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此瓶(ping)敞口細頸(jing)，鼓腹(fu)圈足(zu)，頸(jing)部及腹(fu)部剔刻(ke)折枝蓮花(hua)紋。器表滿施天藍釉(you)，釉(you)層勻凈瑩潤，開片疏(shu)密有致。瓶(ping)的圈足(zu)底部露胎，并沾有細小砂粒(li)，顯系墊燒而成。汝窯(yao)是(shi)宋代五大名窯(yao)之一，其產品不重裝(zhuang)飾，向以釉(you)色取勝。該瓶(ping)造型秀(xiu)麗，釉(you)面(mian)光亮(liang)，器表配以若(ruo)(ruo)隱若(ruo)(ruo)現的刻(ke)花(hua)裝(zhuang)飾，為汝窯(yao)傳(chuan)世品中(zhong)所未(wei)見(jian)，從而豐富(fu)了人們對汝窯(yao)的認識。

文物簡介

北(bei)宋汝窯(yao)天藍釉(you)刻花(hua)鵝頸瓶(ping)

高19.5厘米 口徑(jing)5.9厘米 底徑(jing)8.2厘米

河南省寶(bao)豐縣清涼寺汝窯址出土(tu)

河南省文物考古研究(jiu)所藏

歷史發展

“天下(xia)名(ming)瓷，汝(ru)(ru)窯為魁。”在(zai)北宋五(wu)大名(ming)窯“汝(ru)(ru)、鈞、官、哥、定”中，不但河南獨(du)占其(qi)三，而且汝(ru)(ru)窯位(wei)居魁首。

因汝(ru)(ru)瓷(ci)稀少，李苦禪(chan)先生曾言(yan)“天下博(bo)物館，無汝(ru)(ru)(瓷(ci))者，難稱盡善盡美(mei)也”;在民間，更(geng)有“縱(zong)有家(jia)產(chan)萬(wan)貫，不如汝(ru)(ru)瓷(ci)一片(pian)(件(jian))”之說。

傳(chuan)(chuan)世汝(ru)(ru)官瓷(ci)，六十(shi)七件半，幾乎盡藏于(yu)故(gu)宮博(bo)(bo)物(wu)(wu)院(yuan)、上海(hai)博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)等世界各大博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)，市場上很(hen)難一(yi)見。但(dan)(dan)國內外古(gu)瓷(ci)收藏家鍥而不(bu)(bu)舍地(di)追(zhui)逐北(bei)宋(song)(song)“汝(ru)(ru)、鈞、官、哥、定”五大名(ming)窯(yao)(yao)(yao)(yao)作(zuo)品(pin)，拍(pai)賣企業前(qian)前(qian)后(hou)后(hou)卻拍(pai)出(chu)了八(ba)十(shi)余件“傳(chuan)(chuan)世北(bei)宋(song)(song)汝(ru)(ru)官瓷(ci)”。至于(yu)擁(yong)有各類(lei)專家證書的“北(bei)宋(song)(song)汝(ru)(ru)官瓷(ci)”，誰能(neng)說(shuo)(shuo)得(de)清楚呀!魚目(mu)混珠，孰真(zhen)孰假(jia)?“倘若搞不(bu)(bu)清真(zhen)假(jia)，與河南博(bo)(bo)物(wu)(wu)院(yuan)的天(tian)藍釉刻(ke)花(hua)(hua)鵝頸(jing)(jing)瓶比(bi)一(yi)比(bi)，也就(jiu)(jiu)水落石(shi)出(chu)了。”河南省文物(wu)(wu)局博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)處(chu)處(chu)長康國義先(xian)生(sheng)(sheng)說(shuo)(shuo)，“不(bu)(bu)只是近些(xie)年冒出(chu)來的所謂‘汝(ru)(ru)官窯(yao)(yao)(yao)(yao)’，就(jiu)(jiu)是故(gu)宮博(bo)(bo)物(wu)(wu)院(yuan)、上海(hai)博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)等世界各大博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)收藏的傳(chuan)(chuan)世汝(ru)(ru)官窯(yao)(yao)(yao)(yao)，也得(de)經受天(tian)藍釉刻(ke)花(hua)(hua)鵝頸(jing)(jing)瓶的考(kao)量——從感(gan)情與文獻上說(shuo)(shuo)，我們(men)愿意相信這些(xie)傳(chuan)(chuan)世作(zuo)品(pin)是汝(ru)(ru)官窯(yao)(yao)(yao)(yao)器(qi)物(wu)(wu);但(dan)(dan)理性(xing)與科學(xue)告(gao)訴(su)我們(men)，如果考(kao)古(gu)學(xue)家找(zhao)不(bu)(bu)到汝(ru)(ru)官窯(yao)(yao)(yao)(yao)遺(yi)址(zhi)，這些(xie)傳(chuan)(chuan)世器(qi)物(wu)(wu)就(jiu)(jiu)得(de)‘懸’在(zai)半空。找(zhao)不(bu)(bu)到汝(ru)(ru)官窯(yao)(yao)(yao)(yao)遺(yi)址(zhi)，就(jiu)(jiu)等于(yu)不(bu)(bu)知(zhi)道它們(men)生(sheng)(sheng)在(zai)哪兒，開不(bu)(bu)出(chu)出(chu)生(sheng)(sheng)證明呀!沒有汝(ru)(ru)官窯(yao)(yao)(yao)(yao)遺(yi)址(zhi)及其出(chu)土器(qi)物(wu)(wu)當標(biao)桿，誰能(neng)證明傳(chuan)(chuan)世作(zuo)品(pin)就(jiu)(jiu)是汝(ru)(ru)官窯(yao)(yao)(yao)(yao)的器(qi)物(wu)(wu)?你可以說(shuo)(shuo)它們(men)是汝(ru)(ru)官窯(yao)(yao)(yao)(yao)的，但(dan)(dan)現代考(kao)古(gu)科學(xue)告(gao)訴(su)我們(men)：它們(men)只能(neng)是‘疑似汝(ru)(ru)官窯(yao)(yao)(yao)(yao)器(qi)物(wu)(wu)’!”

也因此，自20世(shi)紀初現代考(kao)古學傳入中國后，考(kao)古學家做夢都想找(zhao)到神秘消(xiao)失的汝官窯遺址!

“只有(you)傳(chuan)世(shi)汝(ru)瓷，沒有(you)發(fa)掘器物(wu)——為(wei)此也為(wei)其他，三(san)代考(kao)古(gu)(gu)工(gong)作者(解(jie)放前一代，解(jie)放后兩代)前后尋(xun)找了(le)(le)將(jiang)近一個世(shi)紀，終于在平頂山市寶(bao)豐縣清涼寺村(古(gu)(gu)代汝(ru)州)發(fa)現了(le)(le)汝(ru)窯(yao)與(yu)汝(ru)官窯(yao)遺址。”河(he)南(nan)省文物(wu)考(kao)古(gu)(gu)研(yan)究所研(yan)究員趙青云(yun)說，“很幸運，我們完成了(le)(le)三(san)代考(kao)古(gu)(gu)工(gong)作者的(de)(de)夙愿;也是我，發(fa)掘出了(le)(le)這件(jian)藏于河(he)南(nan)博物(wu)院的(de)(de)天(tian)藍釉刻花(hua)鵝頸瓶。”

“家賊”偷匿“中國(CHINA)之冠”

“就(jiu)是(shi)放在全世界所有汝官窯器物中，河南博物院收藏的(de)這件天(tian)藍釉刻花鵝頸瓶，也是(shi)世界第一(yi)。”河南省文物考(kao)古研(yan)究所研(yan)究員趙青(qing)云(yun)說(shuo)，“就(jiu)是(shi)不(bu)說(shuo)它(ta)的(de)‘出身’‘根正苗(miao)紅’，僅就(jiu)作品(pin)審美而言，它(ta)還是(shi)世界第一(yi)。”

“天下名(ming)瓷，汝窯(yao)為(wei)魁”;汝窯(yao)瓷器，天藍釉刻花鵝頸瓶位列第一!

作為“汝瓷之冠”，它為什么(me)會留在(zai)遺址、等待我們的發現，而沒(mei)在(zai)當時(shi)呈奉皇(huang)帝呢?這是個問(wen)題!

“它是(shi)被窯(yao)(yao)工挖坑(keng)私(si)(si)藏(zang)的(de)——就在一個(ge)小坑(keng)里，竟然(ran)出土(tu)7件(jian)(jian)汝官(guan)瓷(ci)，件(jian)(jian)件(jian)(jian)是(shi)珍品(pin)，件(jian)(jian)件(jian)(jian)是(shi)汝官(guan)瓷(ci)中的(de)佼(jiao)佼(jiao)者。除天(tian)(tian)(tian)藍釉刻花鵝頸瓶(ping)外，還有天(tian)(tian)(tian)青(qing)(qing)釉盤口折肩瓶(ping)、天(tian)(tian)(tian)青(qing)(qing)釉小口細頸瓶(ping)、粉青(qing)(qing)釉蓮(lian)瓣茶(cha)盞托(tuo)、天(tian)(tian)(tian)青(qing)(qing)釉外裹足筆洗等。另(ling)外，該(gai)坑(keng)還出土(tu)了鈞瓷(ci)等其(qi)他(ta)瓷(ci)器，一共22件(jian)(jian)，都很(hen)完整。”趙(zhao)青(qing)(qing)云先生(sheng)說，“除去私(si)(si)藏(zang)，這是(shi)很(hen)難用其(qi)他(ta)理由去解釋(shi)的(de)。這樣(yang)(yang)的(de)儲存，當(dang)(dang)然(ran)不(bu)(bu)會是(shi)當(dang)(dang)時窯(yao)(yao)場公(gong)開的(de)儲存，只(zhi)能(neng)是(shi)燒(shao)窯(yao)(yao)工匠(jiang)的(de)私(si)(si)藏(zang)。因為燒(shao)的(de)御(yu)用瓷(ci)器，是(shi)官(guan)窯(yao)(yao)，控制很(hen)嚴(yan)，不(bu)(bu)可能(neng)這樣(yang)(yang)把好(hao)東西留下來，不(bu)(bu)去給(gei)皇帝的(de)。工匠(jiang)都是(shi)行家，既(ji)然(ran)冒(mao)著風險私(si)(si)藏(zang)了，他(ta)們(men)自會挑(tiao)選最好(hao)的(de)來留給(gei)自己(ji)。只(zhi)是(shi)沒能(neng)帶出窯(yao)(yao)場，或因其(qi)他(ta)突(tu)然(ran)變故，這些(xie)珍品(pin)，才留給(gei)了今天(tian)(tian)(tian)的(de)我們(men)。”

汝(ru)官(guan)瓷傳世品極少，分(fen)布在以下幾(ji)個地方：北京故(gu)宮博(bo)(bo)(bo)物(wu)院(yuan)(yuan)(yuan)17件(jian)(jian)(jian)、臺北“故(gu)宮博(bo)(bo)(bo)物(wu)院(yuan)(yuan)(yuan)”23件(jian)(jian)(jian)、上(shang)海博(bo)(bo)(bo)物(wu)館(guan)(guan)8件(jian)(jian)(jian)、英(ying)國(guo)達維(wei)德爵士基(ji)金(jin)會7件(jian)(jian)(jian)、天(tian)津(jin)博(bo)(bo)(bo)物(wu)館(guan)(guan)1件(jian)(jian)(jian)、廣(guang)東省博(bo)(bo)(bo)物(wu)館(guan)(guan)半(ban)件(jian)(jian)(jian)、中(zhong)國(guo)香港收(shou)藏(zang)(zang)家收(shou)藏(zang)(zang)1件(jian)(jian)(jian)。另(ling)外，日本的(de)(de)(de)(de)幾(ji)個博(bo)(bo)(bo)物(wu)館(guan)(guan)現存4件(jian)(jian)(jian)、美(mei)國(guo)的(de)(de)(de)(de)幾(ji)個博(bo)(bo)(bo)物(wu)館(guan)(guan)現存5件(jian)(jian)(jian)、英(ying)國(guo)私人(ren)收(shou)藏(zang)(zang)1件(jian)(jian)(jian)，共(gong)計67件(jian)(jian)(jian)半(ban)。“在清涼寺一(yi)次性出(chu)土7件(jian)(jian)(jian)后，又相繼出(chu)土了(le)47件(jian)(jian)(jian)。另(ling)外，我所見到的(de)(de)(de)(de)民間收(shou)藏(zang)(zang)，有(you)一(yi)二十件(jian)(jian)(jian)。都加起來，不會超過150件(jian)(jian)(jian)。”趙青(qing)云先生說(shuo)，“在150件(jian)(jian)(jian)器(qi)物(wu)中(zhong)，彌足珍貴(gui)的(de)(de)(de)(de)天(tian)藍器(qi)物(wu)，也就(jiu)5件(jian)(jian)(jian)，非常稀有(you)。而刻(ke)花(hua)者，唯有(you)河南博(bo)(bo)(bo)物(wu)院(yuan)(yuan)(yuan)收(shou)藏(zang)(zang)的(de)(de)(de)(de)這件(jian)(jian)(jian)天(tian)藍釉(you)刻(ke)花(hua)鵝(e)頸(jing)瓶(ping)(ping)，其他的(de)(de)(de)(de)天(tian)藍器(qi)物(wu)，全都是(shi)素(su)面的(de)(de)(de)(de)。一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)器(qi)物(wu)，刻(ke)花(hua)者當然更為(wei)珍貴(gui)，何況就(jiu)此一(yi)件(jian)(jian)(jian)。如果說(shuo)汝(ru)官(guan)瓷是(shi)中(zhong)國(guo)瓷器(qi)的(de)(de)(de)(de)皇冠，那(nei)天(tian)藍釉(you)刻(ke)花(hua)鵝(e)頸(jing)瓶(ping)(ping)，就(jiu)是(shi)皇冠上(shang)的(de)(de)(de)(de)明(ming)珠!”

每一件汝官瓷，都是稀世珍品(pin);而(er)汝官窯的神秘消匿，更讓(rang)汝官瓷傳世珍品(pin)身價陡(dou)增，令人無限神往。

汝官瓷為什么(me)能(neng)創造中(zhong)國(guo)(CHINA的中(zhong)文意思是(shi)中(zhong)國(guo)，亦是(shi)瓷器)不可逾越的一(yi)個神(shen)話呢?

北(bei)宋時(shi)(shi)期，歷任皇(huang)帝酷愛(ai)瓷器(qi)，當時(shi)(shi)瓷器(qi)燒造業空前(qian)發達(da)，瓷窯(yao)(yao)遍布大江南(nan)北(bei)。這(zhe)一時(shi)(shi)期誕生的汝、哥、官、定、鈞五(wu)大名窯(yao)(yao)，其燒造工(gong)藝(yi)登上中國陶瓷之巔峰——而在這(zhe)五(wu)大名窯(yao)(yao)中，專(zhuan)為(wei)(wei)皇(huang)宮生產御用瓷器(qi)的汝窯(yao)(yao)，又被(bei)稱為(wei)(wei)五(wu)窯(yao)(yao)之魁。

汝(ru)官瓷既然(ran)如此之好，為什么偏偏如此之少(shao)——難道(dao)中國再(zai)也燒不出汝(ru)官瓷?抑(yi)或說，汝(ru)官瓷真的不可超(chao)越(yue)?

明清數位皇帝曾在景德鎮(zhen)組織(zhi)御窯(yao)(yao)，將(jiang)中國最優秀的(de)工匠集結到景德鎮(zhen)，仿(fang)燒北宋五大名窯(yao)(yao)的(de)瓷器。其他四大名窯(yao)(yao)，都曾仿(fang)得有過之而無不及(ji)，唯獨汝官窯(yao)(yao)沒能仿(fang)成。

近千年前神秘(mi)消(xiao)失的汝(ru)官(guan)窯，同時也帶(dai)走了(le)它的燒制(zhi)工藝。被后世稱為瓷中極品的汝(ru)官(guan)瓷，究竟是如(ru)何燒制(zhi)出(chu)來的，成為千年難解(jie)之謎。

解放后(hou)，當地(di)政府為落實周恩(en)來總理恢(hui)復汝瓷(ci)生(sheng)產的(de)(de)指示，也曾仿(fang)制(zhi)各個時(shi)期的(de)(de)汝瓷(ci)精品。汝州市(shi)第一家仿(fang)制(zhi)汝瓷(ci)的(de)(de)工廠，建于1957年(nian)(nian)。但幾十年(nian)(nian)來，一直沒(mei)能生(sheng)產出一件真正(zheng)的(de)(de)汝官瓷(ci)。時(shi)至今(jin)日，已經倒閉(bi)。

北宋(song)末年(nian)汝窯消失后(hou)(hou)，中國人為(wei)恢(hui)復汝窯，努力了將近一(yi)千(qian)年(nian)，但沒有燒出一(yi)件達到當年(nian)燒制水平(ping)的(de)(de)器物——“造天青(qing)(qing)釉難，難于上(shang)青(qing)(qing)天”。汝官瓷(ci)是(shi)天青(qing)(qing)色的(de)(de)，它(ta)的(de)(de)色澤，解釋不清。就是(shi)今天搞分(fen)析化驗，把它(ta)的(de)(de)成分(fen)弄出來(lai)后(hou)(hou)再行調配，但燒出來(lai)的(de)(de)瓷(ci)器，也不見天青(qing)(qing)色!

如(ru)今，相繼(ji)有(you)汝瓷廠家乃至杰出(chu)藝人宣稱已經“找回”失傳的(de)汝瓷工藝，但燒出(chu)來的(de)天青器物(wu)，與北宋(song)汝官瓷真正的(de)“天青”，不(bu)可同日而(er)語。

“天(tian)青(qing)”都燒不出(chu)來，何況“天(tian)藍”乎?——要知“天(tian)青(qing)為貴，粉青(qing)為尚，天(tian)藍彌足(zu)珍貴”，是傳(chuan)世之言呀!

就是在北宋燒制汝官瓷的(de)時代(dai)，“天藍(lan)(lan)”作(zuo)品也是妙手偶得。目前，在約150件汝官瓷中，“天藍(lan)(lan)”只(zhi)有5件，“天藍(lan)(lan)”刻花者，獨(du)河南博物院的(de)這件天藍(lan)(lan)釉刻花鵝頸瓶。

天藍釉刻花(hua)(hua)鵝頸瓶不(bu)但是汝官瓷皇冠(guan)上的(de)(de)(de)明(ming)珠，亦是中(zhong)國陶(tao)瓷發展(zhan)史上的(de)(de)(de)巔(dian)峰之(zhi)作，是“中(zhong)國(CHINA)之(zhi)冠(guan)”。也因此，它擠掉河(he)(he)南(nan)博(bo)物院(yuan)眾(zhong)多鎮院(yuan)之(zhi)寶(bao)——鄭州大(da)河(he)(he)村遺(yi)址出土(tu)(tu)的(de)(de)(de)仰韶(shao)彩(cai)陶(tao)雙(shuang)連壺(hu)、鄭州商代遺(yi)址出土(tu)(tu)的(de)(de)(de)原始瓷尊、安(an)陽北齊(qi)范粹墓出土(tu)(tu)的(de)(de)(de)黃釉扁壺(hu)、洛(luo)陽南(nan)郊出土(tu)(tu)的(de)(de)(de)唐代三(san)彩(cai)駱駝(tuo)及牽駝(tuo)人(ren)物俑、南(nan)陽方(fang)城出土(tu)(tu)的(de)(de)(de)鈞窯玫瑰紫葵花(hua)(hua)盤、明(ming)代藩王周靜(jing)王墓出土(tu)(tu)的(de)(de)(de)元代青花(hua)(hua)云龍紋(wen)玉(yu)壺(hu)春瓶等后，成為陶(tao)瓷類器物中(zhong)唯一(yi)入選河(he)(he)南(nan)博(bo)物院(yuan)“九(jiu)大(da)鎮院(yuan)之(zhi)寶(bao)”的(de)(de)(de)代表作品。

“官窯”藏在“民窯(汝民窯)”之中

“五(wu)色令(ling)人目盲，五(wu)音令(ling)人耳(er)聾”——老子在《道德(de)經(jing)》中寫下如斯(si)哲言，似乎是(shi)專門說給當下的(de)我們去聆聽的(de)。“參觀者(zhe)不少，但(dan)很難(nan)碰到有人在天藍釉刻(ke)花(hua)(hua)鵝頸(jing)瓶前駐(zhu)足。”河南(nan)博物院社(she)教部主(zhu)任劉(liu)玉珍(zhen)說，“當講解員告(gao)訴(su)參觀者(zhe)，它是(shi)難(nan)得一(yi)見(jian)的(de)絕(jue)世珍(zhen)品、千萬不可錯(cuo)過時(shi)，很多人以為(wei)我們是(shi)‘王婆賣(mai)(mai)瓜，自賣(mai)(mai)自夸’，說，‘就那(nei)么個小瓶子，有啥看頭?這東西，還沒有電視(shi)鑒寶(bao)欄目中那(nei)些(xie)花(hua)(hua)花(hua)(hua)綠綠的(de)明清瓷(ci)器好看呢!’”

也許花花綠綠的世(shi)界，給了(le)我們(men)過分的感官享受(shou)——“審(shen)美疲勞(lao)”已經釀成“審(shen)美遭難(nan)”，當(dang)下的我們(men)不會“審(shen)美”，只(zhi)會“審(shen)丑(chou)”或熱(re)衷于“審(shen)丑(chou)”了(le)。

老(lao)子認(ren)為，一(yi)切“有為”之美(mei)(mei)，必然(ran)是(shi)(shi)以(yi)損害人(ren)的(de)(de)(de)本性為代(dai)價的(de)(de)(de)。真正(zheng)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)，不(bu)在(zai)聲(sheng)(sheng)色，只是(shi)(shi)自然(ran)本身。這樣(yang)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)，就是(shi)(shi)“大音(yin)(yin)希(xi)聲(sheng)(sheng)，大象無形(xing)”。這就是(shi)(shi)說，最美(mei)(mei)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂，是(shi)(shi)“此時(shi)無聲(sheng)(sheng)勝有聲(sheng)(sheng)”;最美(mei)(mei)的(de)(de)(de)形(xing)象，是(shi)(shi)“菩提無樹掛禪(chan)音(yin)(yin)”，只有“大象無形(xing)”才(cai)能(neng)“氣象萬千”。老(lao)子開創了中國(guo)道(dao)(dao)家美(mei)(mei)學追求“自然(ran)”、“真美(mei)(mei)”的(de)(de)(de)先聲(sheng)(sheng)，奠定了與儒家美(mei)(mei)學雙峰(feng)對峙的(de)(de)(de)道(dao)(dao)家美(mei)(mei)學——這一(yi)審美(mei)(mei)理論(lun)的(de)(de)(de)基石(shi)，也(ye)許就是(shi)(shi)《道(dao)(dao)德經》結束語：“天之道(dao)(dao)，利(li)而(er)不(bu)害;圣人(ren)之道(dao)(dao)，為而(er)不(bu)爭。”

“雨(yu)過天(tian)晴(qing)(qing)云(yun)破(po)處，這般顏(yan)色做將來(lai)。”——在我所能(neng)見(jian)到的(de)(de)有關汝(ru)官瓷的(de)(de)文字中(zhong)，幾乎都把宋徽宗關于如何制造(zao)汝(ru)官瓷的(de)(de)這一“指示精(jing)神(shen)”寫成了一種傳說;倘若再費些文字，說宋徽宗曾做過一個夢，夢到雨(yu)過天(tian)晴(qing)(qing)——他對雨(yu)后天(tian)空出現(xian)的(de)(de)那(nei)種顏(yan)色，非常(chang)喜歡，于是要求(qiu)造(zao)瓷藝人“雨(yu)過天(tian)晴(qing)(qing)云(yun)破(po)處，這般顏(yan)色做將來(lai)”。

“圣人之道(dao)，為而不(bu)(bu)爭(zheng)。”——我倒是(shi)相信(xin)“雨(yu)過天晴云破處，這般顏色做(zuo)將來”不(bu)(bu)是(shi)傳說，而是(shi)宋(song)徽宗的“圣旨(zhi)”;就是(shi)不(bu)(bu)是(shi)他(ta)的“圣旨(zhi)”，也是(shi)某些最(zui)洞悉皇(huang)帝想法(fa)與道(dao)家審美的知識分子的“杜撰”;這一“杜撰”，從根本上說，是(shi)摸到(dao)了(le)宋(song)徽宗的心窩子。

宋徽宗的(de)追求，不(bu)(bu)知難倒(dao)多(duo)少工匠，但最后(hou)工匠們還是把他(ta)的(de)夢想落到了實處：汝(ru)(ru)官(guan)(guan)窯燒制的(de)瓷器，內置瑪瑙，土(tu)質細膩，骨胎堅硬，與天一色，含水(shui)欲滴，釉帶(dai)斑斑小(xiao)點，在光(guang)線下觀察“七彩紛呈，燦若星辰”。汝(ru)(ru)官(guan)(guan)瓷踐行的(de)這(zhe)種“為而(er)不(bu)(bu)爭”(大(da)直若屈，大(da)巧若拙(zhuo)，大(da)辯(bian)若訥，大(da)盈(ying)若沖)，汝(ru)(ru)官(guan)(guan)瓷制造的(de)這(zhe)一道家(jia)審(shen)美(mei)標本(ben)，自然傾倒(dao)了這(zhe)位深悟道家(jia)審(shen)美(mei)取向(xiang)的(de)“道君皇(huang)帝”。

然而，靖康之(zhi)(zhi)恥徹底粉碎了大宋的夢華(hua)，汝官窯與它的燒(shao)瓷工(gong)(gong)藝(yi)(yi)，自此在(zai)中(zhong)國大地上神秘消失(shi)——燒(shao)制汝官瓷的窯究竟在(zai)哪里(li)呢?倘若找到汝官窯，它的燒(shao)瓷工(gong)(gong)藝(yi)(yi)之(zhi)(zhi)謎，能否得以破解呢?

在北宋五大名(ming)窯中(zhong)，其他(ta)的窯，都很(hen)容(rong)易找。但汝窯，就是(shi)(shi)找不到。它(ta)是(shi)(shi)官(guan)窯，它(ta)是(shi)(shi)機密，地表上見不到標本，連(lian)瓷片(pian)兒都沒有(you)。

1986年(nian)，消失近(jin)千年(nian)的汝(ru)官(guan)窯終于(yu)露出了(le)蛛絲馬跡：寶(bao)豐(feng)縣清涼(liang)寺一(yi)位農(nong)民的紅薯窖(jiao)塌了(le)，露出了(le)一(yi)個(ge)完整的汝(ru)瓷洗;而(er)這(zhe)件事，又(you)偏偏被一(yi)位有心人(ren)——王留(liu)現先生碰上了(le)。經(jing)鑒(jian)定，它是汝(ru)官(guan)瓷作(zuo)品!

1987年，河南省(sheng)文物考(kao)古(gu)研究所開始在(zai)清涼寺村(cun)邊(bian)的麥田里進(jin)行考(kao)古(gu)挖(wa)掘。但(dan)是兩個月過去了，汝官窯(yao)遺(yi)址(zhi)不見蹤跡。就在(zai)考(kao)古(gu)工作(zuo)即將告一(yi)段落(luo)時，趙(zhao)青云(yun)在(zai)一(yi)個汝民窯(yao)遺(yi)址(zhi)旁(pang)，意外挖(wa)出一(yi)個儲藏有7件汝官瓷器物的藏坑——其中，就有天藍(lan)釉刻花鵝(e)頸瓶。

雖然發掘出7件汝官瓷，但(dan)它的中心燒造區(qu)——汝官窯(yao)，仍不(bu)見蹤影(ying)。就在這時(shi)，因(yin)經費緊張，河南(nan)省(sheng)文物考(kao)古(gu)研究所(suo)停止(zhi)了在清(qing)涼寺(si)村的考(kao)古(gu)挖掘。

2000年(nian)(nian)6月，河(he)南省文物考(kao)古研究所在此(ci)布下(xia)5米×5米探方48個(ge)，繼續(xu)發(fa)掘。此(ci)次發(fa)掘，揭露面積約500平(ping)方米，清(qing)理出(chu)窯爐15座，作(zuo)坊2座，過濾(lv)池、澄泥池各1處，排列有序的陶甕、大口缸(gang)20余個(ge)，釉(you)料坑4個(ge)，灰(hui)坑22個(ge)和水井1眼(yan)，獲得多(duo)組重(zhong)要的地(di)層疊壓關系，出(chu)土一批形制比較完整且品(pin)種豐富的天青釉(you)汝瓷和匣缽(bo)、墊(dian)餅、墊(dian)圈等(deng)窯具——神秘的千年(nian)(nian)汝官窯窯址，終于大白(bai)天下(xia)。

500平(ping)方米(mi)，只是(shi)汝(ru)官窯整體面積(ji)的(de)五分之一。根據(ju)考(kao)古(gu)勘測，埋藏(zang)在清涼寺村(cun)地下的(de)汝(ru)官窯面積(ji)約4800平(ping)方米(mi)。

“汝(ru)官(guan)窯(yao)面(mian)積(ji)約(yue)4800平方米，汝(ru)民窯(yao)面(mian)積(ji)約(yue)110萬平方米，汝(ru)官(guan)窯(yao)被汝(ru)民窯(yao)包裹其間。”趙青云說，“就是汝(ru)官(guan)窯(yao)，現在才揭露了(le)五(wu)分之(zhi)一(yi);這兒，還(huan)應該埋藏(zang)著很多希(xi)望!”

專家點評

汝(ru)官窯天藍釉刻(ke)花鵝頸瓶，是中國稀世(shi)珍(zhen)寶，絕世(shi)無雙。它是1987年汝(ru)官窯遺址考古發掘中獲得的(de)唯一一件完整的(de)天藍釉器物。

汝(ru)官(guan)窯(yao)(yao)(yao)系(xi)御(yu)用窯(yao)(yao)(yao)，燒(shao)造時(shi)間極短，只在(zai)北(bei)宋晚期燒(shao)了大約20年。之后，汝(ru)窯(yao)(yao)(yao)消失，技術失傳。文獻記載：汝(ru)窯(yao)(yao)(yao)有“天(tian)青為貴(gui)(gui)，粉青為尚，天(tian)藍(lan)(lan)彌(mi)足(zu)珍(zhen)貴(gui)(gui)”之稱。天(tian)藍(lan)(lan)釉的形成，主要是在(zai)燒(shao)制過(guo)程中(zhong)窯(yao)(yao)(yao)位與火(huo)候(hou)恰臻妙處，因此成品率極低，傳世(shi)極少。到目(mu)前為止(zhi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)共發(fa)現汝(ru)官(guan)窯(yao)(yao)(yao)傳世(shi)天(tian)藍(lan)(lan)釉器(qi)物4件(jian);而(er)在(zai)汝(ru)官(guan)窯(yao)(yao)(yao)遺址考古(gu)(gu)發(fa)掘(jue)中(zhong)，獲得(de)的天(tian)藍(lan)(lan)釉作(zuo)品，獨此一(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)。在(zai)5件(jian)天(tian)藍(lan)(lan)釉作(zuo)品中(zhong)，河南博物院收藏的這件(jian)汝(ru)官(guan)窯(yao)(yao)(yao)天(tian)藍(lan)(lan)釉刻(ke)花(hua)(hua)鵝頸瓶(ping)，不但是唯一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)經考古(gu)(gu)工作(zuo)者科(ke)學發(fa)掘(jue)所得(de)的器(qi)物，而(er)且(qie)是唯一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)刻(ke)花(hua)(hua)作(zuo)品，其稀世(shi)難(nan)得(de)，夫復何言!