芒果视频下载

書法簡史

藏文(wen)(wen)創制(zhi)(zhi)(zhi)年代，有兩種觀點。一(yi)種認為，藏文(wen)(wen)創制(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)公元七世紀，即吐(tu)蕃贊(zan)普松贊(zan)干(gan)布時期由吞(tun)彌桑布扎(zha)所創制(zhi)(zhi)(zhi)。另一(yi)種觀點認為，藏文(wen)(wen)產生于(yu)(yu)象雄即今(jin)阿(a)里地區，產生于(yu)(yu)丹巴辛繞創立雍仲本(ben)教(jiao)時期，即藏文(wen)(wen)創制(zhi)(zhi)(zhi)到今(jin)天至少有兩千多(duo)年的歷史(shi)。

一(yi)、丹巴辛(xin)鐃時(shi)期的(de)藏(zang)文及書體

依(yi)照藏(zang)(zang)文(wen)產生(sheng)于丹巴辛繞雍仲本教時(shi)期這(zhe)(zhe)一觀點(dian)，最早的藏(zang)(zang)文(wen)書體(ti)(ti)叫達斯(si)蚌益。與達斯(si)蚌益同時(shi)代產生(sheng)了另外幾種(zhong)(zhong)藏(zang)(zang)文(wen)書體(ti)(ti)：拉(la)頗益給(gei)、司(si)益、瑪(ma)益（瑪(ma)爾藏(zang)(zang)文(wen)）。在(zai)這(zhe)(zhe)幾種(zhong)(zhong)書體(ti)(ti)中，運用最廣、最流行的是瑪(ma)爾藏(zang)(zang)文(wen)。瑪(ma)爾藏(zang)(zang)文(wen)分為瑪(ma)欽(qin)、瑪(ma)瓊兩(liang)種(zhong)(zhong)書體(ti)(ti)。

二、吐蕃時期的(de)藏文及書法

認定藏(zang)文創作(zuo)于公元(yuan)七世紀(ji)這一種觀(guan)點的人認為(wei)，到(dao)了公元(yuan)七世紀(ji)，即吐蕃贊普松贊干布(bu)時期(qi)，大(da)臣吞彌桑(sang)布(bu)扎以瑪爾(er)藏(zang)文為(wei)藍本，參照古印度笈多(duo)文創制了新藏(zang)文。這就是至(zhi)今我(wo)們所(suo)使用的藏(zang)文。它已有一千三百多(duo)年的歷史。

西藏(zang)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)古老、悠(you)久(jiu)、深(shen)厚、博大，它誕生在世界屋脊這塊神奇(qi)的(de)(de)(de)(de)大地上，具有淳厚的(de)(de)(de)(de)高原(yuan)氣(qi)息、濃重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)土特質和明(ming)麗的(de)(de)(de)(de)雪域色彩。它的(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)、哲(zhe)學(xue)(xue)、醫(yi)學(xue)(xue)、音樂、繪畫都達到了(le)(le)相當高的(de)(de)(de)(de)水平，在這些燦(can)爛文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)背后，都離(li)不開流暢優(you)美的(de)(de)(de)(de)藏(zang)文(wen)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)藝(yi)術。藏(zang)族人民歷來十分(fen)重(zhong)(zhong)視(shi)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)藝(yi)術,重(zhong)(zhong)視(shi)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)練習(xi)(xi)(xi)。孩童(tong)入學(xue)(xue)之初的(de)(de)(de)(de)頭幾年,主(zhu)要是(shi)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa),打好書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)功(gong)(gong)底。在西藏(zang)地區(qu)一般是(shi)用習(xi)(xi)(xi)字(zi)板練習(xi)(xi)(xi)。在習(xi)(xi)(xi)字(zi)板上達到一定書(shu)(shu)(shu)寫(xie)功(gong)(gong)底后，才能(neng)(neng)在紙上寫(xie)字(zi)。從藏(zang)文(wen)產(chan)生以來至(zhi)今，先(xian)后共出(chu)現(xian)了(le)(le)烏(wu)金、徂仁、白徂和酋體等數(shu)十種(zhong)字(zi)體，書(shu)(shu)(shu)寫(xie)迅(xun)疾、形體優(you)美流暢的(de)(de)(de)(de)酋體，成為最(zui)實(shi)用、書(shu)(shu)(shu)寫(xie)最(zui)快捷的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)體被廣泛(fan)地運用，字(zi)體或書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)是(shi)西藏(zang)人民非常重(zhong)(zhong)視(shi)的(de)(de)(de)(de)一件事，經過刻苦練習(xi)(xi)(xi)，一般有書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)功(gong)(gong)底的(de)(de)(de)(de)人能(neng)(neng)書(shu)(shu)(shu)寫(xie)六七種(zhong)書(shu)(shu)(shu)體，

經(jing)過千百(bai)(bai)年來的沉積，有關藏文(wen)(wen)書法的書經(jing)、筆(bi)論(lun),有上(shang)百(bai)(bai)種(zhong)之多，藏文(wen)(wen)書法早已(yi)成(cheng)為祖國藝術寶庫中的瑰麗珍品(pin)。

歷史淵源

藏文(wen)(wen)書(shu)法(fa)有(you)著悠久(jiu)的(de)歷史。早在3000多年前,藏族社會已(yi)(yi)有(you)了(le)文(wen)(wen)字,最早的(de)藏文(wen)(wen)叫達斯(si)奔益(yi)(yi)。在它的(de)基(ji)礎上雍(yong)仲本教的(de)創始人丹巴辛繞時期出現了(le)大瑪爾(er)文(wen)(wen)和(he)小瑪爾(er)文(wen)(wen),還產(chan)生了(le)天成文(wen)(wen)和(he)斯(si)益(yi)(yi)文(wen)(wen)。那時已(yi)(yi)有(you)了(le)書(shu)法(fa)藝術,并產(chan)生了(le)藝術流派(pai)。

公元七(qi)世紀中葉,吐蕃英主松贊干布的(de)(de)(de)名臣吞米桑(sang)布扎(zha)以(yi)瑪(ma)爾文(wen)為藍本(ben),并參照古(gu)(gu)印(yin)度的(de)(de)(de)古(gu)(gu)巴(ba)達文(wen)創制現行(xing)的(de)(de)(de)藏文(wen),并確定(ding)了烏金(jin)(楷(kai)書體(ti))和烏梅(mei)(行(xing)書體(ti))兩大書體(ti)。

其后陸續(xu)出(chu)現(xian)(xian)了列磚(zhuan)體(ti)(ti)(ti)(ti)、串(chuan)珠體(ti)(ti)(ti)(ti)、稞體(ti)(ti)(ti)(ti)、騰獅體(ti)(ti)(ti)(ti)、雄雞(ji)體(ti)(ti)(ti)(ti)、魚躍體(ti)(ti)(ti)(ti)和蜣螂(lang)體(ti)(ti)(ti)(ti)等。烏梅體(ti)(ti)(ti)(ti)則產生了丹體(ti)(ti)(ti)(ti)和黎體(ti)(ti)(ti)(ti)兩(liang)大流派。此外,在吐蕃第(di)三十五代贊普赤德(de)松(song)贊時期出(chu)現(xian)(xian)了獨(du)特的(de)密(mi)文體(ti)(ti)(ti)(ti)、伏(fu)藏(zang)體(ti)(ti)(ti)(ti)、幻妙體(ti)(ti)(ti)(ti)等專(zhuan)門用(yong)于書(shu)寫密(mi)宗內容或用(yong)于伏(fu)藏(zang)的(de)書(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)。字體(ti)(ti)(ti)(ti)多達40余種(zhong)。赤德(de)松(song)贊時期的(de)高僧努·桑杰益西也(ye)獨(du)創了一(yi)種(zhong)新(xin)書(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)。

大(da)(da)約(yue)在前弘期和后(hou)弘期之間,大(da)(da)書法(fa)家瓊布玉(yu)遲參照繪制壇城的坐標原理規定了烏金體每個(ge)筆(bi)劃(hua)的位(wei)置、走向及長(chang)度,并(bing)一一定名(ming),從而(er)實現了烏金體的規范統一。從那時到今天,雖(sui)然烏金體書寫流派有好幾派,然而(er)其大(da)(da)的格(ge)局上相去(qu)不遠。

前弘期至后(hou)弘期之間(jian)約100年,其間(jian)出現了帕薩(sa)體。

后弘期以來,藏文書(shu)(shu)法(fa)藝(yi)術(shu)得到了很(hen)大發展。隨著弘法(fa),大量的(de)(de)編譯、謄錄經卷(juan)客觀上促進(jin)了藏文書(shu)(shu)法(fa)藝(yi)術(shu)、制墨工藝(yi)和(he)(he)造紙技術(shu)的(de)(de)提高。每有大部(bu)(bu)頭經卷(juan)的(de)(de)謄抄(chao)工程,便會邀(yao)請當(dang)時的(de)(de)那些書(shu)(shu)法(fa)高手共同謄錄。比如,十二世(shi)(shi)紀(ji)中葉,大譯師仁青桑布在組織修訂并補譯佛經時,邀(yao)請了全西(xi)藏最著名的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)家們,用蘭(lan)靛紙和(he)(he)復合紙抄(chao)寫了幾十部(bu)(bu)經文,并要求卷(juan)與卷(juan)、部(bu)(bu)與部(bu)(bu)書(shu)(shu)體(ti)一致(zhi)。十三世(shi)(shi)紀(ji),薩迦(jia)班(ban)智達和(he)(he)八(ba)思巴修成(cheng)薩迦(jia)南寺。寺內(nei)(nei)大殿西(xi)墻內(nei)(nei)修起(qi)了經書(shu)(shu)墻,動員全藏區的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)家、謄錄師來抄(chao)寫佛經,“砌”成(cheng)了由8萬多部(bu)(bu)經書(shu)(shu)組成(cheng)的(de)(de)經書(shu)(shu)墻。

上(shang)述這類謄錄活動推動了書法藝(yi)術的(de)普及和提高(gao)。白徂體(ti)是(shi)專門用于書寫經卷(juan)的(de)烏梅體(ti),也(ye)是(shi)這個時期產生的(de)新(xin)的(de)書體(ti)。白徂體(ti)又分有斜挑、無斜挑和朱徂體(ti)。

正如(ru)前(qian)述,烏金體(ti)(ti)(ti)(ti)中(zhong)瓊(qiong)(qiong)體(ti)(ti)(ti)(ti)、尼體(ti)(ti)(ti)(ti)和康區體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)相繼(ji)出(chu)現,也(ye)是(shi)(shi)刻(ke)板(ban)經(jing)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)需要(yao)。特別是(shi)(shi)瓊(qiong)(qiong)體(ti)(ti)(ti)(ti)又成為金寫(xie)佛經(jing),尤其是(shi)(shi)《甘珠爾(er)》、《十(shi)(shi)萬(wan)頌》、《丹珠爾(er)》的(de)(de)最(zui)主要(yao)、最(zui)莊重的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti),書(shu)(shu)(shu)(shu)藝(yi)達到了(le)最(zui)精美的(de)(de)程(cheng)度。薩迦王朝時期產生了(le)彎(wan)腿(tui)朱(zhu)(zhu)匝體(ti)(ti)(ti)(ti)。不僅薩迦法王發布的(de)(de)政令是(shi)(shi)用(yong)這種書(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)書(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie),甚至碑(bei)刻(ke)文也(ye)用(yong)這種書(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)。噶(ga)丹頗章時期,政令則采用(yong)長腿(tui)朱(zhu)(zhu)匝體(ti)(ti)(ti)(ti)書(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)。到了(le)十(shi)(shi)九世(shi)紀(ji)末和二十(shi)(shi)世(shi)紀(ji)初(chu),娟秀(xiu)的(de)(de)短(duan)腿(tui)朱(zhu)(zhu)匝體(ti)(ti)(ti)(ti)成為西藏地方政府政令書(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)。徂同體(ti)(ti)(ti)(ti)、徂仁體(ti)(ti)(ti)(ti)、徂瑪酋(qiu)、酋(qiu)體(ti)(ti)(ti)(ti)、酋(qiu)欽等是(shi)(shi)后弘期出(chu)現的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)。徂同體(ti)(ti)(ti)(ti)、酋(qiu)體(ti)(ti)(ti)(ti)等又分(fen)雄體(ti)(ti)(ti)(ti)、拉(la)體(ti)(ti)(ti)(ti)和尼體(ti)(ti)(ti)(ti)以及(ji)伊體(ti)(ti)(ti)(ti)等。

書(shu)(shu)(shu)寫(xie)迅疾、形體(ti)(ti)(ti)優美流暢的酋(qiu)體(ti)(ti)(ti)和酋(qiu)欽體(ti)(ti)(ti)(大(da)草)是(shi)后弘(hong)期,特別是(shi)上世紀(ji)和本世紀(ji)書(shu)(shu)(shu)法藝術(shu)的一(yi)大(da)成果。酋(qiu)體(ti)(ti)(ti)和酋(qiu)欽已(yi)成為最(zui)實用(yong)、書(shu)(shu)(shu)寫(xie)最(zui)快的書(shu)(shu)(shu)體(ti)(ti)(ti)被廣泛(fan)地運用(yong)。后弘(hong)期書(shu)(shu)(shu)法藝術(shu)繁榮的一(yi)個(ge)顯著例證是(shi)多(duo)種書(shu)(shu)(shu)家(jia)體(ti)(ti)(ti)的出現(xian)。覺羅體(ti)(ti)(ti)、恰(qia)羅體(ti)(ti)(ti)、貴羅體(ti)(ti)(ti)、多(duo)丹體(ti)(ti)(ti)、央丹體(ti)(ti)(ti)、仁布體(ti)(ti)(ti)、美妙(miao)體(ti)(ti)(ti)、八思巴體(ti)(ti)(ti)等(deng)等(deng),都是(shi)后弘(hong)期以來(lai)的歷代大(da)譯(yi)師、學者或書(shu)(shu)(shu)法家(jia)創新的藏文新書(shu)(shu)(shu)體(ti)(ti)(ti)。

從藏文產生以來(lai)至今,先后共(gong)出現了上面書體(ti)(ti)。其(qi)中常有的有烏金(jin)、徂仁、徂同(tong)、朱匝、白徂和酋體(ti)(ti)等(deng)。特別是酋體(ti)(ti)運用(yong)最廣(guang)。

藏族(zu)歷來十(shi)分(fen)重(zhong)視(shi)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)藝(yi)術(shu)(shu),重(zhong)視(shi)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)練(lian)習(xi)(xi)。孩童入學(xue)之初的(de)頭幾年,主(zhu)要是學(xue)習(xi)(xi)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa),打好書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)功(gong)底。習(xi)(xi)字(zi)(zi)之初從徂仁體開始。并且在(zai)西(xi)藏地區一般是用(yong)習(xi)(xi)字(zi)(zi)板練(lian)習(xi)(xi)。待習(xi)(xi)字(zi)(zi)板上達到一定書(shu)(shu)寫功(gong)底后方準其(qi)在(zai)紙上習(xi)(xi)字(zi)(zi)。一般有書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)功(gong)底的(de)人(ren)能書(shu)(shu)寫六七(qi)種書(shu)(shu)體,其(qi)目的(de)在(zai)于能夠(gou)視(shi)情而書(shu)(shu)寫不(bu)同書(shu)(shu)體。字(zi)(zi)體或書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)作為文人(ren)的(de)臉面,人(ren)們很重(zhong)視(shi)書(shu)(shu)寫藝(yi)術(shu)(shu)。舊時文人(ren)致書(shu)(shu)他人(ren),多含顯(xian)示自(zi)己的(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)功(gong)底之意。

按照傳統的(de)(de)學(xue)科分(fen)類法,書法是屬于大(da)五明(ming)的(de)(de)工(gong)(gong)(gong)巧(qiao)明(ming)的(de)(de)一(yi)個(ge)小分(fen)支(zhi)。工(gong)(gong)(gong)巧(qiao)明(ming)是一(yi)個(ge)非(fei)常龐大(da)的(de)(de)學(xue)科,幾乎統括了(le)自(zi)然科學(xue)的(de)(de)一(yi)切領域。當然,醫學(xue)、歷算不(bu)包(bao)括在其(qi)中(zhong)。紙張(zhang)的(de)(de)制(zhi)(zhi)造(zao)(zao)、各(ge)種(zhong)墨汁的(de)(de)研磨調制(zhi)(zhi)也(ye)是包(bao)括在工(gong)(gong)(gong)巧(qiao)明(ming)中(zhong)。因(yin)此,以(yi)精通大(da)小共十(shi)明(ming)為治學(xue)最高目標的(de)(de)藏(zang)族學(xue)者,自(zi)然把書法作為學(xue)識功(gong)底(di)加以(yi)研習并在各(ge)自(zi)的(de)(de)論著(zhu)中(zhong)加以(yi)闡述或作專著(zhu)加以(yi)論述,其(qi)中(zhong)必(bi)涉及(ji)造(zao)(zao)紙工(gong)(gong)(gong)藝。

字體特點

藏文文字結構的特點是，以基字為中心，五個前加字一定要寫在前邊，十個后加字寫(xie)在(zai)后邊(bian)，三個上加(jia)(jia)(jia)字(zi)寫(xie)在(zai)它(ta)(ta)的上邊(bian)，四(si)個下(xia)加(jia)(jia)(jia)字(zi)寫(xie)在(zai)它(ta)(ta)的下(xia)邊(bian)，二個又后加(jia)(jia)(jia)字(zi)寫(xie)在(zai)后加(jia)(jia)(jia)字(zi)的后邊(bian)。其(qi)書(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)順序是(shi)依基字(zi)的前加(jia)(jia)(jia)、后加(jia)(jia)(jia)、再后加(jia)(jia)(jia)的次序逐步(bu)進行。藏(zang)(zang)文的讀音在(zai)藏(zang)(zang)、青、甘(gan)、川、滇的廣大藏(zang)(zang)族聚居(ju)區雖有差異，但書(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)形式(shi)各(ge)地卻(que)是(shi)統一的。就(jiu)其(qi)書(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)(ti)種(zhong)類(lei)而言，主要分為楷書(shu)(shu)(shu)(shu)和草(cao)書(shu)(shu)(shu)(shu)兩大類(lei)。楷書(shu)(shu)(shu)(shu)要求運(yun)筆輕重適(shi)度，疾徐得當，剛(gang)柔相(xiang)濟(ji)，使結體(ti)(ti)既顯示嚴謹茂密，又不失之呆滯。草(cao)書(shu)(shu)(shu)(shu)分為初學體(ti)(ti)(藏(zang)(zang)語稱(cheng)“嘎(ga)卡(ka)”)、舞(wu)步(bu)行書(shu)(shu)(shu)(shu)(藏(zang)(zang)語稱(cheng)“堆篩”)、長足行書(shu)(shu)(shu)(shu)、短足行書(shu)(shu)(shu)(shu)、半草(cao)體(ti)(ti)和草(cao)體(ti)(ti)幾大類(lei)。實(shi)際上，前幾類(lei)也可(ke)列為行書(shu)(shu)(shu)(shu)。

和(he)漢字(zi)(zi)書(shu)法(fa)(fa)(fa)學(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)程(cheng)序(xu)一(yi)(yi)樣(yang)，初(chu)學(xue)藏文(wen)書(shu)法(fa)(fa)(fa)，都(dou)從楷(kai)書(shu)入手。藏文(wen)的(de)(de)(de)(de)三十個(ge)(ge)(ge)字(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)中(zhong)(zhong)，有九(jiu)個(ge)(ge)(ge)屬于“長(chang)腳(jiao)型(xing)”(即(ji)下(xia)部(bu)(bu)筆劃(hua)延(yan)伸較長(chang))，如果(guo)把一(yi)(yi)行作三等分，“長(chang)腳(jiao)”必(bi)須寫至(zhi)下(xia)部(bu)(bu)邊線，其它(ta)非“長(chang)腳(jiao)”字(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)則分別居一(yi)(yi)行之上(shang)中(zhong)(zhong)部(bu)(bu)。再(zai)如把一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)字(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)所具的(de)(de)(de)(de)寬度(du)納(na)入與橫行的(de)(de)(de)(de)三等分相等距離的(de)(de)(de)(de)豎(shu)三等分中(zhong)(zhong)，就好比把一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)字(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)裝進(jin)(jin)了一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)很(hen)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)“九(jiu)宮(gong)格(ge)”，字(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)筆劃(hua)在這一(yi)(yi)“九(jiu)宮(gong)格(ge)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)各個(ge)(ge)(ge)部(bu)(bu)位各有名稱(cheng)，或稱(cheng)“眼”、“肩”，或稱(cheng)“腹(fu)”、“足”，各具特色(se)。藏文(wen)書(shu)法(fa)(fa)(fa)中(zhong)(zhong)，楷(kai)書(shu)是“有頭”一(yi)(yi)類的(de)(de)(de)(de)，重(zhong)在字(zi)(zi)體(ti)一(yi)(yi)定(ding)莊重(zhong)嚴謹。學(xue)習(xi)楷(kai)書(shu)的(de)(de)(de)(de)步驟是，先將三十個(ge)(ge)(ge)字(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)寫穩(wen)定(ding)后(hou)(hou)，再(zai)練(lian)習(xi)寫五個(ge)(ge)(ge)反體(ti)字(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)和(he)四個(ge)(ge)(ge)元音符號，最(zui)后(hou)(hou)，學(xue)寫前(qian)后(hou)(hou)上(shang)下(xia)的(de)(de)(de)(de)加(jia)字(zi)(zi)。如此循序(xu)漸進(jin)(jin)，直到每(mei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)字(zi)(zi)、每(mei)一(yi)(yi)行以至(zhi)通篇都(dou)寫得結構嚴謹，工整熟(shu)練(lian)了，才算符合(he)楷(kai)書(shu)書(shu)寫的(de)(de)(de)(de)要(yao)求。有了一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)楷(kai)書(shu)基礎之后(hou)(hou)，才可(ke)以學(xue)寫草書(shu)。

藏文(wen)草書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)要求復雜一(yi)些。講究每(mei)幅書(shu)(shu)(shu)訣作品通篇的(de)(de)氣(qi)韻追(zhui)求氣(qi)勢流走、跌宕有致。每(mei)一(yi)字(zi)母(mu)的(de)(de)“長腳”以(yi)(yi)及相當(dang)于隔音(yin)符(fu)號的(de)(de)“，”(轍(che))皆須直中(zhong)見曲(qu)，以(yi)(yi)致“曲(qu)如半弧”。_相鄰字(zi)母(mu)和相鄰音(yin)節要一(yi)氣(qi)貫通，諫其疏密有致，既(ji)不(bu)顯游(you)離訟(song)弛，也(ye)不(bu)感緊湊憋氣(qi)。對(dui)一(yi)于元音(yin)字(zi)母(mu)和下(xia)加字(zi)母(mu)牡則(ze)要求位(wei)居每(mei)行(xing)之(zhi)上者(zhe)不(bu)現懸離，位(wei)居每(mei)行(xing)之(zhi)下(xia)者(zhe)不(bu)覺垂吊粗要給(gei)人(ren)以(yi)(yi)渾(hun)然一(yi)體之(zhi)感。從(cong)表面看，藏文(wen)是遠(yuan)較漢(han)文(wen)更為簡單的(de)(de)拼音(yin)文(wen)字(zi)，但要攀登其書(shu)(shu)(shu)法藝術的(de)(de)高峰，卻并非易(yi)事(shi)。需(xu)要持之(zhi)以(yi)(yi)恒，朝(chao)夕研習才能有所成就(jiu)的(de)(de)。

藏(zang)(zang)文(wen)(wen)書(shu)寫姿勢不同于漢(han)(han)文(wen)(wen)。漢(han)(han)文(wen)(wen)書(shu)寫一(yi)般要求_挺(ting)胸端坐，兩足(zu)(zu)著(zhu)地，紙鋪桌上(shang)，懸肘進行。藏(zang)(zang)文(wen)(wen)書(shu)寫則是盤足(zu)(zu)端坐，紙折疊夾于左手(shou)食指(zhi)和小指(zhi)之間，仰掌于膝并直對(dui)左乳，右手(shou)執(zhi)筆(bi)(bi)，要求以姆指(zhi)和食指(zhi)鉗住(zhu)距筆(bi)(bi)尖(jian)一(yi)寸左右的部位，執(zhi)筆(bi)(bi)要松緊適度，中指(zhi)以下應(ying)適當伸(shen)縮(suo)，掌心留下能夠容納一(yi)鴿蛋的空間(這(zhe)一(yi)點倒和漢(han)(han)字(zi)書(shu)寫執(zhi)筆(bi)(bi)方式(shi)相近乏)。

工具原料

《丹珠(zhu)爾經.工巧部》專門記載了：書寫藏文(wen)的(de)(de)(de)(de)工具是(shi)竹筆(bi)(bi)(bi)，為了便(bian)于(yu)書寫不同(tong)的(de)(de)(de)(de)字(zi)體，分為圓(yuan)竹筆(bi)(bi)(bi)和(he)三棱竹筆(bi)(bi)(bi)。是(shi)采(cai)用(yong)高(gao)(gao)原(yuan)上生長的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)箭竹，制(zhi)(zhi)作(zuo)圓(yuan)竹筆(bi)(bi)(bi)將其風干后(hou)削制(zhi)(zhi)；三棱筆(bi)(bi)(bi)則需要煙(yan)熏制(zhi)(zhi)比(bi)較柔軟時削制(zhi)(zhi)。墨(mo)汁則是(shi)采(cai)用(yong)高(gao)(gao)原(yuan)柳樹枝放進銀制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)碳筆(bi)(bi)(bi)筒，煅燒(shao)，冷卻后(hou)得到。由于(yu)后(hou)來藏族的(de)(de)(de)(de)唐卡畫(hua)顏料(liao)(liao)(liao)制(zhi)(zhi)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)技術嫻熟以后(hou)，書寫藏文(wen)的(de)(de)(de)(de)顏料(liao)(liao)(liao)從單一(yi)的(de)(de)(de)(de)墨(mo)汁，發展到金，銀，朱砂(sha)，綠松石，等制(zhi)(zhi)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)顏料(liao)(liao)(liao)。最有特色(se)的(de)(de)(de)(de)是(shi)書寫藏文(wen)的(de)(de)(de)(de)八寶墨(mo)是(shi)用(yong)金、銀、珍珠(zhu)、珊瑚、百(bai)海螺、紅樹汁、朱砂(sha)、綠松石、研磨而成，使藏文(wen)書法具有很高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)收藏價值。

藏文是(shi)(shi)硬筆即竹筆寫的(de)。竹筆分為圓竹筆和(he)三(san)棱竹筆，不論(lun)是(shi)(shi)哪(na)一種均選(xuan)用質地堅韌的(de)竹子，將其(qi)風干(gan)后(hou)削制(zhi)(zhi)。特別(bie)是(shi)(shi)用以制(zhi)(zhi)做三(san)梭竹筆的(de)竹子，還需炊煙熏制(zhi)(zhi)。藏文《丹珠爾經·工巧部(bu)》中有(you)專門論(lun)述制(zhi)(zhi)做筆、墨(mo)、紙和(he)刀等的(de)卷(juan)函(han)，也(ye)有(you)單獨(du)論(lun)述四(si)寶的(de)專著。在(zai)這些(xie)著作(zuo)中對筆、墨(mo)等的(de)選(xuan)材、制(zhi)(zhi)作(zuo)或研磨，工藝要求等作(zuo)了詳細(xi)論(lun)述一從墨(mo)的(de)種類而言，有(you)黑(hei)、紅(hong)、藍、黃、白、灰、褐等，從原料來講有(you)碳質的(de)和(he)金銀、珊瑚(hu)、珍珠等八(ba)及汞礦等。

竹(zhu)筆書寫(xie)藏文(wen)的(de)(de)這一特點，要(yao)求(qiu)初學(xue)書法者在較長的(de)(de)時間內用習字(zi)板練字(zi)，以(yi)打好書寫(xie)功底。因為習字(zi)板表面(mian)較粗糙，在習字(zi)板上(shang)練習好了，就能打出書寫(xie)基礎。書寫(xie)的(de)(de)方向是從(cong)左至(zhi)右，書寫(xie)格(ge)式有嚴格(ge)規定，以(yi)尺犢(du)為例，上(shang)下行文(wen)，平行行文(wen)。對(dui)(dui)長輩(bei)、對(dui)(dui)平輩(bei)、對(dui)(dui)晚輩(bei)的(de)(de)行文(wen)及書寫(xie)格(ge)式都不(bu)一樣，在什么情況下使用什么樣的(de)(de)書體，以(yi)至(zhi)公文(wen)、書信的(de)(de)折疊封口等(deng)也有講究。

書法特點

1、竹(zhu)筆書寫藏(zang)文(wen)，也(ye)稱硬筆書法。要(yao)求初學者在習字板上，從(cong)左至右，以尺為列，平行行文(wen)，猶如(ru)一條直線串起一排排藏(zang)文(wen)，工整嚴謹；

2、藏(zang)文文字結構(gou)特(te)點是，以基字為中心，五個前加(jia)字一(yi)定要寫(xie)在(zai)前邊(bian)，十(shi)個后加(jia)字寫(xie)在(zai)后邊(bian)，三個上(shang)(shang)加(jia)字寫(xie)在(zai)上(shang)(shang)邊(bian)。

3、藏文(wen)的(de)讀音是(shi)以甘孜藏族自治州德(de)格的(de)語(yu)音作為基礎音，雖然廣大藏族聚居區有差異，但(dan)書寫形式各(ge)地(di)卻是(shi)統(tong)一的(de)。

4、藏(zang)文書(shu)寫(xie)(xie)的(de)姿勢(shi)有別于其他(ta)書(shu)法(fa)，藏(zang)文書(shu)寫(xie)(xie)一(yi)般是盤足端坐，左(zuo)手食指(zhi)和小指(zhi)掌紙，仰掌放(fang)在膝蓋上，并直對心(xin)臟；右(you)手執筆，姆指(zhi)和食指(zhi)握住距筆尖(jian)一(yi)寸左(zuo)右(you)的(de)位置，掌心(xin)中空書(shu)寫(xie)(xie)游刃有余。

5、藏文書法所用的(de)紙(zhi)張均是天然的(de)原料(liao)，多用狼(lang)毒草根制作的(de)藏紙(zhi)；尤其以德格(ge)印經院的(de)藏紙(zhi)最(zui)為(wei)權威。

代表人物

查·巴(ba)智(zhi)（1925—2009）青海省果(guo)洛藏族自治州

2009年第三批國家級非(fei)物(wu)質(zhi)文化遺產項目代(dai)表(biao)性(xing)傳承人(ren)

桑格達杰(jie)（1972— ）青海省(sheng)果洛藏族自治州

2012年第四批國家級非物質(zhi)文化遺(yi)產(chan)項(xiang)目代表(biao)性傳承人

嘎瑪赤列(lie)（1953—）西(xi)藏自治(zhi)區拉(la)薩市(shi)

西藏自治區(qu)非(fei)物(wu)質文化遺產(chan)項目代(dai)表性傳承人

傳承意義

要把非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產的(de)傳(chuan)(chuan)承保(bao)護(hu)(hu)(hu)與人(ren)民群眾(zhong)日常生(sheng)產生(sheng)活結合起(qi)來，與發(fa)展產業、帶(dai)動(dong)(dong)就業結合起(qi)來，堅持走(zou)生(sheng)產性(xing)保(bao)護(hu)(hu)(hu)、參與性(xing)保(bao)護(hu)(hu)(hu)的(de)路子，在(zai)發(fa)動(dong)(dong)群眾(zhong)參與體(ti)驗中強(qiang)(qiang)化(hua)非(fei)遺(yi)保(bao)護(hu)(hu)(hu)理念(nian)，普及(ji)非(fei)遺(yi)保(bao)護(hu)(hu)(hu)知識，進(jin)一步提(ti)高全社會保(bao)護(hu)(hu)(hu)非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產的(de)意(yi)識和(he)能(neng)力(li)。有(you)關部門(men)要加(jia)大對傳(chuan)(chuan)承價值高、市場前景好、帶(dai)動(dong)(dong)致富能(neng)力(li)強(qiang)(qiang)的(de)非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產的(de)扶持力(li)度，積極(ji)推廣運用現代科學技(ji)術展示(shi)、保(bao)護(hu)(hu)(hu)、傳(chuan)(chuan)承文(wen)化(hua)遺(yi)產的(de)成功經驗，進(jin)一步做好非(fei)遺(yi)技(ji)藝及(ji)傳(chuan)(chuan)承人(ren)的(de)宣(xuan)傳(chuan)(chuan)工作

相關項目