芒果视频下载安装

書法簡史

藏文(wen)創制年(nian)代，有兩種觀點。一種認(ren)為，藏文(wen)創制于(yu)(yu)公元七世紀，即吐(tu)蕃贊普松贊干布(bu)時(shi)期由吞(tun)彌(mi)桑布(bu)扎所創制。另一種觀點認(ren)為，藏文(wen)產生于(yu)(yu)象(xiang)雄即今(jin)阿里(li)地區，產生于(yu)(yu)丹(dan)巴辛(xin)繞創立雍仲本教(jiao)時(shi)期，即藏文(wen)創制到今(jin)天至少有兩千多年(nian)的歷史。

一、丹巴(ba)辛鐃時(shi)期的藏文(wen)及書體

依(yi)照藏(zang)(zang)文(wen)產生(sheng)(sheng)于丹巴辛繞雍仲(zhong)本(ben)教時期這(zhe)一觀點(dian)，最早的藏(zang)(zang)文(wen)書(shu)(shu)體叫達(da)斯蚌益。與(yu)達(da)斯蚌益同時代(dai)產生(sheng)(sheng)了另外(wai)幾(ji)種(zhong)(zhong)藏(zang)(zang)文(wen)書(shu)(shu)體：拉頗益給、司益、瑪(ma)(ma)益（瑪(ma)(ma)爾(er)(er)藏(zang)(zang)文(wen)）。在(zai)這(zhe)幾(ji)種(zhong)(zhong)書(shu)(shu)體中(zhong)，運用最廣、最流(liu)行(xing)的是瑪(ma)(ma)爾(er)(er)藏(zang)(zang)文(wen)。瑪(ma)(ma)爾(er)(er)藏(zang)(zang)文(wen)分為瑪(ma)(ma)欽、瑪(ma)(ma)瓊兩種(zhong)(zhong)書(shu)(shu)體。

二、吐蕃時期(qi)的藏(zang)文及書法(fa)

認(ren)定藏(zang)(zang)文(wen)創作于公(gong)元(yuan)七(qi)世紀(ji)這(zhe)一種觀點(dian)的人認(ren)為(wei)，到了公(gong)元(yuan)七(qi)世紀(ji)，即(ji)吐蕃贊(zan)普松贊(zan)干布時(shi)期，大(da)臣吞彌桑(sang)布扎(zha)以(yi)瑪爾藏(zang)(zang)文(wen)為(wei)藍本，參照(zhao)古(gu)印度笈多文(wen)創制了新藏(zang)(zang)文(wen)。這(zhe)就是至(zhi)今我們所使用的藏(zang)(zang)文(wen)。它(ta)已有(you)一千三百(bai)多年(nian)的歷(li)史。

西藏(zang)(zang)的(de)(de)(de)文化古(gu)老、悠久、深厚、博大，它誕生在(zai)世界屋脊這塊神奇的(de)(de)(de)大地(di)上，具有淳厚的(de)(de)(de)高(gao)原氣息、濃(nong)重的(de)(de)(de)鄉土特質和明麗(li)的(de)(de)(de)雪域色彩。它的(de)(de)(de)文學(xue)、哲學(xue)、醫學(xue)、音樂、繪(hui)畫都(dou)達(da)到(dao)了(le)相當高(gao)的(de)(de)(de)水(shui)平，在(zai)這些燦爛文化的(de)(de)(de)背后，都(dou)離(li)不開流(liu)暢優美(mei)的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)文書(shu)(shu)(shu)法藝術。藏(zang)(zang)族人民(min)歷來十(shi)(shi)分重視(shi)(shi)書(shu)(shu)(shu)法藝術,重視(shi)(shi)書(shu)(shu)(shu)法練(lian)習。孩童入學(xue)之初的(de)(de)(de)頭(tou)幾(ji)年,主要是(shi)(shi)學(xue)習書(shu)(shu)(shu)法,打好書(shu)(shu)(shu)法功(gong)底。在(zai)西藏(zang)(zang)地(di)區一般是(shi)(shi)用習字板(ban)練(lian)習。在(zai)習字板(ban)上達(da)到(dao)一定書(shu)(shu)(shu)寫(xie)功(gong)底后，才(cai)能(neng)在(zai)紙上寫(xie)字。從藏(zang)(zang)文產生以來至今，先(xian)后共出(chu)現了(le)烏金、徂(cu)仁、白徂(cu)和酋體等數(shu)十(shi)(shi)種字體，書(shu)(shu)(shu)寫(xie)迅疾、形體優美(mei)流(liu)暢的(de)(de)(de)酋體，成(cheng)為最實用、書(shu)(shu)(shu)寫(xie)最快捷的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)體被廣(guang)泛(fan)地(di)運用，字體或書(shu)(shu)(shu)法是(shi)(shi)西藏(zang)(zang)人民(min)非常重視(shi)(shi)的(de)(de)(de)一件事，經過(guo)刻(ke)苦練(lian)習，一般有書(shu)(shu)(shu)法功(gong)底的(de)(de)(de)人能(neng)書(shu)(shu)(shu)寫(xie)六(liu)七(qi)種書(shu)(shu)(shu)體，

經過(guo)千百年來的沉(chen)積，有關藏文(wen)書(shu)法(fa)的書(shu)經、筆論,有上百種之多，藏文(wen)書(shu)法(fa)早已成為祖國藝術寶庫中(zhong)的瑰麗珍品(pin)。

歷史淵源

藏文(wen)書(shu)法有著悠久的歷(li)史。早在(zai)3000多年前(qian),藏族社會已(yi)有了(le)(le)(le)文(wen)字,最早的藏文(wen)叫達斯奔益。在(zai)它的基礎上雍仲本教(jiao)的創始(shi)人(ren)丹(dan)巴辛繞時期出(chu)現(xian)了(le)(le)(le)大瑪(ma)爾文(wen)和小瑪(ma)爾文(wen),還產生了(le)(le)(le)天(tian)成(cheng)文(wen)和斯益文(wen)。那時已(yi)有了(le)(le)(le)書(shu)法藝(yi)術(shu),并產生了(le)(le)(le)藝(yi)術(shu)流派。

公元(yuan)七世紀中葉,吐蕃英主松贊干布的(de)名臣吞米桑(sang)布扎以瑪爾文為藍本,并參(can)照古(gu)印(yin)度的(de)古(gu)巴達(da)文創制現行的(de)藏文,并確(que)定了烏金(jin)(楷書體)和烏梅(mei)(行書體)兩大書體。

其后陸續出(chu)現了(le)列磚體(ti)(ti)(ti)、串(chuan)珠體(ti)(ti)(ti)、稞體(ti)(ti)(ti)、騰獅體(ti)(ti)(ti)、雄雞體(ti)(ti)(ti)、魚躍體(ti)(ti)(ti)和蜣螂體(ti)(ti)(ti)等。烏(wu)梅體(ti)(ti)(ti)則產生了(le)丹體(ti)(ti)(ti)和黎體(ti)(ti)(ti)兩大流派。此外,在吐蕃第三十五代(dai)贊(zan)普赤德(de)松(song)贊(zan)時(shi)期出(chu)現了(le)獨特的密文體(ti)(ti)(ti)、伏藏體(ti)(ti)(ti)、幻妙體(ti)(ti)(ti)等專門(men)用于書寫密宗內容或(huo)用于伏藏的書體(ti)(ti)(ti)。字(zi)體(ti)(ti)(ti)多達40余種(zhong)(zhong)。赤德(de)松(song)贊(zan)時(shi)期的高僧努(nu)·桑杰(jie)益西也獨創了(le)一種(zhong)(zhong)新書體(ti)(ti)(ti)。

大(da)(da)約在前弘(hong)期(qi)和后(hou)弘(hong)期(qi)之間,大(da)(da)書(shu)法家瓊布(bu)玉遲參照(zhao)繪制壇城的(de)(de)坐(zuo)標原理規定了(le)烏(wu)金體(ti)每個筆劃(hua)的(de)(de)位置、走(zou)向及長度,并一一定名,從而實現(xian)了(le)烏(wu)金體(ti)的(de)(de)規范統一。從那時到今天,雖然烏(wu)金體(ti)書(shu)寫流(liu)派(pai)有好幾(ji)派(pai),然而其大(da)(da)的(de)(de)格局上相(xiang)去不遠。

前弘期(qi)至后弘期(qi)之(zhi)間約100年,其間出現了帕薩體。

后弘期以來(lai),藏(zang)文書(shu)(shu)法(fa)藝(yi)術(shu)得到(dao)了(le)很(hen)大(da)發展。隨著弘法(fa),大(da)量(liang)的(de)(de)(de)編(bian)譯、謄(teng)錄經(jing)卷(juan)客觀上促進了(le)藏(zang)文書(shu)(shu)法(fa)藝(yi)術(shu)、制(zhi)墨工藝(yi)和造紙技術(shu)的(de)(de)(de)提(ti)高(gao)。每有大(da)部(bu)(bu)頭(tou)經(jing)卷(juan)的(de)(de)(de)謄(teng)抄工程,便會邀請當時的(de)(de)(de)那些書(shu)(shu)法(fa)高(gao)手(shou)共同謄(teng)錄。比如,十(shi)二世紀中(zhong)葉,大(da)譯師(shi)仁(ren)青桑布在組織修(xiu)訂并補譯佛經(jing)時,邀請了(le)全西藏(zang)最著名的(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)家們(men),用蘭靛(dian)紙和復合紙抄寫了(le)幾十(shi)部(bu)(bu)經(jing)文,并要求卷(juan)與卷(juan)、部(bu)(bu)與部(bu)(bu)書(shu)(shu)體一致。十(shi)三世紀,薩迦班智達和八思巴修(xiu)成薩迦南寺(si)。寺(si)內(nei)大(da)殿(dian)西墻(qiang)內(nei)修(xiu)起了(le)經(jing)書(shu)(shu)墻(qiang),動員全藏(zang)區的(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)家、謄(teng)錄師(shi)來(lai)抄寫佛經(jing),“砌”成了(le)由8萬多部(bu)(bu)經(jing)書(shu)(shu)組成的(de)(de)(de)經(jing)書(shu)(shu)墻(qiang)。

上述這(zhe)類謄錄(lu)活動推動了書法藝術的普及和(he)提高。白徂體(ti)是專門用于書寫經卷的烏梅體(ti),也是這(zhe)個(ge)時期產生的新的書體(ti)。白徂體(ti)又分有斜挑(tiao)、無斜挑(tiao)和(he)朱徂體(ti)。

正(zheng)如前述(shu),烏金體(ti)(ti)(ti)中瓊體(ti)(ti)(ti)、尼(ni)體(ti)(ti)(ti)和(he)康(kang)區體(ti)(ti)(ti)的相繼(ji)出(chu)現,也(ye)是(shi)(shi)刻板經(jing)(jing)書的需要。特別是(shi)(shi)瓊體(ti)(ti)(ti)又成為(wei)金寫(xie)佛經(jing)(jing),尤(you)其是(shi)(shi)《甘(gan)珠爾》、《十萬頌》、《丹(dan)珠爾》的最(zui)(zui)主要、最(zui)(zui)莊重的書體(ti)(ti)(ti),書藝(yi)達到了最(zui)(zui)精美的程(cheng)度(du)。薩(sa)迦(jia)王朝時期產生(sheng)了彎(wan)腿朱(zhu)匝體(ti)(ti)(ti)。不僅薩(sa)迦(jia)法王發布的政(zheng)令是(shi)(shi)用(yong)這(zhe)種(zhong)書體(ti)(ti)(ti)書寫(xie),甚至碑刻文也(ye)用(yong)這(zhe)種(zhong)書體(ti)(ti)(ti)。噶丹(dan)頗章時期,政(zheng)令則采(cai)用(yong)長腿朱(zhu)匝體(ti)(ti)(ti)書寫(xie)。到了十九世紀末和(he)二十世紀初,娟秀(xiu)的短腿朱(zhu)匝體(ti)(ti)(ti)成為(wei)西藏地方(fang)政(zheng)府政(zheng)令書體(ti)(ti)(ti)。徂(cu)同體(ti)(ti)(ti)、徂(cu)仁體(ti)(ti)(ti)、徂(cu)瑪酋、酋體(ti)(ti)(ti)、酋欽(qin)等(deng)是(shi)(shi)后弘期出(chu)現的書體(ti)(ti)(ti)。徂(cu)同體(ti)(ti)(ti)、酋體(ti)(ti)(ti)等(deng)又分雄(xiong)體(ti)(ti)(ti)、拉體(ti)(ti)(ti)和(he)尼(ni)體(ti)(ti)(ti)以(yi)及(ji)伊體(ti)(ti)(ti)等(deng)。

書(shu)寫迅疾、形(xing)體(ti)(ti)(ti)優美流暢的(de)(de)酋體(ti)(ti)(ti)和酋欽(qin)(qin)體(ti)(ti)(ti)(大草)是(shi)(shi)后弘(hong)期(qi),特別是(shi)(shi)上世紀和本世紀書(shu)法藝(yi)術的(de)(de)一大成果。酋體(ti)(ti)(ti)和酋欽(qin)(qin)已成為最(zui)實用(yong)、書(shu)寫最(zui)快(kuai)的(de)(de)書(shu)體(ti)(ti)(ti)被廣泛地運用(yong)。后弘(hong)期(qi)書(shu)法藝(yi)術繁榮(rong)的(de)(de)一個顯著(zhu)例證是(shi)(shi)多種書(shu)家體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)出現。覺羅體(ti)(ti)(ti)、恰(qia)羅體(ti)(ti)(ti)、貴羅體(ti)(ti)(ti)、多丹(dan)(dan)體(ti)(ti)(ti)、央丹(dan)(dan)體(ti)(ti)(ti)、仁布體(ti)(ti)(ti)、美妙體(ti)(ti)(ti)、八(ba)思巴體(ti)(ti)(ti)等等,都是(shi)(shi)后弘(hong)期(qi)以來的(de)(de)歷代大譯師(shi)、學(xue)者或書(shu)法家創新的(de)(de)藏文新書(shu)體(ti)(ti)(ti)。

從藏文產生(sheng)以來至今,先后共出現了上(shang)面書體(ti)。其中常(chang)有(you)的有(you)烏金、徂仁、徂同、朱匝、白徂和酋(qiu)體(ti)等。特別是酋(qiu)體(ti)運(yun)用最(zui)廣。

藏族歷(li)來十分(fen)重視(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)藝(yi)術,重視(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)練(lian)習(xi)(xi)。孩童入學之初(chu)的(de)頭幾年,主(zhu)要是學習(xi)(xi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa),打好書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)功底。習(xi)(xi)字(zi)之初(chu)從徂(cu)仁體開始。并(bing)且(qie)在(zai)(zai)西藏地區一般是用(yong)習(xi)(xi)字(zi)板(ban)練(lian)習(xi)(xi)。待習(xi)(xi)字(zi)板(ban)上達到一定書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)功底后方準(zhun)其在(zai)(zai)紙上習(xi)(xi)字(zi)。一般有(you)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)功底的(de)人(ren)能(neng)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)六七種書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體,其目的(de)在(zai)(zai)于能(neng)夠視(shi)情(qing)而書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)不同(tong)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體。字(zi)體或書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)作(zuo)為文人(ren)的(de)臉面(mian),人(ren)們很重視(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)藝(yi)術。舊(jiu)時文人(ren)致書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)他人(ren),多(duo)含顯(xian)示自己的(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)功底之意。

按(an)照傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)學科(ke)分(fen)類法(fa),書(shu)法(fa)是屬于(yu)大五(wu)明的(de)(de)工(gong)巧(qiao)明的(de)(de)一個小分(fen)支。工(gong)巧(qiao)明是一個非(fei)常(chang)龐大的(de)(de)學科(ke),幾(ji)乎(hu)統(tong)(tong)括(kuo)(kuo)了自然(ran)(ran)科(ke)學的(de)(de)一切領域。當然(ran)(ran),醫學、歷算不包(bao)括(kuo)(kuo)在其(qi)中(zhong)。紙(zhi)張的(de)(de)制造、各(ge)種墨汁的(de)(de)研磨調(diao)制也是包(bao)括(kuo)(kuo)在工(gong)巧(qiao)明中(zhong)。因此,以(yi)精通(tong)大小共十明為治學最高目標(biao)的(de)(de)藏(zang)族學者,自然(ran)(ran)把書(shu)法(fa)作為學識(shi)功底加以(yi)研習并(bing)在各(ge)自的(de)(de)論(lun)著中(zhong)加以(yi)闡述或(huo)作專(zhuan)著加以(yi)論(lun)述,其(qi)中(zhong)必(bi)涉及造紙(zhi)工(gong)藝。

字體特點

藏文文字結構的特點是，以基字為中心，五個前加字一定要寫在前邊，十個后加字寫(xie)在(zai)后(hou)(hou)(hou)邊，三個上加(jia)(jia)字(zi)寫(xie)在(zai)它的(de)上邊，四(si)個下(xia)加(jia)(jia)字(zi)寫(xie)在(zai)它的(de)下(xia)邊，二個又后(hou)(hou)(hou)加(jia)(jia)字(zi)寫(xie)在(zai)后(hou)(hou)(hou)加(jia)(jia)字(zi)的(de)后(hou)(hou)(hou)邊。其(qi)書(shu)寫(xie)順(shun)序是依(yi)基字(zi)的(de)前加(jia)(jia)、后(hou)(hou)(hou)加(jia)(jia)、再后(hou)(hou)(hou)加(jia)(jia)的(de)次(ci)序逐步進(jin)行(xing)。藏文(wen)的(de)讀音在(zai)藏、青、甘、川(chuan)、滇的(de)廣大藏族聚居區雖有差(cha)異，但書(shu)寫(xie)形(xing)式各地卻是統一的(de)。就其(qi)書(shu)體種類(lei)而(er)言，主要分為(wei)楷(kai)書(shu)和(he)(he)草(cao)書(shu)兩大類(lei)。楷(kai)書(shu)要求(qiu)運筆輕重適度，疾徐得當，剛(gang)柔相濟，使結體既顯示嚴謹茂(mao)密，又不失之(zhi)呆滯。草(cao)書(shu)分為(wei)初學體(藏語(yu)稱“嘎卡(ka)”)、舞步行(xing)書(shu)(藏語(yu)稱“堆篩”)、長足行(xing)書(shu)、短足行(xing)書(shu)、半草(cao)體和(he)(he)草(cao)體幾大類(lei)。實(shi)際(ji)上，前幾類(lei)也(ye)可列為(wei)行(xing)書(shu)。

和(he)漢(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)書(shu)法學(xue)習的(de)(de)(de)程序(xu)一(yi)樣，初(chu)學(xue)藏(zang)文(wen)書(shu)法，都從(cong)楷(kai)(kai)書(shu)入手(shou)。藏(zang)文(wen)的(de)(de)(de)三十個(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)中(zhong)，有(you)(you)九(jiu)個(ge)(ge)屬(shu)于“長腳(jiao)型”(即下部(bu)筆(bi)劃延伸較長)，如(ru)果把一(yi)行作三等(deng)(deng)(deng)分，“長腳(jiao)”必(bi)須(xu)寫(xie)至下部(bu)邊(bian)線，其它非“長腳(jiao)”字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)則(ze)分別居一(yi)行之(zhi)上中(zhong)部(bu)。再(zai)(zai)如(ru)把一(yi)個(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)所(suo)具(ju)的(de)(de)(de)寬度納(na)入與橫行的(de)(de)(de)三等(deng)(deng)(deng)分相等(deng)(deng)(deng)距離的(de)(de)(de)豎三等(deng)(deng)(deng)分中(zhong)，就好比把一(yi)個(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)裝進了一(yi)個(ge)(ge)很小的(de)(de)(de)“九(jiu)宮格”，字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)筆(bi)劃在這一(yi)“九(jiu)宮格”中(zhong)的(de)(de)(de)各個(ge)(ge)部(bu)位各有(you)(you)名稱(cheng)(cheng)，或稱(cheng)(cheng)“眼”、“肩”，或稱(cheng)(cheng)“腹”、“足”，各具(ju)特(te)色(se)。藏(zang)文(wen)書(shu)法中(zhong)，楷(kai)(kai)書(shu)是“有(you)(you)頭(tou)”一(yi)類的(de)(de)(de)，重在字(zi)(zi)(zi)(zi)體(ti)一(yi)定(ding)莊重嚴謹(jin)。學(xue)習楷(kai)(kai)書(shu)的(de)(de)(de)步驟是，先將三十個(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)寫(xie)穩(wen)定(ding)后(hou)，再(zai)(zai)練習寫(xie)五個(ge)(ge)反體(ti)字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)和(he)四個(ge)(ge)元音符號，最后(hou)，學(xue)寫(xie)前后(hou)上下的(de)(de)(de)加字(zi)(zi)(zi)(zi)。如(ru)此循序(xu)漸進，直到每(mei)一(yi)個(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)、每(mei)一(yi)行以至通篇都寫(xie)得(de)結構嚴謹(jin)，工整熟練了，才算(suan)符合楷(kai)(kai)書(shu)書(shu)寫(xie)的(de)(de)(de)要求(qiu)。有(you)(you)了一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)楷(kai)(kai)書(shu)基礎之(zhi)后(hou)，才可以學(xue)寫(xie)草書(shu)。

藏(zang)文(wen)草(cao)書的(de)(de)要(yao)(yao)求復(fu)雜一些(xie)。講究每(mei)幅書訣作品通篇的(de)(de)氣韻追求氣勢流走、跌宕有致。每(mei)一字(zi)母的(de)(de)“長腳”以及相(xiang)(xiang)當于隔音(yin)符號的(de)(de)“，”(轍(che))皆須直(zhi)中見(jian)曲(qu)，以致“曲(qu)如半弧”。_相(xiang)(xiang)鄰字(zi)母和相(xiang)(xiang)鄰音(yin)節要(yao)(yao)一氣貫通，諫其疏(shu)密有致，既不顯游離訟弛，也不感緊湊憋氣。對一于元音(yin)字(zi)母和下(xia)加字(zi)母牡則要(yao)(yao)求位(wei)居(ju)每(mei)行之(zhi)上者(zhe)不現懸(xuan)離，位(wei)居(ju)每(mei)行之(zhi)下(xia)者(zhe)不覺垂吊粗要(yao)(yao)給(gei)人(ren)以渾然(ran)一體之(zhi)感。從表面看，藏(zang)文(wen)是遠較漢文(wen)更為簡單的(de)(de)拼音(yin)文(wen)字(zi)，但要(yao)(yao)攀登其書法藝術的(de)(de)高峰，卻并非易事。需要(yao)(yao)持之(zhi)以恒(heng)，朝夕研習(xi)才能(neng)有所成就的(de)(de)。

藏文(wen)(wen)書(shu)寫姿勢不同于漢文(wen)(wen)。漢文(wen)(wen)書(shu)寫一般(ban)要(yao)求_挺胸(xiong)端坐，兩足著地，紙(zhi)鋪(pu)桌上(shang)，懸(xuan)肘進(jin)行。藏文(wen)(wen)書(shu)寫則(ze)是(shi)盤(pan)足端坐，紙(zhi)折疊夾(jia)于左手食指(zhi)和小(xiao)指(zhi)之間，仰掌于膝并直對(dui)左乳，右手執筆(bi)，要(yao)求以姆(mu)指(zhi)和食指(zhi)鉗住距(ju)筆(bi)尖一寸(cun)左右的部(bu)位，執筆(bi)要(yao)松緊適(shi)度，中指(zhi)以下應適(shi)當伸縮，掌心留下能夠容納一鴿蛋的空(kong)間(這一點倒(dao)和漢字書(shu)寫執筆(bi)方式相近乏)。

工具原料

《丹珠爾經.工(gong)巧部(bu)》專門記(ji)載了(le)：書寫藏(zang)文(wen)的工(gong)具是竹筆(bi)(bi)，為了(le)便(bian)于書寫不同(tong)的字(zi)體(ti)，分為圓竹筆(bi)(bi)和三(san)棱竹筆(bi)(bi)。是采用(yong)高(gao)原上生長(chang)的一(yi)(yi)種箭竹，制作(zuo)圓竹筆(bi)(bi)將其風干(gan)后(hou)削制；三(san)棱筆(bi)(bi)則需要(yao)煙(yan)熏(xun)制比(bi)較(jiao)柔軟時削制。墨(mo)汁(zhi)則是采用(yong)高(gao)原柳樹枝放進(jin)銀(yin)制的制碳筆(bi)(bi)筒，煅(duan)燒，冷卻后(hou)得(de)到(dao)。由于后(hou)來(lai)藏(zang)族的唐卡(ka)畫顏料(liao)制作(zuo)的技術嫻熟(shu)以(yi)后(hou)，書寫藏(zang)文(wen)的顏料(liao)從單一(yi)(yi)的墨(mo)汁(zhi)，發展到(dao)金，銀(yin)，朱砂，綠松石(shi)，等制作(zuo)的顏料(liao)。最有特(te)色(se)的是書寫藏(zang)文(wen)的八寶墨(mo)是用(yong)金、銀(yin)、珍珠、珊瑚、百(bai)海螺、紅樹汁(zhi)、朱砂、綠松石(shi)、研磨而成，使藏(zang)文(wen)書法具有很高(gao)的收藏(zang)價值。

藏文是硬筆即竹(zhu)(zhu)(zhu)筆寫(xie)的(de)(de)。竹(zhu)(zhu)(zhu)筆分(fen)為圓竹(zhu)(zhu)(zhu)筆和三棱(leng)竹(zhu)(zhu)(zhu)筆，不論是哪一種均選用質地堅韌的(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)子，將其(qi)風干后削制(zhi)(zhi)(zhi)。特別是用以制(zhi)(zhi)(zhi)做三梭竹(zhu)(zhu)(zhu)筆的(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)子，還需炊煙熏制(zhi)(zhi)(zhi)。藏文《丹珠爾經·工巧(qiao)部》中有專門論述(shu)制(zhi)(zhi)(zhi)做筆、墨、紙和刀(dao)等(deng)(deng)(deng)的(de)(de)卷函，也有單獨(du)論述(shu)四寶(bao)的(de)(de)專著。在這(zhe)些著作(zuo)中對(dui)筆、墨等(deng)(deng)(deng)的(de)(de)選材、制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)或研(yan)磨，工藝要求等(deng)(deng)(deng)作(zuo)了詳細論述(shu)一從墨的(de)(de)種類而言，有黑、紅、藍、黃、白、灰、褐(he)等(deng)(deng)(deng)，從原(yuan)料來講有碳質的(de)(de)和金銀、珊瑚、珍珠等(deng)(deng)(deng)八(ba)及汞礦等(deng)(deng)(deng)。

竹筆書(shu)(shu)寫(xie)藏文的(de)這(zhe)一特點，要求初學書(shu)(shu)法者在較長的(de)時間內(nei)用習(xi)字(zi)板練字(zi)，以打(da)(da)好書(shu)(shu)寫(xie)功(gong)底(di)。因(yin)為(wei)習(xi)字(zi)板表面(mian)較粗糙，在習(xi)字(zi)板上練習(xi)好了，就(jiu)能打(da)(da)出書(shu)(shu)寫(xie)基礎。書(shu)(shu)寫(xie)的(de)方(fang)向是從左至右(you)，書(shu)(shu)寫(xie)格(ge)式有嚴格(ge)規定，以尺犢(du)為(wei)例(li)，上下(xia)行(xing)文，平行(xing)行(xing)文。對長輩(bei)、對平輩(bei)、對晚輩(bei)的(de)行(xing)文及書(shu)(shu)寫(xie)格(ge)式都不一樣，在什么情況下(xia)使用什么樣的(de)書(shu)(shu)體，以至公文、書(shu)(shu)信的(de)折疊封(feng)口等也有講究。

書法特點

1、竹筆(bi)書寫藏文，也稱硬筆(bi)書法。要求(qiu)初(chu)學者在習字板上，從左(zuo)至右，以尺為列，平行(xing)行(xing)文，猶(you)如(ru)一條(tiao)直線(xian)串(chuan)起一排排藏文，工整(zheng)嚴謹；

2、藏文(wen)文(wen)字結構特點是，以基字為中心(xin)，五個前(qian)加字一定要寫(xie)在前(qian)邊，十個后(hou)加字寫(xie)在后(hou)邊，三(san)個上加字寫(xie)在上邊。

3、藏(zang)文(wen)的讀音(yin)是(shi)以(yi)甘(gan)孜藏(zang)族自治州德格的語(yu)音(yin)作(zuo)為(wei)基(ji)礎音(yin)，雖然廣(guang)大藏(zang)族聚居區(qu)有差異，但書(shu)寫形式各地卻(que)是(shi)統一的。

4、藏文書(shu)寫(xie)的姿勢有別于其(qi)他書(shu)法(fa)，藏文書(shu)寫(xie)一般是(shi)盤(pan)足端坐，左手食指(zhi)和(he)小指(zhi)掌(zhang)紙(zhi)，仰(yang)掌(zhang)放在膝蓋上，并直(zhi)對心(xin)(xin)臟；右手執筆，姆指(zhi)和(he)食指(zhi)握住(zhu)距筆尖一寸左右的位置，掌(zhang)心(xin)(xin)中空書(shu)寫(xie)游刃有余。

5、藏(zang)文書法所用的紙張均(jun)是天然(ran)的原料，多(duo)用狼毒草根制(zhi)作的藏(zang)紙；尤其以德格(ge)印經院的藏(zang)紙最為權威(wei)。

代表人物

查(cha)·巴智（1925—2009）青海(hai)省(sheng)果(guo)洛藏族自治州

2009年第三批國(guo)家級(ji)非物(wu)質文化遺(yi)產項目(mu)代表性(xing)傳承人

桑(sang)格達杰(jie)（1972— ）青(qing)海省果洛藏族自治(zhi)州

2012年第(di)四批(pi)國家級非物質文化遺產(chan)項目代表性傳承人

嘎瑪赤列（1953—）西藏(zang)自治區拉薩市(shi)

西藏自治(zhi)區非(fei)物(wu)質文化遺產項目(mu)代(dai)表性傳承人

傳承意義

要(yao)把非(fei)(fei)物質文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產的傳(chuan)承(cheng)保(bao)(bao)護(hu)(hu)與人民群眾(zhong)日常生產生活結合起(qi)來，與發展產業(ye)、帶動就業(ye)結合起(qi)來，堅持(chi)走生產性保(bao)(bao)護(hu)(hu)、參(can)與性保(bao)(bao)護(hu)(hu)的路子，在(zai)發動群眾(zhong)參(can)與體驗中強化(hua)非(fei)(fei)遺(yi)(yi)保(bao)(bao)護(hu)(hu)理念，普(pu)及非(fei)(fei)遺(yi)(yi)保(bao)(bao)護(hu)(hu)知識，進一(yi)步(bu)提高(gao)全(quan)社會(hui)保(bao)(bao)護(hu)(hu)非(fei)(fei)物質文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產的意識和能力(li)。有關部門要(yao)加大對(dui)傳(chuan)承(cheng)價值(zhi)高(gao)、市場前景好、帶動致富能力(li)強的非(fei)(fei)物質文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產的扶持(chi)力(li)度，積極推(tui)廣(guang)運(yun)用現代科學技術展示、保(bao)(bao)護(hu)(hu)、傳(chuan)承(cheng)文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產的成功經(jing)驗，進一(yi)步(bu)做好非(fei)(fei)遺(yi)(yi)技藝及傳(chuan)承(cheng)人的宣傳(chuan)工作

芒果视频下载

相關項目