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相關項目

1、四川清音（重慶市），編號：Ⅴ-77
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：重慶市曲藝團
（3）保護單位：重慶市曲藝團有限責任公司
2、四川清音（四川省），編號：Ⅴ-77
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省成都藝術劇院
（3）保(bao)護單位：成都(dou)市非物質文(wen)化遺(yi)產保(bao)護中心（成都(dou)市非物質文(wen)化遺(yi)產藝術研究(jiu)院）

歷史淵源

四川清(qing)音，歷史淵源上(shang)溯至宋元明(ming)年間，源自塞北江(jiang)南的(de)(de)雜曲(qu)、調(diao)腔(qiang)和小曲(qu)、戲(xi)腔(qiang)，與本土的(de)(de)巴渝蜀川的(de)(de)徒歌俚調(diao)交融衍生，有了清(qing)音早期(qi)詞(ci)句及曲(qu)調(diao)的(de)(de)基本形態。

清(qing)乾隆年間由民歌(ge)小(xiao)調(diao)發展而(er)成，19世(shi)紀(ji)末，清(qing)朝晚期，重慶開埠，自長江中下游入渝進川的商(shang)船歌(ge)伎，演(yan)唱(chang)小(xiao)曲(qu)(qu)(qu)時(shi)調(diao)。文商(shang)官家等(deng)人打詞(ci)編曲(qu)(qu)(qu)，唱(chang)小(xiao)曲(qu)(qu)(qu)、唱(chang)月琴的曲(qu)(qu)(qu)藝形式漸次成熟。在(zai)上世(shi)紀(ji)三四十年代(dai)，四川清(qing)音(yin)幾乎(hu)是當時(shi)“最流行的歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)”。“就是在(zai)五(wu)六十年代(dai)的時(shi)候，每次重慶舉(ju)行文藝演(yan)出，清(qing)音(yin)都是主(zhu)打曲(qu)(qu)(qu)目，半年演(yan)出高達(da)500多場。

早期(qi)稱“唱(chang)(chang)(chang)(chang)小(xiao)曲”、“唱(chang)(chang)(chang)(chang)小(xiao)調”，又因演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)時藝人(ren)自彈月(yue)(yue)(yue)(yue)琴(qin)或(huo)(huo)琵琶(pa)，被稱為“唱(chang)(chang)(chang)(chang)月(yue)(yue)(yue)(yue)琴(qin)”或(huo)(huo)“唱(chang)(chang)(chang)(chang)琵琶(pa)”。本世紀50年代(dai)(dai)以后(hou)才定名(ming)(ming)為“四(si)(si)川(chuan)(chuan)(chuan)清(qing)(qing)音(yin)”。它用四(si)(si)川(chuan)(chuan)(chuan)方(fang)言(yan)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)，流行(xing)于以成都為中(zhong)心的城市與農村，以及長江沿岸(an)的水陸碼頭(tou)。四(si)(si)川(chuan)(chuan)(chuan)清(qing)(qing)音(yin)是(shi)由(you)明(ming)、清(qing)(qing)的時調小(xiao)曲及四(si)(si)川(chuan)(chuan)(chuan)民歌發(fa)展而成。音(yin)樂十分(fen)豐富，計有(you)100 多支曲牌。音(yin)樂唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔結構分(fen)曲牌和板(ban)腔兩類。 板(ban)腔類又有(you)“漢調”和“反(fan)西皮(pi)”兩種。傳統的演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)方(fang)式(shi)為坐(zuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)，即擺上一(yi)或(huo)(huo)兩張八仙桌，演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)者面對聽(ting)客(ke)正(zheng)面而坐(zuo)，主唱(chang)(chang)(chang)(chang)者居中(zhong)（多數為女藝人(ren)），琴(qin)師(shi)坐(zuo)在(zai)(zai)(zai)主唱(chang)(chang)(chang)(chang)者的左右兩邊，月(yue)(yue)(yue)(yue)琴(qin)、琵琶(pa)或(huo)(huo)三弦在(zai)(zai)(zai)左面，碗碗琴(qin)、二胡(hu)(hu)或(huo)(huo)小(xiao)胡(hu)(hu)琴(qin)在(zai)(zai)(zai)右面。這種方(fang)式(shi)主要是(shi)在(zai)(zai)(zai)茶(cha)樓(lou)、書(shu)館里的演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)，另外還有(you)沿街(jie)賣唱(chang)(chang)(chang)(chang)或(huo)(huo)到(dao)旅(lv)店客(ke)棧賣唱(chang)(chang)(chang)(chang)的。清(qing)(qing)代(dai)(dai)中(zhong)期(qi)以后(hou)，四(si)(si)川(chuan)(chuan)(chuan)清(qing)(qing)音(yin)賣唱(chang)(chang)(chang)(chang)的藝人(ren)很多，出現了“大街(jie)小(xiao)巷唱(chang)(chang)(chang)(chang)月(yue)(yue)(yue)(yue)琴(qin)，茶(cha)樓(lou)旅(lv)店客(ke)盈門”的景象。清(qing)(qing)代(dai)(dai)吳好(hao)山在(zai)(zai)(zai)其(qi)《成都竹枝(zhi)詞》中(zhong)寫(xie)道(dao)：“名(ming)(ming)都真個極繁華，不僅炊煙廿萬家。四(si)(si)百余條街(jie)整飭(chi)，吹(chui)彈夜夜亂如麻”。四(si)(si)川(chuan)(chuan)(chuan)清(qing)(qing)音(yin)就是(shi)在(zai)(zai)(zai)這樣一(yi)種繁盛的境況中(zhong)，造就出一(yi)代(dai)(dai)代(dai)(dai)的著名(ming)(ming)藝人(ren)。

四(si)川“四(si)川清音(yin)”源于何處(chu)，四(si)川清音(yin)與重(zhong)慶清音(yin)究(jiu)竟有何不同，75歲的清音(yin)藝術家鄧(deng)碧(bi)霞介紹，解放后，四(si)川清音(yin)在(zai)重(zhong)慶和成都兩地發(fa)展逐漸(jian)出現分流。成都依然(ran)是以小(xiao)調(diao)為主，而重(zhong)慶以大(da)調(diao)為主。由其(qi)演唱的《江竹筠》就是采用大(da)調(diao)這種形式。

研究(jiu)多(duo)年重(zhong)慶清(qing)音的(de)(de)曲藝團老(lao)藝術家譚伯樹(shu)表示，比起成都，重(zhong)慶清(qing)音可查的(de)(de)史實更多(duo)。“成都不(bu)少老(lao)師(shi)輩的(de)(de)人(ren)物都是在清(qing)末(mo)時(shi)期，從重(zhong)慶合川、江(jiang)津(jin)等地到成都去的(de)(de)。”此外，更鮮為(wei)人(ren)知的(de)(de)是———“四川清(qing)音”這個(ge)稱(cheng)呼來源于重(zhong)慶，而第一個(ge)站著唱(chang)清(qing)音的(de)(de)人(ren)也是重(zhong)慶人(ren)！

四(si)川清音(yin)早期(qi)稱“唱(chang)小曲”、“唱(chang)小調”，又因演唱(chang)時藝(yi)人自(zi)彈月(yue)(yue)琴(qin)(qin)或琵琶，也被(bei)稱為“唱(chang)月(yue)(yue)琴(qin)(qin)”或“唱(chang)琵琶”。1930年(nian)，一(yi)位叫彭(peng)銀安的保(bao)長以(yi)其特(te)殊的勢力與(yu)社會影(ying)響(xiang)，在(zai)較場口附近(jin)創立(li)了“清音(yin)改進會”，“以(yi)致‘月(yue)(yue)琴(qin)(qin)’曲種(zhong)正式改名而亮出‘清音(yin)’的名號(hao)。”解放后，重慶成立(li)“曲藝(yi)演唱(chang)生產組”（市曲藝(yi)團前身）在(zai)“大眾游藝(yi)園”進行集訓與(yu)演出，在(zai)偶(ou)然(ran)機會中(zhong)，“四(si)川清音(yin)”的名稱被(bei)正式確(que)定下來。

“當(dang)(dang)時(shi)，生產(chan)(chan)組(zu)每(mei)天(tian)都(dou)(dou)會(hui)表演(yan)(yan)包括清音(yin)(yin)在內的(de)(de)20多個節目(mu)，每(mei)天(tian)我(wo)們都(dou)(dou)會(hui)在宣傳室的(de)(de)門(men)口(kou)掛上當(dang)(dang)天(tian)演(yan)(yan)出(chu)的(de)(de)節目(mu)單(dan)，每(mei)個節目(mu)都(dou)(dou)在其前面(mian)寫上了其來源地，比如(ru)山東大鼓、北京(jing)相聲等。”最初(chu)，生產(chan)(chan)組(zu)只是(shi)在木(mu)牌上寫出(chu)‘清音(yin)(yin)’二(er)字(zi)作為表演(yan)(yan)節目(mu)，后來逐漸有(you)人詢(xun)問為何(he)其他(ta)節目(mu)都(dou)(dou)有(you)其歸屬的(de)(de)地方，唯獨清音(yin)(yin)沒有(you)，生產(chan)(chan)組(zu)才在‘清音(yin)(yin)’前面(mian)加(jia)上‘四川(chuan)’二(er)字(zi)，從此(ci)，‘四川(chuan)清音(yin)(yin)’才正式得名，并深入人心。

四川清(qing)音(yin)除有(you)專業(ye)藝(yi)人外(wai)，還(huan)(huan)有(you)許多業(ye)余愛好者，稱為“玩友(you)”。他們不但能(neng)唱(chang)(chang)(chang)，一(yi)般(ban)都能(neng)彈奏(zou)(zou)琵琶或(huo)月琴，有(you)的(de)彈奏(zou)(zou)水平(ping)還(huan)(huan)相當高。還(huan)(huan)有(you)一(yi)些清(qing)音(yin)的(de)玩友(you)組織，他們為推動四川清(qing)音(yin)藝(yi)術的(de)發展發揮(hui)了作用。 五六十年(nian)代(dai)，四川清(qing)音(yin)進入劇場，坐唱(chang)(chang)(chang)的(de)形式逐漸被站唱(chang)(chang)(chang)所取(qu)代(dai)。改為演員自己敲擊竹節鼓打板演唱(chang)(chang)(chang)，配以(yi)小樂隊伴(ban)奏(zou)(zou)，樂器有(you)琵琶、高胡、二胡、中(zhong)胡等。伴(ban)奏(zou)(zou)員兼演配角并參與合唱(chang)(chang)(chang)幫(bang)腔。

藝術特色

演唱形式

最初多(duo)由女演(yan)(yan)員(yuan)一(yi)人(ren)在茶館書場表演(yan)(yan)，伴(ban)奏(zou)樂器為(wei)(wei)琵琶、二胡、竹(zhu)鼓、檀板(ban)等。其(qi)中(zhong)竹(zhu)鼓是(shi)(shi)四(si)(si)川(chuan)(chuan)清(qing)音(yin)(yin)特具的(de)伴(ban)奏(zou)樂器。表演(yan)(yan)時(shi)由女演(yan)(yan)員(yuan)一(yi)人(ren)獨唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，右手擊(ji)(ji)竹(zhu)鼓，左(zuo)手擊(ji)(ji)檀板(ban)，自(zi)(zi)擊(ji)(ji)自(zi)(zi)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。中(zhong)華人(ren)民共和國成立(li)后四(si)(si)川(chuan)(chuan)清(qing)音(yin)(yin)進入劇場舞臺，改坐唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)為(wei)(wei)站唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，并有(you)對唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)、合唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)或(huo)獨唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)加伴(ban)等形式。表演(yan)(yan)時(shi)演(yan)(yan)員(yuan)左(zuo)手打檀板(ban)，右手用(yong)筷子敲(qiao)擊(ji)(ji)竹(zhu)鼓以(yi)(yi)控制節(jie)奏(zou)及演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)速度，伴(ban)奏(zou)樂器有(you)檀板(ban)、竹(zhu)節(jie)鼓、琵琶、月琴、二胡、高胡等。近(jin)年(nian)來又開唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)長篇(pian)曲(qu)(qu)(qu)目(mu)如《白(bai)蓮女杰》，在唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)演(yan)(yan)中(zhong)嵌(qian)入表白(bai)，韻文、散文交錯演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。四(si)(si)川(chuan)(chuan)清(qing)音(yin)(yin)分為(wei)(wei)上(shang)河派、下河派。成都的(de)"省調"為(wei)(wei)上(shang)河派，其(qi)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)腔輕(qing)盈，細膩圓潤(run)，在運腔中(zhong)有(you)一(yi)種風(feng)格獨具、跳(tiao)躍式的(de)連續頓音(yin)(yin)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)法--"哈哈腔"。四(si)(si)川(chuan)(chuan)清(qing)音(yin)(yin)的(de)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)形式過去都以(yi)(yi)女演(yan)(yan)員(yuan)為(wei)(wei)主，男演(yan)(yan)員(yuan)為(wei)(wei)輔(fu)，坐唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)而不表演(yan)(yan)，演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)者(zhe)自(zi)(zi)己彈(dan)奏(zou)樂器。一(yi)般是(shi)(shi)三至五人(ren)一(yi)班(ban)，舊稱“海湖班(ban)”。四(si)(si)川(chuan)(chuan)清(qing)音(yin)(yin)的(de)曲(qu)(qu)(qu)目(mu)豐(feng)富，清(qing)末時(shi)約在400個以(yi)(yi)上(shang)，近(jin)年(nian)搜集到(dao)約200個曲(qu)(qu)(qu)本(ben)，內容大部分是(shi)(shi)幽怨(yuan)思懷之曲(qu)(qu)(qu)，也有(you)不少是(shi)(shi)應景詞曲(qu)(qu)(qu)或(huo)詠唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)傳奇、小說中(zhong)的(de)人(ren)物(wu)故事。

四川(chuan)清音音樂曲(qu)牌十分豐富(fu)，結構形(xing)式(shi)有(you)單體、聯曲(qu)體和(he)板腔(qiang)體。在潤腔(qiang)方面(mian)運用“哈哈腔(qiang)”和(he)“舌(she)尖彈音”是其突出(chu)的(de)(de)特點。傳統曲(qu)目(mu)有(you)600多個，根據小(xiao)(xiao)(xiao)說、戲曲(qu)改編的(de)(de)如《尼姑下(xia)山》、《小(xiao)(xiao)(xiao)喬(qiao)哭夫(fu)(fu)》、《斷橋(qiao)》、《思凡》、歌頌歷(li)史人物(wu)的(de)(de)如《花木蘭》、 《昭君(jun)出(chu)塞(sai)》，吸收各地民(min)歌的(de)(de)如《放風箏》、《小(xiao)(xiao)(xiao)丈夫(fu)(fu)》、《金梅花》等(deng)，反映現實生活(huo)及革命歷(li)史題材(cai)的(de)(de)新曲(qu)目(mu)如《黃繼(ji)光》、《丁佑君(jun)》、《江姐上華鎣》、《送公(gong)糧》、《小(xiao)(xiao)(xiao)會(hui)計》、《趕(gan)花會(hui)》。著名清音藝人有(you)陳瓊瑞、李月秋、黃德君(jun)、程永玲(ling)等(deng)。

著名清音演(yan)唱藝術(shu)家李月秋的"哈哈腔"造詣(yi)較深，她音色(se)甜美，行腔輕柔婉轉，早在40年代(dai)即(ji)有"成(cheng)都周璇(xuan)"譽稱(cheng)。四川清音代(dai)表曲(qu)目(mu)有《放(fang)風箏》、《斷(duan)橋》、《秋江》、《繡荷色(se)》、《黃繼光(guang)》、《趕花會》等(deng)。

屬于歌(ge)唱(chang)(chang)體牌子曲(qu)類(lei)的曲(qu)藝說(shuo)唱(chang)(chang)藝術形式。流傳(chuan)至今有8個大(da)調(diao)、100余支(zhi)(zhi)小(xiao)調(diao)，唱(chang)(chang)段(duan)200多支(zhi)(zhi)。大(da)調(diao)多以故(gu)事傳(chuan)說(shuo)為主，小(xiao)調(diao)多采(cai)用(yong)四川(chuan)流行的山歌(ge)、民歌(ge)等曲(qu)調(diao)演唱(chang)(chang)。

1957年出版的(de)《清音(yin)曲詞選(xuan)》，選(xuan)輯了(le)部分優(you)秀(xiu)傳統曲目。中(zhong)華人民共和(he)國(guo)成立后，對四(si)川清音(yin)的(de)傳統曲目做了(le)整理(li)工作(zuo)，并編演不少新曲目。演唱形(xing)式改由(you)(you)女(nv)演員(yuan)站唱，用檀板和(he)竹鼓（支以鼓架(jia)）來(lai)控制節奏，輔(fu)以必要的(de)表(biao)情(qing)動作(zuo)，由(you)(you)演奏員(yuan)兼任配角與(yu)合(he)唱。著名(ming)演員(yuan)李(li)月秋曾參加世界青年聯歡節演唱清音(yin)，獲金質獎(jiang)章。

音樂曲調

清音(yin)的(de)音(yin)樂(le)曲(qu)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)，分大(da)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、曲(qu)牌、小調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)3類。大(da)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)有(you)8個，即〔勾調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔馬頭調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔寄生調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔蕩(dang)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔背工調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔月調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔反西皮調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔灘簧調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)〕。曲(qu)牌有(you)〔半邊(bian)月〕、〔平(ping)板(ban)〕、〔奪子〕、〔疊斷(duan)橋〕、〔羅江怨〕等；小調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)有(you)〔鮮花調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔玉(yu)娥郎〕、〔四季調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)〕等。音(yin)樂(le)結構有(you)曲(qu)牌聯套(tao)體(ti)、板(ban)式變化體(ti)和(he)單(dan)曲(qu)體(ti)3種。

成(cheng)都的(de)“省調(diao)”為上河派，其唱(chang)腔(qiang)輕(qing)(qing)盈，細膩圓潤，在(zai)(zai)運(yun)腔(qiang)中(zhong)有一種風格獨(du)具(ju)、跳躍式的(de)連(lian)續頓音唱(chang)法“哈(ha)(ha)(ha)哈(ha)(ha)(ha)腔(qiang)”。著名清音演唱(chang)藝(yi)術家李月(yue)秋的(de)“哈(ha)(ha)(ha)哈(ha)(ha)(ha)腔(qiang)”造詣較深，她音色(se)甜(tian)美(mei)，行腔(qiang)輕(qing)(qing)柔(rou)婉(wan)轉(zhuan)，早(zao)在(zai)(zai)40年代即(ji)有“成(cheng)都周璇(xuan)”譽稱(cheng)。

代表曲目

四川清音的傳統曲(qu)目(mu)很(hen)豐(feng)富，有《昭君出塞》、《尼姑下(xia)山》、 《斷橋(qiao)》、 《黛玉焚稿(gao)》、《放風箏》現代曲(qu)目(mu)有《布谷鳥兒咕咕叫》、《六(liu)月(yue)六(liu)》、 《秋江》、《繡荷色》、《黃繼(ji)光(guang)》 《趕花會》等。

傳承意義

四川(chuan)清(qing)音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承面臨著巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)生存危機，任重(zhong)而道遠(yuan)，只有(you)通過技藝的(de)(de)(de)(de)(de)實踐、經驗的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)授、理論的(de)(de)(de)(de)(de)總結以及科學的(de)(de)(de)(de)(de)提升，才(cai)能(neng)使重(zhong)慶地區四川(chuan)清(qing)音(yin)后繼有(you)人，得到有(you)效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)保護(hu)、傳(chuan)承與發展。只有(you)基(ji)于非(fei)物(wu)質文(wen)化遺產的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度，深入實踐，積累總結，改革創新，才(cai)能(neng)實現四川(chuan)清(qing)音(yin)傳(chuan)承的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)效(xiao)性(xing)(xing)和多樣(yang)性(xing)(xing)，為四川(chuan)清(qing)音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承保護(hu)開辟新的(de)(de)(de)(de)(de)途徑，讓珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)藝術世代相傳(chuan)。