人物生平

早期仕途

杜牧在家(jia)族中排(pai)行十三，因此根據唐人的習(xi)慣(guan)，被(bei)稱為“杜十三”。杜牧政治(zhi)才華出(chu)眾，杜牧十幾歲的時候，正(zheng)值唐憲宗(zong)討伐藩(fan)鎮，振(zhen)作國事(shi)。他在讀書之余，關心軍事(shi)，后(hou)來杜牧專門研(yan)究過(guo)(guo)孫(sun)子，寫過(guo)(guo)十三篇《孫(sun)子》注解(jie)，也寫過(guo)(guo)許多策論咨文。特別是有一次獻計平(ping)虜(lu)，被(bei)宰相(xiang)李德(de)裕采用，大(da)獲(huo)成功。

長慶(qing)二年（822年），杜(du)牧20歲(sui)時，博通經(jing)史，尤其(qi)專(zhuan)注于治亂與軍事(shi)。杜(du)牧23歲(sui)作(zuo)出(chu)《阿(a)房宮賦》。25歲(sui)時，杜(du)牧又寫下了長篇五言古(gu)詩《感懷詩》，表達他對藩鎮問題的見解(jie)。此(ci)時的杜(du)牧已經(jing)很有名氣，作(zuo)品流傳。

大和二年（828年），杜牧26歲，進(jin)士及(ji)第。同年考中賢良方正(zheng)直言極諫(jian)科，被授弘(hong)文館校書郎、試左武衛兵曹參(can)軍。

大和七年（833年），杜牧被淮南(nan)節度(du)使(shi)牛僧孺(ru)授予推(tui)官一職(zhi)，后轉為掌書記(ji)，負(fu)責節度(du)使(shi)府的公文(wen)往來。京銜(xian)是監察御史里行。這(zhe)時杜牧居住在(zai)揚州，特別(bie)喜歡宴游。大和九年，杜牧被朝廷征為監察御史，赴長安(an)任(ren)職(zhi)，分司東都。八月在(zai)東都洛陽上任(ren)。因此(ci)逃(tao)過了(le)十一月的甘露(lu)之(zhi)變的險惡風波。在(zai)這(zhe)里他(ta)遇到了(le)宣州市的故人張好好，寫下(xia)了(le)著(zhu)名的《張好好詩》。在(zai)洛陽期(qi)間，由于職(zhi)務清閑，他(ta)四處憑吊(diao)古跡(ji)，寫下(xia)了(le)不少詩篇(pian)。

大和九年（835年），杜(du)牧三十三歲，由揚州赴長(chang)安就任監(jian)察(cha)御史。

開成二年（838年），杜牧入宣徽(hui)觀(guan)察(cha)使崔鄲的幕下，被召為宣州團(tuan)練判(pan)官。

開成四(si)年(nian)（839年(nian)），年(nian)底杜牧離開宣州，去長(chang)安任左補闕、史館修撰(zhuan)。開成五年(nian)，杜牧升官(guan)為膳部員外郎。

遷官外放

會(hui)昌元年（841年），杜牧調任(ren)比部員外郎。

會昌二年（842年），外(wai)放為(wei)黃(huang)州刺(ci)史。杜牧(mu)外(wai)放的原因史書上(shang)并(bing)無(wu)記載，杜牧(mu)自己認(ren)為(wei)是宰相李德裕的排擠。而李杜兩(liang)家為(wei)世交(jiao)(jiao)，李德裕為(wei)何不喜歡杜牧(mu)，有人(ren)認(ren)為(wei)是杜牧(mu)為(wei)人(ren)倜儻，不拘小節，與李德裕的理念不合(he)；而且(qie)牛李黨爭，杜牧(mu)與牛僧孺私交(jiao)(jiao)甚(shen)好，可能(neng)被李德裕認(ren)為(wei)是牛黨。后杜牧(mu)任池(chi)州、睦州刺(ci)史。為(wei)政(zheng)能(neng)興利(li)除弊，關心人(ren)民。

會昌四年九月(yue)（844年9月(yue))，杜牧遷池州(zhou)刺史，這年四十(shi)二(er)歲。池州(zhou)治所(suo)秋浦縣(今安(an)徽貴池)。

會昌五(wu)年(nian)（845年(nian))，七月，武(wu)宗下詔禁(jin)毀(hui)佛(fo)教(jiao)(jiao)。杜牧對于這一(yi)措施是很贊(zan)同的，后來(lai)他在(zai)宣宗大中年(nian)間作《杭(hang)州新造南亭子記》，詳細敘(xu)述武(wu)宗禁(jin)毀(hui)佛(fo)教(jiao)(jiao)事。

宣宗大(da)中二年（848年），得宰柏周墀的幫(bang)助，入為司(si)勛員(yuan)外(wai)郎、史(shi)館(guan)修撰，轉吏部員(yuan)外(wai)郎。

人生暮年

宣宗大中(zhong)三(san)年（849年），就因為(wei)京官(guan)俸祿(lu)低，而難以養家請求(qiu)外放杭(hang)州刺史(shi)，但是沒有批準。

宣宗大中四年(nian)（850年(nian)），他(ta)(ta)被(bei)升(sheng)為(wei)(wei)吏(li)部員(yuan)外(wai)(wai)郎。但是杜牧(mu)仍然多次(ci)請求(qiu)外(wai)(wai)放湖州(zhou)刺史，連上三啟，終于應(ying)允了(le)他(ta)(ta)的要求(qiu)。但是也有人(ren)(ren)認為(wei)(wei)，杜牧(mu)請求(qiu)外(wai)(wai)放并不僅僅是經濟原因，而是不滿意朝政，認為(wei)(wei)自己無法(fa)在朝中有所作為(wei)(wei)。同年(nian)秋天(tian)，杜牧(mu)到任湖州(zhou)刺史。他(ta)(ta)在湖州(zhou)憑吊前賢(xian)，結識詩(shi)友，作了(le)不少詩(shi)。一年(nian)后，他(ta)(ta)又被(bei)內升(sheng)為(wei)(wei)考(kao)功(gong)郎中、知制誥。到長安第二年(nian)，遷(qian)中書舍人(ren)(ren)。這(zhe)段時期(qi)，杜牧(mu)重新(xin)整修了(le)祖上的樊川別墅，并且閑暇之時經常在這(zhe)里以文會(hui)友。

宣宗大(da)中六(liu)年(nian)（852年(nian)），冬天病重逝世。

文學成就

成就綜述

杜(du)牧(mu)的(de)(de)文(wen)學創作有多方(fang)面的(de)(de)成就(jiu)，詩(shi)、賦、古文(wen)都身趁名(ming)家(jia)，喜老(lao)莊道學。杜(du)牧(mu)主張凡為(wei)文(wen)以意為(wei)主，以氣為(wei)輔，以辭采章句(ju)為(wei)之兵衛，對作品(pin)內容與形式(shi)的(de)(de)關系有比較正(zheng)確的(de)(de)理(li)解。并能吸收、融化前人的(de)(de)長(chang)處(chu)，以形成自己(ji)特殊的(de)(de)風貌(mao)。杜(du)牧(mu)的(de)(de)古體(ti)詩(shi)受(shou)(shou)(shou)杜(du)甫、韓愈(yu)的(de)(de)影響(xiang)，題(ti)材(cai)廣(guang)闊(kuo)，筆(bi)(bi)力峭健。杜(du)牧(mu)的(de)(de)近體(ti)詩(shi)則以文(wen)詞清麗、情韻跌(die)(die)宕(dang)見(jian)長(chang)。他的(de)(de)古體(ti)詩(shi)受(shou)(shou)(shou)杜(du)甫、韓愈(yu)的(de)(de)影響(xiang)，題(ti)材(cai)廣(guang)闊(kuo)，筆(bi)(bi)力峭健。他的(de)(de)近體(ti)詩(shi)則以文(wen)詞清麗、情韻跌(die)(die)宕(dang)見(jian)長(chang)。七律《早雁》用(yong)比興(xing)托物的(de)(de)手法(fa)，對遭(zao)受(shou)(shou)(shou)回(hui)紇侵擾而(er)(er)流離失所的(de)(de)北方(fang)邊(bian)塞(sai)人民表示懷念，婉(wan)曲而(er)(er)有余味。《九日齊山(shan)登(deng)高(gao)》卻是(shi)以豪放的(de)(de)筆(bi)(bi)調寫自己(ji)曠達的(de)(de)胸懷，而(er)(er)又寓(yu)有深沉的(de)(de)悲慨(kai)。晚唐(tang)詩(shi)歌的(de)(de)總(zong)的(de)(de)趨(qu)向是(shi)藻繪綺密，杜(du)牧(mu)受(shou)(shou)(shou)時代風氣影響(xiang)，也有注重辭采的(de)(de)一(yi)面。這種重辭采的(de)(de)共同傾向和他個(ge)人“雄(xiong)姿(zi)英發”的(de)(de)特色相結(jie)合，風華(hua)流美而(er)(er)又神韻疏(shu)朗，氣勢豪宕(dang)而(er)(er)又精(jing)致婉(wan)約。

詩歌成就

林(lin)建略《晚唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人杜(du)(du)牧(mu)(mu)之》認(ren)為(wei)，杜(du)(du)牧(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)可分為(wei)兩大(da)類：一是(shi)豪邁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一是(shi)香(xiang)艷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，前者“或(huo)(huo)為(wei)遣愁，或(huo)(huo)為(wei)吊古，或(huo)(huo)為(wei)感懷之作(zuo)，多是(shi)用(yong)(yong)一種(zhong)(zhong)拗峭(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆調寫(xie)成(cheng)，立意(yi)奇(qi)(qi)特(te)”；后者“大(da)半是(shi)用(yong)(yong)一種(zhong)(zhong)清(qing)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆調來(lai)(lai)輕描淡(dan)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所以(yi)(yi)便不(bu)(bu)(bu)至(zhi)滿紙都脂粉氣(qi)了”。王叔箱《詩(shi)(shi)(shi)(shi)人杜(du)(du)牧(mu)(mu)》認(ren)為(wei)，杜(du)(du)牧(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)是(shi)那樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳(chen)厚(hou)奇(qi)(qi)變，詩(shi)(shi)(shi)(shi)又是(shi)那樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)姿雄發(fa)”，“他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)辭旖旎(ni)動人，拗峭(qiao)過(guo)甚，正以(yi)(yi)如此，有(you)(you)(you)(you)時也就流入纖(xian)巧了。不(bu)(bu)(bu)過(guo)要知(zhi)道，元鎮、白居易、李(li)(li)商隱(yin)、溫(wen)庭筠等(deng)都是(shi)與(yu)他(ta)(ta)上下同時，他(ta)(ta)既(ji)不(bu)(bu)(bu)愿效風(feng)(feng)(feng)行一時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)元白所創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)元和(he)(he)(he)體，又不(bu)(bu)(bu)愿效溫(wen)李(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)晦澀(se)；不(bu)(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)(bu)自成(cheng)一色，力矯時弊，立意(yi)必(bi)在(zai)奇(qi)(qi)辟(pi)。”繆錢《杜(du)(du)牧(mu)(mu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)簡論(lun)》認(ren)為(wei)，杜(du)(du)牧(mu)(mu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)俊爽(shuang)(shuang)(shuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)格，能(neng)在(zai)峭(qiao)健(jian)之中(zhong)(zhong)而(er)又有(you)(you)(you)(you)風(feng)(feng)(feng)華流美(mei)(mei)之致，在(zai)晚唐(tang)是(shi)杰(jie)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)整(zheng)個唐(tang)代詩(shi)(shi)(shi)(shi)壇中(zhong)(zhong)是(shi)獨(du)創(chuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這是(shi)杜(du)(du)牧(mu)(mu)平(ping)生(sheng)憂(you)國(guo)憂(you)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯懷偉抱與(yu)傷(shang)春傷(shang)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綺思(si)柔情(qing)(qing)交織在(zai)一起而(er)以(yi)(yi)藝術(shu)天才表(biao)(biao)現出(chu)(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征。葛曉音《杜(du)(du)牧(mu)(mu)和(he)(he)(he)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌》認(ren)為(wei)，“渴望為(wei)國(guo)立功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)給杜(du)(du)牧(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌帶來(lai)(lai)了豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)和(he)(he)(he)豪放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)概，但(dan)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)務實精神(shen)又使他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)和(he)(he)(he)比(bi)(bi)喻(yu)從(cong)不(bu)(bu)(bu)帶有(you)(you)(you)(you)神(shen)仙世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)險怪色彩。”又由于(yu)杜(du)(du)牧(mu)(mu)在(zai)“以(yi)(yi)直(zhi)(zhi)(zhi)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言表(biao)(biao)現對(dui)(dui)生(sheng)活美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敏銳感覺(jue)”方面(mian)特(te)具的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天賦，“他(ta)(ta)總(zong)是(shi)能(neng)從(cong)日(ri)常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)色中(zhong)(zhong)發(fa)現獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)，并找到某一種(zhong)(zhong)與(yu)意(yi)境最相和(he)(he)(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)調，通(tong)過(guo)畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巧妙組(zu)織表(biao)(biao)現出(chu)(chu)來(lai)(lai)。”王西平(ping)、張田《杜(du)(du)牧(mu)(mu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌藝術(shu)美(mei)(mei)淺析》`認(ren)為(wei)，杜(du)(du)牧(mu)(mu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)美(mei)(mei)在(zai)于(yu)具有(you)(you)(you)(you)“豪爽(shuang)(shuang)(shuang)健(jian)朗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)美(mei)(mei)”，“強烈坦蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)情(qing)(qing)美(mei)(mei)”、“清(qing)新明潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境美(mei)(mei)”。王西平(ping)《杜(du)(du)牧(mu)(mu)創(chuang)作(zuo)個性與(yu)藝術(shu)風(feng)(feng)(feng)格綜論(lun)》指出(chu)(chu)，杜(du)(du)牧(mu)(mu)在(zai)表(biao)(biao)現上多用(yong)(yong)率真(zhen)直(zhi)(zhi)(zhi)賦；寓理于(yu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)；用(yong)(yong)拗折法，而(er)反說(翻(fan)案(an)法)和(he)(he)(he)設(she)問則是(shi)杜(du)(du)牧(mu)(mu)拗變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要手段，從(cong)而(er)形成(cheng)了豪爽(shuang)(shuang)(shuang)俊健(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)格。吳在(zai)慶《杜(du)(du)牧(mu)(mu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌表(biao)(biao)現手法初探》認(ren)為(wei)，“他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌之所以(yi)(yi)形象(xiang)鮮明，富有(you)(you)(you)(you)感染力，這與(yu)他(ta)(ta)采用(yong)(yong)比(bi)(bi)喻(yu)、擬人、寓情(qing)(qing)于(yu)景(jing)、以(yi)(yi)景(jing)表(biao)(biao)情(qing)(qing)、對(dui)(dui)比(bi)(bi)等(deng)手法有(you)(you)(you)(you)更(geng)密(mi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系。而(er)翻(fan)案(an)法、掉尾(wei)一波、設(she)問深(shen)(shen)入、應用(yong)(yong)典故等(deng)表(biao)(biao)現手法對(dui)(dui)于(yu)開(kai)拓(tuo)他(ta)(ta)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新意(yi)境，深(shen)(shen)化(hua)思(si)想(xiang)內涵(han)，也不(bu)(bu)(bu)無作(zuo)用(yong)(yong)。”“直(zhi)(zhi)(zhi)抒胸臆、語(yu)法句式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)倒置改變，這對(dui)(dui)于(yu)他(ta)(ta)古詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪爽(shuang)(shuang)(shuang)勁健(jian)，惆攪(jiao)不(bu)(bu)(bu)羈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)格有(you)(you)(you)(you)直(zhi)(zhi)(zhi)接影響”，“而(er)含蓄婉(wan)轉、掉尾(wei)一波、寓情(qing)(qing)于(yu)景(jing)，以(yi)(yi)景(jing)表(biao)(biao)情(qing)(qing)、設(she)問深(shen)(shen)入等(deng)更(geng)明顯地有(you)(you)(you)(you)助(zhu)于(yu)他(ta)(ta)絕句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠韻遠神(shen)、流情(qing)(qing)婉(wan)轉風(feng)(feng)(feng)格特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)。”

古詩

杜(du)牧(mu)的(de)(de)(de)(de)古詩(shi)受杜(du)甫(fu)、韓愈的(de)(de)(de)(de)影響，善于將(jiang)敘事、議(yi)論(lun)(lun)、抒情(qing)三(san)者融為(wei)一(yi)體，氣格緊健(jian)，造句(ju)(ju)瘦勁，如(ru)《感懷詩(shi)》、《杜(du)秋娘詩(shi)》、《張好好詩(shi)》、《李甘(gan)詩(shi)》、《郡齋獨酌》、《雪(xue)中(zhong)(zhong)書懷》、《落中(zhong)(zhong)送冀處士(shi)東(dong)游》、《送沈處士(shi)赴蘇州李中(zhong)(zhong)壓招(zhao)以詩(shi)贈行(xing)》、《池(chi)(chi)州送孟遲先(xian)輩》、《題池(chi)(chi)州弄水(shui)停》等，都是(shi)典型的(de)(de)(de)(de)例子。其中(zhong)(zhong)更常見(jian)的(de)(de)(de)(de)則是(shi)散(san)文似的(de)(de)(de)(de)夾敘夾議(yi)。杜(du)牧(mu)的(de)(de)(de)(de)古詩(shi)受韓愈的(de)(de)(de)(de)影響好發議(yi)論(lun)(lun)。但有時(shi)他用比(bi)喻、形(xing)象的(de)(de)(de)(de)語言進行(xing)議(yi)論(lun)(lun)，富有抒情(qing)勝。杜(du)牧(mu)的(de)(de)(de)(de)古詩(shi)往往別有境界(jie)，寫得古樸(pu)純(chun)厚，雄(xiong)豪健(jian)朗，如(ru)《池(chi)(chi)州送孟遲先(xian)輩》。晚(wan)唐詩(shi)風(feng)，氣格卑弱，多(duo)是(shi)律(lv)詩(shi)、絕句(ju)(ju)，很少有人能作(zuo)長篇古詩(shi)，杜(du)牧(mu)的(de)(de)(de)(de)古詩(shi)在中(zhong)(zhong)晚(wan)唐詩(shi)壇上也(ye)是(shi)出類拔萃的(de)(de)(de)(de)，他的(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)類詩(shi)作(zuo)，和(he)以“俊(jun)爽”見(jian)稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)律(lv)、絕佳作(zuo)，構(gou)成(cheng)了(le)他詩(shi)歌(ge)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)三(san)個主(zhu)要方面。

絕句

杜牧(mu)的(de)(de)(de)絕(jue)(jue)(jue)句(ju)數量與律詩(shi)相當(dang)，亦有很高(gao)(gao)成就，一(yi)向享(xiang)有盛(sheng)譽。管(guan)世銘《讀(du)雪(xue)山房(fang)唐詩(shi)序例》云(yun)：“杜紫(zi)微(wei)天才橫逸，有太白之(zhi)風(feng)(feng)，而時出入于夢得。七言絕(jue)(jue)(jue)句(ju)一(yi)體(ti)，殆尤專長。”`賀裳《載酒園詩(shi)話又編》云(yun)：“杜紫(zi)微(wei)詩(shi)，惟(wei)絕(jue)(jue)(jue)句(ju)最多風(feng)(feng)調，味(wei)永(yong)趣長，有明月孤映，高(gao)(gao)霞獨舉(ju)之(zhi)象(xiang)(xiang)，余(yu)詩(shi)則不能(neng)爾。”“沈德潛認為杜牧(mu)絕(jue)(jue)(jue)句(ju)“托(tuo)興幽微(wei)”，可稱盛(sheng)唐絕(jue)(jue)(jue)之(zhi)“嗣響”，把其特色概(gai)括為“遠韻遠神”。他的(de)(de)(de)七絕(jue)(jue)(jue)成就最高(gao)(gao)，意(yi)境(jing)(jing)幽美、議論警(jing)拔、韻味(wei)雋(jun)永(yong)。詠史絕(jue)(jue)(jue)句(ju)，立意(yi)出奇，史識(shi)高(gao)(gao)絕(jue)(jue)(jue)。杜牧(mu)的(de)(de)(de)寫景抒情絕(jue)(jue)(jue)句(ju)，意(yi)境(jing)(jing)幽美，韻味(wei)雋(jun)永(yong)，于盛(sheng)唐七絕(jue)(jue)(jue)之(zhi)外，別開(kai)妙境(jing)(jing)。杜牧(mu)善于捕(bu)捉自(zi)然(ran)景物中美的(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)，用絕(jue)(jue)(jue)句(ju)體(ti)小詩(shi)加(jia)以(yi)描寫，含蓄精煉(lian)，情景交融，在短短的(de)(de)(de)四句(ju)中，寫出一(yi)個完(wan)整而幽美的(de)(de)(de)景象(xiang)(xiang)，宛如一(yi)幅圖畫(hua)，如《江南春(chun)絕(jue)(jue)(jue)句(ju)》。

律詩

杜(du)(du)(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)律(lv)(lv)詩(shi)(shi)，其(qi)數量相(xiang)當可觀，在《樊川文(wen)集(ji)》中(zhong)(zhong)(zhong)約(yue)有(you)(you)(you)一(yi)百余首(shou)，加(jia)上《樊川外(wai)集(ji)》與(yu)《別集(ji)》，約(yue)為一(yi)百六七十(shi)首(shou)。他的(de)律(lv)(lv)詩(shi)(shi)在全(quan)部詩(shi)(shi)作(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)占有(you)(you)(you)重要的(de)地位(wei)，其(qi)藝術成(cheng)就也(ye)很高，尤其(qi)是(shi)七律(lv)(lv)。杜(du)(du)(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)(mu)詩(shi)(shi)歌(ge)俊(jun)爽峭(qiao)(qiao)健、雄姿英發的(de)風(feng)格在律(lv)(lv)詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)最為突出(chu)(chu)(chu)。后代詩(shi)(shi)評(ping)家(jia)都(dou)曾指出(chu)(chu)(chu)，“拗(ao)峭(qiao)(qiao)”是(shi)杜(du)(du)(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)(mu)律(lv)(lv)詩(shi)(shi)的(de)特點。宋代劉克(ke)莊《后村(cun)詩(shi)(shi)話》云：“杜(du)(du)(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)(mu)、許渾(hun)同時(shi)，然各為體(ti)。牧(mu)(mu)(mu)(mu)于唐(tang)(tang)律(lv)(lv)中(zhong)(zhong)(zhong)，常寓(yu)少拗(ao)峭(qiao)(qiao)以(yi)(yi)(yi)矯(jiao)(jiao)時(shi)弊。”明代楊慎云：“律(lv)(lv)詩(shi)(shi)至晚唐(tang)(tang)，李義山而下，惟杜(du)(du)(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)(mu)之(zhi)(zhi)為最。宋人(ren)評(ping)其(qi)詩(shi)(shi)豪(hao)而艷，宕(dang)(dang)而麗，于律(lv)(lv)詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)特寓(yu)拗(ao)峭(qiao)(qiao)，以(yi)(yi)(yi)矯(jiao)(jiao)時(shi)弊，信然。”杜(du)(du)(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)(mu)在律(lv)(lv)詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)(yi)(yi)“寓(yu)少拗(ao)峭(qiao)(qiao)”或“特寓(yu)拗(ao)峭(qiao)(qiao)”的(de)原因就在于如(ru)清人(ren)趙翼(yi)所(suo)說(shuo)的(de)：“自中(zhong)(zhong)(zhong)唐(tang)(tang)以(yi)(yi)(yi)后，律(lv)(lv)詩(shi)(shi)盛行(xing)，競講聲病，故多(duo)音節和(he)諧，風(feng)調(diao)圓美。杜(du)(du)(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)(mu)之(zhi)(zhi)恐(kong)流(liu)于弱，特創豪(hao)宕(dang)(dang)波峭(qiao)(qiao)一(yi)派，以(yi)(yi)(yi)力(li)矯(jiao)(jiao)其(qi)弊。”拗(ao)峭(qiao)(qiao)，一(yi)方面(mian)是(shi)指用(yong)(yong)不(bu)依律(lv)(lv)體(ti)格律(lv)(lv)而加(jia)以(yi)(yi)(yi)變化(hua)的(de)詩(shi)(shi)句所(suo)造成(cheng)的(de)陡直峻(jun)拔的(de)氣(qi)(qi)勢；另一(yi)方面(mian)是(shi)指在律(lv)(lv)詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)表現(xian)出(chu)(chu)(chu)來的(de)與(yu)古(gu)體(ti)詩(shi)(shi)有(you)(you)(you)某種相(xiang)似的(de)豪(hao)宕(dang)(dang)雄渾(hun)的(de)意(yi)境。杜(du)(du)(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)(mu)在律(lv)(lv)體(ti)中(zhong)(zhong)(zhong)故作(zuo)拗(ao)句，或出(chu)(chu)(chu)以(yi)(yi)(yi)古(gu)意(yi)，表現(xian)出(chu)(chu)(chu)一(yi)種勁直峻(jun)峭(qiao)(qiao)、氣(qi)(qi)力(li)健舉的(de)氣(qi)(qi)勢，以(yi)(yi)(yi)力(li)矯(jiao)(jiao)詩(shi)(shi)壇平弱圓熟之(zhi)(zhi)風(feng)。杜(du)(du)(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)七律(lv)(lv)有(you)(you)(you)較強的(de)現(xian)實性，此外(wai)，杜(du)(du)(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)律(lv)(lv)詩(shi)(shi)時(shi)用(yong)(yong)古(gu)調(diao)，豪(hao)宕(dang)(dang)纏綿中(zhong)(zhong)(zhong)別有(you)(you)(you)一(yi)種古(gu)樸瀟(xiao)灑(sa)的(de)風(feng)韻。

散文成就

王西平、張田《略(lve)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)杜(du)(du)牧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)賦(fu)》較全面地論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)述(shu)(shu)了《樊川(chuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)集》中杜(du)(du)牧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)賦(fu)，認為其主(zhu)要(yao)特點(dian)是(shi)：一、筆(bi)鋒犀利(li)，寓意深刻；二、旁(pang)征博(bo)引，條分(fen)縷析，說(shuo)理(li)充分(fen)；三(san)、議(yi)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)和(he)抒(shu)情(qing)(qing)相結(jie)(jie)(jie)合(he)，議(yi)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)中帶有(you)濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)(qing)色彩；四、善(shan)于(yu)形(xing)象(xiang)地描寫、敘述(shu)(shu)，鮮明(ming)生(sheng)動(dong)(dong)，富于(yu)真(zhen)切感(gan)。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)又(you)指出(chu)，可以(yi)從(cong)(cong)兩方(fang)面看(kan)(kan)出(chu)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)從(cong)(cong)唐(tang)(tang)向宋(song)過渡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印跡：一是(shi)開宋(song)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)白曉暢之(zhi)先河，二是(shi)奠(dian)定(ding)了驕(jiao)散(san)結(jie)(jie)(jie)合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)賦(fu)基礎(chu)。寇養(yang)厚((論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)杜(du)(du)牧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)散(san)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)》5指出(chu)杜(du)(du)牧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)散(san)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)在思想(xiang)內容(rong)方(fang)面所取(qu)得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就(jiu)，主(zhu)要(yao)表現在政論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)談(tan)兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長篇(pian)政論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)中，他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)熱點(dian)是(shi)：縱橫設辯，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)勢(shi)充沛。結(jie)(jie)(jie)構嚴謹(jin)，推(tui)理(li)周密。巧用(yong)(yong)偶句，散(san)驕(jiao)相輝。而他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些記人敘事抒(shu)情(qing)(qing)狀物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)在藝術(shu)上也別開生(sheng)面，獨(du)具匠心(xin)。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)最后說(shuo)，“杜(du)(du)牧在繼承(cheng)(cheng)韓(han)(han)(han)(han)愈(yu)所領導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)運(yun)動(dong)(dong)優良(liang)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，又(you)能(neng)獨(du)辟(pi)蹊徑，自成一家。”吳在慶《杜(du)(du)牧與韓(han)(han)(han)(han)愈(yu)古文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)運(yun)動(dong)(dong)》認為，從(cong)(cong)杜(du)(du)牧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)主(zhu)張及創作(zuo)(zuo)實踐看(kan)(kan)，他與韓(han)(han)(han)(han)柳(liu)、特別是(shi)韓(han)(han)(han)(han)愈(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淵源(yuan)關(guan)系(xi)(xi)是(shi)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它主(zhu)要(yao)表現在以(yi)下幾個方(fang)面：一、在對(dui)(dui)待(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意、氣、辭(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)上，杜(du)(du)牧繼承(cheng)(cheng)了韓(han)(han)(han)(han)柳(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)，又(you)有(you)所發(fa)展(zhan)。二、杜(du)(du)牧提出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)以(yi)氣輔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)張，也與韓(han)(han)(han)(han)愈(yu)所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“氣”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念大體相同。三(san)、在對(dui)(dui)待(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞采章(zhang)(zhang)句、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)上，也可看(kan)(kan)出(chu)杜(du)(du)牧對(dui)(dui)韓(han)(han)(han)(han)柳(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼承(cheng)(cheng)和(he)發(fa)展(zhan)關(guan)系(xi)(xi)。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)最后指出(chu)，在晚唐(tang)(tang)時(shi)代，驕(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)隨(sui)著文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浮艷有(you)所發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況下，杜(du)(du)牧卻能(neng)反浮艷，堅(jian)持散(san)體文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向，力避用(yong)(yong)驕(jiao)，實在比韓(han)(han)(han)(han)愈(yu)徹(che)底。

個人作品

杜(du)(du)牧有(you)(you)《樊(fan)(fan)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)文(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)》二十卷，是其(qi)甥(sheng)裴(pei)(pei)延(yan)翰所(suo)編(bian)，宋(song)以(yi)后人(ren)又(you)輯(ji)有(you)(you)《樊(fan)(fan)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)外(wai)(wai)(wai)集(ji)(ji)》、《樊(fan)(fan)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)別集(ji)(ji)》等(deng)等(deng)。四部(bu)(bu)叢刊(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)《樊(fan)(fan)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)文(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)》二十卷、別集(ji)(ji)一卷、外(wai)(wai)(wai)集(ji)(ji)一卷，乃據翻(fan)宋(song)雕本(ben)(ben)(ben)影(ying)印。又(you)有(you)(you)清(qing)楊壽(shou)昌的(de)景(jing)蘇(su)園影(ying)宋(song)本(ben)(ben)(ben)，是楊守敬令(ling)書手從日本(ben)(ben)(ben)楓山官庫藏(zang)本(ben)(ben)(ben)影(ying)摹的(de)本(ben)(ben)(ben)子。此(ci)二本(ben)(ben)(ben)均可(ke)謂善本(ben)(ben)(ben)。通行本(ben)(ben)(ben)則有(you)(you)1978年上海古籍出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)的(de)《樊(fan)(fan)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)文(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)》。這部(bu)(bu)校點本(ben)(ben)(ben)是以(yi)四部(bu)(bu)叢刊(kan)(kan)影(ying)印明翻(fan)宋(song)刊(kan)(kan)本(ben)(ben)(ben)為(wei)底(di)本(ben)(ben)(ben)，并同(tong)景(jing)蘇(su)園影(ying)宋(song)本(ben)(ben)(ben)對校，以(yi)《唐文(wen)(wen)(wen)粹》、《文(wen)(wen)(wen)苑英華》為(wei)參(can)校，還參(can)考了(le)(le)其(qi)他有(you)(you)關資料(liao)而成，本(ben)(ben)(ben)文(wen)(wen)(wen)以(yi)此(ci)為(wei)底(di)本(ben)(ben)(ben)，所(suo)引用(yong)的(de)杜(du)(du)牧詩(shi)文(wen)(wen)(wen)皆此(ci)本(ben)(ben)(ben)。杜(du)(du)牧詩(shi)，由裴(pei)(pei)延(yan)翰所(suo)編(bian)的(de)《樊(fan)(fan)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)文(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)》前四卷是可(ke)信的(de)，但裴(pei)(pei)延(yan)翰手編(bian)《樊(fan)(fan)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)文(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)》收(shou)得不全，因(yin)此(ci)到宋(song)代就產生了(le)(le)《樊(fan)(fan)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)外(wai)(wai)(wai)集(ji)(ji)》、《樊(fan)(fan)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)別集(ji)(ji)》等(deng)補(bu)遺(yi)之作。清(qing)人(ren)馮集(ji)(ji)梧(wu)注《樊(fan)(fan)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)詩(shi)集(ji)(ji)》，除這兩(liang)個集(ji)(ji)子附錄(lu)外(wai)(wai)(wai)，又(you)增編(bian)了(le)(le)《樊(fan)(fan)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)詩(shi)補(bu)遺(yi)》。1962年中華書局(ju)上海編(bian)輯(ji)所(suo)印馮集(ji)(ji)梧(wu)《樊(fan)(fan)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)詩(shi)集(ji)(ji)注》時，又(you)據《全唐詩(shi)》增加(jia)了(le)(le)《樊(fan)(fan)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)集(ji)(ji)遺(yi)收(shou)詩(shi)補(bu)錄(lu)》，因(yin)此(ci)現存題為(wei)杜(du)(du)牧詩(shi)者共有(you)(you)486題524首。

杜牧絕句代表作品

《過(guo)華清宮絕句》 《清明(ming)》 《赤(chi)壁》 《泊秦(qin)淮》

《山行》 《秋(qiu)夕》 《江(jiang)南(nan)春》 《題(ti)烏江(jiang)亭》

《寄揚州韓綽判官》 《贈別（其一）》 《遣懷》 《過(guo)勤政(zheng)樓》

《念(nian)(nian)昔(xi)游(you)三(san)(san)(san)首（其一(yi)）》 《念(nian)(nian)昔(xi)游(you)三(san)(san)(san)首（其二）》 《念(nian)(nian)昔(xi)游(you)三(san)(san)(san)首（其三(san)(san)(san)）》 《沈下賢》

《長安秋望》 《齊(qi)安郡后池(chi)》 《題齊(qi)安城(cheng)樓》 《初冬夜飲》

《屏(ping)風(feng)》 《屏(ping)風(feng)絕句(ju)》 《秋(qiu)浦途(tu)中》 《題桃花夫人(ren)廟(miao)》

《將(jiang)赴吳(wu)興登(deng)樂游原一絕》 《題木蘭廟》 《讀韓杜集》 《兵部尚書席上作(zuo)》

《送隱者一絕》 《南(nan)陵道(dao)中》 《嘆花》 《金谷園》

《有感》 《悵別》 《紫薇花》 《七夕》

《登樂游(you)原》 《鷺鷥》 《書懷》 《嘆花》

杜牧律詩代表作品

《早雁》 《九日齊山登(deng)高》 《潤州二首（其(qi)一） 《梅》

《題揚州禪(chan)智寺(si)》 《村行(xing)》 《題宣(xuan)州開元寺(si)水閣》 《感懷(huai)詩(shi)》

《宣州送(song)裴(pei)坦判(pan)官往》 《登(deng)九峰樓寄張(zhang)祜》 《齊安(an)郡中偶題二首》 《送(song)國棋王(wang)逢》

《商(shang)山麻澗(jian)》 《題武關(guan)》 《盧秀才將(jiang)出王屋，高步名(ming)場，江南相逢贈別》 《送劉三復郎中赴闕》

《羊(yang)欄浦夜(ye)陪(pei)宴會》 《送杜顗赴潤州(zhou)幕》 《河湟》 《旅宿》

杜牧散文代表作品

《阿房宮賦》 《罪言》 《守論(lun)》

《原十六衛》

《李賀集序》

《上安州崔相公書》

《答莊充書》

《上周相公書》

《戰論》 《上李(li)太尉(wei)論邊事啟》

《上昭儀劉司徒書》

《上司徒(tu)李相(xiang)公論用兵書(shu)》

《注孫子序》

《唐故豈府巡官裴君(jun)墓志銘》

《禮(li)部尚(shang)書崔公行狀》

《黃州刺史謝上表》