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相關項目

1、四川清音（重慶市），編號：Ⅴ-77
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：重慶市曲藝團
（3）保護單位：重慶市曲藝團有限責任公司
2、四川清音（四川省），編號：Ⅴ-77
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省成都藝術劇院
（3）保護(hu)單位：成都市(shi)非物質文化遺產(chan)保護(hu)中(zhong)心（成都市(shi)非物質文化遺產(chan)藝術研究院(yuan)）

歷史淵源

四川(chuan)清(qing)(qing)音(yin)，歷史(shi)淵源上溯至宋(song)元(yuan)明年(nian)間，源自塞北江南的雜曲(qu)、調腔(qiang)和(he)小曲(qu)、戲(xi)腔(qiang)，與本土(tu)的巴渝蜀川(chuan)的徒歌俚調交融衍生，有了清(qing)(qing)音(yin)早期詞(ci)句及曲(qu)調的基本形態。

清乾隆年間由民(min)歌(ge)(ge)小調(diao)發(fa)展(zhan)而(er)成，19世紀(ji)末，清朝晚期，重慶(qing)開(kai)埠，自長江中(zhong)下(xia)游入(ru)渝進川(chuan)的(de)(de)商(shang)船歌(ge)(ge)伎，演(yan)唱小曲(qu)時調(diao)。文商(shang)官(guan)家等(deng)人(ren)打(da)詞編曲(qu)，唱小曲(qu)、唱月琴的(de)(de)曲(qu)藝形式(shi)漸次成熟(shu)。在(zai)上世紀(ji)三(san)四十(shi)(shi)年代，四川(chuan)清音幾(ji)乎是當時“最流行的(de)(de)歌(ge)(ge)曲(qu)”。“就(jiu)是在(zai)五(wu)六十(shi)(shi)年代的(de)(de)時候(hou)，每次重慶(qing)舉行文藝演(yan)出，清音都是主(zhu)打(da)曲(qu)目(mu)，半年演(yan)出高達500多場(chang)。

早期稱“唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)小曲(qu)(qu)(qu)”、“唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)小調(diao)(diao)”，又因演唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)時藝(yi)人自(zi)彈(dan)月(yue)琴(qin)(qin)(qin)或琵(pi)琶，被稱為“唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)月(yue)琴(qin)(qin)(qin)”或“唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)琵(pi)琶”。本世紀(ji)50年代以(yi)(yi)后才定名為“四(si)(si)川清(qing)(qing)(qing)音”。它用四(si)(si)川方言演唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，流行于(yu)以(yi)(yi)成都(dou)為中心的(de)(de)城市(shi)與農村，以(yi)(yi)及長江沿岸的(de)(de)水陸碼(ma)頭。四(si)(si)川清(qing)(qing)(qing)音是由明、清(qing)(qing)(qing)的(de)(de)時調(diao)(diao)小曲(qu)(qu)(qu)及四(si)(si)川民歌發展而成。音樂十分豐富，計有(you)100 多(duo)支曲(qu)(qu)(qu)牌。音樂唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)腔結構(gou)分曲(qu)(qu)(qu)牌和(he)板腔兩類(lei)。 板腔類(lei)又有(you)“漢調(diao)(diao)”和(he)“反西皮”兩種。傳統(tong)的(de)(de)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)方式為坐(zuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，即擺(bai)上一(yi)或兩張八仙桌，演唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)者面對聽(ting)客(ke)正(zheng)面而坐(zuo)，主(zhu)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)者居中（多(duo)數(shu)為女(nv)藝(yi)人），琴(qin)(qin)(qin)師坐(zuo)在(zai)主(zhu)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)者的(de)(de)左(zuo)右兩邊(bian)，月(yue)琴(qin)(qin)(qin)、琵(pi)琶或三(san)弦(xian)在(zai)左(zuo)面，碗碗琴(qin)(qin)(qin)、二胡或小胡琴(qin)(qin)(qin)在(zai)右面。這(zhe)種方式主(zhu)要(yao)是在(zai)茶樓(lou)(lou)、書館里的(de)(de)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，另外(wai)還有(you)沿街賣(mai)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)或到旅店(dian)客(ke)棧賣(mai)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)。清(qing)(qing)(qing)代中期以(yi)(yi)后，四(si)(si)川清(qing)(qing)(qing)音賣(mai)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)藝(yi)人很多(duo)，出現了“大街小巷唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)月(yue)琴(qin)(qin)(qin)，茶樓(lou)(lou)旅店(dian)客(ke)盈(ying)門(men)”的(de)(de)景象。清(qing)(qing)(qing)代吳(wu)好(hao)山在(zai)其《成都(dou)竹枝詞(ci)》中寫道：“名都(dou)真個極繁華，不僅炊煙廿萬(wan)家。四(si)(si)百余(yu)條街整飭，吹彈(dan)夜夜亂如(ru)麻”。四(si)(si)川清(qing)(qing)(qing)音就(jiu)是在(zai)這(zhe)樣一(yi)種繁盛的(de)(de)境況中，造就(jiu)出一(yi)代代的(de)(de)著名藝(yi)人。

四(si)川“四(si)川清(qing)(qing)音(yin)”源于何處，四(si)川清(qing)(qing)音(yin)與(yu)重(zhong)慶清(qing)(qing)音(yin)究竟(jing)有何不同(tong)，75歲的(de)清(qing)(qing)音(yin)藝術家鄧(deng)碧(bi)霞介(jie)紹，解放后(hou)，四(si)川清(qing)(qing)音(yin)在重(zhong)慶和成都(dou)兩地發展逐漸出(chu)現分(fen)流。成都(dou)依然是以小調為主(zhu)，而重(zhong)慶以大調為主(zhu)。由其演唱的(de)《江竹筠》就是采用大調這種(zhong)形式。

研究(jiu)多年(nian)重(zhong)慶(qing)清音(yin)的曲藝團老(lao)藝術家(jia)譚(tan)伯樹表(biao)示(shi)，比起成(cheng)(cheng)都(dou)(dou)，重(zhong)慶(qing)清音(yin)可查的史實(shi)更(geng)(geng)多。“成(cheng)(cheng)都(dou)(dou)不少老(lao)師輩的人(ren)物(wu)都(dou)(dou)是(shi)在(zai)清末時(shi)期，從重(zhong)慶(qing)合川、江(jiang)津(jin)等(deng)地(di)到成(cheng)(cheng)都(dou)(dou)去的。”此外(wai)，更(geng)(geng)鮮(xian)為人(ren)知的是(shi)———“四川清音(yin)”這個稱呼來源于重(zhong)慶(qing)，而第一(yi)個站著唱(chang)清音(yin)的人(ren)也是(shi)重(zhong)慶(qing)人(ren)！

四(si)川清音早期稱“唱(chang)(chang)小曲(qu)”、“唱(chang)(chang)小調(diao)”，又(you)因演唱(chang)(chang)時藝人(ren)自(zi)彈月(yue)琴(qin)或(huo)琵(pi)琶，也被(bei)稱為(wei)“唱(chang)(chang)月(yue)琴(qin)”或(huo)“唱(chang)(chang)琵(pi)琶”。1930年(nian)，一位叫彭(peng)銀(yin)安(an)的(de)(de)保長以(yi)其(qi)特殊的(de)(de)勢力與社會(hui)影響，在較場(chang)口附(fu)近創立(li)(li)了“清音改進會(hui)”，“以(yi)致(zhi)‘月(yue)琴(qin)’曲(qu)種正式(shi)改名(ming)而亮出(chu)‘清音’的(de)(de)名(ming)號。”解放后(hou)，重(zhong)慶成(cheng)立(li)(li)“曲(qu)藝演唱(chang)(chang)生產組”（市曲(qu)藝團前(qian)身）在“大(da)眾游(you)藝園”進行集訓與演出(chu)，在偶然(ran)機會(hui)中，“四(si)川清音”的(de)(de)名(ming)稱被(bei)正式(shi)確定(ding)下來。

“當(dang)時，生產(chan)組(zu)每(mei)天(tian)都(dou)會(hui)表(biao)演(yan)包(bao)括(kuo)清(qing)音在(zai)(zai)內(nei)的20多個節(jie)(jie)目(mu)，每(mei)天(tian)我們都(dou)會(hui)在(zai)(zai)宣傳室(shi)的門口掛上當(dang)天(tian)演(yan)出的節(jie)(jie)目(mu)單，每(mei)個節(jie)(jie)目(mu)都(dou)在(zai)(zai)其前面寫上了其來源地，比如山東大鼓(gu)、北京相聲等。”最初，生產(chan)組(zu)只是(shi)在(zai)(zai)木牌上寫出‘清(qing)音’二字(zi)作為表(biao)演(yan)節(jie)(jie)目(mu)，后來逐漸有人詢問為何其他節(jie)(jie)目(mu)都(dou)有其歸屬的地方，唯(wei)獨清(qing)音沒有，生產(chan)組(zu)才(cai)(cai)在(zai)(zai)‘清(qing)音’前面加上‘四(si)川’二字(zi)，從此(ci)，‘四(si)川清(qing)音’才(cai)(cai)正式得名，并深入人心(xin)。

四(si)川清音(yin)除(chu)有專業藝人外，還(huan)有許多業余(yu)愛好者，稱(cheng)為(wei)“玩友”。他(ta)(ta)們不但能唱，一(yi)般(ban)都能彈奏(zou)(zou)琵琶或(huo)月琴，有的(de)彈奏(zou)(zou)水平還(huan)相(xiang)當(dang)高。還(huan)有一(yi)些清音(yin)的(de)玩友組織，他(ta)(ta)們為(wei)推動(dong)四(si)川清音(yin)藝術的(de)發(fa)展發(fa)揮了作用。 五(wu)六十年代(dai)，四(si)川清音(yin)進(jin)入(ru)劇場，坐唱的(de)形式逐漸(jian)被(bei)站唱所取代(dai)。改為(wei)演(yan)員(yuan)自己敲擊(ji)竹節鼓打(da)板演(yan)唱，配以小樂隊(dui)伴奏(zou)(zou)，樂器有琵琶、高胡(hu)(hu)、二胡(hu)(hu)、中胡(hu)(hu)等。伴奏(zou)(zou)員(yuan)兼演(yan)配角并參與合唱幫腔。

藝術特色

演唱形式

最初多由女(nv)演(yan)員一人(ren)在茶館書場(chang)表(biao)(biao)演(yan)，伴奏樂器為(wei)琵琶、二胡、竹鼓、檀(tan)板(ban)等(deng)。其中(zhong)竹鼓是(shi)四(si)川(chuan)(chuan)(chuan)清音(yin)特具的伴奏樂器。表(biao)(biao)演(yan)時由女(nv)演(yan)員一人(ren)獨唱(chang)(chang)(chang)，右(you)手擊(ji)(ji)竹鼓，左手擊(ji)(ji)檀(tan)板(ban)，自擊(ji)(ji)自唱(chang)(chang)(chang)。中(zhong)華人(ren)民共和國(guo)成立(li)后四(si)川(chuan)(chuan)(chuan)清音(yin)進入(ru)劇(ju)場(chang)舞臺，改(gai)坐唱(chang)(chang)(chang)為(wei)站唱(chang)(chang)(chang)，并有對(dui)唱(chang)(chang)(chang)、合唱(chang)(chang)(chang)或(huo)獨唱(chang)(chang)(chang)加伴等(deng)形式。表(biao)(biao)演(yan)時演(yan)員左手打檀(tan)板(ban)，右(you)手用筷子敲擊(ji)(ji)竹鼓以(yi)控制節奏及演(yan)唱(chang)(chang)(chang)速度，伴奏樂器有檀(tan)板(ban)、竹節鼓、琵琶、月琴、二胡、高胡等(deng)。近年來又開(kai)唱(chang)(chang)(chang)長篇曲(qu)目如《白蓮(lian)女(nv)杰》，在唱(chang)(chang)(chang)演(yan)中(zhong)嵌入(ru)表(biao)(biao)白，韻文、散文交錯演(yan)唱(chang)(chang)(chang)。四(si)川(chuan)(chuan)(chuan)清音(yin)分為(wei)上河(he)派(pai)、下河(he)派(pai)。成都的"省調"為(wei)上河(he)派(pai)，其唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)輕盈，細膩圓潤，在運腔(qiang)中(zhong)有一種風格獨具、跳(tiao)躍式的連續(xu)頓(dun)音(yin)唱(chang)(chang)(chang)法--"哈哈腔(qiang)"。四(si)川(chuan)(chuan)(chuan)清音(yin)的演(yan)唱(chang)(chang)(chang)形式過去(qu)都以(yi)女(nv)演(yan)員為(wei)主，男演(yan)員為(wei)輔，坐唱(chang)(chang)(chang)而不(bu)表(biao)(biao)演(yan)，演(yan)唱(chang)(chang)(chang)者自己彈(dan)奏樂器。一般(ban)是(shi)三(san)至五人(ren)一班，舊稱“海湖(hu)班”。四(si)川(chuan)(chuan)(chuan)清音(yin)的曲(qu)目豐(feng)富，清末時約在400個以(yi)上，近年搜集(ji)到約200個曲(qu)本，內容(rong)大部分是(shi)幽怨思懷(huai)之曲(qu)，也有不(bu)少(shao)是(shi)應景詞曲(qu)或(huo)詠唱(chang)(chang)(chang)傳奇、小說(shuo)中(zhong)的人(ren)物(wu)故事(shi)。

四(si)川清音音樂曲(qu)(qu)(qu)牌十分(fen)豐富，結(jie)構形式(shi)有單體(ti)、聯(lian)曲(qu)(qu)(qu)體(ti)和(he)板腔體(ti)。在潤腔方面運用“哈(ha)哈(ha)腔”和(he)“舌尖彈音”是(shi)其突出的特點。傳統(tong)曲(qu)(qu)(qu)目有600多個(ge)，根據小說、戲曲(qu)(qu)(qu)改(gai)編的如《尼(ni)姑下山》、《小喬哭夫》、《斷橋》、《思凡》、歌頌歷史人物(wu)的如《花木蘭》、 《昭君出塞》，吸收各地民歌的如《放風箏(zheng)》、《小丈夫》、《金梅花》等(deng)，反映現(xian)實生(sheng)活及(ji)革(ge)命歷史題材的新(xin)曲(qu)(qu)(qu)目如《黃繼光》、《丁佑君》、《江姐上華鎣》、《送(song)公糧》、《小會(hui)計》、《趕花會(hui)》。著名清音藝人有陳瓊(qiong)瑞、李月(yue)秋、黃德君、程永玲等(deng)。

著名(ming)清音(yin)演唱(chang)藝術家(jia)李月秋的"哈哈腔"造詣較深，她(ta)音(yin)色甜美，行腔輕柔婉轉，早在40年代即有"成都周璇"譽稱。四川清音(yin)代表曲目有《放風(feng)箏》、《斷橋(qiao)》、《秋江》、《繡荷色》、《黃(huang)繼光》、《趕花會(hui)》等。

屬(shu)于歌(ge)唱體(ti)牌(pai)子曲類的曲藝說(shuo)唱藝術(shu)形式。流傳至今有8個大(da)調(diao)、100余支小調(diao)，唱段200多(duo)支。大(da)調(diao)多(duo)以故事傳說(shuo)為主，小調(diao)多(duo)采用四川流行的山歌(ge)、民(min)歌(ge)等曲調(diao)演(yan)唱。

1957年出版的(de)(de)《清音(yin)曲詞選》，選輯了部分優秀傳統(tong)曲目。中(zhong)華(hua)人民共和國(guo)成立后(hou)，對(dui)四川清音(yin)的(de)(de)傳統(tong)曲目做了整(zheng)理(li)工作(zuo)，并(bing)編演不(bu)少新(xin)曲目。演唱(chang)形式(shi)改由女演員站唱(chang)，用(yong)檀板和竹(zhu)鼓（支以(yi)鼓架）來控制節(jie)奏，輔以(yi)必要的(de)(de)表(biao)情動作(zuo)，由演奏員兼任(ren)配角與合唱(chang)。著(zhu)名演員李(li)月秋曾(ceng)參加世界青(qing)年聯歡節(jie)演唱(chang)清音(yin)，獲金質獎章(zhang)。

音樂曲調

清音(yin)的音(yin)樂曲(qu)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)，分大(da)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、曲(qu)牌、小調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)3類。大(da)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)有8個，即(ji)〔勾調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔馬頭調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔寄(ji)生調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔蕩調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔背(bei)工(gong)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔月(yue)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔反(fan)西皮調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔灘(tan)簧(huang)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)〕。曲(qu)牌有〔半邊月(yue)〕、〔平板〕、〔奪子(zi)〕、〔疊(die)斷橋〕、〔羅江怨(yuan)〕等(deng)；小調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)有〔鮮(xian)花調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔玉娥郎〕、〔四季調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)〕等(deng)。音(yin)樂結構有曲(qu)牌聯套(tao)體(ti)、板式變化體(ti)和(he)單曲(qu)體(ti)3種。

成都(dou)的“省調”為上河派，其唱腔輕(qing)(qing)盈，細(xi)膩圓潤(run)，在運腔中有(you)一種風(feng)格獨具、跳躍式的連(lian)續(xu)頓音(yin)唱法“哈(ha)(ha)(ha)哈(ha)(ha)(ha)腔”。著名清音(yin)演唱藝術家李月秋的“哈(ha)(ha)(ha)哈(ha)(ha)(ha)腔”造詣較深，她(ta)音(yin)色(se)甜美，行腔輕(qing)(qing)柔婉轉，早在40年(nian)代即有(you)“成都(dou)周璇”譽稱。

代表曲目

四川(chuan)清音(yin)的傳統曲(qu)(qu)目(mu)(mu)很豐(feng)富，有(you)《昭君出塞》、《尼姑下山》、 《斷橋》、 《黛玉焚稿》、《放風箏》現代曲(qu)(qu)目(mu)(mu)有(you)《布谷鳥兒咕(gu)咕(gu)叫》、《六月六》、 《秋江》、《繡(xiu)荷色(se)》、《黃(huang)繼光》 《趕(gan)花會》等。

傳承意義

四川清(qing)音(yin)(yin)的(de)(de)傳(chuan)承(cheng)面臨著(zhu)巨大(da)的(de)(de)生存(cun)危(wei)機，任重而(er)道遠，只(zhi)有(you)通過技藝的(de)(de)實(shi)踐(jian)、經驗(yan)的(de)(de)傳(chuan)授、理論的(de)(de)總(zong)結以及科學的(de)(de)提升，才能(neng)(neng)使重慶地(di)區四川清(qing)音(yin)(yin)后繼有(you)人，得到(dao)有(you)效(xiao)的(de)(de)保護(hu)、傳(chuan)承(cheng)與發展。只(zhi)有(you)基(ji)于非物(wu)質文化遺(yi)產的(de)(de)高度，深入實(shi)踐(jian)，積累(lei)總(zong)結，改(gai)革創(chuang)新(xin)，才能(neng)(neng)實(shi)現四川清(qing)音(yin)(yin)傳(chuan)承(cheng)的(de)(de)有(you)效(xiao)性和多(duo)樣性，為四川清(qing)音(yin)(yin)的(de)(de)傳(chuan)承(cheng)保護(hu)開辟新(xin)的(de)(de)途徑，讓珍貴的(de)(de)傳(chuan)統藝術世(shi)代相(xiang)傳(chuan)。