芒果视频下载

書法簡史

藏(zang)(zang)文創制年(nian)代，有(you)(you)兩種觀(guan)點。一種認(ren)為，藏(zang)(zang)文創制于(yu)公(gong)元七世(shi)紀，即吐蕃贊(zan)普松贊(zan)干布時期(qi)由吞彌桑布扎(zha)所創制。另一種觀(guan)點認(ren)為，藏(zang)(zang)文產生于(yu)象雄即今(jin)阿里(li)地區，產生于(yu)丹巴辛繞創立雍仲(zhong)本教時期(qi)，即藏(zang)(zang)文創制到(dao)今(jin)天至少有(you)(you)兩千多(duo)年(nian)的歷史(shi)。

一、丹巴(ba)辛(xin)鐃時期的藏文及書體

依照藏(zang)文(wen)(wen)(wen)產生(sheng)于丹巴辛繞雍仲(zhong)本教時期這(zhe)一觀點(dian)，最早(zao)的藏(zang)文(wen)(wen)(wen)書體(ti)(ti)(ti)叫達(da)斯蚌益(yi)。與(yu)達(da)斯蚌益(yi)同時代(dai)產生(sheng)了另外幾(ji)種(zhong)藏(zang)文(wen)(wen)(wen)書體(ti)(ti)(ti)：拉頗益(yi)給、司益(yi)、瑪(ma)(ma)(ma)(ma)益(yi)（瑪(ma)(ma)(ma)(ma)爾藏(zang)文(wen)(wen)(wen)）。在這(zhe)幾(ji)種(zhong)書體(ti)(ti)(ti)中，運用最廣(guang)、最流行的是瑪(ma)(ma)(ma)(ma)爾藏(zang)文(wen)(wen)(wen)。瑪(ma)(ma)(ma)(ma)爾藏(zang)文(wen)(wen)(wen)分為瑪(ma)(ma)(ma)(ma)欽、瑪(ma)(ma)(ma)(ma)瓊兩種(zhong)書體(ti)(ti)(ti)。

二、吐蕃時期(qi)的藏文及書法(fa)

認定藏(zang)(zang)文(wen)創作于公(gong)元七(qi)世(shi)紀(ji)這一(yi)種觀(guan)點的人認為(wei)，到了(le)(le)公(gong)元七(qi)世(shi)紀(ji)，即吐蕃贊(zan)普松(song)贊(zan)干布(bu)(bu)時期，大臣吞彌桑(sang)布(bu)(bu)扎(zha)以瑪(ma)爾(er)藏(zang)(zang)文(wen)為(wei)藍本，參照(zhao)古印度笈多文(wen)創制了(le)(le)新藏(zang)(zang)文(wen)。這就(jiu)是(shi)至今我們(men)所使用(yong)的藏(zang)(zang)文(wen)。它已有一(yi)千三百多年的歷(li)史。

西(xi)(xi)藏(zang)的(de)(de)文(wen)(wen)化古老、悠久、深厚、博大，它(ta)誕(dan)生(sheng)在(zai)(zai)世界屋(wu)脊這(zhe)塊(kuai)神奇的(de)(de)大地(di)(di)(di)上，具有淳厚的(de)(de)高原(yuan)氣息、濃重(zhong)(zhong)的(de)(de)鄉土特質和明麗的(de)(de)雪(xue)域色彩。它(ta)的(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)、哲(zhe)學(xue)(xue)、醫學(xue)(xue)、音樂(le)、繪(hui)畫都(dou)達到了相當(dang)高的(de)(de)水平，在(zai)(zai)這(zhe)些(xie)燦爛文(wen)(wen)化的(de)(de)背后(hou)，都(dou)離不開(kai)流(liu)暢(chang)優(you)美(mei)(mei)的(de)(de)藏(zang)文(wen)(wen)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)藝術(shu)。藏(zang)族人(ren)民(min)歷(li)來十分重(zhong)(zhong)視(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)藝術(shu),重(zhong)(zhong)視(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)練(lian)(lian)習(xi)(xi)。孩童(tong)入學(xue)(xue)之初的(de)(de)頭幾年,主要是學(xue)(xue)習(xi)(xi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa),打(da)好書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)功(gong)底。在(zai)(zai)西(xi)(xi)藏(zang)地(di)(di)(di)區一(yi)(yi)般(ban)是用(yong)(yong)習(xi)(xi)字(zi)(zi)板(ban)練(lian)(lian)習(xi)(xi)。在(zai)(zai)習(xi)(xi)字(zi)(zi)板(ban)上達到一(yi)(yi)定書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫功(gong)底后(hou)，才能在(zai)(zai)紙上寫字(zi)(zi)。從藏(zang)文(wen)(wen)產生(sheng)以來至今，先后(hou)共(gong)出現了烏金、徂仁、白(bai)徂和酋體(ti)(ti)等數十種字(zi)(zi)體(ti)(ti)，書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫迅(xun)疾、形體(ti)(ti)優(you)美(mei)(mei)流(liu)暢(chang)的(de)(de)酋體(ti)(ti)，成為最(zui)實用(yong)(yong)、書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫最(zui)快捷的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)(ti)被廣泛地(di)(di)(di)運用(yong)(yong)，字(zi)(zi)體(ti)(ti)或書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)是西(xi)(xi)藏(zang)人(ren)民(min)非常重(zhong)(zhong)視(shi)的(de)(de)一(yi)(yi)件事，經過刻苦練(lian)(lian)習(xi)(xi)，一(yi)(yi)般(ban)有書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)功(gong)底的(de)(de)人(ren)能書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫六七種書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)(ti)，

經過千百年來(lai)的(de)沉積，有關藏文書法的(de)書經、筆(bi)論(lun),有上(shang)百種之多，藏文書法早已成(cheng)為祖國藝術寶(bao)庫中的(de)瑰(gui)麗(li)珍品(pin)。

歷史淵源

藏文(wen)書法有著悠久的歷史。早在3000多年前(qian),藏族(zu)社(she)會已有了(le)文(wen)字,最早的藏文(wen)叫達(da)斯奔益。在它的基礎(chu)上雍(yong)仲(zhong)本教(jiao)的創(chuang)始(shi)人丹(dan)巴(ba)辛繞時期出(chu)現了(le)大瑪爾文(wen)和(he)(he)小瑪爾文(wen),還產生了(le)天成文(wen)和(he)(he)斯益文(wen)。那時已有了(le)書法藝術,并(bing)產生了(le)藝術流派。

公元(yuan)七世(shi)紀中葉,吐蕃英主松贊干布(bu)的(de)名臣吞米桑(sang)布(bu)扎以瑪爾文為藍本,并參(can)照古印度的(de)古巴達文創制現行的(de)藏(zang)文,并確(que)定了烏金(楷書(shu)體)和烏梅(行書(shu)體)兩(liang)大書(shu)體。

其后陸續出現(xian)了(le)(le)列磚體(ti)、串珠體(ti)、稞體(ti)、騰獅體(ti)、雄雞體(ti)、魚躍體(ti)和蜣螂體(ti)等(deng)。烏梅體(ti)則產生了(le)(le)丹體(ti)和黎體(ti)兩大流派。此(ci)外,在(zai)吐(tu)蕃第三(san)十五代贊普赤德松贊時期(qi)(qi)出現(xian)了(le)(le)獨特的密文體(ti)、伏藏體(ti)、幻(huan)妙體(ti)等(deng)專門用于(yu)書寫密宗(zong)內容(rong)或用于(yu)伏藏的書體(ti)。字體(ti)多達40余(yu)種。赤德松贊時期(qi)(qi)的高(gao)僧努·桑杰(jie)益西(xi)也獨創了(le)(le)一種新書體(ti)。

大約(yue)在(zai)前弘期和后弘期之(zhi)間,大書(shu)法家瓊布玉遲參照繪(hui)制壇城(cheng)的(de)(de)坐標原理規定(ding)了烏金體每(mei)個筆劃的(de)(de)位置、走(zou)向(xiang)及長度,并一一定(ding)名(ming),從而(er)實現了烏金體的(de)(de)規范統一。從那時(shi)到今天,雖(sui)然烏金體書(shu)寫流派有(you)好幾派,然而(er)其大的(de)(de)格局上相(xiang)去(qu)不遠。

前(qian)弘期至后弘期之間約100年,其間出現了帕薩體。

后弘(hong)期以來(lai)(lai),藏(zang)(zang)文(wen)書(shu)(shu)法(fa)(fa)藝(yi)術(shu)得(de)到了(le)(le)(le)很大(da)(da)發展(zhan)。隨(sui)著弘(hong)法(fa)(fa),大(da)(da)量的(de)編譯、謄(teng)(teng)錄(lu)經(jing)(jing)(jing)卷客(ke)觀上促進了(le)(le)(le)藏(zang)(zang)文(wen)書(shu)(shu)法(fa)(fa)藝(yi)術(shu)、制(zhi)墨工(gong)藝(yi)和造紙技(ji)術(shu)的(de)提高。每(mei)有大(da)(da)部(bu)(bu)頭經(jing)(jing)(jing)卷的(de)謄(teng)(teng)抄工(gong)程,便會邀請當時(shi)的(de)那些書(shu)(shu)法(fa)(fa)高手共同謄(teng)(teng)錄(lu)。比如(ru),十二(er)世(shi)紀(ji)中(zhong)葉,大(da)(da)譯師仁青桑布在組(zu)(zu)織修(xiu)訂并(bing)補譯佛經(jing)(jing)(jing)時(shi),邀請了(le)(le)(le)全(quan)西藏(zang)(zang)最著名(ming)的(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)家們(men),用蘭靛紙和復合紙抄寫(xie)(xie)了(le)(le)(le)幾十部(bu)(bu)經(jing)(jing)(jing)文(wen),并(bing)要求卷與卷、部(bu)(bu)與部(bu)(bu)書(shu)(shu)體一致。十三世(shi)紀(ji),薩迦(jia)班智(zhi)達和八思巴(ba)修(xiu)成薩迦(jia)南(nan)寺(si)。寺(si)內大(da)(da)殿西墻(qiang)內修(xiu)起了(le)(le)(le)經(jing)(jing)(jing)書(shu)(shu)墻(qiang),動員全(quan)藏(zang)(zang)區的(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)家、謄(teng)(teng)錄(lu)師來(lai)(lai)抄寫(xie)(xie)佛經(jing)(jing)(jing),“砌”成了(le)(le)(le)由(you)8萬多部(bu)(bu)經(jing)(jing)(jing)書(shu)(shu)組(zu)(zu)成的(de)經(jing)(jing)(jing)書(shu)(shu)墻(qiang)。

上述這類謄錄活動推動了書(shu)法藝術的(de)普及(ji)和提(ti)高。白(bai)徂體是專門用于書(shu)寫經卷(juan)的(de)烏梅體,也是這個時期產生的(de)新的(de)書(shu)體。白(bai)徂體又(you)分有斜(xie)挑(tiao)、無斜(xie)挑(tiao)和朱(zhu)徂體。

正如前述,烏金體(ti)中瓊體(ti)、尼體(ti)和康區(qu)體(ti)的(de)相繼出現(xian),也是(shi)刻板經(jing)(jing)書(shu)(shu)的(de)需(xu)要。特別是(shi)瓊體(ti)又成為(wei)金寫(xie)佛經(jing)(jing),尤其是(shi)《甘(gan)珠爾(er)》、《十(shi)(shi)萬頌》、《丹(dan)珠爾(er)》的(de)最主要、最莊重(zhong)的(de)書(shu)(shu)體(ti),書(shu)(shu)藝達到了(le)(le)最精美的(de)程度。薩迦(jia)王朝時期產生(sheng)了(le)(le)彎腿(tui)朱(zhu)(zhu)匝體(ti)。不僅薩迦(jia)法(fa)王發布的(de)政(zheng)令是(shi)用這種書(shu)(shu)體(ti)書(shu)(shu)寫(xie),甚至碑刻文也用這種書(shu)(shu)體(ti)。噶丹(dan)頗(po)章時期,政(zheng)令則采(cai)用長(chang)腿(tui)朱(zhu)(zhu)匝體(ti)書(shu)(shu)寫(xie)。到了(le)(le)十(shi)(shi)九世(shi)紀末(mo)和二十(shi)(shi)世(shi)紀初,娟(juan)秀(xiu)的(de)短腿(tui)朱(zhu)(zhu)匝體(ti)成為(wei)西藏地(di)方政(zheng)府政(zheng)令書(shu)(shu)體(ti)。徂同體(ti)、徂仁(ren)體(ti)、徂瑪酋(qiu)、酋(qiu)體(ti)、酋(qiu)欽(qin)等是(shi)后弘期出現(xian)的(de)書(shu)(shu)體(ti)。徂同體(ti)、酋(qiu)體(ti)等又分雄體(ti)、拉體(ti)和尼體(ti)以及伊體(ti)等。

書(shu)(shu)寫(xie)(xie)迅疾、形體(ti)(ti)優美流(liu)暢的(de)(de)酋(qiu)(qiu)體(ti)(ti)和酋(qiu)(qiu)欽(qin)體(ti)(ti)(大草)是(shi)后弘(hong)期,特別是(shi)上世紀(ji)和本世紀(ji)書(shu)(shu)法(fa)藝術的(de)(de)一大成果(guo)。酋(qiu)(qiu)體(ti)(ti)和酋(qiu)(qiu)欽(qin)已成為最實用、書(shu)(shu)寫(xie)(xie)最快的(de)(de)書(shu)(shu)體(ti)(ti)被(bei)廣(guang)泛(fan)地(di)運用。后弘(hong)期書(shu)(shu)法(fa)藝術繁榮(rong)的(de)(de)一個顯著例證是(shi)多種書(shu)(shu)家體(ti)(ti)的(de)(de)出現。覺羅體(ti)(ti)、恰羅體(ti)(ti)、貴羅體(ti)(ti)、多丹體(ti)(ti)、央丹體(ti)(ti)、仁布體(ti)(ti)、美妙體(ti)(ti)、八(ba)思巴體(ti)(ti)等等,都是(shi)后弘(hong)期以來的(de)(de)歷代大譯師、學(xue)者或書(shu)(shu)法(fa)家創新的(de)(de)藏文新書(shu)(shu)體(ti)(ti)。

從藏文產生以來至今,先后共出現了(le)上(shang)面書(shu)體(ti)。其中常有(you)的有(you)烏(wu)金、徂仁、徂同、朱(zhu)匝、白徂和酋體(ti)等。特別是酋體(ti)運用最(zui)廣。

藏族歷(li)來十分重(zhong)視書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)藝術,重(zhong)視書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)練(lian)習(xi)(xi)。孩童入學之(zhi)初(chu)的(de)頭幾年,主(zhu)要是(shi)學習(xi)(xi)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa),打好書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)功(gong)底(di)。習(xi)(xi)字(zi)之(zhi)初(chu)從徂仁體開始。并且在(zai)西(xi)藏地區一般是(shi)用習(xi)(xi)字(zi)板(ban)練(lian)習(xi)(xi)。待習(xi)(xi)字(zi)板(ban)上(shang)達到一定(ding)書(shu)(shu)(shu)寫功(gong)底(di)后方準(zhun)其在(zai)紙上(shang)習(xi)(xi)字(zi)。一般有(you)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)功(gong)底(di)的(de)人能書(shu)(shu)(shu)寫六七種書(shu)(shu)(shu)體,其目的(de)在(zai)于能夠視情而書(shu)(shu)(shu)寫不(bu)同書(shu)(shu)(shu)體。字(zi)體或書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)作(zuo)為文人的(de)臉(lian)面,人們很重(zhong)視書(shu)(shu)(shu)寫藝術。舊時文人致書(shu)(shu)(shu)他人,多含顯示自己的(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)功(gong)底(di)之(zhi)意。

按(an)照傳統的(de)(de)(de)學(xue)(xue)科(ke)分類法(fa)(fa),書法(fa)(fa)是屬(shu)于大五明(ming)的(de)(de)(de)工巧明(ming)的(de)(de)(de)一個(ge)小分支。工巧明(ming)是一個(ge)非常龐大的(de)(de)(de)學(xue)(xue)科(ke),幾乎統括(kuo)(kuo)了自(zi)然科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)一切(qie)領(ling)域。當然,醫(yi)學(xue)(xue)、歷算不(bu)包括(kuo)(kuo)在其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)。紙張的(de)(de)(de)制造(zao)、各種墨汁的(de)(de)(de)研(yan)磨調制也是包括(kuo)(kuo)在工巧明(ming)中(zhong)(zhong)。因此,以精通大小共十明(ming)為(wei)治學(xue)(xue)最高目標(biao)的(de)(de)(de)藏族學(xue)(xue)者(zhe),自(zi)然把(ba)書法(fa)(fa)作為(wei)學(xue)(xue)識功底(di)加(jia)以研(yan)習并在各自(zi)的(de)(de)(de)論著(zhu)(zhu)中(zhong)(zhong)加(jia)以闡(chan)述或作專著(zhu)(zhu)加(jia)以論述,其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)必(bi)涉(she)及造(zao)紙工藝(yi)。

字體特點

藏文文字結構的特點是，以基字為中心，五個前加字一定要寫在前邊，十個后加字寫在(zai)后(hou)邊(bian)(bian)，三個上(shang)加(jia)字(zi)寫在(zai)它(ta)的(de)(de)上(shang)邊(bian)(bian)，四個下加(jia)字(zi)寫在(zai)它(ta)的(de)(de)下邊(bian)(bian)，二(er)個又后(hou)加(jia)字(zi)寫在(zai)后(hou)加(jia)字(zi)的(de)(de)后(hou)邊(bian)(bian)。其書(shu)寫順序是依基字(zi)的(de)(de)前加(jia)、后(hou)加(jia)、再后(hou)加(jia)的(de)(de)次序逐步進行。藏文(wen)的(de)(de)讀音在(zai)藏、青、甘、川、滇的(de)(de)廣大藏族聚(ju)居區雖(sui)有差異，但書(shu)寫形式各地卻是統一的(de)(de)。就其書(shu)體(ti)(ti)種類而言，主(zhu)要(yao)分為楷(kai)(kai)書(shu)和草書(shu)兩大類。楷(kai)(kai)書(shu)要(yao)求運筆輕重適度，疾徐得當，剛柔相(xiang)濟，使結體(ti)(ti)既顯示嚴謹茂密，又不失之呆(dai)滯。草書(shu)分為初學(xue)體(ti)(ti)(藏語稱“嘎卡”)、舞(wu)步行書(shu)(藏語稱“堆篩”)、長足(zu)行書(shu)、短足(zu)行書(shu)、半草體(ti)(ti)和草體(ti)(ti)幾大類。實(shi)際上(shang)，前幾類也可列為行書(shu)。

和漢(han)字(zi)(zi)書(shu)法學習的程序一(yi)(yi)樣，初學藏文(wen)(wen)書(shu)法，都從楷(kai)(kai)(kai)書(shu)入(ru)手。藏文(wen)(wen)的三十(shi)個(ge)字(zi)(zi)母中(zhong)，有(you)(you)九(jiu)(jiu)個(ge)屬于(yu)“長(chang)腳(jiao)型”(即下部(bu)筆劃(hua)延伸較長(chang))，如果把一(yi)(yi)行(xing)(xing)作三等(deng)(deng)分(fen)，“長(chang)腳(jiao)”必須寫(xie)(xie)至下部(bu)邊線，其它非(fei)“長(chang)腳(jiao)”字(zi)(zi)母則分(fen)別居一(yi)(yi)行(xing)(xing)之(zhi)上(shang)中(zhong)部(bu)。再如把一(yi)(yi)個(ge)字(zi)(zi)母所具的寬度納(na)入(ru)與橫行(xing)(xing)的三等(deng)(deng)分(fen)相等(deng)(deng)距離的豎三等(deng)(deng)分(fen)中(zhong)，就(jiu)好比把一(yi)(yi)個(ge)字(zi)(zi)母裝進了(le)一(yi)(yi)個(ge)很(hen)小的“九(jiu)(jiu)宮格(ge)”，字(zi)(zi)母筆劃(hua)在這一(yi)(yi)“九(jiu)(jiu)宮格(ge)”中(zhong)的各個(ge)部(bu)位(wei)各有(you)(you)名(ming)稱(cheng)，或(huo)稱(cheng)“眼”、“肩”，或(huo)稱(cheng)“腹”、“足”，各具特色。藏文(wen)(wen)書(shu)法中(zhong)，楷(kai)(kai)(kai)書(shu)是(shi)“有(you)(you)頭”一(yi)(yi)類的，重在字(zi)(zi)體(ti)一(yi)(yi)定(ding)莊重嚴(yan)謹(jin)(jin)。學習楷(kai)(kai)(kai)書(shu)的步驟是(shi)，先將三十(shi)個(ge)字(zi)(zi)母寫(xie)(xie)穩定(ding)后(hou)，再練(lian)習寫(xie)(xie)五個(ge)反體(ti)字(zi)(zi)母和四個(ge)元音(yin)符號(hao)，最后(hou)，學寫(xie)(xie)前(qian)后(hou)上(shang)下的加字(zi)(zi)。如此(ci)循序漸(jian)進，直(zhi)到每(mei)(mei)一(yi)(yi)個(ge)字(zi)(zi)、每(mei)(mei)一(yi)(yi)行(xing)(xing)以至通篇(pian)都寫(xie)(xie)得結構嚴(yan)謹(jin)(jin)，工整熟練(lian)了(le)，才算符合楷(kai)(kai)(kai)書(shu)書(shu)寫(xie)(xie)的要求。有(you)(you)了(le)一(yi)(yi)定(ding)的楷(kai)(kai)(kai)書(shu)基礎之(zhi)后(hou)，才可以學寫(xie)(xie)草書(shu)。

藏文草書(shu)的(de)要(yao)求(qiu)復雜一(yi)(yi)些(xie)。講究每(mei)幅(fu)書(shu)訣作品通篇的(de)氣(qi)韻追求(qiu)氣(qi)勢流走、跌宕有致。每(mei)一(yi)(yi)字(zi)母(mu)(mu)的(de)“長腳”以(yi)及相當于隔音符號(hao)的(de)“，”(轍)皆須直中(zhong)見曲(qu)，以(yi)致“曲(qu)如半弧”。_相鄰字(zi)母(mu)(mu)和相鄰音節要(yao)一(yi)(yi)氣(qi)貫(guan)通，諫其疏密有致，既(ji)不顯(xian)游(you)離(li)訟弛，也不感緊湊憋氣(qi)。對一(yi)(yi)于元音字(zi)母(mu)(mu)和下(xia)加字(zi)母(mu)(mu)牡(mu)則要(yao)求(qiu)位(wei)居每(mei)行之上者不現(xian)懸離(li)，位(wei)居每(mei)行之下(xia)者不覺垂吊粗要(yao)給(gei)人以(yi)渾然一(yi)(yi)體之感。從表面(mian)看，藏文是遠較漢文更(geng)為(wei)簡單(dan)的(de)拼音文字(zi)，但(dan)要(yao)攀登其書(shu)法藝術的(de)高峰，卻并非易事(shi)。需要(yao)持之以(yi)恒，朝(chao)夕(xi)研習(xi)才能有所成就的(de)。

藏文(wen)書(shu)寫姿勢(shi)不同(tong)于(yu)(yu)漢文(wen)。漢文(wen)書(shu)寫一(yi)般要(yao)(yao)求(qiu)_挺胸(xiong)端(duan)坐，兩足著地，紙鋪(pu)桌上，懸(xuan)肘進(jin)行。藏文(wen)書(shu)寫則是盤足端(duan)坐，紙折(zhe)疊夾于(yu)(yu)左手(shou)食(shi)指和(he)(he)小指之(zhi)間(jian)，仰掌于(yu)(yu)膝(xi)并直對左乳，右手(shou)執筆，要(yao)(yao)求(qiu)以姆指和(he)(he)食(shi)指鉗住距筆尖一(yi)寸左右的部位，執筆要(yao)(yao)松緊適(shi)度，中(zhong)指以下應適(shi)當(dang)伸(shen)縮，掌心留下能夠容納一(yi)鴿蛋的空間(jian)(這一(yi)點倒和(he)(he)漢字書(shu)寫執筆方(fang)式(shi)相(xiang)近乏)。

工具原料

《丹珠爾經(jing).工(gong)巧部》專(zhuan)門記載了(le)(le)：書(shu)(shu)寫(xie)(xie)藏文的(de)(de)工(gong)具是(shi)竹筆(bi)，為(wei)了(le)(le)便(bian)于書(shu)(shu)寫(xie)(xie)不同的(de)(de)字體，分為(wei)圓竹筆(bi)和三(san)棱竹筆(bi)。是(shi)采(cai)用(yong)高(gao)原(yuan)上生長的(de)(de)一種箭竹，制作圓竹筆(bi)將其風干后(hou)(hou)(hou)削制；三(san)棱筆(bi)則需要煙熏制比(bi)較(jiao)柔軟時削制。墨汁(zhi)則是(shi)采(cai)用(yong)高(gao)原(yuan)柳樹枝放進銀制的(de)(de)制碳筆(bi)筒，煅燒(shao)，冷卻后(hou)(hou)(hou)得到(dao)。由于后(hou)(hou)(hou)來藏族的(de)(de)唐卡畫顏料(liao)制作的(de)(de)技術(shu)嫻熟以后(hou)(hou)(hou)，書(shu)(shu)寫(xie)(xie)藏文的(de)(de)顏料(liao)從單一的(de)(de)墨汁(zhi)，發展到(dao)金，銀，朱(zhu)砂，綠松石(shi)，等制作的(de)(de)顏料(liao)。最有特色的(de)(de)是(shi)書(shu)(shu)寫(xie)(xie)藏文的(de)(de)八(ba)寶(bao)墨是(shi)用(yong)金、銀、珍珠、珊瑚、百(bai)海螺、紅樹汁(zhi)、朱(zhu)砂、綠松石(shi)、研磨而成(cheng)，使藏文書(shu)(shu)法具有很高(gao)的(de)(de)收藏價值。

藏(zang)文(wen)是(shi)硬筆(bi)即竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)筆(bi)寫的(de)。竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)筆(bi)分為圓竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)筆(bi)和(he)三(san)(san)棱(leng)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)筆(bi)，不論(lun)(lun)(lun)是(shi)哪(na)一種均選(xuan)用質地(di)堅韌的(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)，將(jiang)其風干后削制(zhi)(zhi)(zhi)。特別是(shi)用以制(zhi)(zhi)(zhi)做三(san)(san)梭竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)筆(bi)的(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)，還需(xu)炊煙熏制(zhi)(zhi)(zhi)。藏(zang)文(wen)《丹珠爾(er)經·工巧(qiao)部》中有專門(men)論(lun)(lun)(lun)述(shu)制(zhi)(zhi)(zhi)做筆(bi)、墨(mo)、紙和(he)刀(dao)等(deng)(deng)的(de)卷(juan)函，也有單獨論(lun)(lun)(lun)述(shu)四寶的(de)專著(zhu)。在這些著(zhu)作中對筆(bi)、墨(mo)等(deng)(deng)的(de)選(xuan)材、制(zhi)(zhi)(zhi)作或研磨，工藝(yi)要求等(deng)(deng)作了詳細論(lun)(lun)(lun)述(shu)一從墨(mo)的(de)種類而言，有黑(hei)、紅、藍(lan)、黃、白、灰(hui)、褐等(deng)(deng)，從原料來講有碳(tan)質的(de)和(he)金銀、珊瑚、珍珠等(deng)(deng)八及汞礦等(deng)(deng)。

竹筆書(shu)(shu)(shu)寫(xie)藏文的(de)這(zhe)一特點(dian)，要求初學書(shu)(shu)(shu)法者在較長的(de)時(shi)間內(nei)用(yong)習字(zi)(zi)板練(lian)字(zi)(zi)，以(yi)(yi)打好書(shu)(shu)(shu)寫(xie)功(gong)底。因為(wei)習字(zi)(zi)板表面較粗糙(cao)，在習字(zi)(zi)板上(shang)練(lian)習好了，就能打出書(shu)(shu)(shu)寫(xie)基礎。書(shu)(shu)(shu)寫(xie)的(de)方向(xiang)是從(cong)左(zuo)至右，書(shu)(shu)(shu)寫(xie)格式有(you)(you)嚴格規定，以(yi)(yi)尺犢為(wei)例(li)，上(shang)下(xia)行(xing)文，平(ping)行(xing)行(xing)文。對長輩、對平(ping)輩、對晚輩的(de)行(xing)文及書(shu)(shu)(shu)寫(xie)格式都不(bu)一樣，在什么情況下(xia)使用(yong)什么樣的(de)書(shu)(shu)(shu)體，以(yi)(yi)至公文、書(shu)(shu)(shu)信的(de)折疊封口等也有(you)(you)講究(jiu)。

書法特點

1、竹筆書寫藏文，也稱硬筆書法。要求初學者在習(xi)字板上，從左(zuo)至右，以尺為列，平行行文，猶如一條(tiao)直線串起一排(pai)排(pai)藏文，工整嚴謹；

2、藏文文字(zi)(zi)結構特點(dian)是，以(yi)基字(zi)(zi)為中心，五(wu)個(ge)前(qian)加(jia)字(zi)(zi)一定要寫在前(qian)邊，十個(ge)后加(jia)字(zi)(zi)寫在后邊，三個(ge)上加(jia)字(zi)(zi)寫在上邊。

3、藏(zang)文(wen)的讀音是以甘孜藏(zang)族自治州德格的語音作為基礎音，雖然(ran)廣大藏(zang)族聚居區有(you)差(cha)異(yi)，但書寫形式各地卻是統一的。

4、藏(zang)文書(shu)寫(xie)的(de)姿勢有別于其他書(shu)法，藏(zang)文書(shu)寫(xie)一般是盤足端坐，左手食指(zhi)和小指(zhi)掌紙(zhi)，仰掌放在膝蓋上，并直對心(xin)臟；右手執(zhi)筆(bi)，姆指(zhi)和食指(zhi)握住距筆(bi)尖一寸左右的(de)位置，掌心(xin)中(zhong)空書(shu)寫(xie)游刃有余。

5、藏文書法所用的(de)(de)(de)紙張均是(shi)天然的(de)(de)(de)原料，多(duo)用狼(lang)毒草根制作的(de)(de)(de)藏紙；尤其(qi)以德(de)格(ge)印經院的(de)(de)(de)藏紙最(zui)為權威。

代表人物

查·巴智（1925—2009）青海省(sheng)果(guo)洛(luo)藏族自治州

2009年第三批國家級非物質文化遺產(chan)項目(mu)代表(biao)性傳承人

桑(sang)格達杰（1972— ）青海省果(guo)洛藏族(zu)自治州(zhou)

2012年第四批(pi)國家級非物質文化遺產(chan)項目(mu)代表性傳(chuan)承人

嘎瑪赤列(lie)（1953—）西藏自治區拉薩市

西(xi)藏自治區(qu)非物(wu)質文(wen)化遺產項目代表性傳(chuan)承人(ren)

傳承意義

要把非(fei)物(wu)質文化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)的傳(chuan)(chuan)承保(bao)(bao)護與(yu)人(ren)民群眾(zhong)日常(chang)生產(chan)(chan)生活結合起來，與(yu)發展產(chan)(chan)業、帶動就業結合起來，堅持走生產(chan)(chan)性(xing)(xing)保(bao)(bao)護、參與(yu)性(xing)(xing)保(bao)(bao)護的路子(zi)，在(zai)發動群眾(zhong)參與(yu)體驗中(zhong)強(qiang)化(hua)(hua)非(fei)遺(yi)保(bao)(bao)護理(li)念，普及非(fei)遺(yi)保(bao)(bao)護知識(shi)(shi)，進一步提(ti)高全社(she)會保(bao)(bao)護非(fei)物(wu)質文化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)的意識(shi)(shi)和(he)能力。有關部門(men)要加(jia)大(da)對(dui)傳(chuan)(chuan)承價值高、市場前景好、帶動致富能力強(qiang)的非(fei)物(wu)質文化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)的扶持力度，積極推廣運用(yong)現代科(ke)學技術展示(shi)、保(bao)(bao)護、傳(chuan)(chuan)承文化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)的成功經驗，進一步做好非(fei)遺(yi)技藝及傳(chuan)(chuan)承人(ren)的宣(xuan)傳(chuan)(chuan)工作

相關項目