qing)(qing)(qing)音除有(you)專業(ye)藝(yi)人外，還(huan)有(you)許(xu)多業(ye)余愛好者，稱為(wei)“玩(wan)友”。他們不但能唱(chang)(chang)(chang)，一(yi)般都能彈(dan)奏(zou)琵琶(pa)或月琴，有(you)的彈(dan)奏(zou)水平還(huan)相(xiang)當高(gao)。還(huan)有(you)一(yi)些清(qing)(qing)(qing)音的玩(wan)友組織，他們為(wei)推動四川清(qing)(qing)(qing)音藝(yi)術的發展(zhan)發揮了作用。 五(wu)六十(shi)年代，四川清(qing)(qing)(qing)音進入劇場(chang)，坐唱(chang)(chang)(chang)的形式逐(zhu)漸被站唱(chang)(chang)(chang)所取(qu)代。改為(wei)演(yan)員自己(ji)敲擊竹節鼓打板演(yan)唱(chang)(chang)(chang)，配(pei)以小樂隊伴奏(zou)，樂器有(you)琵琶(pa)、高(gao)胡、二胡、中胡等(deng)。伴奏(zou)員兼演(yan)配(pei)角并參與合(he)唱(chang)(chang)(chang)幫腔。

藝術特色

演唱形式

最初多由女(nv)演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)一人在茶館書場表(biao)演(yan)(yan)(yan)，伴(ban)(ban)奏樂器(qi)為琵琶、二胡、竹鼓(gu)、檀板(ban)等。其中竹鼓(gu)是四(si)川清音(yin)特具(ju)的(de)(de)伴(ban)(ban)奏樂器(qi)。表(biao)演(yan)(yan)(yan)時由女(nv)演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)一人獨(du)唱(chang)(chang)(chang)，右(you)手擊(ji)竹鼓(gu)，左(zuo)手擊(ji)檀板(ban)，自擊(ji)自唱(chang)(chang)(chang)。中華(hua)人民共(gong)和國成立后(hou)四(si)川清音(yin)進入劇(ju)場舞臺(tai)，改坐唱(chang)(chang)(chang)為站唱(chang)(chang)(chang)，并有對唱(chang)(chang)(chang)、合唱(chang)(chang)(chang)或獨(du)唱(chang)(chang)(chang)加(jia)伴(ban)(ban)等形式(shi)。表(biao)演(yan)(yan)(yan)時演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)左(zuo)手打檀板(ban)，右(you)手用筷子敲擊(ji)竹鼓(gu)以控制節奏及演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)速度，伴(ban)(ban)奏樂器(qi)有檀板(ban)、竹節鼓(gu)、琵琶、月(yue)琴、二胡、高胡等。近(jin)年(nian)(nian)來又開唱(chang)(chang)(chang)長篇曲(qu)目如(ru)《白蓮女(nv)杰(jie)》，在唱(chang)(chang)(chang)演(yan)(yan)(yan)中嵌(qian)入表(biao)白，韻文、散文交錯演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)。四(si)川清音(yin)分為上(shang)河(he)派(pai)(pai)(pai)、下河(he)派(pai)(pai)(pai)。成都的(de)(de)"省調"為上(shang)河(he)派(pai)(pai)(pai)，其唱(chang)(chang)(chang)腔輕盈，細膩圓潤，在運腔中有一種風(feng)格獨(du)具(ju)、跳躍式(shi)的(de)(de)連續頓(dun)音(yin)唱(chang)(chang)(chang)法(fa)--"哈哈腔"。四(si)川清音(yin)的(de)(de)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)形式(shi)過去都以女(nv)演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)為主，男演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)為輔，坐唱(chang)(chang)(chang)而不(bu)表(biao)演(yan)(yan)(yan)，演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)者(zhe)自己彈奏樂器(qi)。一般(ban)是三至五(wu)人一班，舊稱“海湖班”。四(si)川清音(yin)的(de)(de)曲(qu)目豐富，清末(mo)時約(yue)在400個以上(shang)，近(jin)年(nian)(nian)搜集到約(yue)200個曲(qu)本，內(nei)容大(da)部分是幽怨思懷之曲(qu)，也有不(bu)少是應景(jing)詞曲(qu)或詠唱(chang)(chang)(chang)傳(chuan)奇、小(xiao)說中的(de)(de)人物(wu)故事。

四川清音(yin)音(yin)樂曲牌十分豐富，結構形式有單體(ti)(ti)、聯曲體(ti)(ti)和板腔(qiang)體(ti)(ti)。在潤腔(qiang)方面運用“哈哈腔(qiang)”和“舌(she)尖彈音(yin)”是其突出的特點。傳統曲目有600多個，根據小(xiao)(xiao)說、戲曲改(gai)編的如(ru)(ru)《尼(ni)姑下(xia)山》、《小(xiao)(xiao)喬哭夫》、《斷橋》、《思凡》、歌頌歷史人物的如(ru)(ru)《花木蘭》、 《昭君(jun)出塞》，吸收(shou)各地民歌的如(ru)(ru)《放風箏》、《小(xiao)(xiao)丈夫》、《金梅花》等，反映現實生活(huo)及革(ge)命歷史題材的新曲目如(ru)(ru)《黃繼(ji)光》、《丁佑君(jun)》、《江姐上華(hua)鎣》、《送公(gong)糧》、《小(xiao)(xiao)會計(ji)》、《趕花會》。著(zhu)名清音(yin)藝人有陳瓊(qiong)瑞、李月秋(qiu)、黃德(de)君(jun)、程永玲等。

著名(ming)清音(yin)演唱藝術家李月秋的"哈哈腔"造詣較深，她音(yin)色甜美，行腔輕柔婉轉，早在40年代即(ji)有"成(cheng)都周璇(xuan)"譽稱。四川清音(yin)代表曲目有《放風箏》、《斷橋》、《秋江》、《繡荷色》、《黃(huang)繼光》、《趕花會》等。

屬于歌唱體牌子曲(qu)(qu)(qu)類(lei)的曲(qu)(qu)(qu)藝說唱藝術形式。流(liu)傳至(zhi)今有(you)8個(ge)大(da)(da)調(diao)(diao)、100余支(zhi)小調(diao)(diao)，唱段200多(duo)支(zhi)。大(da)(da)調(diao)(diao)多(duo)以故事傳說為主(zhu)，小調(diao)(diao)多(duo)采用四川(chuan)流(liu)行的山歌、民歌等曲(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)演唱。

1957年(nian)出版的《清音(yin)曲詞選(xuan)》，選(xuan)輯了部分優秀傳統(tong)曲目(mu)。中華人民(min)共和國成立(li)后，對四川清音(yin)的傳統(tong)曲目(mu)做了整理工作，并(bing)編演不少新(xin)曲目(mu)。演唱(chang)形式改由(you)女演員(yuan)站唱(chang)，用檀板(ban)和竹鼓(gu)（支以(yi)(yi)鼓(gu)架）來控制節(jie)奏(zou)(zou)，輔以(yi)(yi)必要的表情動作，由(you)演奏(zou)(zou)員(yuan)兼(jian)任配(pei)角與合唱(chang)。著(zhu)名演員(yuan)李(li)月秋曾參加(jia)世界(jie)青年(nian)聯歡節(jie)演唱(chang)清音(yin)，獲金質獎(jiang)章。

音樂曲調

清音(yin)的音(yin)樂(le)曲(qu)調(diao)，分大調(diao)、曲(qu)牌、小(xiao)調(diao)3類。大調(diao)有(you)(you)8個，即〔勾調(diao)〕、〔馬頭調(diao)〕、〔寄生調(diao)〕、〔蕩(dang)調(diao)〕、〔背工調(diao)〕、〔月調(diao)〕、〔反西(xi)皮調(diao)〕、〔灘簧調(diao)〕。曲(qu)牌有(you)(you)〔半(ban)邊月〕、〔平板(ban)(ban)〕、〔奪子〕、〔疊斷橋〕、〔羅江(jiang)怨〕等；小(xiao)調(diao)有(you)(you)〔鮮花調(diao)〕、〔玉娥郎〕、〔四季調(diao)〕等。音(yin)樂(le)結構(gou)有(you)(you)曲(qu)牌聯套體、板(ban)(ban)式變化體和單曲(qu)體3種。

成(cheng)(cheng)都的“省(sheng)調”為上河派，其唱腔(qiang)輕盈，細膩圓潤，在運腔(qiang)中有一(yi)種風格獨具(ju)、跳(tiao)躍(yue)式的連續頓音唱法“哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)腔(qiang)”。著(zhu)名(ming)清音演(yan)唱藝術家李(li)月秋的“哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)腔(qiang)”造詣較深(shen)，她(ta)音色甜美，行腔(qiang)輕柔婉轉，早在40年代即有“成(cheng)(cheng)都周璇”譽稱。

代表曲目

四川清(qing)音的傳統曲目(mu)很豐富(fu)，有《昭(zhao)君(jun)出塞》、《尼姑下山》、 《斷橋》、 《黛玉焚稿》、《放風箏》現代曲目(mu)有《布谷鳥(niao)兒咕咕叫》、《六月(yue)六》、 《秋江》、《繡(xiu)荷色》、《黃繼(ji)光》 《趕花會》等。

傳承意義

四川清(qing)音(yin)(yin)的(de)(de)傳(chuan)承(cheng)面臨著巨大的(de)(de)生存危機，任重而道遠，只有(you)(you)通過技藝(yi)的(de)(de)實踐(jian)、經驗的(de)(de)傳(chuan)授、理論的(de)(de)總結(jie)以及科學的(de)(de)提升，才能使重慶地區(qu)四川清(qing)音(yin)(yin)后繼有(you)(you)人(ren)，得到有(you)(you)效的(de)(de)保護(hu)、傳(chuan)承(cheng)與發展。只有(you)(you)基于非物(wu)質文化遺產(chan)的(de)(de)高度，深入實踐(jian)，積(ji)累總結(jie)，改革(ge)創新(xin)，才能實現(xian)四川清(qing)音(yin)(yin)傳(chuan)承(cheng)的(de)(de)有(you)(you)效性和多樣性，為四川清(qing)音(yin)(yin)的(de)(de)傳(chuan)承(cheng)保護(hu)開辟(pi)新(xin)的(de)(de)途徑，讓珍貴的(de)(de)傳(chuan)統藝(yi)術世代(dai)相傳(chuan)。