此瓶敞口細頸(jing)，鼓腹圈足(zu)，頸(jing)部及腹部剔刻折枝蓮花紋。器表(biao)滿施天藍(lan)釉，釉層(ceng)勻凈(jing)瑩潤，開(kai)片疏(shu)密有致。瓶的(de)圈足(zu)底部露胎，并沾(zhan)有細小砂粒，顯系(xi)墊燒而成。汝(ru)(ru)窯是宋代五大名窯之一，其產品不重(zhong)裝(zhuang)飾，向(xiang)以釉色(se)取(qu)勝。該瓶造型秀麗，釉面光亮，器表(biao)配以若隱若現的(de)刻花裝(zhuang)飾，為汝(ru)(ru)窯傳(chuan)世品中所未見，從(cong)而豐(feng)富了人們對汝(ru)(ru)窯的(de)認識。
北宋汝窯天藍(lan)釉刻花(hua)鵝頸瓶
高19.5厘米(mi) 口徑(jing)5.9厘米(mi) 底徑(jing)8.2厘米(mi)
河南省寶豐縣(xian)清(qing)涼寺汝窯址出土
河(he)南省文(wen)物考古研究所藏
“天下(xia)名(ming)瓷(ci)，汝(ru)窯為魁。”在北宋五大名(ming)窯“汝(ru)、鈞(jun)、官、哥、定”中，不(bu)但河南獨占其三，而(er)且汝(ru)窯位(wei)居(ju)魁首(shou)。
因汝(ru)瓷稀少，李(li)苦禪先生曾言“天下博物館(guan)，無汝(ru)(瓷)者(zhe)，難稱盡(jin)善盡(jin)美也(ye)”;在民(min)間，更有“縱有家(jia)產萬(wan)貫，不如汝(ru)瓷一片(pian)(件)”之說。
傳(chuan)世(shi)汝(ru)(ru)官(guan)(guan)瓷(ci)(ci)，六十(shi)七件半，幾乎盡藏于(yu)(yu)故宮博物院、上(shang)(shang)海(hai)博物館等(deng)世(shi)界各(ge)大博物館，市場上(shang)(shang)很(hen)難一見。但(dan)國內外古(gu)瓷(ci)(ci)收(shou)藏家(jia)鍥而不(bu)舍地追逐北(bei)宋(song)“汝(ru)(ru)、鈞、官(guan)(guan)、哥、定(ding)”五(wu)大名窯(yao)(yao)作(zuo)品，拍賣(mai)企業前前后后卻拍出(chu)了(le)八十(shi)余(yu)件“傳(chuan)世(shi)北(bei)宋(song)汝(ru)(ru)官(guan)(guan)瓷(ci)(ci)”。至于(yu)(yu)擁有各(ge)類(lei)專家(jia)證書的(de)(de)(de)“北(bei)宋(song)汝(ru)(ru)官(guan)(guan)瓷(ci)(ci)”，誰能說得清楚呀!魚目混珠，孰真孰假?“倘若搞(gao)不(bu)清真假，與河南(nan)博物院的(de)(de)(de)天藍(lan)釉(you)刻花鵝(e)頸瓶(ping)比(bi)一比(bi)，也就(jiu)(jiu)水落石出(chu)了(le)。”河南(nan)省文物局博物館處(chu)處(chu)長康國義(yi)先生(sheng)說，“不(bu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)近(jin)些年(nian)冒(mao)出(chu)來的(de)(de)(de)所謂‘汝(ru)(ru)官(guan)(guan)窯(yao)(yao)’，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)故宮博物院、上(shang)(shang)海(hai)博物館等(deng)世(shi)界各(ge)大博物館收(shou)藏的(de)(de)(de)傳(chuan)世(shi)汝(ru)(ru)官(guan)(guan)窯(yao)(yao)，也得經受天藍(lan)釉(you)刻花鵝(e)頸瓶(ping)的(de)(de)(de)考(kao)(kao)量——從感情(qing)與文獻上(shang)(shang)說，我(wo)們(men)愿(yuan)意相信這(zhe)(zhe)些傳(chuan)世(shi)作(zuo)品是(shi)(shi)(shi)汝(ru)(ru)官(guan)(guan)窯(yao)(yao)器(qi)(qi)物;但(dan)理性(xing)與科學告訴我(wo)們(men)，如果(guo)考(kao)(kao)古(gu)學家(jia)找(zhao)不(bu)到汝(ru)(ru)官(guan)(guan)窯(yao)(yao)遺址，這(zhe)(zhe)些傳(chuan)世(shi)器(qi)(qi)物就(jiu)(jiu)得‘懸(xuan)’在(zai)半空。找(zhao)不(bu)到汝(ru)(ru)官(guan)(guan)窯(yao)(yao)遺址，就(jiu)(jiu)等(deng)于(yu)(yu)不(bu)知道它(ta)們(men)生(sheng)在(zai)哪兒，開不(bu)出(chu)出(chu)生(sheng)證明呀!沒有汝(ru)(ru)官(guan)(guan)窯(yao)(yao)遺址及其出(chu)土器(qi)(qi)物當標桿(gan)，誰能證明傳(chuan)世(shi)作(zuo)品就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)汝(ru)(ru)官(guan)(guan)窯(yao)(yao)的(de)(de)(de)器(qi)(qi)物?你可以說它(ta)們(men)是(shi)(shi)(shi)汝(ru)(ru)官(guan)(guan)窯(yao)(yao)的(de)(de)(de)，但(dan)現代考(kao)(kao)古(gu)科學告訴我(wo)們(men)：它(ta)們(men)只(zhi)能是(shi)(shi)(shi)‘疑似(si)汝(ru)(ru)官(guan)(guan)窯(yao)(yao)器(qi)(qi)物’!”
也(ye)因此(ci)，自20世紀初現(xian)代考(kao)古學(xue)傳入中國后，考(kao)古學(xue)家做夢(meng)都想找到神秘消失的(de)汝(ru)官窯遺(yi)址!
“只有(you)傳世汝(ru)(ru)瓷，沒有(you)發掘器物(wu)——為此也(ye)為其他，三代考古(gu)(gu)工作者(zhe)(解(jie)(jie)放(fang)前一(yi)代，解(jie)(jie)放(fang)后兩代)前后尋找(zhao)了(le)將近一(yi)個(ge)世紀，終于在平頂山(shan)市(shi)寶豐縣(xian)清(qing)涼寺村(古(gu)(gu)代汝(ru)(ru)州)發現(xian)了(le)汝(ru)(ru)窯與汝(ru)(ru)官窯遺址。”河南(nan)省(sheng)文物(wu)考古(gu)(gu)研究所研究員趙青(qing)云說，“很幸運(yun)，我(wo)們(men)完成了(le)三代考古(gu)(gu)工作者(zhe)的夙愿;也(ye)是我(wo)，發掘出了(le)這件藏于河南(nan)博物(wu)院的天藍(lan)釉刻(ke)花鵝頸瓶(ping)。”
“就(jiu)是放在全世(shi)界所有(you)汝(ru)官窯器物中，河南博物院收藏的這件天藍釉刻花鵝頸瓶，也是世(shi)界第一。”河南省文物考古研究(jiu)所研究(jiu)員趙青云說，“就(jiu)是不說它的‘出(chu)身’‘根正苗(miao)紅(hong)’，僅就(jiu)作品(pin)審美而言(yan)，它還(huan)是世(shi)界第一。”
“天(tian)下名瓷，汝窯為魁”;汝窯瓷器，天(tian)藍釉刻花(hua)鵝(e)頸瓶位列(lie)第一!
作(zuo)為“汝瓷(ci)之冠”，它為什么會(hui)留(liu)在遺址、等待我(wo)們的發(fa)現，而沒在當時呈(cheng)奉(feng)皇帝呢?這是個問題!
“它是(shi)(shi)(shi)被窯(yao)(yao)工挖(wa)坑(keng)私(si)藏(zang)(zang)的(de)(de)——就在一(yi)(yi)個小坑(keng)里(li)，竟然出土(tu)7件(jian)汝(ru)(ru)官瓷，件(jian)件(jian)是(shi)(shi)(shi)珍品(pin)，件(jian)件(jian)是(shi)(shi)(shi)汝(ru)(ru)官瓷中的(de)(de)佼(jiao)佼(jiao)者。除天(tian)(tian)藍釉刻(ke)花(hua)鵝(e)頸瓶外，還有天(tian)(tian)青釉盤口(kou)折肩(jian)瓶、天(tian)(tian)青釉小口(kou)細頸瓶、粉青釉蓮瓣茶(cha)盞托(tuo)、天(tian)(tian)青釉外裹(guo)足筆洗等。另外，該坑(keng)還出土(tu)了鈞瓷等其(qi)他瓷器，一(yi)(yi)共22件(jian)，都很(hen)(hen)完整。”趙青云(yun)先生說，“除去(qu)私(si)藏(zang)(zang)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)很(hen)(hen)難(nan)用(yong)其(qi)他理由去(qu)解釋的(de)(de)。這(zhe)樣的(de)(de)儲存(cun)，當然不(bu)會是(shi)(shi)(shi)當時窯(yao)(yao)場公開(kai)的(de)(de)儲存(cun)，只(zhi)(zhi)能是(shi)(shi)(shi)燒窯(yao)(yao)工匠(jiang)的(de)(de)私(si)藏(zang)(zang)。因(yin)為燒的(de)(de)御用(yong)瓷器，是(shi)(shi)(shi)官窯(yao)(yao)，控制(zhi)很(hen)(hen)嚴，不(bu)可能這(zhe)樣把好東西(xi)留下(xia)來，不(bu)去(qu)給皇帝的(de)(de)。工匠(jiang)都是(shi)(shi)(shi)行(xing)家，既然冒(mao)著風險私(si)藏(zang)(zang)了，他們自(zi)會挑選最好的(de)(de)來留給自(zi)己。只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)沒能帶出窯(yao)(yao)場，或(huo)因(yin)其(qi)他突然變故，這(zhe)些珍品(pin)，才留給了今天(tian)(tian)的(de)(de)我們。”
汝(ru)官瓷傳(chuan)世品(pin)極(ji)少，分布在(zai)以下幾(ji)個地方：北京故宮(gong)博(bo)(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)院17件(jian)(jian)(jian)、臺北“故宮(gong)博(bo)(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)院”23件(jian)(jian)(jian)、上海博(bo)(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)8件(jian)(jian)(jian)、英國(guo)達維(wei)德爵士基金會(hui)7件(jian)(jian)(jian)、天津(jin)博(bo)(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)1件(jian)(jian)(jian)、廣(guang)東省博(bo)(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)半(ban)件(jian)(jian)(jian)、中國(guo)香港收(shou)藏(zang)家收(shou)藏(zang)1件(jian)(jian)(jian)。另(ling)外，日本的(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)個博(bo)(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)現(xian)存(cun)4件(jian)(jian)(jian)、美國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)個博(bo)(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)現(xian)存(cun)5件(jian)(jian)(jian)、英國(guo)私(si)人收(shou)藏(zang)1件(jian)(jian)(jian)，共計67件(jian)(jian)(jian)半(ban)。“在(zai)清涼寺一(yi)次性出土7件(jian)(jian)(jian)后，又(you)相繼(ji)出土了(le)47件(jian)(jian)(jian)。另(ling)外，我(wo)所見(jian)到的(de)(de)(de)(de)(de)民間收(shou)藏(zang)，有一(yi)二(er)十件(jian)(jian)(jian)。都(dou)加起來，不會(hui)超過150件(jian)(jian)(jian)。”趙青云先生說(shuo)，“在(zai)150件(jian)(jian)(jian)器(qi)物(wu)(wu)(wu)中，彌足珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)天藍(lan)器(qi)物(wu)(wu)(wu)，也(ye)就5件(jian)(jian)(jian)，非常稀有。而刻(ke)(ke)花者(zhe)，唯有河南博(bo)(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)院收(shou)藏(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)這件(jian)(jian)(jian)天藍(lan)釉(you)刻(ke)(ke)花鵝頸瓶，其他的(de)(de)(de)(de)(de)天藍(lan)器(qi)物(wu)(wu)(wu)，全(quan)都(dou)是素(su)面的(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)器(qi)物(wu)(wu)(wu)，刻(ke)(ke)花者(zhe)當然更為珍貴，何況就此一(yi)件(jian)(jian)(jian)。如果(guo)說(shuo)汝(ru)官瓷是中國(guo)瓷器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)皇冠(guan)，那天藍(lan)釉(you)刻(ke)(ke)花鵝頸瓶，就是皇冠(guan)上的(de)(de)(de)(de)(de)明珠(zhu)!”
每一件汝(ru)官瓷，都是稀世(shi)(shi)珍品;而汝(ru)官窯的神(shen)秘消匿，更讓汝(ru)官瓷傳世(shi)(shi)珍品身價(jia)陡增(zeng)，令人無限(xian)神(shen)往(wang)。
汝官瓷(ci)為什(shen)么能創造中(zhong)國(guo)(CHINA的中(zhong)文意思是中(zhong)國(guo)，亦是瓷(ci)器)不可逾(yu)越(yue)的一個(ge)神話呢?
北宋時期，歷任皇帝酷(ku)愛瓷(ci)器(qi)，當時瓷(ci)器(qi)燒造(zao)業空前發達，瓷(ci)窯(yao)(yao)遍布大江南(nan)北。這(zhe)一時期誕生(sheng)的汝、哥、官(guan)、定、鈞(jun)五大名(ming)窯(yao)(yao)，其燒造(zao)工(gong)藝登上中(zhong)國陶(tao)瓷(ci)之巔峰——而在這(zhe)五大名(ming)窯(yao)(yao)中(zhong)，專為皇宮生(sheng)產御用瓷(ci)器(qi)的汝窯(yao)(yao)，又被稱為五窯(yao)(yao)之魁(kui)。
汝官(guan)瓷既然如(ru)此之(zhi)好，為什么偏偏如(ru)此之(zhi)少——難(nan)道中國再也燒不(bu)出汝官(guan)瓷?抑或(huo)說(shuo)，汝官(guan)瓷真的不(bu)可超(chao)越?
明清數位皇帝曾(ceng)在景(jing)德鎮組(zu)織(zhi)御窯，將中國最優(you)秀(xiu)的(de)工匠集結到(dao)景(jing)德鎮，仿(fang)燒北宋五大(da)(da)名(ming)(ming)窯的(de)瓷器。其他四大(da)(da)名(ming)(ming)窯，都曾(ceng)仿(fang)得有過之(zhi)而無不及(ji)，唯獨(du)汝官窯沒能(neng)仿(fang)成。
近千年前神秘消失的汝官(guan)窯(yao)，同(tong)時(shi)也帶走(zou)了它的燒(shao)制(zhi)工(gong)藝。被(bei)后(hou)世(shi)稱(cheng)為瓷中極品的汝官(guan)瓷，究竟(jing)是(shi)如何燒(shao)制(zhi)出(chu)來的，成(cheng)為千年難解之謎。
解(jie)放后，當(dang)地政府為落實周(zhou)恩來(lai)總(zong)理恢復汝(ru)瓷(ci)生產的(de)指示，也(ye)曾仿(fang)制各(ge)個時期(qi)的(de)汝(ru)瓷(ci)精品(pin)。汝(ru)州市第(di)一(yi)(yi)(yi)家仿(fang)制汝(ru)瓷(ci)的(de)工(gong)廠，建于1957年。但幾十年來(lai)，一(yi)(yi)(yi)直沒(mei)能生產出(chu)一(yi)(yi)(yi)件真正(zheng)的(de)汝(ru)官瓷(ci)。時至今日，已(yi)經倒閉。
北(bei)宋(song)末年汝窯消失后，中國(guo)人(ren)為(wei)恢復汝窯，努力了將近一(yi)千年，但沒有燒出一(yi)件達到當年燒制(zhi)水(shui)平的器物——“造天(tian)青釉難，難于上青天(tian)”。汝官瓷是(shi)天(tian)青色的，它(ta)(ta)的色澤，解釋不(bu)清。就是(shi)今(jin)天(tian)搞分析化驗，把(ba)它(ta)(ta)的成分弄出來(lai)后再行調配，但燒出來(lai)的瓷器，也不(bu)見天(tian)青色!
如今，相繼有汝(ru)瓷廠(chang)家乃至杰出(chu)藝人宣稱已經“找回”失傳的汝(ru)瓷工藝，但(dan)燒(shao)出(chu)來(lai)的天(tian)青(qing)器物(wu)，與北宋汝(ru)官瓷真正(zheng)的“天(tian)青(qing)”，不可同(tong)日而語(yu)。
“天青”都燒不出(chu)來，何(he)況(kuang)“天藍”乎?——要知“天青為貴，粉(fen)青為尚，天藍彌足珍(zhen)貴”，是傳(chuan)世(shi)之(zhi)言(yan)呀!
就(jiu)是在(zai)北(bei)宋燒(shao)制汝(ru)官瓷的(de)時代，“天藍(lan)”作品也是妙(miao)手偶得。目前(qian)，在(zai)約150件(jian)汝(ru)官瓷中，“天藍(lan)”只有(you)5件(jian)，“天藍(lan)”刻花(hua)者，獨河南博物院的(de)這件(jian)天藍(lan)釉刻花(hua)鵝頸瓶(ping)。
天藍釉刻花鵝(e)頸瓶不但是汝官瓷(ci)(ci)皇冠上的(de)(de)明(ming)珠，亦是中國陶瓷(ci)(ci)發(fa)展史上的(de)(de)巔峰之(zhi)作(zuo)，是“中國(CHINA)之(zhi)冠”。也因此(ci)，它擠掉河南(nan)博物院(yuan)(yuan)(yuan)眾多鎮(zhen)院(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)寶——鄭州(zhou)大河村遺(yi)址(zhi)出(chu)土的(de)(de)仰韶彩陶雙(shuang)連(lian)壺(hu)、鄭州(zhou)商代遺(yi)址(zhi)出(chu)土的(de)(de)原始瓷(ci)(ci)尊、安陽北齊范粹墓出(chu)土的(de)(de)黃(huang)釉扁(bian)壺(hu)、洛陽南(nan)郊出(chu)土的(de)(de)唐代三彩駱駝及牽駝人物俑、南(nan)陽方城(cheng)出(chu)土的(de)(de)鈞窯(yao)玫瑰(gui)紫葵(kui)花盤、明(ming)代藩王周靜王墓出(chu)土的(de)(de)元代青(qing)花云龍紋玉壺(hu)春瓶等后(hou)，成為(wei)陶瓷(ci)(ci)類器物中唯(wei)一(yi)入選河南(nan)博物院(yuan)(yuan)(yuan)“九(jiu)大鎮(zhen)院(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)寶”的(de)(de)代表作(zuo)品。
“五色令人(ren)目盲，五音令人(ren)耳聾”——老子在《道德經》中寫下(xia)如斯哲言(yan)，似乎是(shi)專門說給當(dang)下(xia)的我(wo)們(men)(men)去(qu)聆聽的。“參(can)觀者不少(shao)，但很難(nan)(nan)碰到(dao)有(you)人(ren)在天藍釉刻花(hua)(hua)鵝頸瓶前(qian)駐足(zu)。”河南(nan)博物院社教部主任(ren)劉(liu)玉珍說，“當(dang)講解員告訴(su)參(can)觀者，它(ta)是(shi)難(nan)(nan)得一見的絕世珍品(pin)、千(qian)萬不可(ke)錯過(guo)時，很多人(ren)以為我(wo)們(men)(men)是(shi)‘王(wang)婆賣瓜，自(zi)賣自(zi)夸’，說，‘就(jiu)那么個小(xiao)瓶子，有(you)啥(sha)看頭?這(zhe)東西，還沒有(you)電(dian)視鑒寶欄目中那些花(hua)(hua)花(hua)(hua)綠綠的明清瓷(ci)器好(hao)看呢(ni)!’”
也許花花綠綠的(de)(de)世(shi)界，給(gei)了我們過(guo)分的(de)(de)感官享受——“審(shen)美(mei)疲勞”已經(jing)釀成“審(shen)美(mei)遭難”，當下的(de)(de)我們不會(hui)“審(shen)美(mei)”，只會(hui)“審(shen)丑(chou)(chou)”或熱衷于“審(shen)丑(chou)(chou)”了。
老子認為，一切“有為”之美(mei)(mei)(mei)，必然是(shi)以損(sun)害人的(de)本(ben)性為代價(jia)的(de)。真(zhen)(zhen)正的(de)美(mei)(mei)(mei)，不(bu)(bu)在聲(sheng)(sheng)色，只是(shi)自(zi)然本(ben)身。這樣的(de)美(mei)(mei)(mei)，就是(shi)“大(da)音希聲(sheng)(sheng)，大(da)象(xiang)無形(xing)”。這就是(shi)說(shuo)，最美(mei)(mei)(mei)的(de)音樂，是(shi)“此時無聲(sheng)(sheng)勝有聲(sheng)(sheng)”;最美(mei)(mei)(mei)的(de)形(xing)象(xiang)，是(shi)“菩提無樹(shu)掛(gua)禪音”，只有“大(da)象(xiang)無形(xing)”才(cai)能“氣象(xiang)萬千(qian)”。老子開(kai)創(chuang)了中(zhong)國道(dao)家(jia)美(mei)(mei)(mei)學追求“自(zi)然”、“真(zhen)(zhen)美(mei)(mei)(mei)”的(de)先聲(sheng)(sheng)，奠定了與儒家(jia)美(mei)(mei)(mei)學雙峰對峙的(de)道(dao)家(jia)美(mei)(mei)(mei)學——這一審(shen)美(mei)(mei)(mei)理(li)論的(de)基石(shi)，也許就是(shi)《道(dao)德經(jing)》結束語：“天(tian)之道(dao)，利而(er)不(bu)(bu)害;圣人之道(dao)，為而(er)不(bu)(bu)爭。”
“雨(yu)(yu)過(guo)(guo)(guo)天(tian)(tian)晴云破處，這般顏(yan)色(se)做(zuo)(zuo)(zuo)將來。”——在我所能(neng)見(jian)到的(de)有(you)關汝(ru)官(guan)瓷(ci)的(de)文(wen)字中，幾乎都把宋徽(hui)宗(zong)關于如何制(zhi)造(zao)汝(ru)官(guan)瓷(ci)的(de)這一(yi)“指(zhi)示(shi)精神”寫成(cheng)了(le)一(yi)種(zhong)傳說;倘若再(zai)費些(xie)文(wen)字，說宋徽(hui)宗(zong)曾做(zuo)(zuo)(zuo)過(guo)(guo)(guo)一(yi)個(ge)夢(meng)，夢(meng)到雨(yu)(yu)過(guo)(guo)(guo)天(tian)(tian)晴——他對雨(yu)(yu)后天(tian)(tian)空出現的(de)那種(zhong)顏(yan)色(se)，非常(chang)喜歡(huan)，于是要求造(zao)瓷(ci)藝人“雨(yu)(yu)過(guo)(guo)(guo)天(tian)(tian)晴云破處，這般顏(yan)色(se)做(zuo)(zuo)(zuo)將來”。
“圣(sheng)人之(zhi)道，為而不(bu)爭。”——我倒是相信“雨過(guo)天晴(qing)云(yun)破處，這(zhe)般顏(yan)色做將來”不(bu)是傳說，而是宋(song)(song)徽宗(zong)的(de)“圣(sheng)旨”;就是不(bu)是他的(de)“圣(sheng)旨”，也是某些最洞悉皇帝(di)想法與(yu)道家審美(mei)的(de)知識分子的(de)“杜撰(zhuan)(zhuan)”;這(zhe)一(yi)“杜撰(zhuan)(zhuan)”，從根本上說，是摸到了宋(song)(song)徽宗(zong)的(de)心窩子。
宋(song)徽宗的(de)追求，不知難倒多(duo)少工匠，但最后工匠們還是把他的(de)夢(meng)想落到了實處：汝(ru)官(guan)窯燒制的(de)瓷(ci)器，內置瑪瑙，土質細膩，骨胎堅硬，與(yu)天一色，含水欲滴，釉(you)帶斑斑小(xiao)點，在光線下觀察(cha)“七彩(cai)紛呈，燦若星辰(chen)”。汝(ru)官(guan)瓷(ci)踐(jian)行(xing)的(de)這種(zhong)“為(wei)而不爭”(大(da)(da)直若屈，大(da)(da)巧若拙，大(da)(da)辯若訥，大(da)(da)盈若沖)，汝(ru)官(guan)瓷(ci)制造(zao)的(de)這一道(dao)家審美標本，自然傾倒了這位深悟道(dao)家審美取向的(de)“道(dao)君皇帝”。
然(ran)而，靖康(kang)之恥徹底粉碎了大宋的(de)(de)夢華，汝(ru)(ru)官窯與它的(de)(de)燒(shao)瓷(ci)工(gong)藝，自此在中國大地上神秘消(xiao)失——燒(shao)制(zhi)汝(ru)(ru)官瓷(ci)的(de)(de)窯究竟(jing)在哪里呢(ni)?倘若找到汝(ru)(ru)官窯，它的(de)(de)燒(shao)瓷(ci)工(gong)藝之謎(mi)，能否(fou)得(de)以破解(jie)呢(ni)?
在北宋五(wu)大名窯(yao)(yao)中(zhong)，其(qi)他(ta)的窯(yao)(yao)，都很(hen)容(rong)易找(zhao)。但(dan)汝窯(yao)(yao)，就(jiu)是找(zhao)不(bu)到。它是官窯(yao)(yao)，它是機密，地表上見不(bu)到標本，連瓷片(pian)兒都沒有。
1986年(nian)，消失近千年(nian)的(de)汝官窯(yao)終于露出(chu)(chu)了(le)(le)(le)蛛絲馬跡：寶豐縣清涼寺一(yi)(yi)位農民的(de)紅(hong)薯(shu)窖塌了(le)(le)(le)，露出(chu)(chu)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個完整的(de)汝瓷(ci)洗;而(er)這(zhe)件事(shi)，又偏偏被一(yi)(yi)位有(you)心(xin)人——王留現先生碰(peng)上了(le)(le)(le)。經鑒(jian)定，它是(shi)汝官瓷(ci)作品(pin)!
1987年，河南省文物(wu)考(kao)古研究所(suo)開(kai)始在(zai)清涼寺村邊的(de)麥田里進行考(kao)古挖掘。但是兩個月過去(qu)了，汝官(guan)窯遺(yi)址不見蹤跡。就在(zai)考(kao)古工作即將告一段(duan)落時，趙青云(yun)在(zai)一個汝民窯遺(yi)址旁(pang)，意外挖出(chu)一個儲藏(zang)有(you)7件汝官(guan)瓷器(qi)物(wu)的(de)藏(zang)坑——其中(zhong)，就有(you)天藍釉刻花鵝頸瓶。
雖然發掘(jue)出7件汝(ru)官瓷，但它的中心燒造(zao)區(qu)——汝(ru)官窯，仍不見蹤影。就在這時(shi)，因經(jing)費緊張，河(he)南省文(wen)物考古研究(jiu)所停止了在清涼寺村的考古挖掘(jue)。
2000年6月(yue)，河南省文物考(kao)古(gu)研(yan)究(jiu)所在此布(bu)下5米(mi)×5米(mi)探方48個，繼續發掘(jue)。此次(ci)發掘(jue)，揭露面積約500平方米(mi)，清理出(chu)窯爐15座，作坊(fang)2座，過濾(lv)池、澄泥池各(ge)1處，排列有序的陶甕、大(da)口(kou)缸(gang)20余個，釉(you)(you)料坑4個，灰坑22個和水井1眼，獲得(de)多組(zu)重(zhong)要(yao)的地(di)層(ceng)疊壓關系，出(chu)土一批形制比較完(wan)整且品種(zhong)豐(feng)富的天青釉(you)(you)汝(ru)瓷和匣缽(bo)、墊餅、墊圈等(deng)窯具——神秘的千(qian)年汝(ru)官窯窯址(zhi)，終(zhong)于大(da)白(bai)天下。
500平(ping)方米，只是汝官窯整體面積(ji)的(de)五(wu)分(fen)之一。根據考古勘測，埋(mai)藏在(zai)清(qing)涼寺村地(di)下(xia)的(de)汝官窯面積(ji)約(yue)4800平(ping)方米。
“汝(ru)(ru)官(guan)(guan)窯(yao)面積(ji)約(yue)4800平方(fang)米(mi)，汝(ru)(ru)民(min)窯(yao)面積(ji)約(yue)110萬平方(fang)米(mi)，汝(ru)(ru)官(guan)(guan)窯(yao)被(bei)汝(ru)(ru)民(min)窯(yao)包裹其間。”趙青云說，“就是(shi)汝(ru)(ru)官(guan)(guan)窯(yao)，現在才揭(jie)露了(le)五分之一(yi);這兒，還(huan)應(ying)該埋藏著很多希望!”
汝(ru)官(guan)窯天(tian)藍釉刻花鵝頸瓶，是(shi)中(zhong)國稀世(shi)珍寶(bao)，絕世(shi)無雙。它是(shi)1987年汝(ru)官(guan)窯遺址考古發掘(jue)中(zhong)獲得的唯一(yi)一(yi)件完(wan)整的天(tian)藍釉器物。
汝(ru)官(guan)(guan)窯系御用(yong)窯，燒造時間(jian)極(ji)(ji)(ji)短(duan)，只在北宋晚(wan)期燒了大約20年。之后，汝(ru)窯消失(shi)，技術失(shi)傳。文獻記載：汝(ru)窯有“天(tian)(tian)(tian)青為貴，粉青為尚，天(tian)(tian)(tian)藍(lan)彌足珍貴”之稱。天(tian)(tian)(tian)藍(lan)釉(you)的(de)形成，主要是在燒制(zhi)過程(cheng)中窯位與火候恰臻妙處(chu)，因此成品(pin)率極(ji)(ji)(ji)低，傳世極(ji)(ji)(ji)少。到目前為止(zhi)，一共(gong)發現(xian)汝(ru)官(guan)(guan)窯傳世天(tian)(tian)(tian)藍(lan)釉(you)器(qi)物4件(jian);而在汝(ru)官(guan)(guan)窯遺址(zhi)考(kao)古發掘中，獲得的(de)天(tian)(tian)(tian)藍(lan)釉(you)作品(pin)，獨(du)此一件(jian)。在5件(jian)天(tian)(tian)(tian)藍(lan)釉(you)作品(pin)中，河南博物院(yuan)收藏的(de)這件(jian)汝(ru)官(guan)(guan)窯天(tian)(tian)(tian)藍(lan)釉(you)刻花鵝(e)頸瓶，不但是唯(wei)一一件(jian)經考(kao)古工作者科學發掘所得的(de)器(qi)物，而且是唯(wei)一一件(jian)刻花作品(pin)，其(qi)稀世難(nan)得，夫復(fu)何言!
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