芒果视频下载

相關項目

1、三弦書（沁州三弦書），編號：Ⅴ-64
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山西省沁縣
（3）保護單位：沁縣文化館
2、三弦書（南陽三弦書），編號：Ⅴ-64
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河南省南陽市
（3）保護單(dan)位：南(nan)陽市說唱團(tuan)演(yan)藝有限(xian)公司

三弦書簡介

三弦書(shu)的(de)(de)唱(chang)腔樸實無華，形式(shi)活潑，具(ju)有濃郁的(de)(de)鄉土氣息，深受人民群眾的(de)(de)喜愛，是一(yi)種典(dian)型的(de)(de)傳統說(shuo)唱(chang)藝(yi)術，曾一(yi)度統治(zhi)了南陽曲(qu)(qu)壇(tan)，一(yi)百多(duo)年傳演不衰。現存曲(qu)(qu)目共有400多(duo)篇，包括段(duan)子(zi)200多(duo)個，書(shu)帽(mao)100多(duo)個和(he)(he)中長篇大書(shu)36部，其文學和(he)(he)音樂(le)的(de)(de)藝(yi)術水平都很高。

三流派風格

三皇會

三(san)弦(xian)書在清中葉以后比較(jiao)繁榮，主要(yao)采取擺“皇會”的辦(ban)法，亦叫會書（相(xiang)當(dang)于現在的會演(yan)形式），即“三(san)皇會”。

三弦書(shu)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)供奉(feng)三皇(huang)（天(tian)皇(huang)、地皇(huang)、人(ren)(ren)(ren)皇(huang)）為始祖，逢(feng)三皇(huang)生日，藝(yi)人(ren)(ren)(ren)們聚會(hui)(hui)、搭棚、焚香敬神，演唱三天(tian)。大(da)(da)會(hui)(hui)由老(lao)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)籌辦，向各(ge)名(ming)(ming)“班子”和(he)(he)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)發出(chu)請帖，被邀請的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)要向皇(huang)會(hui)(hui)交納一定的(de)(de)(de)禮款(kuan)，作為開支資金。皇(huang)會(hui)(hui)按參加藝(yi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)水平分(fen)為“頭棚”、“二(er)棚”、“三棚”進行(xing)演出(chu)，并聘請有名(ming)(ming)望(wang)的(de)(de)(de)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)秀才(cai)以(yi)及有名(ming)(ming)望(wang)的(de)(de)(de)地方士(shi)紳參加，對演出(chu)的(de)(de)(de)曲(qu)目進行(xing)鑒(jian)定。這些人(ren)(ren)(ren)也(ye)有分(fen)工(gong)，有專管(guan)(guan)(guan)曲(qu)目的(de)(de)(de)，有專管(guan)(guan)(guan)唱腔音(yin)樂（包括(kuo)伴奏）的(de)(de)(de)，有專管(guan)(guan)(guan)詞曲(qu)結合和(he)(he)表(biao)演的(de)(de)(de)，分(fen)別稱(cheng)為“社(she)管(guan)(guan)(guan)”、“社(she)論”、“叫(jiao)音(yin)”、“聽字”等等。被大(da)(da)會(hui)(hui)評為一等的(de)(de)(de)，等于(yu)中了“狀元(yuan)”，給予獎勵，叫(jiao)“掛(gua)紅”，掛(gua)紅的(de)(de)(de)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)在(zai)社(she)會(hui)(hui)上和(he)(he)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)中間享有崇高的(de)(de)(de)榮譽。如表(biao)演不好，有別字、錯字、掉板、荒腔等情況就要受罰，發現唱詞過于(yu)文(wen)雅或(huo)粗鄙的(de)(de)(de)字句，就會(hui)(hui)得(de)到嚴(yan)厲的(de)(de)(de)指正(zheng)。

規章制度

“三(san)皇(huang)會(hui)(hui)(hui)”，除了(le)藝(yi)(yi)人(ren)在藝(yi)(yi)術(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)交(jiao)流、相互(hu)提高(gao)外，還有(you)近乎結社的(de)(de)(de)(de)性質。有(you)三(san)弦書的(de)(de)(de)(de)縣，要選出一名負責(ze)人(ren)稱“巡千”，并(bing)制定規章制度，來管理(li)藝(yi)(yi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)演(yan)出紀律、作風等。皇(huang)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)規約(yue)有(you)：不(bu)(bu)(bu)準(zhun)耍尖(jian)賣(mai)俏，不(bu)(bu)(bu)準(zhun)挑人(ren)家(jia)茶飯(fan)好壞，不(bu)(bu)(bu)準(zhun)刁拐(guai)別個“班子”的(de)(de)(de)(de)伙計，不(bu)(bu)(bu)準(zhun)拐(guai)騙徒(tu)弟，不(bu)(bu)(bu)準(zhun)偷人(ren)家(jia)東西，不(bu)(bu)(bu)準(zhun)來回翻瞎話(hua)等。若發現拐(guai)騙婦女者，在皇(huang)會(hui)(hui)(hui)上(shang)剜眼、割耳朵(duo)，不(bu)(bu)(bu)準(zhun)再(zai)從事三(san)弦書演(yan)出；若有(you)偷人(ren)家(jia)的(de)(de)(de)(de)，就(jiu)由皇(huang)會(hui)(hui)(hui)傳話(hua)開除，同行(xing)見了(le)掂(dian)弦子；有(you)刁拐(guai)徒(tu)弟的(de)(de)(de)(de)打五(wu)百(bai)柳木棍等。“三(san)皇(huang)會(hui)(hui)(hui)”還要求做到(dao)三(san)穩，即眼穩、手穩、口穩：眼穩就(jiu)是(shi)在演(yan)出和生(sheng)活中不(bu)(bu)(bu)看婦女；手穩就(jiu)是(shi)不(bu)(bu)(bu)拿別人(ren)東西；口穩就(jiu)是(shi)不(bu)(bu)(bu)說(shuo)低級下流的(de)(de)(de)(de)語(yu)言。如有(you)違(wei)犯(fan)者，砸弦子，燒包袱。三(san)皇(huang)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)規約(yue)極嚴，約(yue)束(shu)規范(fan)了(le)藝(yi)(yi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)演(yan)出準(zhun)則(ze)，端正了(le)品(pin)德(de)，促使了(le)三(san)弦書藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)發展。這(zhe)種規則(ze)一直延續到(dao)解放前夕。

流派

三(san)弦(xian)(xian)(xian)書作為(wei)(wei)一(yi)種藝術(shu)門類，在長期的(de)(de)演唱(chang)(chang)中(zhong)，隨著對聲(sheng)腔、板路(lu)、調式、調性(xing)認識的(de)(de)深入(ru)，由(you)于方(fang)言、民(min)俗的(de)(de)不(bu)同(tong)，使其在表(biao)演技法、聲(sheng)腔運用以(yi)及演唱(chang)(chang)特(te)色(se)等(deng)方(fang)面演變成不(bu)同(tong)流派(pai)(pai)。時至20世紀30年代(dai)，以(yi)豫(yu)西(xi)南(nan)為(wei)(wei)主(zhu)要流布地區的(de)(de)“三(san)弦(xian)(xian)(xian)書”形成了三(san)大(da)流派(pai)(pai)：東路(lu)派(pai)(pai)、中(zhong)路(lu)派(pai)(pai)、西(xi)路(lu)派(pai)(pai)，各流派(pai)(pai)的(de)(de)演唱(chang)(chang)風(feng)格(ge)各具特(te)色(se)。以(yi)賒(she)旗(qi)(qi)鎮、陌(mo)陂(po)、饒良、唐河(he)的(de)(de)井(jing)樓，桐柏的(de)(de)安(an)棚(peng)一(yi)帶為(wei)(wei)東路(lu)派(pai)(pai)，其代(dai)表(biao)人物有(you)張永(yong)西(xi)、安(an)玉(yu)松(song)、吳開山等(deng)，以(yi)高弦(xian)(xian)(xian)唱(chang)(chang)工(gong)(gong)為(wei)(wei)主(zhu)，風(feng)格(ge)高亢激越，氣勢較大(da)，長于武書和正書，具有(you)陽(yang)(yang)剛之美；以(yi)賒(she)旗(qi)(qi)以(yi)西(xi)的(de)(de)橋(qiao)(qiao)頭為(wei)(wei)中(zhong)心為(wei)(wei)中(zhong)路(lu)派(pai)(pai)，其代(dai)表(biao)人物有(you)劉永(yong)科、王(wang)四麻子、王(wang)國棟等(deng)，以(yi)平弦(xian)(xian)(xian)唱(chang)(chang)工(gong)(gong)為(wei)(wei)主(zhu)，風(feng)格(ge)柔和、深沉，長于傳情，有(you)一(yi)詠三(san)嘆之妙；以(yi)南(nan)陽(yang)(yang)的(de)(de)石橋(qiao)(qiao)、方(fang)城的(de)(de)博(bo)望(wang)一(yi)帶為(wei)(wei)西(xi)路(lu)派(pai)(pai)，其代(dai)表(biao)人物有(you)劉文學、雷生堂、裴學德、張明川等(deng)，以(yi)低弦(xian)(xian)(xian)唱(chang)(chang)工(gong)(gong)為(wei)(wei)主(zhu)，其風(feng)格(ge)是(shi)莊(zhuang)重細膩，悱惻纏(chan)綿，一(yi)曲過后，余音繞(rao)梁。

特點

三個(ge)流(liu)派(pai)(pai)各具(ju)特點，惟東路(lu)派(pai)(pai)由于受地(di)(di)理環(huan)境、語言(yan)及姊妹曲種的(de)(de)影響(xiang)，他們的(de)(de)唱腔與中(zhong)西路(lu)唱腔有明顯不(bu)同，具(ju)有湖北漁鼓、豫南(nan)民(min)歌的(de)(de)韻(yun)味。總之，三個(ge)流(liu)派(pai)(pai)的(de)(de)形成與發展，無不(bu)是吸收了不(bu)同地(di)(di)域的(de)(de)山歌、民(min)謠(yao)、方(fang)言(yan)的(de)(de)結果，因此更(geng)具(ju)地(di)(di)方(fang)色彩，更(geng)為(wei)一方(fang)群眾所喜愛(ai)。

結構與伴奏

簡介

三(san)弦書的唱腔(qiang)音(yin)樂是傳統民間歌樂、小調糅(rou)合而成，屬板(ban)式變化體結構，七(qi)聲音(yin)階宮調式，音(yin)域寬(kuan)闊，通常從“5”到“6”。三(san)弦書既有以唱為主(zhu)的小段，也有說唱長篇(pian)大書的。

唱腔音樂

三弦書的唱腔(qiang)分鉸(jiao)子(zi)腔(qiang)、鼓子(zi)腔(qiang)兩(liang)大類型，各有細曲，要求嚴格。

鉸子腔里有“三腔四送”（又叫“三挑四送”），是三弦書開唱(chang)時采用的唱(chang)法之一(yi)。

第(di)(di)(di)一(yi)(yi)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)是(shi)(shi)“行(xing)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”，是(shi)(shi)全段第(di)(di)(di)一(yi)(yi)句(ju)的起(qi)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，演(yan)員(yuan)唱(chang)(chang)完第(di)(di)(di)一(yi)(yi)句(ju)唱(chang)(chang)詞(ci)前四(si)個字(zi)后，行(xing)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)分別(bie)落音為“5”。第(di)(di)(di)二腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)從頭唱(chang)(chang)起(qi),到(dao)第(di)(di)(di)三(san)(san)句(ju)唱(chang)(chang)詞(ci)的第(di)(di)(di)四(si)個字(zi)，樂隊接(jie)唱(chang)(chang)后三(san)(san)個字(zi)，行(xing)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)落音為“1”。第(di)(di)(di)三(san)(san)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)是(shi)(shi)唱(chang)(chang)完第(di)(di)(di)四(si)句(ju)唱(chang)(chang)詞(ci)前四(si)個字(zi)后，有(you)一(yi)(yi)個行(xing)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)落音“1”，唱(chang)(chang)完三(san)(san)個字(zi)時，伴奏(zou)人員(yuan)緊接(jie)后一(yi)(yi)字(zi)行(xing)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)三(san)(san)次落音為“5”，與第(di)(di)(di)一(yi)(yi)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)相同，這后三(san)(san)個字(zi)樂隊接(jie)唱(chang)(chang)行(xing)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)稱為“夠(gou)(gou)送(song)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”，間奏(zou)后從頭再唱(chang)(chang)前四(si)句(ju)唱(chang)(chang)詞(ci)，接(jie)著轉慢板行(xing)進。開唱(chang)(chang)時亦有(you)藝(yi)人省去引腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)從二腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)起(qi)，經三(san)(san)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)到(dao)“夠(gou)(gou)送(song)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”。

揚腔(qiang)(qiang)(qiang)又(you)有(you)(you)(you)大、小(xiao)揚腔(qiang)(qiang)(qiang)、文武揚腔(qiang)(qiang)(qiang)、送揚腔(qiang)(qiang)(qiang)之分。演(yan)唱(chang)(chang)者到一(yi)(yi)定地(di)方時，常與伴奏者用(yong)哼啊、咳呀或(huo)(huo)哎(ai)、啊來相互接應(ying)腔(qiang)(qiang)(qiang)，藝人稱之為“二話(hua)”或(huo)(huo)“應(ying)口”。唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)有(you)(you)(you)時起得很高(gao)，常以上方五(wu)度、六度、八(ba)度起腔(qiang)(qiang)(qiang)，托(tuo)(tuo)音(yin)很長；但也有(you)(you)(you)一(yi)(yi)放(fang)即收，短促有(you)(you)(you)力的(de)；根(gen)據內(nei)容的(de)需要可任(ren)意變化，它既(ji)可烘(hong)托(tuo)(tuo)氣(qi)氛，又(you)可使演(yan)唱(chang)(chang)者有(you)(you)(you)喘(chuan)息(xi)機(ji)會，或(huo)(huo)在“揚腔(qiang)(qiang)(qiang)”之后交換(huan)鉸子、鼓子，轉入(ru)另一(yi)(yi)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)。

大(da)揚腔用(yong)來(lai)表現(xian)男性，前面(mian)必須(xu)加“哈哈”兩(liang)字(zi)；小揚腔用(yong)來(lai)表現(xian)女性，前面(mian)必須(xu)加“咳咳”兩(liang)字(zi)。

送揚腔多(duo)在鉸子(zi)腔里(li)大段唱詞的(de)中間使用，宜于(yu)在情節(jie)處于(yu)高潮(chao)時(shi)來烘托氣氛，同(tong)時(shi)可使演唱者得(de)以喘息。

此外(wai)，另有嘆(tan)腔、小嘆(tan)腔、送鉸(jiao)子(zi)(zi)(zi)腔、哭掃(sao)板、栽板等(deng)不同唱法(fa)。總之(zhi)，鉸(jiao)子(zi)(zi)(zi)腔適(shi)于(yu)敘(xu)述故事，它的唱腔變(bian)化多，容量大。三(san)弦書中、長篇(pian)的唱腔結構，多采(cai)用鉸(jiao)子(zi)(zi)(zi)腔——鼓子(zi)(zi)(zi)腔——鉸(jiao)子(zi)(zi)(zi)腔結束。

鼓(gu)子腔(qiang)的曲調緩慢，宜于抒情、訴(su)說，其(qi)可塑性很大，既可用于表達悲哀之(zhi)情，也可表達歡快的情景。屬(shu)鼓(gu)子腔(qiang)一(yi)類的有：

翠梆(bang)，由宛梆(bang)里的“銅器垛”衍變而(er)來。

樂(le)中趣，鼓子腔(qiang)里的主要唱法之(zhi)一，為徵調(diao)式。

大過轎，在鼓子(zi)腔里多用于(yu)大段敘述(shu)。

另有(you)大口(kou)鼓子與小口(kou)鼓子之(zhi)說，是因人(ren)物及(ji)情節、感情的不同(tong)而采用的不同(tong)唱法。

總(zong)的(de)(de)來說(shuo)(shuo)，三弦書的(de)(de)旋律(lv)是(shi)由高到(dao)低(di)，尤其(qi)“三腔(qiang)四送”和其(qi)它(ta)拖腔(qiang)更是(shi)如此，這一(yi)特點是(shi)三弦書唱(chang)(chang)腔(qiang)音樂的(de)(de)一(yi)般(ban)規(gui)律(lv)。藝(yi)人在演唱(chang)(chang)時比較(jiao)靈活，他們往往采(cai)用半說(shuo)(shuo)、半唱(chang)(chang)或采(cai)取壓(ya)縮節奏(zou)、擴展(zhan)節奏(zou)的(de)(de)方法，因而形成了不同的(de)(de)節奏(zou)（板式(shi)）變化。

三弦(xian)書(shu)在板(ban)式變化上(shang)有(you)慢板(ban)（中速(su)稍(shao)(shao)慢）、二八板(ban)（中速(su)）、二六板(ban)（稍(shao)(shao)快）、流水板(ban)、快板(ban)、飛(fei)板(ban)快速(su)及緊打慢唱之分，另外還有(you)疊板(ban)、截板(ban)、煞板(ban)。一般(ban)說來，由慢到快是三弦(xian)書(shu)板(ban)式變化的基(ji)本規律。鉸子(zi)腔(qiang)的起腔(qiang)多(duo)在眼(yan)上(shang)（即弱拍(pai)），而鼓子(zi)腔(qiang)的起腔(qiang)多(duo)在板(ban)上(shang)（強拍(pai)，又叫(jiao)頂板(ban)），但有(you)時不盡(jin)如此。

在板(ban)式(shi)結(jie)(jie)構(gou)上，多以鉸子腔(qiang)(qiang)(qiang)開(kai)始，中間轉為鼓子腔(qiang)(qiang)(qiang)，最后(hou)轉入鉸子腔(qiang)(qiang)(qiang)，經二六板(ban)、快板(ban)結(jie)(jie)束，這(zhe)是常用(yong)的板(ban)式(shi)結(jie)(jie)構(gou)。根據內容的需要，有(you)鉸子腔(qiang)(qiang)(qiang)接鼓子腔(qiang)(qiang)(qiang)結(jie)(jie)束，或只用(yong)鼓子腔(qiang)(qiang)(qiang)一直(zhi)唱到底，段子《賣(mai)丫(ya)環(huan)》即如(ru)此。

除上(shang)述兩大(da)聲腔之外(wai)，尚(shang)有摘花(hua)落、清(qing)江尾等單曲(qu)曲(qu)牌，多為(wei)吸(xi)收地方小戲或兄(xiong)弟曲(qu)種的曲(qu)牌，在(zai)特定的情景(jing)中使用。

伴(ban)奏音樂及打(da)擊樂器的使用

期的三(san)弦書(shu)是(shi)(shi)自彈自唱(chang)，伴(ban)奏樂器是(shi)(shi)三(san)弦、腳蹬木梆擊節，為死(si)品和音，不論唱(chang)高(gao)唱(chang)低都是(shi)(shi)用三(san)和音伴(ban)奏。老(lao)藝(yi)人教徒傳藝(yi)時就是(shi)(shi)讓(rang)學徒用左(zuo)手食指按住三(san)弦之老(lao)關(guan)品，口(kou)念“君在正(zheng)，臣(chen)在中(zhong)，黃瓜瓠子韭菜蔥”。

三弦(xian)(xian)的定弦(xian)(xian)方法(fa)(fa)，傳統為(wei)“5-1-5”。20世紀60年代中期，由(you)于有女聲唱(chang)腔(qiang)和(he)樂隊新生力量(liang)的充實，逐漸(jian)改死品和(he)音的伴(ban)(ban)奏為(wei)隨(sui)腔(qiang)伴(ban)(ban)奏，三弦(xian)(xian)的定弦(xian)(xian)也有了“1-5-1”的定法(fa)(fa)。

演奏(zou)(zou)的前(qian)奏(zou)(zou)音(yin)樂叫盤頭(tou)，因聲(sheng)腔不同又有(you)鉸子盤頭(tou)和鼓子盤頭(tou)兩種；根據曲（書）目的需(xu)要，盤頭(tou)則有(you)長有(you)短。此外，在(zai)唱(chang)段里還(huan)有(you)諸(zhu)多(duo)(duo)各不相同的間奏(zou)(zou)音(yin)樂，藝人稱(cheng)為“大(da)過門”、“中(zhong)(zhong)過門”、“小過門”，還(huan)有(you)當(dang)做壓板用的“大(da)游(you)場”、“小游(you)場”，多(duo)(duo)用于唱(chang)段中(zhong)(zhong)間對話、對白的地方，使音(yin)樂不斷(duan)，形成唱(chang)腔與(yu)伴奏(zou)(zou)音(yin)樂的連(lian)貫性。

三(san)弦的主要(yao)伴(ban)奏(zou)者三(san)弦手，藝人稱之為“弦子架”，他(ta)不僅(jin)要(yao)伴(ban)奏(zou)，同時還承(cheng)擔(dan)著遞二話、接腔（伴(ban)唱(chang)）以(yi)及與演唱(chang)者交換感情、插科打諢的任務，有時還在不同情節里擔(dan)負幾種配角(jiao)的說白和演唱(chang)，使演出生動活潑，形成滿(man)臺熱。

三弦書(shu)由自(zi)彈(dan)自(zi)唱發展為(wei)一人唱、一人伴奏以后，便有了(le)打擊(ji)樂器（同時又是道(dao)(dao)具），即鉸(jiao)(jiao)子(zi)(zi)和(he)鼓子(zi)(zi)。鉸(jiao)(jiao)子(zi)(zi)即小(xiao)銅鈸，上系紅綢，左手拿(na)鉸(jiao)(jiao)子(zi)(zi)，右手持筷子(zi)(zi)敲擊(ji)。在唱腔中(zhong)間(jian)，除快(kuai)板、緊(jin)打慢唱鉸(jiao)(jiao)子(zi)(zi)隨腔擊(ji)拍外，一般都不擊(ji)鉸(jiao)(jiao)子(zi)(zi)，多(duo)當道(dao)(dao)具用，遇小(xiao)過門，或在拖(tuo)腔間(jian)加空擊(ji)之(zhi)。

鼓(gu)(gu)子(zi)又叫八角(jiao)鼓(gu)(gu)，用(yong)(yong)蟒皮蒙面(mian)，下(xia)系(xi)紅纓(ying)長穗，左手(shou)(shou)持鼓(gu)(gu)子(zi)，右手(shou)(shou)用(yong)(yong)五指和手(shou)(shou)掌(zhang)擊(ji)之(zhi)，其(qi)法(fa)有(you)敲、打、彈、震、推、拉、搖(yao)、搓等。它在(zai)(zai)“鼓(gu)(gu)子(zi)腔·前奏(zou)”里，或較(jiao)長的間(jian)奏(zou)里同鉸子(zi)一(yi)樣，隨曲調的節奏(zou)擊(ji)之(zhi)。由于八角(jiao)鼓(gu)(gu)有(you)鼓(gu)(gu)有(you)鈴(ling)，可(ke)(ke)擊(ji)可(ke)(ke)搖(yao)，又有(you)長穗配(pei)以身段表演，其(qi)變化多(duo)樣，是一(yi)種綜合打擊(ji)藝術。在(zai)(zai)演唱中間(jian)可(ke)(ke)輕(qing)搖(yao)鼓(gu)(gu)鈴(ling)以節歌，也(ye)可(ke)(ke)用(yong)(yong)手(shou)(shou)掌(zhang)擊(ji)鼓(gu)(gu)面(mian)，通常擊(ji)在(zai)(zai)弱拍上。早期的三弦書藝人還有(you)用(yong)(yong)醒木(mu)的，現已無人使用(yong)(yong)。

樂隊體制及沿革

三(san)弦(xian)書的(de)(de)(de)伴奏(zou)(zou)，一(yi)(yi)開始是自(zi)彈自(zi)唱，腿縛節子（或以后的(de)(de)(de)腳(jiao)梆）擊節奏(zou)(zou)；后發(fa)(fa)展(zhan)為(wei)二人班(ban)，一(yi)(yi)人手持鉸子、鼓(gu)子演(yan)(yan)唱，一(yi)(yi)人手彈三(san)弦(xian)、腿縛腳(jiao)梆擊節奏(zou)(zou)進行演(yan)(yan)唱。建國(guo)后有發(fa)(fa)展(zhan)為(wei)三(san)人班(ban)的(de)(de)(de)，即除上述二人外(wai)另加(jia)一(yi)(yi)把墜胡伴奏(zou)(zou)。伴奏(zou)(zou)人多(duo)了(le)(le)(le)，拉腔助(zhu)勢效果更(geng)好了(le)(le)(le)，樂隊氣氛也有所加(jia)強。1962年(nian)后，一(yi)(yi)代年(nian)輕三(san)弦(xian)書演(yan)(yan)員(yuan)出現了(le)(le)(le)。南陽各縣（市）曲藝團(tuan)隊在三(san)弦(xian)書的(de)(de)(de)伴奏(zou)(zou)上先后增(zeng)加(jia)了(le)(le)(le)古箏、琵琶、揚琴、二胡，并有一(yi)(yi)人司(si)板(ban)。發(fa)(fa)展(zhan)至今，有的(de)(de)(de)還增(zeng)加(jia)了(le)(le)(le)大提琴、電子琴等樂器，通過(guo)適當的(de)(de)(de)配器，極大地豐富(fu)了(le)(le)(le)三(san)弦(xian)書的(de)(de)(de)音樂色彩。

說白(bai)及唱(chang)詞句式結(jie)構

三(san)弦書的(de)(de)語言(yan)大(da)致分(fen)為(wei)散文和(he)(he)韻文兩(liang)部分(fen)。說(shuo)白雖然是(shi)說(shuo)，也有(you)其(qi)獨特的(de)(de)語言(yan)結構，它是(shi)提(ti)煉、加工、藝(yi)(yi)術化(hua)(hua)了的(de)(de)大(da)眾口語，最大(da)的(de)(de)特點是(shi)明快(kuai)響亮、節奏(zou)感強、精(jing)練風趣、富于表現(xian)力。它的(de)(de)韻文唱詞更(geng)是(shi)有(you)嚴(yan)格(ge)的(de)(de)規則(ze)，除必(bi)具(ju)嚴(yan)格(ge)的(de)(de)平(ping)仄規范外(wai)(wai)，唱詞的(de)(de)句(ju)(ju)式上(shang)以七字(zi)(zi)句(ju)(ju)為(wei)主（一(yi)般為(wei)二、二、三(san)句(ju)(ju)式），根據內容(rong)的(de)(de)需要還(huan)有(you)三(san)字(zi)(zi)句(ju)(ju)（三(san)字(zi)(zi)緊）、五(wu)字(zi)(zi)句(ju)(ju)（五(wu)字(zi)(zi)嵌、五(wu)字(zi)(zi)垛(duo)）、十(shi)(shi)字(zi)(zi)句(ju)(ju)（三(san)、三(san)、四叫平(ping)十(shi)(shi)字(zi)(zi)頭，三(san)、四、三(san)叫尖十(shi)(shi)字(zi)(zi)頭）、十(shi)(shi)三(san)巧（即十(shi)(shi)字(zi)(zi)句(ju)(ju)前面加三(san)字(zi)(zi)）；另外(wai)(wai)，變格(ge)形(xing)式里還(huan)有(you)六字(zi)(zi)句(ju)(ju)、搶八句(ju)(ju)（七字(zi)(zi)句(ju)(ju)前加一(yi)個字(zi)(zi)）和(he)(he)連珠(zhu)垛(duo)（連珠(zhu)垛(duo)句(ju)(ju)式）。韻腳系通用(yong)的(de)(de)十(shi)(shi)三(san)轍，藝(yi)(yi)人(ren)(ren)以“俏佳人(ren)(ren)扭捏出房來東西南北坐”十(shi)(shi)三(san)字(zi)(zi)記(ji)取十(shi)(shi)三(san)轍，另有(you)小“人(ren)(ren)辰(chen)”小“先(xian)天(tian)”兩(liang)種兒(er)化(hua)(hua)韻。

三弦書的表演

三弦書簡介

三(san)(san)弦(xian)(xian)書的初(chu)期演(yan)出形式為(wei)單檔班(ban)的坐唱(chang)(chang)型，即演(yan)員一(yi)(yi)人(ren)懷抱三(san)(san)弦(xian)(xian)、腿(tui)縛竹節(jie)，自(zi)彈自(zi)唱(chang)(chang)、自(zi)擊節(jie)，亦稱“腿(tui)板(ban)書”。至(zhi)清末民初(chu)，逐(zhu)漸發展為(wei)雙檔班(ban)、三(san)(san)合(he)班(ban)的站唱(chang)(chang)型。雙檔班(ban)由一(yi)(yi)人(ren)主唱(chang)(chang)，兼操(cao)鉸(jiao)子和八(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)，另一(yi)(yi)人(ren)彈三(san)(san)弦(xian)(xian)，蹬腳梆，兼插科打(da)諢與幫腔。三(san)(san)合(he)班(ban)即在(zai)雙檔班(ban)的基礎(chu)上(shang)增(zeng)加一(yi)(yi)人(ren)掌牙子，或把鉸(jiao)子與八(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)由兩位演(yan)唱(chang)(chang)者(zhe)分(fen)持，也有加墜琴(qin)伴奏而仍由一(yi)(yi)人(ren)主唱(chang)(chang)的。

演唱程式

三弦書(shu)(shu)的(de)(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)程式(shi)一(yi)(yi)(yi)般(ban)分鉸(jiao)(jiao)(jiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)腔(qiang)和(he)(he)鼓子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)腔(qiang)兩種(zhong)，演(yan)(yan)員演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)時，開始先左手(shou)(shou)持小銅鉸(jiao)(jiao)(jiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，右(you)手(shou)(shou)持一(yi)(yi)(yi)根竹(zhu)筷敲(qiao)擊(ji)(ji)，唱(chang)(chang)(chang)鉸(jiao)(jiao)(jiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)腔(qiang)中間(jian)轉入(ru)鼓子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)腔(qiang)改用八角鼓。使(shi)用方(fang)法是：左手(shou)(shou)緊握(wo)鼓子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，以右(you)手(shou)(shou)指敲(qiao)擊(ji)(ji)，最后再轉鉸(jiao)(jiao)(jiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)腔(qiang)，仍換用鉸(jiao)(jiao)(jiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)敲(qiao)擊(ji)(ji)結(jie)束。鉸(jiao)(jiao)(jiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)腔(qiang)曲調剛健明快，氣氛熱烈(lie)，節(jie)奏緊湊，適宜表現激烈(lie)喧鬧的(de)(de)(de)場面(mian)；鼓子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)腔(qiang)多演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)敘述性(xing)段(duan)落，淡雅(ya)恬(tian)靜，節(jie)奏平和(he)(he)。以上(shang)是通常(chang)的(de)(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)規律，亦有(you)個別用鉸(jiao)(jiao)(jiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)腔(qiang)一(yi)(yi)(yi)貫到底的(de)(de)(de)書(shu)(shu)段(duan)。唱(chang)(chang)(chang)表過程中，還(huan)有(you)鼓子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、鉸(jiao)(jiao)(jiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)并用的(de)(de)(de)，所謂“左手(shou)(shou)拿起金擊(ji)(ji)鼓，右(you)手(shou)(shou)又把(ba)鈸來(lai)擊(ji)(ji)，兩只(zhi)手(shou)(shou)緊一(yi)(yi)(yi)齊(qi)打，哼(heng)哼(heng)嚀嚀唱(chang)(chang)(chang)小曲”就是此種(zhong)形式(shi)的(de)(de)(de)生(sheng)動寫(xie)照。此外，三弦書(shu)(shu)“三腔(qiang)四(si)送(song)”（或(huo)稱“三挑(tiao)四(si)送(song)”、“扎引腔(qiang)送(song)四(si)腔(qiang)”——引腔(qiang)、二腔(qiang)、三腔(qiang)、勾送(song)腔(qiang)）的(de)(de)(de)拖腔(qiang)板式(shi)形成(cheng)了它(ta)幫腔(qiang)助勢的(de)(de)(de)“架口”程式(shi)。演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)中，或(huo)是伴奏人員與(yu)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)者共同接腔(qiang)，或(huo)是彈奏者向演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)者饒有(you)興趣(qu)發問，其間(jian)亦白(bai)亦唱(chang)(chang)(chang)，一(yi)(yi)(yi)個哼(heng)、一(yi)(yi)(yi)個啊(a)，一(yi)(yi)(yi)叫一(yi)(yi)(yi)應，一(yi)(yi)(yi)問一(yi)(yi)(yi)答，場面(mian)活潑(po)，氣氛熱烈(lie)，滑稽詼(hui)諧，妙趣(qu)橫生(sheng)。

表演藝術

三(san)(san)弦(xian)(xian)書十分(fen)重(zhong)視表(biao)演(yan)藝(yi)(yi)術，藝(yi)(yi)人們(men)在(zai)長(chang)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術實踐中總結出(chu)一套較完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)表(biao)要(yao)訣，即表(biao)演(yan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“手(shou)、眼(yan)、身(shen)(shen)、步(bu)”，唱(chang)法上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“抑(yi)、揚、頓、挫(cuo)”，表(biao)情上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“喜(xi)、怒、哀、樂”，唱(chang)表(biao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“脫、科(ke)、閃(shan)、顫(zhan)”，節奏上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“緊、慢、遲、疾”，火(huo)候上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“虛(xu)、實、寒、熱(re)”。這(zhe)24字(zi)訣就成(cheng)為衡量和評(ping)價(jia)一個(ge)三(san)(san)弦(xian)(xian)書班子和藝(yi)(yi)人水平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準。其(qi)中“脫、科(ke)、閃(shan)、顫(zhan)”是(shi)指說書人在(zai)跳(tiao)進跳(tiao)出(chu)時(shi)要(yao)利(li)索，不拖泥帶(dai)水。“手(shou)、眼(yan)、身(shen)(shen)、步(bu)”中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“手(shou)”是(shi)指演(yan)唱(chang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)勢、指法；“眼(yan)”是(shi)講究(jiu)眼(yan)神(shen)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活與動，即“大眼(yan)傳(chuan)神(shen)，小(xiao)眼(yan)布道”；“身(shen)(shen)”是(shi)指演(yan)唱(chang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)段、動作、架式；“步(bu)”是(shi)指表(biao)演(yan)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳步(bu)定位。三(san)(san)弦(xian)(xian)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)員是(shi)在(zai)伴奏者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)右側，做(zuo)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)步(bu)伐近似于秧(yang)歌十字(zi)步(bu)，只限(xian)于往前三(san)(san)步(bu)、后退三(san)(san)步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，不能超出(chu)這(zhe)三(san)(san)五(wu)尺見方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區域內(nei)，即所(suo)謂(wei)“三(san)(san)寸（口舌）大世界，五(wu)尺小(xiao)乾坤”。三(san)(san)弦(xian)(xian)書藝(yi)(yi)人對這(zhe)24字(zi)要(yao)訣代代相傳(chuan)，沒有系統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)訓練方(fang)法，僅是(shi)以師帶(dai)徒，口傳(chuan)心授。

演唱

三(san)弦書演(yan)唱(chang)(chang)藝(yi)(yi)人手(shou)執的(de)伴奏樂器八(ba)角鼓(gu)(gu)和(he)銅鉸子，在(zai)(zai)運用方面，手(shou)法獨特，別具風采。演(yan)奏時，那八(ba)角鼓(gu)(gu)的(de)搖、搓、翻、磕、彈(dan)(dan)、擦、推(tui)、輪，花樣層出，鏗鏘悅耳。做表時，鉸子、敲(qiao)棒、八(ba)角鼓(gu)(gu)都(dou)可用來當(dang)(dang)槍使(shi)，當(dang)(dang)劍用，做包袱提。尤其是那鉸子上的(de)紅綾，鼓(gu)(gu)子上的(de)絲(si)絳鼓(gu)(gu)穗，能隨(sui)著演(yan)員的(de)挽、拉、甩、拋，左盤右(you)旋(xuan)，上下(xia)飛(fei)躍，配(pei)合書情不斷變化，大(da)(da)大(da)(da)增(zeng)添了(le)演(yan)員的(de)舞(wu)(wu)動(dong)感(gan)和(he)形式美。如藝(yi)(yi)人侯書凡(fan)演(yan)唱(chang)(chang)傳統曲目《古(gu)城(cheng)會》時，舞(wu)(wu)動(dong)的(de)鉸子紅綾，猶如關(guan)羽(yu)的(de)青(qing)龍偃月刀在(zai)(zai)空中(zhong)飛(fei)舞(wu)(wu)，剛健威風。而藝(yi)(yi)人楊(yang)寶元、劉玉章在(zai)(zai)唱(chang)(chang)舞(wu)(wu)之中(zhong)，還將立(li)在(zai)(zai)指尖上的(de)鉸子彈(dan)(dan)入空中(zhong)，而后順勢收回，似(si)飛(fei)碟盤旋(xuan)，以險(xian)取勝。

風格

三弦書的(de)(de)總體表(biao)演(yan)風(feng)(feng)格(ge)質樸(pu)諧趣(qu)，火爆潑(po)辣。因有文段(duan)(duan)子(zi)(zi)(zi)(zi)和武(wu)段(duan)(duan)子(zi)(zi)(zi)(zi)之分，唱(chang)表(biao)中(zhong)則各有側重。唱(chang)才子(zi)(zi)(zi)(zi)佳人，針線笸籮(luo)類(lei)的(de)(de)曲（書）目(mu)為(wei)文段(duan)(duan)子(zi)(zi)(zi)(zi)，其(qi)唱(chang)表(biao)如小溪潺潺緩流，似閨秀描云，活(huo)潑(po)風(feng)(feng)趣(qu)，樸(pu)素(su)細膩。常用的(de)(de)身(shen)段(duan)(duan)有小云手(shou)、挽手(shou)花、打(da)轉(zhuan)身(shen)、蹉步(bu)、移(yi)步(bu)、劃步(bu)等。唱(chang)俠義類(lei)、公案(an)類(lei)的(de)(de)曲（書）目(mu)為(wei)武(wu)段(duan)(duan)子(zi)(zi)(zi)(zi)，其(qi)唱(chang)表(biao)如大(da)河(he)奔流、蛟龍出(chu)水，豪放激(ji)烈、潑(po)辣灑脫。常用的(de)(de)身(shen)段(duan)(duan)架(jia)式有單云手(shou)、雙云手(shou)、云手(shou)漫(man)頂、跨虎(hu)式、荷葉(xie)掌、虎(hu)換拳、弓箭步(bu)、跺(duo)泥等身(shen)段(duan)(duan)。一些熾熱(re)的(de)(de)武(wu)段(duan)(duan)子(zi)(zi)(zi)(zi)，其(qi)動(dong)作幅度(du)大(da)、架(jia)式硬(ying)、節奏強、力度(du)重，表(biao)演(yan)起來，那拳腳的(de)(de)劈啪聲、鉸(jiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)紅綾的(de)(de)鼓(gu)動(dong)聲、架(jia)口(kou)的(de)(de)呼應聲，交織在一起，往(wang)往(wang)是驚心動(dong)魄，氣勢(shi)磅礴，此風(feng)(feng)格(ge)實為(wei)河(he)南其(qi)他曲種(zhong)所難以比(bi)擬(ni)。