此瓶(ping)敞口細頸，鼓腹圈足，頸部及腹部剔刻折枝(zhi)蓮(lian)花紋(wen)。器(qi)表滿施(shi)天藍釉(you)，釉(you)層勻凈瑩潤，開片疏密有致。瓶(ping)的圈足底部露胎，并沾(zhan)有細小砂粒(li)，顯系墊(dian)燒而(er)成。汝窯(yao)(yao)(yao)是宋代五(wu)大(da)名窯(yao)(yao)(yao)之一，其產品(pin)不重裝飾，向以釉(you)色取(qu)勝。該瓶(ping)造(zao)型秀麗，釉(you)面光亮，器(qi)表配以若隱若現的刻花裝飾，為汝窯(yao)(yao)(yao)傳世品(pin)中(zhong)所(suo)未見，從而(er)豐富(fu)了人們對汝窯(yao)(yao)(yao)的認識(shi)。
北宋汝窯天藍釉刻花(hua)鵝頸瓶
高19.5厘(li)米 口徑5.9厘(li)米 底徑8.2厘(li)米
河南省(sheng)寶豐縣清涼寺汝窯址出土
河(he)南省文物(wu)考古(gu)研究所藏(zang)
“天下(xia)名瓷，汝窯(yao)為魁。”在(zai)北宋五(wu)大(da)名窯(yao)“汝、鈞、官、哥、定”中，不但(dan)河南獨占(zhan)其三，而(er)且汝窯(yao)位居魁首。
因(yin)汝瓷(ci)稀少，李(li)苦(ku)禪(chan)先生曾(ceng)言“天下博物館(guan)，無汝(瓷(ci))者，難稱(cheng)盡善盡美(mei)也”;在民間，更有“縱有家產萬貫，不如(ru)汝瓷(ci)一(yi)片(pian)(件)”之說。
傳(chuan)世(shi)汝(ru)(ru)(ru)官(guan)(guan)(guan)(guan)瓷，六十(shi)七件半(ban)(ban)，幾乎盡(jin)藏于故宮博(bo)物(wu)(wu)院(yuan)(yuan)、上(shang)(shang)(shang)海博(bo)物(wu)(wu)館(guan)等世(shi)界(jie)各大(da)博(bo)物(wu)(wu)館(guan)，市場(chang)上(shang)(shang)(shang)很難(nan)一(yi)見。但國(guo)(guo)內(nei)外古瓷收藏家鍥(qie)而不(bu)(bu)舍地追逐北宋(song)“汝(ru)(ru)(ru)、鈞、官(guan)(guan)(guan)(guan)、哥、定”五大(da)名窯(yao)作品(pin)，拍賣企業前前后(hou)后(hou)卻拍出(chu)了(le)八十(shi)余件“傳(chuan)世(shi)北宋(song)汝(ru)(ru)(ru)官(guan)(guan)(guan)(guan)瓷”。至(zhi)于擁有各類(lei)專(zhuan)家證(zheng)書的(de)“北宋(song)汝(ru)(ru)(ru)官(guan)(guan)(guan)(guan)瓷”，誰能說(shuo)得清楚呀(ya)!魚(yu)目混珠，孰真孰假?“倘若(ruo)搞不(bu)(bu)清真假，與(yu)(yu)河南(nan)(nan)博(bo)物(wu)(wu)院(yuan)(yuan)的(de)天(tian)(tian)藍釉刻花鵝頸瓶比一(yi)比，也(ye)(ye)就水落石出(chu)了(le)。”河南(nan)(nan)省文物(wu)(wu)局博(bo)物(wu)(wu)館(guan)處(chu)處(chu)長康(kang)國(guo)(guo)義先生(sheng)說(shuo)，“不(bu)(bu)只是(shi)(shi)近(jin)些(xie)年冒出(chu)來(lai)的(de)所謂(wei)‘汝(ru)(ru)(ru)官(guan)(guan)(guan)(guan)窯(yao)’，就是(shi)(shi)故宮博(bo)物(wu)(wu)院(yuan)(yuan)、上(shang)(shang)(shang)海博(bo)物(wu)(wu)館(guan)等世(shi)界(jie)各大(da)博(bo)物(wu)(wu)館(guan)收藏的(de)傳(chuan)世(shi)汝(ru)(ru)(ru)官(guan)(guan)(guan)(guan)窯(yao)，也(ye)(ye)得經受天(tian)(tian)藍釉刻花鵝頸瓶的(de)考量——從(cong)感情(qing)與(yu)(yu)文獻上(shang)(shang)(shang)說(shuo)，我們愿意(yi)相信這(zhe)些(xie)傳(chuan)世(shi)作品(pin)是(shi)(shi)汝(ru)(ru)(ru)官(guan)(guan)(guan)(guan)窯(yao)器(qi)物(wu)(wu);但理(li)性與(yu)(yu)科學告訴我們，如(ru)果考古學家找不(bu)(bu)到汝(ru)(ru)(ru)官(guan)(guan)(guan)(guan)窯(yao)遺(yi)址(zhi)，這(zhe)些(xie)傳(chuan)世(shi)器(qi)物(wu)(wu)就得‘懸’在(zai)(zai)半(ban)(ban)空。找不(bu)(bu)到汝(ru)(ru)(ru)官(guan)(guan)(guan)(guan)窯(yao)遺(yi)址(zhi)，就等于不(bu)(bu)知道它(ta)(ta)們生(sheng)在(zai)(zai)哪兒，開(kai)不(bu)(bu)出(chu)出(chu)生(sheng)證(zheng)明呀(ya)!沒有汝(ru)(ru)(ru)官(guan)(guan)(guan)(guan)窯(yao)遺(yi)址(zhi)及其出(chu)土(tu)器(qi)物(wu)(wu)當標桿，誰能證(zheng)明傳(chuan)世(shi)作品(pin)就是(shi)(shi)汝(ru)(ru)(ru)官(guan)(guan)(guan)(guan)窯(yao)的(de)器(qi)物(wu)(wu)?你可(ke)以說(shuo)它(ta)(ta)們是(shi)(shi)汝(ru)(ru)(ru)官(guan)(guan)(guan)(guan)窯(yao)的(de)，但現(xian)代考古科學告訴我們：它(ta)(ta)們只能是(shi)(shi)‘疑似(si)汝(ru)(ru)(ru)官(guan)(guan)(guan)(guan)窯(yao)器(qi)物(wu)(wu)’!”
也因(yin)此(ci)，自(zi)20世(shi)紀初現(xian)代考古(gu)學傳入中國后，考古(gu)學家(jia)做夢都想(xiang)找到神秘消失的汝官窯遺(yi)址!
“只有(you)傳世(shi)汝(ru)瓷，沒有(you)發(fa)掘器物——為此也為其他，三代(dai)考(kao)古工作者(zhe)(解放前一代(dai)，解放后(hou)兩(liang)代(dai))前后(hou)尋找了(le)(le)(le)將近一個世(shi)紀，終于(yu)在平(ping)頂山市(shi)寶豐縣清涼寺村(古代(dai)汝(ru)州)發(fa)現了(le)(le)(le)汝(ru)窯與(yu)汝(ru)官(guan)窯遺址。”河(he)南省(sheng)文物考(kao)古研究所研究員趙青云說，“很幸運，我(wo)們完成(cheng)了(le)(le)(le)三代(dai)考(kao)古工作者(zhe)的夙愿;也是我(wo)，發(fa)掘出了(le)(le)(le)這件藏(zang)于(yu)河(he)南博物院的天(tian)藍釉刻花鵝(e)頸瓶。”
“就(jiu)是放在全(quan)世界所有汝官窯器物(wu)(wu)中，河南博物(wu)(wu)院收(shou)藏的這(zhe)件天藍釉(you)刻花鵝頸瓶，也是世界第一。”河南省文(wen)物(wu)(wu)考古研究所研究員(yuan)趙青云說，“就(jiu)是不說它的‘出身’‘根正(zheng)苗紅’，僅就(jiu)作品審美而言，它還(huan)是世界第一。”
“天下名瓷，汝(ru)窯為魁”;汝(ru)窯瓷器，天藍釉刻(ke)花鵝頸瓶位列(lie)第一!
作為(wei)“汝(ru)瓷之冠”，它為(wei)什么會(hui)留在(zai)遺址、等(deng)待我們的發現，而沒在(zai)當(dang)時呈(cheng)奉皇帝呢?這是(shi)個問(wen)題!
“它是(shi)(shi)(shi)被窯(yao)工挖坑(keng)私(si)(si)藏(zang)的(de)(de)(de)——就在一(yi)個小(xiao)坑(keng)里，竟然(ran)出土(tu)7件(jian)(jian)汝官(guan)瓷(ci)，件(jian)(jian)件(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)珍品，件(jian)(jian)件(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)汝官(guan)瓷(ci)中(zhong)的(de)(de)(de)佼(jiao)佼(jiao)者(zhe)。除(chu)(chu)天(tian)藍釉(you)刻花鵝(e)頸瓶外(wai)，還有(you)天(tian)青釉(you)盤(pan)口折肩瓶、天(tian)青釉(you)小(xiao)口細頸瓶、粉青釉(you)蓮(lian)瓣(ban)茶盞托、天(tian)青釉(you)外(wai)裹(guo)足筆洗等(deng)。另外(wai)，該坑(keng)還出土(tu)了鈞瓷(ci)等(deng)其他(ta)瓷(ci)器，一(yi)共22件(jian)(jian)，都很完整(zheng)。”趙(zhao)青云先生說，“除(chu)(chu)去(qu)私(si)(si)藏(zang)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)很難用其他(ta)理由去(qu)解釋的(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)儲存(cun)，當然(ran)不(bu)(bu)會(hui)(hui)是(shi)(shi)(shi)當時窯(yao)場(chang)公開的(de)(de)(de)儲存(cun)，只(zhi)能是(shi)(shi)(shi)燒窯(yao)工匠的(de)(de)(de)私(si)(si)藏(zang)。因(yin)為燒的(de)(de)(de)御(yu)用瓷(ci)器，是(shi)(shi)(shi)官(guan)窯(yao)，控制(zhi)很嚴(yan)，不(bu)(bu)可(ke)能這(zhe)(zhe)樣(yang)把好(hao)(hao)東西留下來(lai)，不(bu)(bu)去(qu)給皇帝(di)的(de)(de)(de)。工匠都是(shi)(shi)(shi)行(xing)家(jia)，既然(ran)冒(mao)著(zhu)風險私(si)(si)藏(zang)了，他(ta)們(men)自會(hui)(hui)挑選最好(hao)(hao)的(de)(de)(de)來(lai)留給自己(ji)。只(zhi)是(shi)(shi)(shi)沒能帶(dai)出窯(yao)場(chang)，或(huo)因(yin)其他(ta)突然(ran)變故，這(zhe)(zhe)些珍品，才留給了今(jin)天(tian)的(de)(de)(de)我們(men)。”
汝官瓷傳(chuan)世(shi)品(pin)極少(shao)，分布在(zai)以下幾個地方：北(bei)京(jing)故(gu)(gu)宮(gong)博(bo)(bo)物(wu)(wu)院(yuan)17件(jian)(jian)(jian)(jian)、臺北(bei)“故(gu)(gu)宮(gong)博(bo)(bo)物(wu)(wu)院(yuan)”23件(jian)(jian)(jian)(jian)、上海(hai)博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)8件(jian)(jian)(jian)(jian)、英(ying)國(guo)達維德爵士基(ji)金會(hui)7件(jian)(jian)(jian)(jian)、天(tian)津博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)1件(jian)(jian)(jian)(jian)、廣東省(sheng)博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)半(ban)(ban)件(jian)(jian)(jian)(jian)、中國(guo)香(xiang)港(gang)收(shou)(shou)藏(zang)家收(shou)(shou)藏(zang)1件(jian)(jian)(jian)(jian)。另外，日本的(de)幾個博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)現存4件(jian)(jian)(jian)(jian)、美國(guo)的(de)幾個博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)現存5件(jian)(jian)(jian)(jian)、英(ying)國(guo)私人收(shou)(shou)藏(zang)1件(jian)(jian)(jian)(jian)，共(gong)計67件(jian)(jian)(jian)(jian)半(ban)(ban)。“在(zai)清涼寺一次性(xing)出(chu)土7件(jian)(jian)(jian)(jian)后，又相繼出(chu)土了47件(jian)(jian)(jian)(jian)。另外，我所見到(dao)的(de)民間收(shou)(shou)藏(zang)，有(you)一二十件(jian)(jian)(jian)(jian)。都加起來，不會(hui)超過150件(jian)(jian)(jian)(jian)。”趙(zhao)青云先生說，“在(zai)150件(jian)(jian)(jian)(jian)器物(wu)(wu)中，彌足珍貴的(de)天(tian)藍(lan)器物(wu)(wu)，也就5件(jian)(jian)(jian)(jian)，非常稀有(you)。而刻(ke)(ke)花(hua)者，唯有(you)河南博(bo)(bo)物(wu)(wu)院(yuan)收(shou)(shou)藏(zang)的(de)這件(jian)(jian)(jian)(jian)天(tian)藍(lan)釉刻(ke)(ke)花(hua)鵝頸瓶(ping)，其他的(de)天(tian)藍(lan)器物(wu)(wu)，全都是素面的(de)。一樣的(de)器物(wu)(wu)，刻(ke)(ke)花(hua)者當然更為珍貴，何況(kuang)就此一件(jian)(jian)(jian)(jian)。如果說汝官瓷是中國(guo)瓷器的(de)皇冠(guan)，那天(tian)藍(lan)釉刻(ke)(ke)花(hua)鵝頸瓶(ping)，就是皇冠(guan)上的(de)明珠(zhu)!”
每一件汝(ru)官(guan)(guan)瓷(ci)，都是稀世(shi)珍品;而(er)汝(ru)官(guan)(guan)窯的(de)神(shen)秘消匿，更讓汝(ru)官(guan)(guan)瓷(ci)傳世(shi)珍品身價陡增，令人無(wu)限神(shen)往。
汝官瓷為什么(me)能創造中(zhong)國(CHINA的中(zhong)文(wen)意思是中(zhong)國，亦是瓷器(qi))不可逾越的一個神話呢?
北(bei)宋時期(qi)，歷任(ren)皇帝酷(ku)愛瓷(ci)(ci)器(qi)(qi)，當時瓷(ci)(ci)器(qi)(qi)燒造業空前發(fa)達(da)，瓷(ci)(ci)窯遍(bian)布(bu)大(da)(da)江(jiang)南(nan)北(bei)。這一時期(qi)誕生(sheng)的(de)汝、哥、官、定、鈞(jun)五(wu)(wu)大(da)(da)名窯，其燒造工藝登(deng)上中國陶瓷(ci)(ci)之巔峰——而在這五(wu)(wu)大(da)(da)名窯中，專(zhuan)為(wei)皇宮生(sheng)產御(yu)用瓷(ci)(ci)器(qi)(qi)的(de)汝窯，又被稱為(wei)五(wu)(wu)窯之魁。
汝官瓷(ci)既然如此之好，為什么偏(pian)偏(pian)如此之少——難道中國再(zai)也(ye)燒不出汝官瓷(ci)?抑或說(shuo)，汝官瓷(ci)真(zhen)的(de)不可超越?
明(ming)清數位皇(huang)帝(di)曾(ceng)在景(jing)德(de)鎮(zhen)組織(zhi)御窯(yao)，將(jiang)中國最優秀的工(gong)匠集結到景(jing)德(de)鎮(zhen)，仿(fang)燒北(bei)宋五大名窯(yao)的瓷器。其他四大名窯(yao)，都曾(ceng)仿(fang)得(de)有過(guo)之(zhi)而無(wu)不及，唯獨汝(ru)官(guan)窯(yao)沒能仿(fang)成。
近千(qian)(qian)年(nian)前神秘消失的(de)汝(ru)官窯(yao)，同時也(ye)帶(dai)走(zou)了(le)它的(de)燒(shao)制工藝。被(bei)后世稱為(wei)(wei)瓷(ci)中極品(pin)的(de)汝(ru)官瓷(ci)，究竟是如(ru)何燒(shao)制出來(lai)的(de)，成(cheng)為(wei)(wei)千(qian)(qian)年(nian)難解之謎。
解放后，當地政府為落實周恩(en)來總理恢(hui)復汝(ru)瓷(ci)生(sheng)產的指示，也曾仿制(zhi)各(ge)個時期的汝(ru)瓷(ci)精品。汝(ru)州市(shi)第一(yi)家仿制(zhi)汝(ru)瓷(ci)的工廠，建(jian)于1957年。但幾十年來，一(yi)直沒能生(sheng)產出一(yi)件真正的汝(ru)官瓷(ci)。時至今日，已(yi)經倒閉。
北宋末年(nian)汝(ru)窯消(xiao)失后(hou)，中(zhong)國人為(wei)恢(hui)復汝(ru)窯，努力(li)了將(jiang)近一(yi)千(qian)年(nian)，但(dan)沒有燒出一(yi)件(jian)達到當年(nian)燒制(zhi)水平的(de)(de)器物——“造天青釉(you)難，難于上青天”。汝(ru)官瓷(ci)是(shi)天青色(se)(se)的(de)(de)，它的(de)(de)色(se)(se)澤，解釋不清(qing)。就是(shi)今天搞分析化(hua)驗，把它的(de)(de)成(cheng)分弄出來后(hou)再行調配(pei)，但(dan)燒出來的(de)(de)瓷(ci)器，也不見天青色(se)(se)!
如今，相繼有汝(ru)瓷(ci)廠家乃至杰出藝人宣稱(cheng)已經“找回”失傳的汝(ru)瓷(ci)工(gong)藝，但(dan)燒出來的天青器物，與北宋汝(ru)官瓷(ci)真正(zheng)的“天青”，不可同日而語。
“天青”都(dou)燒不(bu)出(chu)來，何況“天藍”乎(hu)?——要知“天青為(wei)貴，粉青為(wei)尚(shang)，天藍彌(mi)足珍貴”，是(shi)傳世之言呀!
就(jiu)是在(zai)北宋燒制汝官瓷的(de)時代，“天藍”作品也是妙手偶得。目前(qian)，在(zai)約150件汝官瓷中，“天藍”只有5件，“天藍”刻(ke)花者，獨河南博物院的(de)這件天藍釉刻(ke)花鵝頸(jing)瓶。
天藍釉刻花(hua)鵝頸瓶不但(dan)是汝官瓷(ci)(ci)皇(huang)冠上(shang)的(de)(de)(de)(de)明珠，亦是中(zhong)國陶瓷(ci)(ci)發展(zhan)史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)巔峰(feng)之(zhi)作(zuo)，是“中(zhong)國(CHINA)之(zhi)冠”。也因此，它擠(ji)掉河(he)南博物(wu)院眾多鎮院之(zhi)寶(bao)(bao)——鄭州(zhou)大(da)河(he)村遺址出(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)仰韶彩陶雙連壺、鄭州(zhou)商代(dai)遺址出(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)原始(shi)瓷(ci)(ci)尊、安陽(yang)北齊范(fan)粹墓出(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)黃釉扁壺、洛(luo)陽(yang)南郊出(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)唐代(dai)三彩駱駝及牽駝人物(wu)俑(yong)、南陽(yang)方城出(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)鈞窯玫瑰紫葵花(hua)盤、明代(dai)藩王周靜王墓出(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)元代(dai)青花(hua)云龍(long)紋玉壺春(chun)瓶等后(hou)，成為陶瓷(ci)(ci)類(lei)器物(wu)中(zhong)唯一入選河(he)南博物(wu)院“九大(da)鎮院之(zhi)寶(bao)(bao)”的(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)作(zuo)品。
“五色令(ling)人目盲，五音(yin)令(ling)人耳聾”——老(lao)子在《道德經》中寫下如斯哲言，似乎是專門說給當下的(de)我們去(qu)聆聽的(de)。“參觀(guan)者不(bu)少，但(dan)很難碰到有(you)(you)(you)人在天藍釉(you)刻(ke)花(hua)鵝頸瓶(ping)前駐足。”河南博(bo)物院(yuan)社教部主任(ren)劉(liu)玉珍說，“當講解(jie)員告訴參觀(guan)者，它是難得一見的(de)絕(jue)世珍品、千(qian)萬不(bu)可錯過(guo)時，很多人以為(wei)我們是‘王(wang)婆賣瓜，自(zi)(zi)賣自(zi)(zi)夸’，說，‘就那么(me)個(ge)小瓶(ping)子，有(you)(you)(you)啥看頭?這東西，還(huan)沒有(you)(you)(you)電視鑒(jian)寶欄目中那些花(hua)花(hua)綠(lv)綠(lv)的(de)明(ming)清瓷(ci)器好看呢!’”
也許花花綠綠的(de)世界，給了(le)我(wo)們過(guo)分的(de)感官享受——“審(shen)美(mei)疲(pi)勞”已經釀成“審(shen)美(mei)遭(zao)難”，當下的(de)我(wo)們不會“審(shen)美(mei)”，只會“審(shen)丑”或熱衷于“審(shen)丑”了(le)。
老(lao)子(zi)認為(wei)，一切“有為(wei)”之(zhi)美(mei)(mei)(mei)(mei)，必然是(shi)(shi)以損害人(ren)的(de)(de)(de)本性為(wei)代價(jia)的(de)(de)(de)。真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)，不在(zai)聲(sheng)色(se)，只(zhi)是(shi)(shi)自(zi)然本身。這樣的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)，就是(shi)(shi)“大(da)音希聲(sheng)，大(da)象(xiang)無形”。這就是(shi)(shi)說，最(zui)美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)音樂，是(shi)(shi)“此時無聲(sheng)勝有聲(sheng)”;最(zui)美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)形象(xiang)，是(shi)(shi)“菩提無樹(shu)掛禪音”，只(zhi)有“大(da)象(xiang)無形”才能“氣象(xiang)萬千”。老(lao)子(zi)開創(chuang)了(le)(le)中國道(dao)家美(mei)(mei)(mei)(mei)學追求“自(zi)然”、“真(zhen)美(mei)(mei)(mei)(mei)”的(de)(de)(de)先聲(sheng)，奠(dian)定(ding)了(le)(le)與儒家美(mei)(mei)(mei)(mei)學雙峰對峙的(de)(de)(de)道(dao)家美(mei)(mei)(mei)(mei)學——這一審美(mei)(mei)(mei)(mei)理論的(de)(de)(de)基(ji)石，也許就是(shi)(shi)《道(dao)德(de)經》結束語：“天之(zhi)道(dao)，利而不害;圣人(ren)之(zhi)道(dao)，為(wei)而不爭。”
“雨(yu)過天(tian)晴云破處，這(zhe)般顏色(se)做(zuo)將來(lai)。”——在我所能見到(dao)的有(you)關(guan)汝官瓷(ci)的文(wen)字中，幾(ji)乎都把(ba)宋徽(hui)宗關(guan)于如何制造(zao)汝官瓷(ci)的這(zhe)一(yi)(yi)“指示精(jing)神”寫成了一(yi)(yi)種傳說;倘若(ruo)再費些文(wen)字，說宋徽(hui)宗曾做(zuo)過一(yi)(yi)個夢(meng)，夢(meng)到(dao)雨(yu)過天(tian)晴——他對雨(yu)后天(tian)空出(chu)現的那(nei)種顏色(se)，非常喜(xi)歡，于是(shi)要求造(zao)瓷(ci)藝人“雨(yu)過天(tian)晴云破處，這(zhe)般顏色(se)做(zuo)將來(lai)”。
“圣(sheng)人之道，為而(er)不爭。”——我倒是(shi)(shi)相信(xin)“雨過天(tian)晴云破處，這(zhe)般顏色(se)做(zuo)將來(lai)”不是(shi)(shi)傳說，而(er)是(shi)(shi)宋徽宗(zong)的(de)(de)“圣(sheng)旨(zhi)(zhi)”;就(jiu)是(shi)(shi)不是(shi)(shi)他的(de)(de)“圣(sheng)旨(zhi)(zhi)”，也是(shi)(shi)某(mou)些最洞悉皇帝想法與道家(jia)審美的(de)(de)知識(shi)分子的(de)(de)“杜(du)撰”;這(zhe)一“杜(du)撰”，從(cong)根本(ben)上說，是(shi)(shi)摸到了(le)宋徽宗(zong)的(de)(de)心(xin)窩子。
宋徽宗的(de)(de)追求，不知(zhi)難倒(dao)多少工匠(jiang)，但最后(hou)工匠(jiang)們還是把(ba)他(ta)的(de)(de)夢想落到了實處：汝官窯燒制的(de)(de)瓷器，內置瑪瑙，土質細膩，骨胎(tai)堅(jian)硬，與天一(yi)色，含水欲滴(di)，釉帶斑(ban)斑(ban)小點，在光線下觀察“七彩紛呈，燦若(ruo)星(xing)辰”。汝官瓷踐行的(de)(de)這種“為而不爭”(大(da)直若(ruo)屈，大(da)巧若(ruo)拙，大(da)辯(bian)若(ruo)訥，大(da)盈若(ruo)沖)，汝官瓷制造(zao)的(de)(de)這一(yi)道(dao)家審美(mei)標本，自然傾倒(dao)了這位深悟道(dao)家審美(mei)取(qu)向的(de)(de)“道(dao)君皇帝”。
然而，靖康(kang)之(zhi)恥徹底粉碎了大宋的(de)夢華，汝(ru)官(guan)窯(yao)與它(ta)的(de)燒(shao)瓷(ci)工(gong)藝(yi)，自此在(zai)中國大地上神秘消失——燒(shao)制汝(ru)官(guan)瓷(ci)的(de)窯(yao)究竟(jing)在(zai)哪里呢?倘若找到汝(ru)官(guan)窯(yao)，它(ta)的(de)燒(shao)瓷(ci)工(gong)藝(yi)之(zhi)謎，能否得以破解呢?
在北(bei)宋五大(da)名窯中，其他(ta)的窯，都(dou)很(hen)容(rong)易找。但(dan)汝窯，就是找不(bu)到。它是官窯，它是機(ji)密(mi)，地表上見(jian)不(bu)到標本，連瓷片(pian)兒都(dou)沒(mei)有(you)。
1986年，消失(shi)近千年的汝(ru)官窯終(zhong)于露(lu)出了(le)(le)蛛絲(si)馬跡：寶豐縣清涼寺一位農(nong)民的紅薯窖塌了(le)(le)，露(lu)出了(le)(le)一個完整的汝(ru)瓷洗;而這件事(shi)，又偏偏被一位有(you)心人(ren)——王留現先生碰(peng)上了(le)(le)。經鑒定，它(ta)是汝(ru)官瓷作品(pin)!
1987年，河南省文物考(kao)(kao)古(gu)(gu)研究(jiu)所(suo)開(kai)始在(zai)清涼寺村邊的(de)麥(mai)田里進行考(kao)(kao)古(gu)(gu)挖(wa)(wa)掘(jue)。但是(shi)兩個(ge)月過去了，汝(ru)官窯遺址(zhi)不見蹤(zong)跡。就在(zai)考(kao)(kao)古(gu)(gu)工作即將告(gao)一(yi)段(duan)落(luo)時，趙青云在(zai)一(yi)個(ge)汝(ru)民窯遺址(zhi)旁，意外挖(wa)(wa)出一(yi)個(ge)儲藏有(you)7件汝(ru)官瓷器物的(de)藏坑——其中，就有(you)天(tian)藍釉刻花鵝頸瓶。
雖然(ran)發掘出7件汝官瓷(ci)，但它的中(zhong)心燒造區——汝官窯(yao)，仍不(bu)見蹤影。就在這時(shi)，因經(jing)費(fei)緊張，河南省文(wen)物考古研究(jiu)所停止了在清涼寺村的考古挖(wa)掘。
2000年(nian)6月，河南(nan)省文物考古研究所在此布(bu)下(xia)5米(mi)(mi)×5米(mi)(mi)探方(fang)48個，繼續發掘(jue)。此次發掘(jue)，揭(jie)露面積約500平方(fang)米(mi)(mi)，清理出窯(yao)(yao)爐15座(zuo)，作坊2座(zuo)，過濾池、澄泥(ni)池各1處(chu)，排列有序的(de)陶(tao)甕、大口缸20余(yu)個，釉(you)料坑(keng)(keng)4個，灰(hui)坑(keng)(keng)22個和(he)水井1眼(yan)，獲得(de)多組重要(yao)的(de)地層(ceng)疊壓關系，出土一批形制(zhi)比較(jiao)完(wan)整(zheng)且品種(zhong)豐富的(de)天(tian)青釉(you)汝(ru)瓷和(he)匣缽、墊餅、墊圈(quan)等窯(yao)(yao)具——神秘(mi)的(de)千(qian)年(nian)汝(ru)官窯(yao)(yao)窯(yao)(yao)址，終(zhong)于大白天(tian)下(xia)。
500平(ping)方米，只是(shi)汝官窯整體面積的五分之一(yi)。根據考古勘測，埋(mai)藏(zang)在清涼寺村地下的汝官窯面積約4800平(ping)方米。
“汝(ru)官窯面積約4800平方米，汝(ru)民窯面積約110萬平方米，汝(ru)官窯被汝(ru)民窯包裹其(qi)間。”趙青云說，“就是汝(ru)官窯，現(xian)在才揭露了五分之(zhi)一;這兒，還應該埋藏(zang)著(zhu)很多希望!”
汝官窯(yao)(yao)天藍釉(you)刻花鵝頸瓶，是(shi)中國(guo)稀世珍(zhen)寶，絕世無(wu)雙。它是(shi)1987年(nian)汝官窯(yao)(yao)遺址考古(gu)發掘中獲得的唯(wei)一一件完整的天藍釉(you)器物。
汝(ru)官(guan)窯(yao)(yao)(yao)系(xi)御用(yong)窯(yao)(yao)(yao)，燒造時間極(ji)短(duan)，只(zhi)在(zai)(zai)北宋晚(wan)期燒了大(da)約20年。之(zhi)后，汝(ru)窯(yao)(yao)(yao)消失，技術失傳。文獻(xian)記載：汝(ru)窯(yao)(yao)(yao)有(you)“天(tian)青(qing)為(wei)貴(gui)，粉青(qing)為(wei)尚，天(tian)藍(lan)彌足珍(zhen)貴(gui)”之(zhi)稱。天(tian)藍(lan)釉(you)(you)的(de)(de)形(xing)成(cheng)(cheng)，主(zhu)要是(shi)在(zai)(zai)燒制過程中窯(yao)(yao)(yao)位與(yu)火候恰臻妙處，因此成(cheng)(cheng)品(pin)率極(ji)低，傳世(shi)極(ji)少。到目前為(wei)止，一(yi)(yi)共發(fa)現汝(ru)官(guan)窯(yao)(yao)(yao)傳世(shi)天(tian)藍(lan)釉(you)(you)器物(wu)4件;而在(zai)(zai)汝(ru)官(guan)窯(yao)(yao)(yao)遺址考古發(fa)掘中，獲得的(de)(de)天(tian)藍(lan)釉(you)(you)作品(pin)，獨此一(yi)(yi)件。在(zai)(zai)5件天(tian)藍(lan)釉(you)(you)作品(pin)中，河(he)南博物(wu)院收(shou)藏(zang)的(de)(de)這件汝(ru)官(guan)窯(yao)(yao)(yao)天(tian)藍(lan)釉(you)(you)刻花(hua)鵝頸瓶，不(bu)但是(shi)唯一(yi)(yi)一(yi)(yi)件經考古工作者科學發(fa)掘所得的(de)(de)器物(wu)，而且是(shi)唯一(yi)(yi)一(yi)(yi)件刻花(hua)作品(pin)，其稀(xi)世(shi)難得，夫復(fu)何言!
精(jing)靈世(shi)界
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