身份認證

本溪制作遼硯的歷史應始于明末(mo)清初(chu)，大約370、380年左(zuo)右。

遼硯之名有文字記載為(wei)1929年(nian)，遼東名士白(bai)永貞曾為(wei)橋頭制硯題(ti)詩：“關東山里(li)奇寶開，藍天(tian)紅霞凝石材(cai)。能工巧匠雕遼硯，真品獨秀(xiu)四寶齋。”

遼(liao)硯(yan)定(ding)名(ming)應于其它石硯(yan)一樣承以地定(ding)名(ming)傳統，橋頭鎮地處遼(liao)東，故(gu)稱遼(liao)硯(yan)。這(zhe)一冠名(ming)與遼(liao)代(dai)無(wu)關。

遼(liao)硯(yan)(yan)用(yong)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)青紫(zi)(zi)云石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，紫(zi)(zi)云石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(俗稱線石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi))乃紫(zi)(zi)色(se)(se)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)夾約一(yi)公分綠色(se)(se)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)層，傳統中(zhong)(zhong)(zhong)以一(yi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)4道(dao)線為(wei)上(shang)乘，紫(zi)(zi)色(se)(se)為(wei)基，綠色(se)(se)為(wei)飾(shi)。青石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以蛋(dan)青色(se)(se)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)佳(jia)，石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)質(zhi)鮮嫩，色(se)(se)彩可人(ren)。清末以青石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)仿古硯(yan)(yan)居多(duo)，民(min)國后(hou)紫(zi)(zi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)量增大。遼(liao)硯(yan)(yan)的藝術風(feng)格粗(cu)獷古樸，極(ji)具地方特色(se)(se)。其(qi)雕(diao)飾(shi)題材取(qu)于民(min)間(jian)喜(xi)慶(qing)理念，以花(hua)鳥、果(guo)蔬、走獸為(wei)主(zhu)。如喜(xi)鵲登梅；鯉魚跳龍(long)(long)門；龍(long)(long)鳳呈祥；二龍(long)(long)戲珠(zhu)；鶴鹿同春；教子升天；福祿壽禧(xi)；松鼠(shu)收葡萄、甜瓜等(deng)等(deng)。清末民(min)初，青石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)仿古硯(yan)(yan)多(duo)取(qu)青銅紋飾(shi)。遼(liao)硯(yan)(yan)少(shao)有(you)銘文，至民(min)國時(shi)，紀(ji)念性吉語出(chu)現不(bu)少(shao)。遼(liao)硯(yan)(yan)無論形制如何變化，均為(wei)一(yi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)成，與(yu)清官御用(yong)松花(hua)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)硯(yan)(yan)制式大不(bu)相同，雕(diao)飾(shi)集中(zhong)(zhong)(zhong)于硯(yan)(yan)體(ti)之上(shang)，硯(yan)(yan)背無雕(diao)飾(shi)。

遼硯之(zhi)青紫云石其(qi)質(zhi)稍軟于綠松花石和(he)木紋石，易(yi)于雕作(zuo)。其(qi)硯質(zhi)易(yi)于發墨，不遜端(duan)歙。

遼硯

由于(yu)橋(qiao)頭鎮地處關東深(shen)山之中(zhong)，其文(wen)氣無法于(yu)江南相(xiang)提并論(lun)，故遼硯(yan)(yan)在(zai)清(qing)與(yu)清(qing)之前少有人(ren)知(zhi)，從未有同“四大(da)名硯(yan)(yan)”(端、歙、紅絲、洮河)比(bi)肩的機會。直到1929年，張學良將(jiang)軍(jun)將(jiang)遼硯(yan)(yan)攜于(yu)中(zhong)國第一(yi)次(ci)(ci)博覽會上，外(wai)界方(fang)曉(xiao)遼硯(yan)(yan)之名，并為遼硯(yan)(yan)帶來了(le)歷(li)史(shi)上第一(yi)次(ci)(ci)發展機遇(yu)，整個橋(qiao)頭鎮雕作石硯(yan)(yan)之聲(sheng)此起彼伏(fu)，終日不絕(jue)。

日(ri)本軍國主義(yi)發動侵華戰(zhan)爭后，橋頭的制(zhi)硯業受到了嚴(yan)重摧殘，直到解放前夕，遼硯作坊已(yi)瀕臨倒閉之境。

解放后(hou)，遼(liao)(liao)硯(yan)雕作(zuo)得以復蘇，當代遼(liao)(liao)硯(yan)雕制代表人物(wu)——曲廣勛先生，以一方(fang)獨具風格的(de)(de)“蒼龍教子”硯(yan)，在上世紀50年代末(mo)的(de)(de)省級大展(zhan)中，獲得極高(gao)贊譽，曲廣勛先生亦成為遼(liao)(liao)寧工藝美術界的(de)(de)代表、本溪(xi)市唯一的(de)(de)遼(liao)(liao)寧省美協(xie)理事。

改革(ge)開放(fang)以來(lai)，遼(liao)(liao)硯(yan)(yan)(yan)發(fa)展進入飛躍時期。石(shi)硯(yan)(yan)(yan)因時代發(fa)展其工具功能萎縮，觀賞(shang)性迅速(su)膨脹(zhang)，遼(liao)(liao)硯(yan)(yan)(yan)雕飾手法已由傳統的(de)淺浮(fu)雕和深浮(fu)雕，變為深浮(fu)雕、鏤(lou)空雕相結(jie)合。其硯(yan)(yan)(yan)形體(ti)如目前諸石(shi)硯(yan)(yan)(yan)一(yi)樣(yang)越制越大，而硯(yan)(yan)(yan)池越來(lai)越小，相當部分石(shi)硯(yan)(yan)(yan)為純(chun)粹(cui)藝術觀賞(shang)品。現(xian)在，遼(liao)(liao)硯(yan)(yan)(yan)已成為本(ben)(ben)溪(xi)地(di)方工藝品的(de)知名品牌(pai)。清宮御用(yong)松(song)花石(shi)硯(yan)(yan)(yan)及遼(liao)(liao)硯(yan)(yan)(yan)源流研究課(ke)題組(zu)對紫霞堂(tang)的(de)遼(liao)(liao)硯(yan)(yan)(yan)雕制給予這樣(yang)的(de)評價：紫霞堂(tang)制遼(liao)(liao)硯(yan)(yan)(yan)為本(ben)(ben)溪(xi)市(shi)制硯(yan)(yan)(yan)的(de)引(yin)領(ling)者(zhe)。

遼硯的發展

興于(yu)遼(liao)金時代，距(ju)今有上于(yu)年的歷(li)史，相傳遼(liao)硯深(shen)得蕭太后的厚愛，并被封為(wei)御硯。

發展(zhan)到清朝(chao)，此(ci)奇石已不只是局限于(yu)雕刻(ke)硯(yan)臺，還用來雕制屏風，煙盒、坐屏等欣賞和實用品，相傳到清代始祖努爾哈(ha)赤(chi)(chi)在(zai)(zai)一(yi)(yi)次游獵時不小心迷了(le)路，遇到一(yi)(yi)村看到青紅相間的(de)奇石鋪地、圍成院落頗有一(yi)(yi)番世外桃(tao)源之感，便令隨從請來當(dang)地一(yi)(yi)位知名(ming)老(lao)者，才(cai)知這(zhe)就是流傳久遠的(de)遼(liao)硯(yan)硯(yan)石，恰好(hao)此(ci)老(lao)者，擅(shan)長(chang)雕刻(ke)，家藏有幾方寶硯(yan)，既送于(yu)老(lao)漢王，這(zhe)位馬(ma)上皇帝愛不釋手，此(ci)后，遼(liao)硯(yan)一(yi)(yi)度傳開、在(zai)(zai)努爾哈(ha)赤(chi)(chi)的(de)號令下，老(lao)者又雕琢了(le)一(yi)(yi)座(zuo)山水座(zuo)屏，現藏于(yu)沈陽故宮內。

1929年，張(zhang)學良(liang)將軍(jun)下令征集(ji)遼硯(yan)，參加全國首屆(jie)西湖博覽(lan)會(hui)。當時遼硯(yan)名揚(yang)遐邇，與端硯(yan)齊(qi)名，并有“南為端硯(yan)北為遼硯(yan)”的稱謂。

1978年鄧小平出訪日(ri)本(ben)時(shi)，帶(dai)去四方遼硯，以作饋(kui)贈，被日(ri)本(ben)友(you)人稱作是中國的“國寶”，小平高(gao)興地說“遼硯是中國友(you)好的特殊(shu)使者(zhe)”。

1998年初沉(chen)睡(shui)在瓦房店市地下五、六百年的(de)(de)一(yi)處明代貴族(zu)棺墓，被(bei)發掘(jue)出土。在大(da)量的(de)(de)葬(zang)品中(zhong)，最引人注目的(de)(de)是(shi)兩方雕(diao)飾(shi)槽(cao)美的(de)(de)龍鳳(feng)硯。令(ling)人拍(pai)案驚奇的(de)(de)是(shi)，揭開硯蓋(gai)，當年盛葬(zang)池(chi)間的(de)(de)墨汁依然能濡濕毛(mao)筆(bi)(bi)筆(bi)(bi)尖。硯底(di)(di)底(di)(di)款均(jun)刻有“自云(yun)(yun)塞制(zhi)硯”五個字洋(yang)，據專家考證，這個“白云(yun)(yun)墓”即(ji)為今(jin)天(tian)本溪橋頭矚明代時的(de)(de)舊稱。

史料記載

硯臺具有(you)(you)悠久的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)，距(ju)(ju)今6000年前的(de)(de)(de)(de)新石(shi)器時(shi)(shi)(shi)代(dai)晚期(qi)(qi)，已經有(you)(you)石(shi)硯的(de)(de)(de)(de)雛型，到了秦、漢(han)時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)，石(shi)硯的(de)(de)(de)(de)使用已經普(pu)遍(bian)和規(gui)范化了，唐、宋時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)，石(shi)硯精加工的(de)(de)(de)(de)作坊已有(you)(you)許多，開始講(jiang)究藝(yi)術形象美。所以，現代(dai)石(shi)硯不僅具有(you)(you)實用價值，而且有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)石(shi)硯具有(you)(you)觀賞(shang)、禮品、收藏價值。我國石(shi)硯種(zhong)類繁(fan)多，著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)約(yue)有(you)(you)十幾種(zhong)。遼(liao)硯、端硯、徽(hui)硯并(bing)稱為中國名硯。據歷史(shi)記載，遼(liao)硯興于遼(liao)金時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)，距(ju)(ju)今有(you)(you)上千年歷史(shi)。

遼(liao)(liao)硯獨產于中(zhong)國遼(liao)(liao)寧本(ben)溪，興于遼(liao)(liao)代(dai)故(gu)名遼(liao)(liao)硯。其硯石(shi)(shi)(shi)(shi)石(shi)(shi)(shi)(shi)質為(wei)一種極(ji)其特殊的石(shi)(shi)(shi)(shi)灰(hui)沉(chen)積板巖——青(qing)紫(zi)云石(shi)(shi)(shi)(shi)（又(you)稱線(xian)石(shi)(shi)(shi)(shi)）。線(xian)石(shi)(shi)(shi)(shi)僅產于長(chang)白山余脈黃柏(bo)峪——遼(liao)(liao)寧本(ben)溪的橋(qiao)頭鎮少數幾(ji)處硯坑之中(zhong)，幾(ji)十(shi)萬年前這里(li)曾是(shi)(shi)一片海洋，于地殼(ke)變遷(qian),將一些藻類植物和泥沙埋于地下，經過幾(ji)十(shi)萬年的沉(chen)積擠壓成板巖。含藻類植物的部分(fen)呈青(qing)色，故(gu)稱青(qing)云石(shi)(shi)(shi)(shi)；含泥沙的部分(fen)呈紫(zi)色，故(gu)稱紫(zi)云石(shi)(shi)(shi)(shi)；二者相(xiang)間(jian)為(wei)線(xian)石(shi)(shi)(shi)(shi)。其中(zhong)屬線(xian)石(shi)(shi)(shi)(shi)軟(ruan)硬適中(zhong)且(qie)細(xi)膩致(zhi)密，是(shi)(shi)雕(diao)刻硯臺的上等石(shi)(shi)(shi)(shi)材，它為(wei)遼(liao)(liao)硯的創作(zuo)和雕(diao)刻提(ti)供了極(ji)為(wei)寶貴(gui)的天(tian)然(ran)資(zi)源，青(qing)藍色的石(shi)(shi)(shi)(shi)材上，生有幾(ji)縷(lv)紫(zi)紅色的紋(wen)理(li)似(si)天(tian)藍紅霞凝于硯臺之中(zhong)，凝神(shen)望去，令(ling)人浮想聯翩，文思泉涌，倍受(shou)歷代(dai)文人雅(ya)士所珍愛(ai)。淵源可溯，亙(gen)古及(ji)今。

史載(zai)遼硯深得(de)蕭太后喜愛(ai)，被封(feng)為(wei)“御硯”。一方上乘的遼硯，若將硯盒蓋緊，其墨(mo)(mo)(mo)汁(zhi)可經久不(bu)(bu)干。另研(yan)墨(mo)(mo)(mo)時，當墨(mo)(mo)(mo)錠(ding)(ding)作用于(yu)硯堂時，由(you)其內(nei)應(ying)力產(chan)生適(shi)當韌性，使墨(mo)(mo)(mo)錠(ding)(ding)有如一股神力粘附于(yu)硯堂面，所得(de)墨(mo)(mo)(mo)汁(zhi)細膩(ni)均勻，水乳交融(rong)，黑亮沉凝，謂之(zhi)發墨(mo)(mo)(mo)。由(you)于(yu)遼硯界(jie)面有顯微鍔，使其下墨(mo)(mo)(mo)效果(guo)極佳。因而素(su)有：“滑而不(bu)(bu)流墨(mo)(mo)(mo)，澀而不(bu)(bu)磨筆(bi)，發墨(mo)(mo)(mo)護筆(bi)為(wei)群硯之(zhi)首”的雅(ya)譽。

發展到(dao)清代(dai)(dai)，此奇石(shi)已不止(zhi)局限于雕(diao)刻(ke)硯(yan)(yan)臺(tai)，還用來雕(diao)刻(ke)屏風、煙盒、座(zuo)屏等(deng)欣(xin)賞和實用品。相(xiang)傳清代(dai)(dai)始祖努爾(er)哈赤(chi)在(zai)一次(ci)游獵時不小心(xin)迷路，遇到(dao)一村，看到(dao)青紅相(xiang)間的奇石(shi)鋪地、圍成院落，頗(po)有一番世外桃源(yuan)之感，便令隨從(cong)請來當地一位知名(ming)老者(zhe)，才知這就(jiu)是流傳久遠的遼(liao)硯(yan)(yan)硯(yan)(yan)石(shi)，恰好此老者(zhe)擅長雕(diao)刻(ke)，家藏有幾(ji)方寶硯(yan)(yan)，既送(song)于老漢王(wang)，這位馬上皇帝愛不釋手，此后，遼(liao)硯(yan)(yan)一度(du)傳開，在(zai)努爾(er)哈赤(chi)的號令下，老者(zhe)又雕(diao)琢了一座(zuo)山水座(zuo)屏，現收藏于沈陽故宮內。

1929年(nian)，張學良將軍下令征集遼(liao)(liao)(liao)硯(yan)(yan)，參加全國(guo)首屆西湖博覽(lan)會。當時遼(liao)(liao)(liao)硯(yan)(yan)聞名遐邇，與端硯(yan)(yan)齊名，并有“南為(wei)端硯(yan)(yan)，北為(wei)遼(liao)(liao)(liao)硯(yan)(yan)”的(de)稱(cheng)謂。1978年(nian)鄧小平出訪(fang)日(ri)本(ben)時，帶去四方遼(liao)(liao)(liao)硯(yan)(yan)，以作饋贈，被日(ri)本(ben)的(de)友(you)人稱(cheng)為(wei)是(shi)中國(guo)的(de)“國(guo)寶”，小平高興(xing)地(di)說“遼(liao)(liao)(liao)硯(yan)(yan)是(shi)中日(ri)友(you)好的(de)特殊使者”。

1998年初，沉(chen)睡(shui)在瓦房店市地下五六(liu)百(bai)年的(de)(de)一(yi)處明代古墓被挖(wa)掘出土，在大批隨葬(zang)品中(zhong)，最引(yin)人(ren)注(zhu)目的(de)(de)是，兩方雕飾精美的(de)(de)龍風硯(yan)。揭開硯(yan)蓋，更(geng)加(jia)令(ling)人(ren)驚奇的(de)(de)是當年盛在硯(yan)池中(zhong)的(de)(de)墨汁(zhi)依然能濡濕(shi)筆尖(jian)。硯(yan)底(di)清晰刻著“白云寨(zhai)”字樣(yang)，經專家考證，這個“白云寨(zhai)”即為明清時(shi)期橋(qiao)頭鎮的(de)(de)舊稱。

當(dang)年(nian)張學良將軍與其蒙(meng)師白永禎(zhen)合贊遼(liao)硯的絕句為(wei)：“關東山(shan)里奇寶(bao)(bao)開，藍(lan)天紅霞(xia)凝石材。能工(gong)巧匠雕遼(liao)硯，珍品獨秀四(si)寶(bao)(bao)齋”。遼(liao)硯這枝絢(xuan)麗(li)的奇葩綻(zhan)開著迷人的芳姿(zi)，為(wei)世人所青睞。

產地

遼(liao)硯獨產于中國遼(liao)寧本(ben)溪，其特有(you)的(de)(de)(de)(de)地質地貌經上億年(nian)(nian)演變 ，形(xing)成褐石(shi)(shi)紅(hong)和石(shi)(shi)青(qing)綠(lv)兩(liang)種奇(qi)石(shi)(shi)，即紫(zi)云石(shi)(shi)和青(qing)云石(shi)(shi)，此硯石(shi)(shi)素有(you)“滑而(er)不流(liu)墨，澀而(er)不磨筆，養墨為(wei)(wei)群硯之首”的(de)(de)(de)(de)雅(ya)謄。這為(wei)(wei)遼(liao)硯的(de)(de)(de)(de)創作和雕刻提供了(le)極為(wei)(wei)寶貴的(de)(de)(de)(de)天(tian)然資源。青(qing)藍色(se)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)材上，生有(you)凡纓紫(zi)紅(hong)色(se)的(de)(de)(de)(de)紋理，似藍天(tian)紅(hong)霞(xia)凝于硯臺之中，望去(qu)令人浮想聯翩，文(wen)恩(en)泉涌，倍受歷代文(wen)人雅(ya)士的(de)(de)(de)(de)珍愛。當(dang)年(nian)(nian)張學(xue)良將(jiang)軍與其蒙師白永(yong)禎和贊遼(liao)硯的(de)(de)(de)(de)絕(jue)句為(wei)(wei)：“關東山里奇(qi)寶開，藍天(tian)紅(hong)霞(xia)凝石(shi)(shi)才。能工巧匠雕遼(liao)硯，珍品獨秀四寶齋(zhai)”。

為弘揚民族文化。進一(yi)步發(fa)掘和(he)發(fa)展遼(liao)(liao)硯(yan)這獨具(ju)特(te)色的(de)(de)地方產品，本溪市遼(liao)(liao)硯(yan)廠(chang)精選上(shang)佳(jia)石料，廣集(ji)天下雕(diao)(diao)刻、設(she)計人才，請專家(jia)指(zhi)導，開(kai)始(shi)系列(lie)的(de)(de)遼(liao)(liao)硯(yan)雕(diao)(diao)刻，并在制作過程中將傳(chuan)統(tong)的(de)(de)手(shou)工藝(yi)與(yu)現(xian)代設(she)計、古(gu)老的(de)(de)圖案與(yu)現(xian)代科技(ji)創意(yi)相(xiang)結合，使(shi)雕(diao)(diao)、鏤、剔、透(tou)工藝(yi)精湛，即(ji)不失傳(chuan)統(tong)美，又(you)具(ju)有現(xian)代氣息，使(shi)遼(liao)(liao)硯(yan)這一(yi)中華瑰(gui)寶再度大放異彩(cai)！