身份認證

本溪(xi)制作(zuo)遼硯的歷(li)史(shi)應始(shi)于(yu)明末清初，大約(yue)370、380年左右。

遼(liao)硯之名有(you)文字(zi)記載為(wei)1929年，遼(liao)東(dong)名士白永(yong)貞(zhen)曾為(wei)橋頭(tou)制(zhi)硯題詩：“關東(dong)山里(li)奇寶(bao)開(kai)，藍天(tian)紅霞(xia)凝(ning)石材(cai)。能(neng)工巧匠雕遼(liao)硯，真品獨秀(xiu)四寶(bao)齋。”

遼(liao)(liao)(liao)硯(yan)定名(ming)應于其它(ta)石硯(yan)一(yi)樣承(cheng)以地(di)定名(ming)傳統，橋頭鎮(zhen)地(di)處遼(liao)(liao)(liao)東，故稱遼(liao)(liao)(liao)硯(yan)。這一(yi)冠名(ming)與遼(liao)(liao)(liao)代無關。

遼硯(yan)(yan)(yan)用石(shi)(shi)為(wei)(wei)青(qing)紫云石(shi)(shi)，紫云石(shi)(shi)(俗稱線石(shi)(shi))乃紫色石(shi)(shi)中(zhong)(zhong)夾約一(yi)公(gong)分綠(lv)色石(shi)(shi)層，傳(chuan)統中(zhong)(zhong)以一(yi)石(shi)(shi)中(zhong)(zhong)有4道線為(wei)(wei)上乘，紫色為(wei)(wei)基(ji)，綠(lv)色為(wei)(wei)飾。青(qing)石(shi)(shi)以蛋青(qing)色石(shi)(shi)為(wei)(wei)佳，石(shi)(shi)質鮮嫩(nen)，色彩可人。清末(mo)以青(qing)石(shi)(shi)仿古(gu)硯(yan)(yan)(yan)居多，民國(guo)(guo)后紫石(shi)(shi)用量增大。遼硯(yan)(yan)(yan)的藝術(shu)風格粗獷古(gu)樸(pu)，極具地(di)方(fang)特色。其雕飾題材取于(yu)民間(jian)喜慶理念，以花(hua)鳥、果蔬、走獸為(wei)(wei)主。如喜鵲登梅；鯉魚跳龍(long)門；龍(long)鳳呈祥；二龍(long)戲珠；鶴鹿同春；教子(zi)升天；福祿壽禧；松鼠收葡萄、甜瓜等等。清末(mo)民初，青(qing)石(shi)(shi)仿古(gu)硯(yan)(yan)(yan)多取青(qing)銅(tong)紋(wen)飾。遼硯(yan)(yan)(yan)少有銘文，至民國(guo)(guo)時，紀念性吉(ji)語出現不少。遼硯(yan)(yan)(yan)無論形制如何(he)變化，均為(wei)(wei)一(yi)石(shi)(shi)雕成，與清官(guan)御用松花(hua)石(shi)(shi)硯(yan)(yan)(yan)制式大不相同，雕飾集中(zhong)(zhong)于(yu)硯(yan)(yan)(yan)體之上，硯(yan)(yan)(yan)背(bei)無雕飾。

遼硯(yan)之青紫云石(shi)其質(zhi)稍軟于(yu)綠松花石(shi)和木紋(wen)石(shi)，易于(yu)雕(diao)作。其硯(yan)質(zhi)易于(yu)發墨，不遜端歙。

遼硯

由于(yu)橋(qiao)(qiao)頭(tou)鎮(zhen)(zhen)地處關(guan)東深(shen)山(shan)之(zhi)中，其文氣(qi)無法(fa)于(yu)江南相提并(bing)(bing)論(lun)，故遼硯(yan)在清與清之(zhi)前少有(you)人知，從(cong)未有(you)同“四大名硯(yan)”(端、歙、紅絲、洮河)比肩(jian)的機(ji)會。直到1929年，張學良將(jiang)(jiang)軍將(jiang)(jiang)遼硯(yan)攜于(yu)中國第一(yi)次博覽會上(shang)，外界方曉遼硯(yan)之(zhi)名，并(bing)(bing)為(wei)遼硯(yan)帶來(lai)了歷(li)史上(shang)第一(yi)次發展機(ji)遇，整個橋(qiao)(qiao)頭(tou)鎮(zhen)(zhen)雕(diao)作(zuo)石(shi)硯(yan)之(zhi)聲(sheng)此起彼伏，終日(ri)不絕。

日本(ben)軍國主義(yi)發動(dong)侵華戰(zhan)爭后(hou)，橋頭的(de)制(zhi)硯業受到了嚴(yan)重摧殘，直(zhi)到解放前夕(xi)，遼硯作坊(fang)已瀕臨(lin)倒閉之境。

解放后(hou)，遼硯(yan)雕作(zuo)得以復蘇，當(dang)代(dai)遼硯(yan)雕制代(dai)表人(ren)物——曲廣勛先生，以一(yi)方(fang)獨具(ju)風格的(de)“蒼龍教子(zi)”硯(yan)，在上世紀(ji)50年代(dai)末的(de)省級大(da)展中，獲得極高贊譽，曲廣勛先生亦成為遼寧(ning)工藝美術界的(de)代(dai)表、本(ben)溪市唯一(yi)的(de)遼寧(ning)省美協(xie)理事。

改革開(kai)放以來(lai)，遼(liao)硯(yan)發展進(jin)入(ru)飛(fei)躍時(shi)期。石硯(yan)因時(shi)代發展其工(gong)具(ju)功能萎縮(suo)，觀賞性迅速膨(peng)脹，遼(liao)硯(yan)雕飾手法(fa)已由傳(chuan)統的(de)淺(qian)浮(fu)雕和深(shen)浮(fu)雕，變為(wei)深(shen)浮(fu)雕、鏤(lou)空雕相(xiang)結(jie)合。其硯(yan)形(xing)體如目前諸石硯(yan)一樣越(yue)制(zhi)(zhi)越(yue)大(da)，而硯(yan)池(chi)越(yue)來(lai)越(yue)小，相(xiang)當部(bu)分石硯(yan)為(wei)純粹(cui)藝(yi)術觀賞品(pin)。現(xian)在(zai)，遼(liao)硯(yan)已成為(wei)本溪地方(fang)工(gong)藝(yi)品(pin)的(de)知(zhi)名(ming)品(pin)牌(pai)。清宮御(yu)用(yong)松花(hua)石硯(yan)及遼(liao)硯(yan)源流(liu)研究(jiu)課題組對紫(zi)霞堂(tang)的(de)遼(liao)硯(yan)雕制(zhi)(zhi)給予這樣的(de)評(ping)價：紫(zi)霞堂(tang)制(zhi)(zhi)遼(liao)硯(yan)為(wei)本溪市制(zhi)(zhi)硯(yan)的(de)引領者。

遼硯的發展

興(xing)于遼金時代，距今有上于年的歷史，相傳遼硯(yan)深得蕭太后的厚(hou)愛，并被封為御硯(yan)。

發展(zhan)到(dao)(dao)清朝，此(ci)奇(qi)石已不(bu)只(zhi)是局限(xian)于(yu)雕(diao)刻硯(yan)臺，還用(yong)來雕(diao)制屏風(feng)，煙盒、坐屏等(deng)欣賞和實用(yong)品，相傳到(dao)(dao)清代始祖努爾(er)哈(ha)赤在一(yi)次游獵時不(bu)小心迷了路，遇到(dao)(dao)一(yi)村(cun)看到(dao)(dao)青紅(hong)相間的奇(qi)石鋪地、圍成院落頗有(you)一(yi)番世外桃源之感，便令隨從(cong)請來當(dang)地一(yi)位(wei)知(zhi)名老者，才知(zhi)這就是流傳久遠的遼硯(yan)硯(yan)石，恰(qia)好(hao)此(ci)老者，擅長雕(diao)刻，家藏有(you)幾方(fang)寶(bao)硯(yan)，既(ji)送于(yu)老漢(han)王，這位(wei)馬(ma)上(shang)皇帝(di)愛不(bu)釋手，此(ci)后，遼硯(yan)一(yi)度傳開、在努爾(er)哈(ha)赤的號令下(xia)，老者又雕(diao)琢了一(yi)座(zuo)山水座(zuo)屏，現(xian)藏于(yu)沈陽故宮內。

1929年，張(zhang)學良將軍下令征集遼(liao)硯(yan)(yan)，參加全國首屆西湖博覽會。當(dang)時遼(liao)硯(yan)(yan)名揚(yang)遐邇，與端硯(yan)(yan)齊名，并有“南為端硯(yan)(yan)北為遼(liao)硯(yan)(yan)”的稱謂。

1978年鄧小平出(chu)訪(fang)日本(ben)時，帶去四方(fang)遼硯，以作饋贈，被日本(ben)友(you)人(ren)稱作是中國(guo)的“國(guo)寶”，小平高興地說“遼硯是中國(guo)友(you)好的特殊使(shi)者”。

1998年初沉睡(shui)在瓦房店市地(di)下五、六百年的一(yi)處(chu)明(ming)代貴族棺墓(mu)，被發掘出土。在大量的葬品中，最引人注目的是兩方雕(diao)飾槽美的龍(long)鳳硯。令(ling)人拍案驚奇的是，揭開硯蓋，當年盛葬池間的墨汁(zhi)依(yi)然能(neng)濡濕毛筆筆尖(jian)。硯底底款均刻有“自(zi)云塞制硯”五個字洋(yang)，據專(zhuan)家(jia)考證，這個“白云墓(mu)”即為(wei)今天本(ben)溪橋頭矚明(ming)代時的舊稱(cheng)。

史料記載

硯臺具有(you)(you)悠久的(de)(de)歷(li)史，距(ju)(ju)今6000年(nian)前(qian)的(de)(de)新石(shi)(shi)器(qi)時(shi)代晚期，已經有(you)(you)石(shi)(shi)硯的(de)(de)雛型，到了(le)秦(qin)、漢時(shi)期，石(shi)(shi)硯的(de)(de)使(shi)用(yong)已經普遍(bian)和規范(fan)化(hua)了(le)，唐(tang)、宋時(shi)期，石(shi)(shi)硯精加工的(de)(de)作坊已有(you)(you)許多(duo)，開始(shi)講(jiang)究藝術形象(xiang)美(mei)。所以，現代石(shi)(shi)硯不僅具有(you)(you)實用(yong)價值(zhi)，而且有(you)(you)的(de)(de)石(shi)(shi)硯具有(you)(you)觀賞(shang)、禮品、收藏價值(zhi)。我國(guo)石(shi)(shi)硯種(zhong)類繁多(duo)，著名(ming)(ming)的(de)(de)約(yue)有(you)(you)十幾種(zhong)。遼(liao)(liao)硯、端硯、徽硯并稱(cheng)為中(zhong)國(guo)名(ming)(ming)硯。據(ju)歷(li)史記載，遼(liao)(liao)硯興于遼(liao)(liao)金時(shi)期，距(ju)(ju)今有(you)(you)上千年(nian)歷(li)史。

遼硯(yan)獨(du)產(chan)于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)國遼寧本溪，興于(yu)(yu)遼代(dai)故(gu)名(ming)遼硯(yan)。其(qi)硯(yan)石(shi)(shi)(shi)石(shi)(shi)(shi)質為(wei)一種(zhong)極其(qi)特殊的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)灰沉(chen)積(ji)板巖——青(qing)紫(zi)(zi)云(yun)石(shi)(shi)(shi)（又稱線(xian)石(shi)(shi)(shi)）。線(xian)石(shi)(shi)(shi)僅產(chan)于(yu)(yu)長白(bai)山余脈黃柏峪——遼寧本溪的(de)(de)橋頭(tou)鎮少(shao)數幾(ji)處硯(yan)坑之中(zhong)(zhong)，幾(ji)十萬(wan)年(nian)前這里曾是一片(pian)海洋，于(yu)(yu)地殼變遷,將(jiang)一些藻(zao)類(lei)植物和泥(ni)沙埋于(yu)(yu)地下，經過幾(ji)十萬(wan)年(nian)的(de)(de)沉(chen)積(ji)擠壓成板巖。含(han)藻(zao)類(lei)植物的(de)(de)部(bu)分呈青(qing)色，故(gu)稱青(qing)云(yun)石(shi)(shi)(shi)；含(han)泥(ni)沙的(de)(de)部(bu)分呈紫(zi)(zi)色，故(gu)稱紫(zi)(zi)云(yun)石(shi)(shi)(shi)；二(er)者相間(jian)為(wei)線(xian)石(shi)(shi)(shi)。其(qi)中(zhong)(zhong)屬(shu)線(xian)石(shi)(shi)(shi)軟硬適(shi)中(zhong)(zhong)且(qie)細膩(ni)致密，是雕刻硯(yan)臺(tai)的(de)(de)上(shang)等石(shi)(shi)(shi)材(cai)，它為(wei)遼硯(yan)的(de)(de)創作和雕刻提(ti)供了(le)極為(wei)寶貴的(de)(de)天然(ran)資源，青(qing)藍(lan)色的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)材(cai)上(shang)，生有幾(ji)縷紫(zi)(zi)紅色的(de)(de)紋理似天藍(lan)紅霞(xia)凝(ning)于(yu)(yu)硯(yan)臺(tai)之中(zhong)(zhong)，凝(ning)神望去，令人(ren)浮想聯翩，文(wen)思(si)泉涌，倍受歷(li)代(dai)文(wen)人(ren)雅士所珍(zhen)愛(ai)。淵源可溯，亙古及今。

史(shi)載遼硯(yan)深(shen)得蕭太后喜愛，被封為“御硯(yan)”。一方上乘的(de)遼硯(yan)，若將硯(yan)盒蓋緊，其(qi)(qi)墨(mo)汁可經久(jiu)不(bu)干。另研墨(mo)時(shi)，當墨(mo)錠(ding)作用于硯(yan)堂(tang)時(shi)，由(you)其(qi)(qi)內應力產生適當韌性，使(shi)墨(mo)錠(ding)有(you)如(ru)一股神力粘附于硯(yan)堂(tang)面，所得墨(mo)汁細膩(ni)均勻，水乳交融，黑亮沉凝，謂(wei)之發(fa)墨(mo)。由(you)于遼硯(yan)界面有(you)顯微鍔，使(shi)其(qi)(qi)下(xia)墨(mo)效(xiao)果極佳。因而素有(you)：“滑而不(bu)流墨(mo)，澀而不(bu)磨筆(bi)，發(fa)墨(mo)護筆(bi)為群(qun)硯(yan)之首”的(de)雅譽。

發展到清代(dai)(dai)，此奇石已(yi)不(bu)止局限(xian)于雕(diao)刻(ke)硯臺，還(huan)用來雕(diao)刻(ke)屏(ping)(ping)風(feng)、煙盒(he)、座屏(ping)(ping)等欣賞和(he)實(shi)用品(pin)。相傳清代(dai)(dai)始祖努(nu)爾哈赤在(zai)一(yi)(yi)次游獵時不(bu)小(xiao)心迷路(lu)，遇到一(yi)(yi)村，看(kan)到青紅相間(jian)的奇石鋪地、圍成(cheng)院落，頗有一(yi)(yi)番世外桃源(yuan)之感，便令隨從(cong)請來當(dang)地一(yi)(yi)位(wei)知名老(lao)者(zhe)(zhe)，才知這(zhe)就是流傳久遠(yuan)的遼(liao)(liao)硯硯石，恰好此老(lao)者(zhe)(zhe)擅長雕(diao)刻(ke)，家藏有幾(ji)方寶硯，既送于老(lao)漢王，這(zhe)位(wei)馬上皇(huang)帝愛不(bu)釋手，此后，遼(liao)(liao)硯一(yi)(yi)度傳開，在(zai)努(nu)爾哈赤的號令下，老(lao)者(zhe)(zhe)又雕(diao)琢了一(yi)(yi)座山水座屏(ping)(ping)，現收藏于沈陽故宮內。

1929年，張學良將(jiang)軍下令征集遼(liao)(liao)(liao)硯(yan)，參加全國首屆(jie)西湖(hu)博(bo)覽會。當(dang)時遼(liao)(liao)(liao)硯(yan)聞名(ming)遐邇，與(yu)端(duan)硯(yan)齊名(ming)，并有(you)“南為端(duan)硯(yan)，北為遼(liao)(liao)(liao)硯(yan)”的(de)稱(cheng)(cheng)謂。1978年鄧小平出(chu)訪日(ri)本(ben)(ben)時，帶(dai)去四(si)方遼(liao)(liao)(liao)硯(yan)，以作(zuo)饋(kui)贈，被日(ri)本(ben)(ben)的(de)友(you)人(ren)稱(cheng)(cheng)為是中國的(de)“國寶”，小平高興地說“遼(liao)(liao)(liao)硯(yan)是中日(ri)友(you)好(hao)的(de)特殊使者”。

1998年(nian)初，沉睡在(zai)瓦房店(dian)市(shi)地下五六百年(nian)的(de)一處明(ming)代古墓(mu)被挖掘出土，在(zai)大批(pi)隨葬品中，最引人注目的(de)是，兩方雕飾精(jing)美的(de)龍風硯(yan)。揭開硯(yan)蓋，更加令人驚奇(qi)的(de)是當年(nian)盛在(zai)硯(yan)池中的(de)墨汁依然能濡濕筆尖。硯(yan)底清(qing)晰刻著“白云寨”字樣，經專家考(kao)證，這個“白云寨”即為明(ming)清(qing)時期橋頭鎮的(de)舊稱。

當年張學良將軍與其蒙師白(bai)永禎合贊遼硯(yan)的(de)絕句為：“關東山里奇寶開，藍天紅霞(xia)凝石材。能工(gong)巧匠雕(diao)遼硯(yan)，珍品獨(du)秀(xiu)四(si)寶齋”。遼硯(yan)這枝絢麗的(de)奇葩綻開著(zhu)迷人的(de)芳(fang)姿，為世人所(suo)青睞(lai)。

產地

遼(liao)(liao)硯(yan)(yan)獨(du)(du)產于中國遼(liao)(liao)寧本(ben)溪，其特有(you)(you)的(de)(de)(de)地質地貌經上億年演變 ，形成(cheng)褐石紅和(he)石青綠(lv)兩種奇石，即紫(zi)云石和(he)青云石，此硯(yan)(yan)石素(su)有(you)(you)“滑而(er)不流墨(mo)，澀而(er)不磨筆，養墨(mo)為(wei)(wei)群硯(yan)(yan)之首(shou)”的(de)(de)(de)雅謄。這為(wei)(wei)遼(liao)(liao)硯(yan)(yan)的(de)(de)(de)創(chuang)作和(he)雕刻提供了極為(wei)(wei)寶(bao)貴的(de)(de)(de)天然(ran)資源。青藍色的(de)(de)(de)石材上，生有(you)(you)凡纓紫(zi)紅色的(de)(de)(de)紋理，似藍天紅霞凝(ning)于硯(yan)(yan)臺之中，望去(qu)令人浮想聯翩，文恩泉涌(yong)，倍受歷代文人雅士的(de)(de)(de)珍愛。當年張(zhang)學良將軍與其蒙師白(bai)永(yong)禎和(he)贊遼(liao)(liao)硯(yan)(yan)的(de)(de)(de)絕句為(wei)(wei)：“關(guan)東山(shan)里奇寶(bao)開，藍天紅霞凝(ning)石才。能(neng)工巧匠雕遼(liao)(liao)硯(yan)(yan)，珍品獨(du)(du)秀四寶(bao)齋”。

為弘(hong)揚民族文化。進(jin)一(yi)步發掘和發展遼硯(yan)這獨具特色的地方產品，本溪(xi)市(shi)遼硯(yan)廠精(jing)選(xuan)上佳(jia)石(shi)料，廣集(ji)天(tian)下雕刻(ke)、設計(ji)人(ren)才，請專家(jia)指導(dao)，開始系列的遼硯(yan)雕刻(ke)，并在制作過(guo)程中將(jiang)傳統的手工藝(yi)與現代設計(ji)、古老的圖案與現代科技創意(yi)相結合，使雕、鏤、剔(ti)、透工藝(yi)精(jing)湛(zhan)，即不失傳統美，又具有現代氣(qi)息(xi)，使遼硯(yan)這一(yi)中華瑰寶再度大放異彩！