芒果视频下载-首页

書法簡史

藏(zang)文(wen)創制(zhi)(zhi)年代，有兩種(zhong)(zhong)觀點。一(yi)種(zhong)(zhong)認為，藏(zang)文(wen)創制(zhi)(zhi)于公元七(qi)世(shi)紀，即(ji)(ji)吐蕃贊普(pu)松贊干布時期(qi)由吞彌桑(sang)布扎所創制(zhi)(zhi)。另一(yi)種(zhong)(zhong)觀點認為，藏(zang)文(wen)產生(sheng)于象雄(xiong)即(ji)(ji)今(jin)(jin)阿里(li)地區，產生(sheng)于丹巴辛繞創立(li)雍(yong)仲(zhong)本(ben)教時期(qi)，即(ji)(ji)藏(zang)文(wen)創制(zhi)(zhi)到今(jin)(jin)天至少有兩千多(duo)年的歷史。

一、丹巴辛鐃時(shi)期的(de)藏文及(ji)書體

依照藏(zang)(zang)文產生于丹巴辛(xin)繞(rao)雍仲本教時期這(zhe)一(yi)觀(guan)點，最早的藏(zang)(zang)文書體(ti)(ti)叫(jiao)達(da)斯蚌益(yi)。與達(da)斯蚌益(yi)同(tong)時代產生了另外幾種藏(zang)(zang)文書體(ti)(ti)：拉頗益(yi)給、司益(yi)、瑪(ma)(ma)益(yi)（瑪(ma)(ma)爾(er)藏(zang)(zang)文）。在這(zhe)幾種書體(ti)(ti)中，運(yun)用(yong)最廣、最流行(xing)的是瑪(ma)(ma)爾(er)藏(zang)(zang)文。瑪(ma)(ma)爾(er)藏(zang)(zang)文分為瑪(ma)(ma)欽(qin)、瑪(ma)(ma)瓊兩種書體(ti)(ti)。

二、吐(tu)蕃時(shi)期的(de)藏(zang)文及(ji)書(shu)法(fa)

認定(ding)藏文(wen)創作(zuo)于(yu)公元七(qi)世紀這一種觀點的人認為(wei)，到(dao)了公元七(qi)世紀，即吐蕃(fan)贊(zan)普松贊(zan)干布時期，大臣吞彌桑布扎以(yi)瑪爾(er)藏文(wen)為(wei)藍本，參照古印(yin)度笈多文(wen)創制(zhi)了新(xin)藏文(wen)。這就(jiu)是至今我們(men)所使用的藏文(wen)。它已有一千三(san)百(bai)多年的歷史(shi)。

西(xi)藏(zang)(zang)的(de)(de)(de)(de)文化古老、悠(you)久、深厚(hou)(hou)、博大，它(ta)誕生在(zai)世界(jie)屋脊(ji)這(zhe)塊神奇(qi)的(de)(de)(de)(de)大地(di)(di)上(shang)，具有淳厚(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)高原氣息、濃重(zhong)的(de)(de)(de)(de)鄉土特質和明麗的(de)(de)(de)(de)雪域色彩。它(ta)的(de)(de)(de)(de)文學(xue)、哲學(xue)、醫學(xue)、音樂、繪畫都達(da)到了相當高的(de)(de)(de)(de)水平(ping)，在(zai)這(zhe)些燦(can)爛文化的(de)(de)(de)(de)背(bei)后，都離不開流暢(chang)優美的(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)文書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)藝(yi)術(shu)。藏(zang)(zang)族人民歷(li)來(lai)十(shi)分重(zhong)視書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)藝(yi)術(shu),重(zhong)視書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)練習。孩童入(ru)學(xue)之初的(de)(de)(de)(de)頭幾(ji)年,主要是學(xue)習書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa),打(da)好書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)功(gong)底。在(zai)西(xi)藏(zang)(zang)地(di)(di)區一(yi)般是用(yong)習字(zi)板練習。在(zai)習字(zi)板上(shang)達(da)到一(yi)定書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)(xie)功(gong)底后，才能在(zai)紙上(shang)寫(xie)(xie)字(zi)。從藏(zang)(zang)文產(chan)生以來(lai)至今，先(xian)后共出現了烏金(jin)、徂(cu)仁(ren)、白徂(cu)和酋體(ti)等數十(shi)種字(zi)體(ti)，書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)(xie)迅疾、形(xing)體(ti)優美流暢(chang)的(de)(de)(de)(de)酋體(ti)，成(cheng)為最實用(yong)、書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)(xie)最快捷(jie)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)被廣泛地(di)(di)運(yun)用(yong)，字(zi)體(ti)或(huo)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)是西(xi)藏(zang)(zang)人民非常重(zhong)視的(de)(de)(de)(de)一(yi)件事，經過刻苦練習，一(yi)般有書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)功(gong)底的(de)(de)(de)(de)人能書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)(xie)六(liu)七(qi)種書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)，

經過千百年(nian)來的沉(chen)積，有(you)關藏文書法的書經、筆論(lun),有(you)上百種之多(duo)，藏文書法早已成為祖(zu)國藝術寶庫中(zhong)的瑰麗珍品。

歷史淵源

藏(zang)文(wen)(wen)(wen)書法有(you)(you)著悠久的(de)(de)歷史。早在(zai)3000多(duo)年前,藏(zang)族社會已(yi)(yi)有(you)(you)了(le)(le)(le)(le)(le)文(wen)(wen)(wen)字,最早的(de)(de)藏(zang)文(wen)(wen)(wen)叫達斯奔益。在(zai)它的(de)(de)基礎上雍仲本教(jiao)的(de)(de)創始人丹巴辛繞時(shi)期出現(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)大瑪爾文(wen)(wen)(wen)和小瑪爾文(wen)(wen)(wen),還產(chan)生了(le)(le)(le)(le)(le)天成(cheng)文(wen)(wen)(wen)和斯益文(wen)(wen)(wen)。那時(shi)已(yi)(yi)有(you)(you)了(le)(le)(le)(le)(le)書法藝(yi)(yi)術,并產(chan)生了(le)(le)(le)(le)(le)藝(yi)(yi)術流(liu)派。

公元七世紀(ji)中葉(xie),吐(tu)蕃英主(zhu)松贊干布(bu)的名(ming)臣吞米桑布(bu)扎以瑪爾(er)文(wen)為藍(lan)本,并(bing)(bing)參照古印度(du)的古巴(ba)達文(wen)創(chuang)制現行的藏文(wen),并(bing)(bing)確定了烏金(楷書體)和烏梅(mei)(行書體)兩大書體。

其后陸續(xu)出(chu)現了列磚體(ti)(ti)、串珠(zhu)體(ti)(ti)、稞(ke)體(ti)(ti)、騰獅體(ti)(ti)、雄雞體(ti)(ti)、魚躍(yue)體(ti)(ti)和蜣螂(lang)體(ti)(ti)等。烏(wu)梅體(ti)(ti)則產生了丹體(ti)(ti)和黎體(ti)(ti)兩(liang)大流派。此外,在吐蕃第三十五代(dai)贊普赤(chi)(chi)德松贊時期出(chu)現了獨(du)特(te)的密文(wen)體(ti)(ti)、伏(fu)藏(zang)體(ti)(ti)、幻(huan)妙體(ti)(ti)等專門用(yong)于(yu)書(shu)(shu)寫密宗內容或用(yong)于(yu)伏(fu)藏(zang)的書(shu)(shu)體(ti)(ti)。字體(ti)(ti)多達(da)40余種(zhong)。赤(chi)(chi)德松贊時期的高僧(seng)努·桑杰益西(xi)也獨(du)創了一種(zhong)新(xin)書(shu)(shu)體(ti)(ti)。

大(da)約在前(qian)弘期和后弘期之間,大(da)書(shu)法(fa)家瓊(qiong)布玉遲參照繪(hui)制壇城的坐標原理規(gui)(gui)定(ding)了烏(wu)(wu)金(jin)體(ti)每個(ge)筆劃(hua)的位置(zhi)、走向及長度,并一(yi)一(yi)定(ding)名,從而(er)實(shi)現了烏(wu)(wu)金(jin)體(ti)的規(gui)(gui)范(fan)統一(yi)。從那時到今天,雖然(ran)(ran)烏(wu)(wu)金(jin)體(ti)書(shu)寫(xie)流(liu)派有好幾派,然(ran)(ran)而(er)其大(da)的格局上相去不遠。

前弘(hong)期(qi)至后弘(hong)期(qi)之間約100年,其間出(chu)現了(le)帕(pa)薩(sa)體。

后弘期以來(lai),藏(zang)文(wen)書(shu)(shu)法(fa)(fa)藝術得到(dao)了很大(da)發展。隨(sui)著弘法(fa)(fa),大(da)量的編譯、謄(teng)錄經(jing)卷客觀上促進了藏(zang)文(wen)書(shu)(shu)法(fa)(fa)藝術、制墨工藝和造紙(zhi)技術的提高(gao)(gao)。每有大(da)部頭經(jing)卷的謄(teng)抄(chao)工程,便會邀請當時的那些書(shu)(shu)法(fa)(fa)高(gao)(gao)手(shou)共同謄(teng)錄。比如,十(shi)二世紀中(zhong)葉,大(da)譯師仁青桑布在組織(zhi)修(xiu)(xiu)訂并補譯佛經(jing)時,邀請了全西藏(zang)最著名的書(shu)(shu)法(fa)(fa)家們,用(yong)蘭靛(dian)紙(zhi)和復合(he)紙(zhi)抄(chao)寫(xie)(xie)了幾十(shi)部經(jing)文(wen),并要求卷與卷、部與部書(shu)(shu)體一致(zhi)。十(shi)三世紀,薩迦班智(zhi)達(da)和八思巴修(xiu)(xiu)成薩迦南寺(si)。寺(si)內大(da)殿西墻內修(xiu)(xiu)起了經(jing)書(shu)(shu)墻,動(dong)員全藏(zang)區的書(shu)(shu)法(fa)(fa)家、謄(teng)錄師來(lai)抄(chao)寫(xie)(xie)佛經(jing),“砌”成了由8萬(wan)多部經(jing)書(shu)(shu)組成的經(jing)書(shu)(shu)墻。

上述這(zhe)類謄錄活(huo)動推動了(le)書(shu)法藝術(shu)的(de)普(pu)及(ji)和提高。白徂體(ti)是專門(men)用于書(shu)寫經(jing)卷的(de)烏梅體(ti),也是這(zhe)個時期產生的(de)新的(de)書(shu)體(ti)。白徂體(ti)又分(fen)有斜挑(tiao)、無斜挑(tiao)和朱徂體(ti)。

正(zheng)如前述(shu),烏(wu)金體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)中瓊體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、尼體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)和康(kang)區(qu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)相繼(ji)出(chu)現(xian),也是(shi)刻板(ban)經書(shu)的(de)(de)需要。特(te)別是(shi)瓊體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)又成(cheng)為金寫佛經,尤其是(shi)《甘(gan)珠爾》、《十(shi)萬頌(song)》、《丹(dan)珠爾》的(de)(de)最(zui)主要、最(zui)莊重的(de)(de)書(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti),書(shu)藝達到了(le)最(zui)精(jing)美的(de)(de)程度。薩迦王(wang)朝(chao)時(shi)期(qi)產生了(le)彎腿(tui)朱(zhu)匝(za)(za)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。不僅薩迦法王(wang)發布的(de)(de)政(zheng)令(ling)是(shi)用(yong)(yong)(yong)這種(zhong)書(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)書(shu)寫,甚至(zhi)碑刻文也用(yong)(yong)(yong)這種(zhong)書(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。噶丹(dan)頗(po)章時(shi)期(qi),政(zheng)令(ling)則采用(yong)(yong)(yong)長腿(tui)朱(zhu)匝(za)(za)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)書(shu)寫。到了(le)十(shi)九世(shi)(shi)紀末(mo)和二十(shi)世(shi)(shi)紀初,娟(juan)秀(xiu)的(de)(de)短(duan)腿(tui)朱(zhu)匝(za)(za)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)成(cheng)為西藏地方政(zheng)府政(zheng)令(ling)書(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。徂同體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、徂仁(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、徂瑪酋(qiu)、酋(qiu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、酋(qiu)欽等(deng)是(shi)后弘期(qi)出(chu)現(xian)的(de)(de)書(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。徂同體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、酋(qiu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)等(deng)又分(fen)雄(xiong)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、拉體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)和尼體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)以及伊(yi)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)等(deng)。

書(shu)(shu)寫迅疾(ji)、形體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)優(you)美(mei)流暢的(de)(de)(de)酋體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)和(he)酋欽體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(大(da)草(cao))是后(hou)弘期,特(te)別是上世(shi)紀和(he)本世(shi)紀書(shu)(shu)法(fa)(fa)藝術的(de)(de)(de)一大(da)成(cheng)果。酋體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)和(he)酋欽已成(cheng)為最實用、書(shu)(shu)寫最快(kuai)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)被廣泛地運用。后(hou)弘期書(shu)(shu)法(fa)(fa)藝術繁(fan)榮的(de)(de)(de)一個顯著例(li)證是多種(zhong)書(shu)(shu)家(jia)(jia)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)出現。覺(jue)羅(luo)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、恰羅(luo)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、貴羅(luo)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、多丹(dan)(dan)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、央(yang)丹(dan)(dan)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、仁布體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、美(mei)妙(miao)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、八(ba)思巴體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)等(deng)等(deng),都是后(hou)弘期以來的(de)(de)(de)歷代大(da)譯(yi)師(shi)、學者或(huo)書(shu)(shu)法(fa)(fa)家(jia)(jia)創新(xin)的(de)(de)(de)藏文新(xin)書(shu)(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。

從藏(zang)文產生(sheng)以來至今(jin),先(xian)后共出(chu)現了(le)上面書(shu)體(ti)(ti)。其中常(chang)有的有烏(wu)金、徂(cu)仁、徂(cu)同、朱匝、白徂(cu)和酋體(ti)(ti)等。特別是酋體(ti)(ti)運用最廣(guang)。

藏族歷來十(shi)分重視(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)藝(yi)術,重視(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)練(lian)習。孩童入學(xue)之(zhi)初的(de)(de)頭(tou)幾(ji)年(nian),主要是學(xue)習書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa),打好書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)功(gong)(gong)底。習字(zi)之(zhi)初從徂仁體(ti)開始。并且在西藏地區(qu)一(yi)般是用(yong)習字(zi)板練(lian)習。待(dai)習字(zi)板上(shang)達到一(yi)定書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)功(gong)(gong)底后方準其(qi)在紙上(shang)習字(zi)。一(yi)般有書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)功(gong)(gong)底的(de)(de)人(ren)(ren)能(neng)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)六七種書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti),其(qi)目的(de)(de)在于能(neng)夠視(shi)情而(er)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)不同(tong)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)。字(zi)體(ti)或(huo)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)作為(wei)文人(ren)(ren)的(de)(de)臉(lian)面,人(ren)(ren)們很重視(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)藝(yi)術。舊時文人(ren)(ren)致書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)他人(ren)(ren),多含顯示自己的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)功(gong)(gong)底之(zhi)意。

按照傳統(tong)的學(xue)(xue)(xue)科分(fen)類法,書(shu)法是屬于大(da)五明(ming)(ming)的工巧(qiao)(qiao)明(ming)(ming)的一(yi)個小分(fen)支(zhi)。工巧(qiao)(qiao)明(ming)(ming)是一(yi)個非(fei)常龐(pang)大(da)的學(xue)(xue)(xue)科,幾乎統(tong)括了自(zi)(zi)然(ran)科學(xue)(xue)(xue)的一(yi)切(qie)領域。當然(ran),醫學(xue)(xue)(xue)、歷算(suan)不包(bao)括在其中。紙張的制(zhi)造(zao)、各種墨汁的研磨調制(zhi)也是包(bao)括在工巧(qiao)(qiao)明(ming)(ming)中。因此,以(yi)(yi)精通大(da)小共(gong)十(shi)明(ming)(ming)為治(zhi)學(xue)(xue)(xue)最高目標的藏(zang)族學(xue)(xue)(xue)者,自(zi)(zi)然(ran)把書(shu)法作為學(xue)(xue)(xue)識(shi)功底加(jia)(jia)以(yi)(yi)研習并在各自(zi)(zi)的論著中加(jia)(jia)以(yi)(yi)闡述或作專著加(jia)(jia)以(yi)(yi)論述,其中必涉及造(zao)紙工藝。

字體特點

藏文文字結構的特點是，以基字為中心，五個前加字一定要寫在前邊，十個后加字寫(xie)(xie)在(zai)后(hou)(hou)邊，三個上加(jia)字(zi)寫(xie)(xie)在(zai)它的(de)(de)上邊，四個下加(jia)字(zi)寫(xie)(xie)在(zai)它的(de)(de)下邊，二個又(you)(you)后(hou)(hou)加(jia)字(zi)寫(xie)(xie)在(zai)后(hou)(hou)加(jia)字(zi)的(de)(de)后(hou)(hou)邊。其(qi)書(shu)寫(xie)(xie)順序是依基字(zi)的(de)(de)前(qian)加(jia)、后(hou)(hou)加(jia)、再后(hou)(hou)加(jia)的(de)(de)次序逐(zhu)步進行(xing)。藏文的(de)(de)讀(du)音在(zai)藏、青、甘、川、滇的(de)(de)廣大藏族(zu)聚居區雖有差異(yi)，但書(shu)寫(xie)(xie)形(xing)式各地卻是統一的(de)(de)。就(jiu)其(qi)書(shu)體(ti)種(zhong)類而言，主(zhu)要分為楷書(shu)和草書(shu)兩(liang)大類。楷書(shu)要求運(yun)筆輕重適度，疾徐得當，剛柔相濟(ji)，使(shi)結體(ti)既(ji)顯示嚴謹茂密(mi)，又(you)(you)不失(shi)之呆滯。草書(shu)分為初學體(ti)(藏語稱“嘎卡”)、舞步行(xing)書(shu)(藏語稱“堆(dui)篩”)、長足行(xing)書(shu)、短足行(xing)書(shu)、半草體(ti)和草體(ti)幾(ji)大類。實際上，前(qian)幾(ji)類也可列為行(xing)書(shu)。

和漢字(zi)書(shu)(shu)法(fa)學習的程序一(yi)(yi)樣(yang)，初學藏文書(shu)(shu)法(fa)，都從楷(kai)書(shu)(shu)入手。藏文的三(san)(san)十(shi)(shi)個(ge)字(zi)母中，有(you)(you)(you)九個(ge)屬于“長(chang)腳(jiao)型(xing)”(即下(xia)(xia)部(bu)(bu)(bu)筆劃(hua)延伸(shen)較(jiao)長(chang))，如果把(ba)一(yi)(yi)行(xing)作(zuo)三(san)(san)等分，“長(chang)腳(jiao)”必須寫(xie)(xie)(xie)至下(xia)(xia)部(bu)(bu)(bu)邊線，其它非“長(chang)腳(jiao)”字(zi)母則分別(bie)居一(yi)(yi)行(xing)之上(shang)中部(bu)(bu)(bu)。再如把(ba)一(yi)(yi)個(ge)字(zi)母所具(ju)的寬度納入與橫(heng)行(xing)的三(san)(san)等分相等距離的豎三(san)(san)等分中，就好比把(ba)一(yi)(yi)個(ge)字(zi)母裝進(jin)了一(yi)(yi)個(ge)很小的“九宮格”，字(zi)母筆劃(hua)在這(zhe)一(yi)(yi)“九宮格”中的各(ge)個(ge)部(bu)(bu)(bu)位(wei)各(ge)有(you)(you)(you)名稱，或(huo)稱“眼”、“肩”，或(huo)稱“腹”、“足(zu)”，各(ge)具(ju)特(te)色。藏文書(shu)(shu)法(fa)中，楷(kai)書(shu)(shu)是(shi)“有(you)(you)(you)頭”一(yi)(yi)類的，重在字(zi)體一(yi)(yi)定莊(zhuang)重嚴(yan)謹。學習楷(kai)書(shu)(shu)的步驟是(shi)，先將三(san)(san)十(shi)(shi)個(ge)字(zi)母寫(xie)(xie)(xie)穩定后，再練習寫(xie)(xie)(xie)五個(ge)反體字(zi)母和四(si)個(ge)元(yuan)音符(fu)(fu)號，最(zui)后，學寫(xie)(xie)(xie)前(qian)后上(shang)下(xia)(xia)的加(jia)字(zi)。如此循序漸進(jin)，直到每一(yi)(yi)個(ge)字(zi)、每一(yi)(yi)行(xing)以(yi)至通篇(pian)都寫(xie)(xie)(xie)得結構(gou)嚴(yan)謹，工整熟練了，才(cai)算符(fu)(fu)合楷(kai)書(shu)(shu)書(shu)(shu)寫(xie)(xie)(xie)的要(yao)求。有(you)(you)(you)了一(yi)(yi)定的楷(kai)書(shu)(shu)基(ji)礎之后，才(cai)可以(yi)學寫(xie)(xie)(xie)草書(shu)(shu)。

藏(zang)文(wen)草書(shu)的要(yao)求(qiu)復雜一(yi)些。講(jiang)究每(mei)幅書(shu)訣作品通篇的氣(qi)(qi)韻(yun)追(zhui)求(qiu)氣(qi)(qi)勢流走(zou)、跌宕有(you)致。每(mei)一(yi)字(zi)(zi)(zi)母的“長腳”以(yi)及相(xiang)當于隔音符號的“，”(轍)皆須直(zhi)中(zhong)見曲(qu)，以(yi)致“曲(qu)如半弧”。_相(xiang)鄰(lin)(lin)字(zi)(zi)(zi)母和(he)相(xiang)鄰(lin)(lin)音節要(yao)一(yi)氣(qi)(qi)貫通，諫其疏密有(you)致，既不顯(xian)游離訟(song)弛，也不感(gan)緊湊(cou)憋(bie)氣(qi)(qi)。對(dui)一(yi)于元音字(zi)(zi)(zi)母和(he)下加字(zi)(zi)(zi)母牡則要(yao)求(qiu)位居(ju)每(mei)行之(zhi)(zhi)上者(zhe)不現懸離，位居(ju)每(mei)行之(zhi)(zhi)下者(zhe)不覺垂(chui)吊粗要(yao)給(gei)人以(yi)渾然一(yi)體之(zhi)(zhi)感(gan)。從表面看，藏(zang)文(wen)是遠較漢文(wen)更為簡單的拼音文(wen)字(zi)(zi)(zi)，但要(yao)攀(pan)登其書(shu)法藝(yi)術的高峰，卻(que)并(bing)非(fei)易事。需要(yao)持之(zhi)(zhi)以(yi)恒，朝(chao)夕研(yan)習才能有(you)所成就的。

藏文書(shu)(shu)寫姿勢不同于(yu)漢文。漢文書(shu)(shu)寫一(yi)般(ban)要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)_挺(ting)胸端坐，兩(liang)足著地，紙(zhi)鋪桌上，懸肘進(jin)行。藏文書(shu)(shu)寫則是(shi)盤足端坐，紙(zhi)折疊夾于(yu)左(zuo)手食指和小指之(zhi)間(jian)，仰掌于(yu)膝并(bing)直(zhi)對左(zuo)乳(ru)，右手執筆，要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)以姆(mu)指和食指鉗住(zhu)距筆尖一(yi)寸左(zuo)右的部位，執筆要(yao)(yao)松緊適(shi)度(du)，中指以下應適(shi)當伸縮，掌心(xin)留下能夠容納一(yi)鴿蛋的空間(jian)(這一(yi)點倒和漢字書(shu)(shu)寫執筆方(fang)式相近乏(fa))。

工具原料

《丹珠(zhu)爾經(jing).工巧部》專門(men)記載了：書(shu)寫(xie)(xie)藏(zang)文(wen)的(de)(de)工具是竹(zhu)(zhu)筆，為(wei)了便于(yu)(yu)書(shu)寫(xie)(xie)不(bu)同的(de)(de)字體，分為(wei)圓(yuan)竹(zhu)(zhu)筆和三棱竹(zhu)(zhu)筆。是采用(yong)高(gao)原上生長的(de)(de)一(yi)種箭竹(zhu)(zhu)，制(zhi)作圓(yuan)竹(zhu)(zhu)筆將其風干(gan)后削制(zhi)；三棱筆則(ze)需(xu)要煙熏制(zhi)比較柔軟(ruan)時削制(zhi)。墨汁則(ze)是采用(yong)高(gao)原柳樹枝放進銀(yin)制(zhi)的(de)(de)制(zhi)碳筆筒，煅(duan)燒，冷卻(que)后得到。由于(yu)(yu)后來藏(zang)族(zu)的(de)(de)唐卡畫顏(yan)料(liao)制(zhi)作的(de)(de)技術嫻熟(shu)以(yi)后，書(shu)寫(xie)(xie)藏(zang)文(wen)的(de)(de)顏(yan)料(liao)從單(dan)一(yi)的(de)(de)墨汁，發展到金(jin)，銀(yin)，朱砂，綠松石，等制(zhi)作的(de)(de)顏(yan)料(liao)。最有特色的(de)(de)是書(shu)寫(xie)(xie)藏(zang)文(wen)的(de)(de)八寶墨是用(yong)金(jin)、銀(yin)、珍珠(zhu)、珊瑚、百海螺、紅樹汁、朱砂、綠松石、研磨而成(cheng)，使藏(zang)文(wen)書(shu)法具有很(hen)高(gao)的(de)(de)收(shou)藏(zang)價值。

藏文是硬筆即竹(zhu)(zhu)(zhu)筆寫的(de)(de)(de)(de)。竹(zhu)(zhu)(zhu)筆分(fen)為圓竹(zhu)(zhu)(zhu)筆和(he)三棱(leng)竹(zhu)(zhu)(zhu)筆，不論是哪一種均選用質地堅(jian)韌的(de)(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)子，將其(qi)風干后削制(zhi)。特別是用以制(zhi)做(zuo)三梭竹(zhu)(zhu)(zhu)筆的(de)(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)子，還(huan)需(xu)炊煙熏(xun)制(zhi)。藏文《丹珠爾經·工巧部》中(zhong)有(you)專(zhuan)門論述(shu)制(zhi)做(zuo)筆、墨(mo)、紙和(he)刀等(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)卷函，也(ye)有(you)單獨論述(shu)四(si)寶的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)著。在(zai)這些著作中(zhong)對筆、墨(mo)等(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)選材、制(zhi)作或研(yan)磨，工藝要求等(deng)(deng)作了詳細(xi)論述(shu)一從墨(mo)的(de)(de)(de)(de)種類而言，有(you)黑、紅、藍、黃(huang)、白、灰、褐等(deng)(deng)，從原料來講有(you)碳質的(de)(de)(de)(de)和(he)金銀、珊瑚、珍珠等(deng)(deng)八及(ji)汞(gong)礦(kuang)等(deng)(deng)。

竹筆書(shu)(shu)寫藏文的(de)(de)(de)這一特點，要求(qiu)初學書(shu)(shu)法者在較(jiao)長(chang)的(de)(de)(de)時間(jian)內用(yong)習字板(ban)練字，以打好書(shu)(shu)寫功底。因為習字板(ban)表面較(jiao)粗糙，在習字板(ban)上(shang)練習好了，就(jiu)能打出(chu)書(shu)(shu)寫基礎。書(shu)(shu)寫的(de)(de)(de)方(fang)向是從左至右(you)，書(shu)(shu)寫格式有嚴格規(gui)定(ding)，以尺犢為例，上(shang)下(xia)行(xing)(xing)文，平(ping)行(xing)(xing)行(xing)(xing)文。對(dui)長(chang)輩(bei)(bei)(bei)、對(dui)平(ping)輩(bei)(bei)(bei)、對(dui)晚輩(bei)(bei)(bei)的(de)(de)(de)行(xing)(xing)文及書(shu)(shu)寫格式都(dou)不一樣，在什么(me)情況下(xia)使用(yong)什么(me)樣的(de)(de)(de)書(shu)(shu)體，以至公文、書(shu)(shu)信的(de)(de)(de)折疊封口等也(ye)有講究。

書法特點

1、竹筆(bi)(bi)書寫藏(zang)文(wen)，也稱硬筆(bi)(bi)書法(fa)。要求初學者在(zai)習(xi)字板上，從左至右(you)，以(yi)尺為列(lie)，平(ping)行行文(wen)，猶如一(yi)條直線(xian)串(chuan)起一(yi)排(pai)排(pai)藏(zang)文(wen)，工整嚴(yan)謹(jin)；

2、藏文文字(zi)(zi)(zi)結構特點(dian)是，以基字(zi)(zi)(zi)為中(zhong)心，五個(ge)(ge)(ge)前加字(zi)(zi)(zi)一定要寫在前邊，十個(ge)(ge)(ge)后加字(zi)(zi)(zi)寫在后邊，三個(ge)(ge)(ge)上(shang)加字(zi)(zi)(zi)寫在上(shang)邊。

3、藏(zang)文的(de)讀音是(shi)以甘(gan)孜藏(zang)族自治(zhi)州德格的(de)語音作為基礎音，雖然(ran)廣(guang)大藏(zang)族聚(ju)居(ju)區有(you)差(cha)異，但(dan)書(shu)寫形式各(ge)地(di)卻是(shi)統一的(de)。

4、藏(zang)文書(shu)(shu)(shu)寫的姿(zi)勢有(you)別(bie)于其他(ta)書(shu)(shu)(shu)法，藏(zang)文書(shu)(shu)(shu)寫一般是盤足端坐(zuo)，左(zuo)手(shou)食指(zhi)(zhi)和小(xiao)指(zhi)(zhi)掌紙，仰掌放在膝蓋上，并(bing)直對心(xin)臟；右手(shou)執筆，姆指(zhi)(zhi)和食指(zhi)(zhi)握住(zhu)距筆尖一寸左(zuo)右的位(wei)置，掌心(xin)中空(kong)書(shu)(shu)(shu)寫游刃有(you)余。

5、藏文書法所用(yong)的紙張(zhang)均是天然的原料，多用(yong)狼(lang)毒草(cao)根制(zhi)作的藏紙；尤其以(yi)德格(ge)印經(jing)院的藏紙最(zui)為(wei)權威。

代表人物

查(cha)·巴智（1925—2009）青海省果(guo)洛藏族(zu)自治(zhi)州

2009年(nian)第三批(pi)國家級非(fei)物(wu)質文化遺產項目(mu)代表性傳承人

桑格達杰（1972— ）青海省果洛藏族自治州(zhou)

2012年第四批國家級(ji)非物質文化遺產(chan)項(xiang)目代表性傳承人(ren)

嘎瑪赤列（1953—）西藏自治區(qu)拉薩市

西(xi)藏自治區非物質文化(hua)遺產項目代表(biao)性傳(chuan)承人

傳承意義

要(yao)把非物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)的(de)(de)傳(chuan)承保(bao)(bao)護(hu)(hu)與(yu)人民(min)群(qun)眾日常生產(chan)生活(huo)結(jie)合起來，與(yu)發展產(chan)業(ye)、帶動就業(ye)結(jie)合起來，堅持走生產(chan)性保(bao)(bao)護(hu)(hu)、參(can)與(yu)性保(bao)(bao)護(hu)(hu)的(de)(de)路子，在發動群(qun)眾參(can)與(yu)體驗中強(qiang)化(hua)(hua)非遺(yi)保(bao)(bao)護(hu)(hu)理念，普及(ji)非遺(yi)保(bao)(bao)護(hu)(hu)知識(shi)，進(jin)一步提高全社會保(bao)(bao)護(hu)(hu)非物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)的(de)(de)意識(shi)和能(neng)力(li)。有關(guan)部門(men)要(yao)加大對傳(chuan)承價值高、市場前景好、帶動致富(fu)能(neng)力(li)強(qiang)的(de)(de)非物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)的(de)(de)扶(fu)持力(li)度，積極(ji)推廣(guang)運用現代科學(xue)技術展示(shi)、保(bao)(bao)護(hu)(hu)、傳(chuan)承文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)的(de)(de)成功經(jing)驗，進(jin)一步做好非遺(yi)技藝及(ji)傳(chuan)承人的(de)(de)宣(xuan)傳(chuan)工作

芒果视频下载

相關項目