芒果视频下载在线

書法簡史

藏文(wen)(wen)創制(zhi)年代，有兩種(zhong)觀(guan)點。一(yi)種(zhong)認為，藏文(wen)(wen)創制(zhi)于(yu)(yu)公元七世紀，即吐蕃贊(zan)普(pu)松(song)贊(zan)干布時期由吞彌桑布扎所創制(zhi)。另一(yi)種(zhong)觀(guan)點認為，藏文(wen)(wen)產生于(yu)(yu)象雄(xiong)即今阿里地區(qu)，產生于(yu)(yu)丹巴辛繞創立雍仲本教時期，即藏文(wen)(wen)創制(zhi)到今天至少有兩千多年的歷(li)史。

一、丹巴(ba)辛鐃時(shi)期的藏文及書體

依照藏(zang)文產生于(yu)丹巴辛繞(rao)雍仲本教時(shi)期這(zhe)一觀點，最(zui)早的藏(zang)文書體(ti)(ti)叫(jiao)達斯蚌(bang)益(yi)。與達斯蚌(bang)益(yi)同(tong)時(shi)代產生了另(ling)外幾種藏(zang)文書體(ti)(ti)：拉頗(po)益(yi)給、司益(yi)、瑪(ma)益(yi)（瑪(ma)爾(er)藏(zang)文）。在這(zhe)幾種書體(ti)(ti)中(zhong)，運用最(zui)廣、最(zui)流(liu)行(xing)的是瑪(ma)爾(er)藏(zang)文。瑪(ma)爾(er)藏(zang)文分(fen)為瑪(ma)欽、瑪(ma)瓊(qiong)兩種書體(ti)(ti)。

二、吐(tu)蕃時期的藏文及書(shu)法

認定藏(zang)文創作于公元(yuan)七世(shi)紀(ji)這(zhe)一種觀點的(de)人認為，到了(le)公元(yuan)七世(shi)紀(ji)，即(ji)吐蕃贊(zan)普松(song)贊(zan)干(gan)布時期，大臣吞(tun)彌桑布扎以瑪爾藏(zang)文為藍本(ben)，參照古印(yin)度笈多文創制了(le)新藏(zang)文。這(zhe)就是至今我們所使用的(de)藏(zang)文。它已有一千(qian)三百多年的(de)歷史。

西(xi)藏的(de)(de)文化(hua)古老、悠久、深厚(hou)、博大，它誕生(sheng)在(zai)(zai)世界屋脊這塊神奇的(de)(de)大地(di)(di)上(shang)，具有淳厚(hou)的(de)(de)高原氣息、濃重(zhong)的(de)(de)鄉(xiang)土特質和明(ming)麗的(de)(de)雪(xue)域色(se)彩。它的(de)(de)文學(xue)、哲學(xue)、醫學(xue)、音(yin)樂、繪畫都達到(dao)了相當高的(de)(de)水平，在(zai)(zai)這些燦(can)爛(lan)文化(hua)的(de)(de)背后(hou)(hou)，都離(li)不開(kai)流(liu)暢優(you)美(mei)的(de)(de)藏文書(shu)(shu)法藝術(shu)。藏族(zu)人(ren)民歷來十分重(zhong)視(shi)(shi)書(shu)(shu)法藝術(shu),重(zhong)視(shi)(shi)書(shu)(shu)法練習(xi)(xi)(xi)。孩童(tong)入(ru)學(xue)之(zhi)初的(de)(de)頭幾年(nian),主要(yao)是(shi)(shi)學(xue)習(xi)(xi)(xi)書(shu)(shu)法,打好(hao)書(shu)(shu)法功底。在(zai)(zai)西(xi)藏地(di)(di)區(qu)一(yi)般(ban)是(shi)(shi)用(yong)習(xi)(xi)(xi)字板練習(xi)(xi)(xi)。在(zai)(zai)習(xi)(xi)(xi)字板上(shang)達到(dao)一(yi)定書(shu)(shu)寫(xie)功底后(hou)(hou)，才能在(zai)(zai)紙上(shang)寫(xie)字。從藏文產(chan)生(sheng)以(yi)來至今，先后(hou)(hou)共出現(xian)了烏金、徂仁、白徂和酋(qiu)體等數(shu)十種字體，書(shu)(shu)寫(xie)迅疾、形(xing)體優(you)美(mei)流(liu)暢的(de)(de)酋(qiu)體，成為最實用(yong)、書(shu)(shu)寫(xie)最快捷的(de)(de)書(shu)(shu)體被廣泛地(di)(di)運用(yong)，字體或(huo)書(shu)(shu)法是(shi)(shi)西(xi)藏人(ren)民非(fei)常重(zhong)視(shi)(shi)的(de)(de)一(yi)件事，經過刻苦練習(xi)(xi)(xi)，一(yi)般(ban)有書(shu)(shu)法功底的(de)(de)人(ren)能書(shu)(shu)寫(xie)六七種書(shu)(shu)體，

經(jing)過千百年來(lai)的沉(chen)積，有關(guan)藏(zang)文書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)的書(shu)(shu)(shu)經(jing)、筆論,有上百種之(zhi)多，藏(zang)文書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)早已成為祖國藝術寶庫中的瑰麗珍品。

歷史淵源

藏文(wen)(wen)書法(fa)有(you)(you)著(zhu)悠久的(de)歷史(shi)。早在3000多年前,藏族社(she)會(hui)已(yi)有(you)(you)了(le)(le)文(wen)(wen)字,最早的(de)藏文(wen)(wen)叫(jiao)達斯奔(ben)益。在它的(de)基礎(chu)上(shang)雍仲本教的(de)創始人丹巴辛繞(rao)時期出現了(le)(le)大瑪(ma)爾文(wen)(wen)和(he)小(xiao)瑪(ma)爾文(wen)(wen),還產生(sheng)(sheng)了(le)(le)天(tian)成文(wen)(wen)和(he)斯益文(wen)(wen)。那時已(yi)有(you)(you)了(le)(le)書法(fa)藝術(shu),并產生(sheng)(sheng)了(le)(le)藝術(shu)流派。

公元七(qi)世紀中葉(xie),吐蕃(fan)英(ying)主松(song)贊(zan)干布的名臣吞(tun)米桑布扎以瑪爾文(wen)為藍本(ben),并(bing)(bing)參照古印度的古巴達文(wen)創(chuang)制現行(xing)的藏(zang)文(wen),并(bing)(bing)確定了烏金(jin)(楷書(shu)體(ti))和烏梅(行(xing)書(shu)體(ti))兩大(da)書(shu)體(ti)。

其后(hou)陸續(xu)出(chu)現了(le)列磚體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、串珠體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、稞體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、騰獅體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、雄(xiong)雞(ji)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、魚躍體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)和(he)蜣(qiang)螂體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)等。烏(wu)梅體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)則產生了(le)丹體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)和(he)黎體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)兩大(da)流派(pai)。此外,在吐蕃第三(san)十五代(dai)贊(zan)普赤(chi)德松(song)贊(zan)時(shi)期出(chu)現了(le)獨特(te)的密文體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、伏藏體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、幻妙體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)等專門用于書(shu)寫密宗(zong)內容(rong)或用于伏藏的書(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。字(zi)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)多達40余種(zhong)(zhong)。赤(chi)德松(song)贊(zan)時(shi)期的高僧(seng)努·桑杰益(yi)西也(ye)獨創了(le)一種(zhong)(zhong)新(xin)書(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。

大(da)約在(zai)前(qian)弘期和(he)后(hou)弘期之間,大(da)書(shu)法家瓊布玉遲參照繪(hui)制壇城的坐(zuo)標原理規定(ding)了烏(wu)(wu)金體(ti)(ti)每個筆劃的位(wei)置(zhi)、走向(xiang)及長度(du),并(bing)一一定(ding)名(ming),從(cong)而(er)實現了烏(wu)(wu)金體(ti)(ti)的規范統一。從(cong)那時(shi)到今天,雖(sui)然烏(wu)(wu)金體(ti)(ti)書(shu)寫流派(pai)有(you)好幾派(pai),然而(er)其大(da)的格局上相去不遠。

前弘(hong)期至后(hou)弘(hong)期之間約(yue)100年(nian),其間出現(xian)了帕薩(sa)體。

后弘(hong)(hong)期(qi)以來,藏(zang)文(wen)書(shu)(shu)(shu)法(fa)藝(yi)術(shu)得(de)到(dao)了(le)很大(da)發展。隨著(zhu)弘(hong)(hong)法(fa),大(da)量的編譯(yi)(yi)、謄(teng)錄(lu)(lu)經(jing)(jing)(jing)(jing)卷客觀上促進(jin)了(le)藏(zang)文(wen)書(shu)(shu)(shu)法(fa)藝(yi)術(shu)、制墨工(gong)藝(yi)和造紙(zhi)技術(shu)的提(ti)高。每有大(da)部頭經(jing)(jing)(jing)(jing)卷的謄(teng)抄(chao)工(gong)程,便(bian)會邀(yao)請當(dang)時(shi)的那些書(shu)(shu)(shu)法(fa)高手共同謄(teng)錄(lu)(lu)。比如,十二世(shi)(shi)紀(ji)中葉,大(da)譯(yi)(yi)師仁(ren)青(qing)桑布在組織修(xiu)訂并補譯(yi)(yi)佛(fo)經(jing)(jing)(jing)(jing)時(shi),邀(yao)請了(le)全西藏(zang)最著(zhu)名的書(shu)(shu)(shu)法(fa)家(jia)們(men),用蘭靛紙(zhi)和復(fu)合紙(zhi)抄(chao)寫(xie)了(le)幾十部經(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen),并要求卷與卷、部與部書(shu)(shu)(shu)體一致。十三世(shi)(shi)紀(ji),薩(sa)迦班(ban)智(zhi)達和八思巴修(xiu)成薩(sa)迦南(nan)寺(si)。寺(si)內大(da)殿西墻(qiang)內修(xiu)起了(le)經(jing)(jing)(jing)(jing)書(shu)(shu)(shu)墻(qiang),動員全藏(zang)區的書(shu)(shu)(shu)法(fa)家(jia)、謄(teng)錄(lu)(lu)師來抄(chao)寫(xie)佛(fo)經(jing)(jing)(jing)(jing),“砌”成了(le)由8萬多部經(jing)(jing)(jing)(jing)書(shu)(shu)(shu)組成的經(jing)(jing)(jing)(jing)書(shu)(shu)(shu)墻(qiang)。

上述(shu)這類謄錄活動(dong)推(tui)動(dong)了書法藝(yi)術的普及和提(ti)高。白(bai)徂體是專門用(yong)于(yu)書寫經卷的烏梅體,也(ye)是這個(ge)時期產(chan)生的新的書體。白(bai)徂體又分有斜(xie)挑(tiao)、無斜(xie)挑(tiao)和朱徂體。

正如前述,烏金(jin)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)中瓊體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、尼體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)和康區體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)相繼出(chu)現(xian),也是(shi)刻(ke)(ke)板經(jing)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)需(xu)要。特別是(shi)瓊體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)又成為(wei)金(jin)寫佛經(jing),尤其是(shi)《甘珠(zhu)爾》、《十萬(wan)頌》、《丹(dan)珠(zhu)爾》的(de)(de)最主要、最莊重的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti),書(shu)(shu)(shu)藝達到(dao)了(le)最精美的(de)(de)程度。薩(sa)迦王朝時(shi)期(qi)產生了(le)彎(wan)腿朱(zhu)匝(za)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。不(bu)僅薩(sa)迦法王發布的(de)(de)政(zheng)(zheng)令是(shi)用這(zhe)種(zhong)書(shu)(shu)(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)書(shu)(shu)(shu)寫,甚至碑(bei)刻(ke)(ke)文也用這(zhe)種(zhong)書(shu)(shu)(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。噶丹(dan)頗章時(shi)期(qi),政(zheng)(zheng)令則采用長腿朱(zhu)匝(za)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)書(shu)(shu)(shu)寫。到(dao)了(le)十九(jiu)世(shi)紀末和二十世(shi)紀初,娟秀的(de)(de)短(duan)腿朱(zhu)匝(za)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)成為(wei)西藏地方政(zheng)(zheng)府政(zheng)(zheng)令書(shu)(shu)(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。徂同體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、徂仁體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、徂瑪酋(qiu)(qiu)、酋(qiu)(qiu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、酋(qiu)(qiu)欽等(deng)是(shi)后弘期(qi)出(chu)現(xian)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。徂同體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、酋(qiu)(qiu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)等(deng)又分雄體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、拉體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)和尼體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)以及(ji)伊(yi)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)等(deng)。

書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫迅疾、形體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)優(you)美(mei)流暢的(de)酋(qiu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)和(he)(he)酋(qiu)欽體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(大草)是(shi)(shi)后弘期(qi)(qi),特別是(shi)(shi)上(shang)世(shi)紀(ji)和(he)(he)本世(shi)紀(ji)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法藝(yi)(yi)術的(de)一大成果(guo)。酋(qiu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)和(he)(he)酋(qiu)欽已成為(wei)最實用、書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫最快的(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)被廣泛(fan)地運用。后弘期(qi)(qi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法藝(yi)(yi)術繁榮的(de)一個顯(xian)著例證是(shi)(shi)多種書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)出現。覺羅體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、恰羅體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、貴羅體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、多丹體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、央(yang)丹體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、仁布(bu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、美(mei)妙體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、八思巴體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)等(deng)等(deng),都是(shi)(shi)后弘期(qi)(qi)以(yi)來的(de)歷代大譯師、學者或書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法家(jia)創新的(de)藏文(wen)新書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。

從藏文產生以來至今(jin),先后共出現了(le)上(shang)面(mian)書體。其(qi)中常有的有烏(wu)金、徂(cu)仁、徂(cu)同、朱匝、白徂(cu)和酋(qiu)體等。特別是酋(qiu)體運用最廣。

藏族歷(li)來十分(fen)重視(shi)(shi)書(shu)法(fa)藝(yi)術,重視(shi)(shi)書(shu)法(fa)練習(xi)。孩童入學(xue)之(zhi)(zhi)初的(de)頭(tou)幾年,主要是學(xue)習(xi)書(shu)法(fa),打好書(shu)法(fa)功(gong)底。習(xi)字之(zhi)(zhi)初從徂(cu)仁體(ti)開始(shi)。并且(qie)在西(xi)藏地區(qu)一般是用習(xi)字板(ban)練習(xi)。待習(xi)字板(ban)上(shang)達到一定(ding)書(shu)寫(xie)功(gong)底后方(fang)準其(qi)在紙上(shang)習(xi)字。一般有書(shu)法(fa)功(gong)底的(de)人能書(shu)寫(xie)六七種書(shu)體(ti),其(qi)目的(de)在于能夠(gou)視(shi)(shi)情而書(shu)寫(xie)不同書(shu)體(ti)。字體(ti)或書(shu)法(fa)作(zuo)為文(wen)人的(de)臉(lian)面,人們(men)很重視(shi)(shi)書(shu)寫(xie)藝(yi)術。舊時(shi)文(wen)人致書(shu)他人,多含顯(xian)示(shi)自己的(de)書(shu)法(fa)功(gong)底之(zhi)(zhi)意。

按照傳統的(de)(de)學(xue)科分類法,書法是(shi)屬于大(da)五明(ming)的(de)(de)工巧(qiao)明(ming)的(de)(de)一(yi)(yi)個小分支。工巧(qiao)明(ming)是(shi)一(yi)(yi)個非常龐大(da)的(de)(de)學(xue)科,幾乎統括了自(zi)(zi)然科學(xue)的(de)(de)一(yi)(yi)切領域。當然,醫學(xue)、歷算不包括在其(qi)中(zhong)(zhong)。紙張(zhang)的(de)(de)制造(zao)、各(ge)種墨(mo)汁的(de)(de)研磨調制也是(shi)包括在工巧(qiao)明(ming)中(zhong)(zhong)。因(yin)此,以(yi)(yi)精通大(da)小共十明(ming)為治(zhi)學(xue)最高目標的(de)(de)藏族學(xue)者(zhe),自(zi)(zi)然把書法作(zuo)為學(xue)識(shi)功底加以(yi)(yi)研習并在各(ge)自(zi)(zi)的(de)(de)論(lun)著(zhu)中(zhong)(zhong)加以(yi)(yi)闡述或作(zuo)專著(zhu)加以(yi)(yi)論(lun)述,其(qi)中(zhong)(zhong)必涉及造(zao)紙工藝。

字體特點

藏文文字結構的特點是，以基字為中心，五個前加字一定要寫在前邊，十個后加字寫(xie)在后(hou)邊(bian)，三個上(shang)加(jia)字(zi)(zi)(zi)寫(xie)在它的(de)(de)上(shang)邊(bian)，四個下加(jia)字(zi)(zi)(zi)寫(xie)在它的(de)(de)下邊(bian)，二(er)個又后(hou)加(jia)字(zi)(zi)(zi)寫(xie)在后(hou)加(jia)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)后(hou)邊(bian)。其(qi)(qi)書(shu)(shu)寫(xie)順序(xu)是(shi)依基字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)前加(jia)、后(hou)加(jia)、再后(hou)加(jia)的(de)(de)次序(xu)逐步進行。藏(zang)文的(de)(de)讀音在藏(zang)、青、甘(gan)、川、滇的(de)(de)廣大(da)藏(zang)族聚居(ju)區雖有差異(yi)，但書(shu)(shu)寫(xie)形(xing)式各地卻(que)是(shi)統一的(de)(de)。就其(qi)(qi)書(shu)(shu)體種(zhong)類而言，主要分為楷書(shu)(shu)和(he)草書(shu)(shu)兩大(da)類。楷書(shu)(shu)要求運筆輕重適度，疾徐得當(dang)，剛柔相濟，使結體既顯(xian)示嚴(yan)謹茂密，又不失之呆滯。草書(shu)(shu)分為初學體(藏(zang)語(yu)稱(cheng)“嘎卡”)、舞步行書(shu)(shu)(藏(zang)語(yu)稱(cheng)“堆(dui)篩”)、長(chang)足行書(shu)(shu)、短足行書(shu)(shu)、半草體和(he)草體幾大(da)類。實際(ji)上(shang)，前幾類也可列為行書(shu)(shu)。

和漢(han)字(zi)(zi)書(shu)(shu)(shu)法(fa)學(xue)習的(de)(de)(de)程序一(yi)(yi)樣(yang)，初學(xue)藏文(wen)書(shu)(shu)(shu)法(fa)，都從楷(kai)(kai)(kai)書(shu)(shu)(shu)入(ru)手。藏文(wen)的(de)(de)(de)三(san)十個(ge)(ge)字(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)中(zhong)，有(you)九(jiu)(jiu)個(ge)(ge)屬于“長(chang)腳(jiao)型(xing)”(即(ji)下部(bu)筆劃延伸較(jiao)長(chang))，如(ru)果把(ba)一(yi)(yi)行(xing)作三(san)等分，“長(chang)腳(jiao)”必須(xu)寫(xie)(xie)至(zhi)下部(bu)邊線，其它(ta)非“長(chang)腳(jiao)”字(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)則分別居一(yi)(yi)行(xing)之上中(zhong)部(bu)。再如(ru)把(ba)一(yi)(yi)個(ge)(ge)字(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)所具的(de)(de)(de)寬(kuan)度納入(ru)與(yu)橫(heng)行(xing)的(de)(de)(de)三(san)等分相等距(ju)離的(de)(de)(de)豎三(san)等分中(zhong)，就好比把(ba)一(yi)(yi)個(ge)(ge)字(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)裝(zhuang)進了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)很小的(de)(de)(de)“九(jiu)(jiu)宮格(ge)”，字(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)筆劃在這一(yi)(yi)“九(jiu)(jiu)宮格(ge)”中(zhong)的(de)(de)(de)各(ge)(ge)個(ge)(ge)部(bu)位各(ge)(ge)有(you)名稱，或稱“眼”、“肩”，或稱“腹(fu)”、“足”，各(ge)(ge)具特(te)色。藏文(wen)書(shu)(shu)(shu)法(fa)中(zhong)，楷(kai)(kai)(kai)書(shu)(shu)(shu)是(shi)“有(you)頭(tou)”一(yi)(yi)類的(de)(de)(de)，重在字(zi)(zi)體(ti)一(yi)(yi)定莊(zhuang)重嚴(yan)謹(jin)。學(xue)習楷(kai)(kai)(kai)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)步驟是(shi)，先將三(san)十個(ge)(ge)字(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)寫(xie)(xie)穩定后(hou)，再練習寫(xie)(xie)五個(ge)(ge)反體(ti)字(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)和四個(ge)(ge)元(yuan)音符(fu)號，最后(hou)，學(xue)寫(xie)(xie)前后(hou)上下的(de)(de)(de)加字(zi)(zi)。如(ru)此循序漸進，直到每一(yi)(yi)個(ge)(ge)字(zi)(zi)、每一(yi)(yi)行(xing)以(yi)至(zhi)通篇都寫(xie)(xie)得(de)結構嚴(yan)謹(jin)，工整熟練了(le)，才(cai)算符(fu)合楷(kai)(kai)(kai)書(shu)(shu)(shu)書(shu)(shu)(shu)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)要求。有(you)了(le)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)楷(kai)(kai)(kai)書(shu)(shu)(shu)基礎之后(hou)，才(cai)可(ke)以(yi)學(xue)寫(xie)(xie)草書(shu)(shu)(shu)。

藏文(wen)(wen)草書(shu)的要(yao)求(qiu)復雜一些。講究每幅書(shu)訣作(zuo)品(pin)通篇的氣韻追(zhui)求(qiu)氣勢流(liu)走、跌宕有(you)致。每一字(zi)母的“長腳”以(yi)及相(xiang)(xiang)當于(yu)隔音符號的“，”(轍)皆(jie)須直中見(jian)曲，以(yi)致“曲如半弧”。_相(xiang)(xiang)鄰字(zi)母和(he)相(xiang)(xiang)鄰音節要(yao)一氣貫(guan)通，諫其疏(shu)密(mi)有(you)致，既不顯游(you)離訟弛，也不感緊湊憋氣。對一于(yu)元音字(zi)母和(he)下加字(zi)母牡則(ze)要(yao)求(qiu)位(wei)居(ju)每行之(zhi)上者(zhe)不現(xian)懸離，位(wei)居(ju)每行之(zhi)下者(zhe)不覺垂吊粗要(yao)給人以(yi)渾然一體之(zhi)感。從表面看，藏文(wen)(wen)是遠較漢文(wen)(wen)更為簡單的拼音文(wen)(wen)字(zi)，但要(yao)攀登其書(shu)法藝術的高峰，卻并非易事。需(xu)要(yao)持之(zhi)以(yi)恒，朝夕研習才(cai)能有(you)所成就(jiu)的。

藏(zang)文(wen)書(shu)寫(xie)姿勢不同于漢文(wen)。漢文(wen)書(shu)寫(xie)一(yi)般要求_挺胸端坐，兩足著地，紙鋪桌上，懸(xuan)肘進行(xing)。藏(zang)文(wen)書(shu)寫(xie)則(ze)是盤足端坐，紙折(zhe)疊夾于左手食指和(he)小指之間(jian)(jian)，仰掌(zhang)于膝并直對(dui)左乳，右手執(zhi)筆，要求以(yi)姆指和(he)食指鉗住(zhu)距筆尖一(yi)寸左右的部位，執(zhi)筆要松(song)緊適度，中指以(yi)下應適當伸縮，掌(zhang)心留下能夠容納一(yi)鴿(ge)蛋的空間(jian)(jian)(這一(yi)點(dian)倒和(he)漢字(zi)書(shu)寫(xie)執(zhi)筆方式相(xiang)近乏)。

工具原料

《丹(dan)珠爾經.工(gong)巧(qiao)部》專門記(ji)載了：書(shu)(shu)寫藏文的(de)工(gong)具是(shi)竹(zhu)筆，為(wei)了便于書(shu)(shu)寫不同的(de)字體，分(fen)為(wei)圓(yuan)竹(zhu)筆和三棱竹(zhu)筆。是(shi)采用(yong)高(gao)原上生長的(de)一種箭竹(zhu)，制(zhi)(zhi)作(zuo)圓(yuan)竹(zhu)筆將(jiang)其風干后削制(zhi)(zhi)；三棱筆則(ze)(ze)需要(yao)煙熏制(zhi)(zhi)比較柔軟時削制(zhi)(zhi)。墨汁(zhi)則(ze)(ze)是(shi)采用(yong)高(gao)原柳樹(shu)枝放進銀(yin)制(zhi)(zhi)的(de)制(zhi)(zhi)碳筆筒，煅燒，冷(leng)卻后得到。由于后來藏族(zu)的(de)唐卡畫顏料制(zhi)(zhi)作(zuo)的(de)技術嫻熟以后，書(shu)(shu)寫藏文的(de)顏料從單一的(de)墨汁(zhi)，發展到金(jin)，銀(yin)，朱砂，綠(lv)松(song)(song)石(shi)，等制(zhi)(zhi)作(zuo)的(de)顏料。最有特色的(de)是(shi)書(shu)(shu)寫藏文的(de)八寶墨是(shi)用(yong)金(jin)、銀(yin)、珍珠、珊瑚、百海螺、紅樹(shu)汁(zhi)、朱砂、綠(lv)松(song)(song)石(shi)、研磨而成，使藏文書(shu)(shu)法(fa)具有很高(gao)的(de)收藏價值(zhi)。

藏(zang)文是硬筆即(ji)竹(zhu)筆寫(xie)的(de)。竹(zhu)筆分為圓竹(zhu)筆和(he)三棱竹(zhu)筆，不論(lun)是哪(na)一種(zhong)均選用質地堅韌的(de)竹(zhu)子，將其風干后(hou)削(xue)制(zhi)。特別是用以制(zhi)做三梭竹(zhu)筆的(de)竹(zhu)子，還需炊(chui)煙熏制(zhi)。藏(zang)文《丹珠爾經·工(gong)巧部》中有(you)專(zhuan)門論(lun)述(shu)制(zhi)做筆、墨(mo)(mo)、紙(zhi)和(he)刀等(deng)的(de)卷(juan)函，也有(you)單(dan)獨論(lun)述(shu)四(si)寶的(de)專(zhuan)著。在這些(xie)著作中對筆、墨(mo)(mo)等(deng)的(de)選材、制(zhi)作或研磨，工(gong)藝要求等(deng)作了詳細論(lun)述(shu)一從墨(mo)(mo)的(de)種(zhong)類而言，有(you)黑、紅、藍、黃、白(bai)、灰、褐等(deng)，從原料來講有(you)碳(tan)質的(de)和(he)金銀、珊瑚、珍珠等(deng)八及汞礦等(deng)。

竹筆書(shu)(shu)寫(xie)藏文的(de)這一特點，要求初學書(shu)(shu)法者在(zai)較長(chang)(chang)的(de)時間內用(yong)習(xi)字板練(lian)字，以打好書(shu)(shu)寫(xie)功底。因為習(xi)字板表面較粗糙，在(zai)習(xi)字板上練(lian)習(xi)好了，就能打出書(shu)(shu)寫(xie)基礎。書(shu)(shu)寫(xie)的(de)方(fang)向是從左至(zhi)右，書(shu)(shu)寫(xie)格式有(you)嚴格規(gui)定，以尺犢為例，上下行文，平行行文。對長(chang)(chang)輩、對平輩、對晚輩的(de)行文及書(shu)(shu)寫(xie)格式都(dou)不一樣，在(zai)什(shen)么情況(kuang)下使用(yong)什(shen)么樣的(de)書(shu)(shu)體，以至(zhi)公文、書(shu)(shu)信的(de)折疊封(feng)口(kou)等也(ye)有(you)講究。

書法特點

1、竹(zhu)筆書寫藏文(wen)，也(ye)稱硬筆書法。要求初學者在習字板(ban)上(shang)，從(cong)左至右(you)，以尺(chi)為列，平(ping)行(xing)(xing)行(xing)(xing)文(wen)，猶如一條直線串起一排(pai)排(pai)藏文(wen)，工整嚴(yan)謹；

2、藏文文字(zi)(zi)結(jie)構特(te)點(dian)是，以基字(zi)(zi)為中心，五個(ge)(ge)前加字(zi)(zi)一定(ding)要寫(xie)在前邊(bian)(bian)，十個(ge)(ge)后加字(zi)(zi)寫(xie)在后邊(bian)(bian)，三個(ge)(ge)上加字(zi)(zi)寫(xie)在上邊(bian)(bian)。

3、藏文的讀音是以甘孜藏族(zu)自(zi)治州德格的語音作(zuo)為基礎音，雖(sui)然廣大藏族(zu)聚居區有差異，但書寫形式各地卻(que)是統(tong)一的。

4、藏文(wen)書(shu)寫(xie)的姿勢(shi)有別于其他書(shu)法，藏文(wen)書(shu)寫(xie)一般是盤足端(duan)坐，左手食指(zhi)和小指(zhi)掌紙(zhi)，仰掌放在膝蓋上，并(bing)直(zhi)對心臟(zang)；右手執筆，姆(mu)指(zhi)和食指(zhi)握住距筆尖一寸左右的位置，掌心中空書(shu)寫(xie)游(you)刃有余。

5、藏文書法所用的(de)(de)紙張均是天然的(de)(de)原料(liao)，多用狼(lang)毒草(cao)根制作的(de)(de)藏紙；尤(you)其(qi)以德格印經院的(de)(de)藏紙最為權威(wei)。

代表人物

查·巴智（1925—2009）青海省(sheng)果洛藏族自治州

2009年第三批國家級(ji)非物質文(wen)化遺產項目代(dai)表性傳承人

桑格達杰(jie)（1972— ）青海省果洛藏(zang)族(zu)自治(zhi)州

2012年第四批國家級非(fei)物質(zhi)文化遺產項目代表(biao)性傳承(cheng)人

嘎瑪赤列（1953—）西藏自治區拉薩市

西(xi)藏自(zi)治區(qu)非物質文化遺(yi)產項目(mu)代表(biao)性傳(chuan)承人

傳承意義

要把非物(wu)質(zhi)文化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)的(de)傳承保(bao)(bao)護(hu)與人民群(qun)眾(zhong)日常(chang)生產(chan)生活(huo)結(jie)合起來，與發(fa)展產(chan)業、帶動(dong)就業結(jie)合起來，堅持走生產(chan)性(xing)保(bao)(bao)護(hu)、參與性(xing)保(bao)(bao)護(hu)的(de)路子，在發(fa)動(dong)群(qun)眾(zhong)參與體驗(yan)中強(qiang)化(hua)(hua)非遺(yi)(yi)保(bao)(bao)護(hu)理念，普(pu)及非遺(yi)(yi)保(bao)(bao)護(hu)知識，進(jin)一步(bu)提(ti)高全(quan)社會保(bao)(bao)護(hu)非物(wu)質(zhi)文化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)的(de)意識和能力。有(you)關部門(men)要加大對(dui)傳承價(jia)值高、市場前景好(hao)、帶動(dong)致富能力強(qiang)的(de)非物(wu)質(zhi)文化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)的(de)扶持力度，積(ji)極推廣運用(yong)現代(dai)科學技(ji)術(shu)展示、保(bao)(bao)護(hu)、傳承文化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)的(de)成功經驗(yan)，進(jin)一步(bu)做好(hao)非遺(yi)(yi)技(ji)藝(yi)及傳承人的(de)宣傳工作

芒果视频下载

相關項目