此瓶(ping)敞口細頸，鼓腹(fu)圈足，頸部及腹(fu)部剔刻折枝蓮花(hua)(hua)紋(wen)。器表(biao)滿施天藍(lan)釉(you)，釉(you)層勻(yun)凈(jing)瑩潤，開片疏密(mi)有(you)致。瓶(ping)的圈足底部露胎(tai)，并沾有(you)細小(xiao)砂粒，顯(xian)系墊(dian)燒而成(cheng)。汝(ru)窯(yao)(yao)(yao)是宋代五大名(ming)窯(yao)(yao)(yao)之一，其產品(pin)不重(zhong)裝飾，向以(yi)釉(you)色取勝。該瓶(ping)造型秀麗，釉(you)面光(guang)亮，器表(biao)配(pei)以(yi)若隱(yin)若現(xian)的刻花(hua)(hua)裝飾，為(wei)汝(ru)窯(yao)(yao)(yao)傳世品(pin)中所(suo)未見，從而豐富了人們(men)對汝(ru)窯(yao)(yao)(yao)的認(ren)識(shi)。
北(bei)宋汝窯天藍(lan)釉刻花鵝頸瓶
高19.5厘米 口(kou)徑5.9厘米 底(di)徑8.2厘米
河(he)南省寶豐(feng)縣清涼寺汝窯址出土
河南省文物考古研(yan)究所藏
“天下名瓷，汝窯(yao)為魁。”在北宋五大名窯(yao)“汝、鈞、官、哥、定”中，不但河南獨占其三，而且(qie)汝窯(yao)位居魁首(shou)。
因汝(ru)瓷稀少，李苦禪先生(sheng)曾言“天下(xia)博物(wu)館，無汝(ru)(瓷)者(zhe)，難(nan)稱(cheng)盡(jin)善(shan)盡(jin)美也”;在民間，更有“縱有家(jia)產萬貫，不如(ru)汝(ru)瓷一片(件)”之(zhi)說。
傳(chuan)(chuan)世(shi)(shi)汝(ru)(ru)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)瓷(ci)，六(liu)十(shi)七件(jian)半，幾乎盡(jin)藏(zang)(zang)于故宮博(bo)(bo)物(wu)院(yuan)、上海(hai)博(bo)(bo)物(wu)館等(deng)世(shi)(shi)界各大(da)(da)博(bo)(bo)物(wu)館，市場上很難一(yi)見。但國內外古瓷(ci)收藏(zang)(zang)家鍥(qie)而(er)不(bu)(bu)舍地追逐北宋“汝(ru)(ru)、鈞(jun)、官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)、哥、定(ding)”五大(da)(da)名(ming)窯(yao)(yao)(yao)作(zuo)品(pin)，拍(pai)賣企業前前后(hou)后(hou)卻拍(pai)出(chu)(chu)了八(ba)十(shi)余件(jian)“傳(chuan)(chuan)世(shi)(shi)北宋汝(ru)(ru)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)瓷(ci)”。至(zhi)于擁有(you)各類專家證(zheng)書的“北宋汝(ru)(ru)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)瓷(ci)”，誰能說(shuo)得清楚(chu)呀!魚目混珠，孰真(zhen)孰假?“倘若搞(gao)不(bu)(bu)清真(zhen)假，與(yu)河(he)南(nan)博(bo)(bo)物(wu)院(yuan)的天藍(lan)(lan)釉刻花(hua)鵝頸瓶(ping)比一(yi)比，也就水落(luo)石(shi)出(chu)(chu)了。”河(he)南(nan)省(sheng)文物(wu)局博(bo)(bo)物(wu)館處處長康(kang)國義先生(sheng)(sheng)說(shuo)，“不(bu)(bu)只是(shi)近些(xie)年冒出(chu)(chu)來的所謂‘汝(ru)(ru)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)窯(yao)(yao)(yao)’，就是(shi)故宮博(bo)(bo)物(wu)院(yuan)、上海(hai)博(bo)(bo)物(wu)館等(deng)世(shi)(shi)界各大(da)(da)博(bo)(bo)物(wu)館收藏(zang)(zang)的傳(chuan)(chuan)世(shi)(shi)汝(ru)(ru)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)窯(yao)(yao)(yao)，也得經(jing)受天藍(lan)(lan)釉刻花(hua)鵝頸瓶(ping)的考量——從(cong)感情與(yu)文獻上說(shuo)，我(wo)們(men)愿意相信這些(xie)傳(chuan)(chuan)世(shi)(shi)作(zuo)品(pin)是(shi)汝(ru)(ru)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)窯(yao)(yao)(yao)器物(wu);但理性與(yu)科學告訴我(wo)們(men)，如(ru)果考古學家找(zhao)(zhao)不(bu)(bu)到汝(ru)(ru)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)窯(yao)(yao)(yao)遺(yi)址(zhi)，這些(xie)傳(chuan)(chuan)世(shi)(shi)器物(wu)就得‘懸’在(zai)半空。找(zhao)(zhao)不(bu)(bu)到汝(ru)(ru)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)窯(yao)(yao)(yao)遺(yi)址(zhi)，就等(deng)于不(bu)(bu)知道它(ta)們(men)生(sheng)(sheng)在(zai)哪兒，開不(bu)(bu)出(chu)(chu)出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)證(zheng)明呀!沒有(you)汝(ru)(ru)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)窯(yao)(yao)(yao)遺(yi)址(zhi)及其出(chu)(chu)土(tu)器物(wu)當標桿，誰能證(zheng)明傳(chuan)(chuan)世(shi)(shi)作(zuo)品(pin)就是(shi)汝(ru)(ru)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)窯(yao)(yao)(yao)的器物(wu)?你可以說(shuo)它(ta)們(men)是(shi)汝(ru)(ru)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)窯(yao)(yao)(yao)的，但現代考古科學告訴我(wo)們(men)：它(ta)們(men)只能是(shi)‘疑(yi)似汝(ru)(ru)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)窯(yao)(yao)(yao)器物(wu)’!”
也因(yin)此，自(zi)20世紀(ji)初現代考(kao)古學傳入中國后，考(kao)古學家(jia)做(zuo)夢都(dou)想找到神秘消失(shi)的汝官(guan)窯遺址!
“只有傳世(shi)(shi)汝(ru)(ru)瓷，沒(mei)有發(fa)掘器物(wu)——為(wei)此(ci)也為(wei)其他(ta)，三代(dai)(dai)(dai)考(kao)古(gu)工作(zuo)者(zhe)(解放(fang)前一(yi)代(dai)(dai)(dai)，解放(fang)后兩(liang)代(dai)(dai)(dai))前后尋找(zhao)了將近一(yi)個世(shi)(shi)紀(ji)，終于在平頂山(shan)市(shi)寶豐縣清涼(liang)寺村(古(gu)代(dai)(dai)(dai)汝(ru)(ru)州)發(fa)現了汝(ru)(ru)窯(yao)與汝(ru)(ru)官窯(yao)遺址。”河(he)南省文(wen)物(wu)考(kao)古(gu)研(yan)究(jiu)所(suo)研(yan)究(jiu)員趙青云說，“很幸運，我(wo)們完(wan)成了三代(dai)(dai)(dai)考(kao)古(gu)工作(zuo)者(zhe)的夙愿;也是(shi)我(wo)，發(fa)掘出了這件藏于河(he)南博物(wu)院的天藍釉刻花鵝頸瓶。”
“就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)放(fang)在全世(shi)(shi)界所(suo)有汝官窯(yao)器物中，河南博物院收藏的這件天藍釉刻花鵝頸(jing)瓶，也(ye)是(shi)(shi)世(shi)(shi)界第(di)一(yi)。”河南省文物考古研究(jiu)所(suo)研究(jiu)員趙青云說(shuo)，“就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)不(bu)說(shuo)它的‘出身(shen)’‘根正(zheng)苗紅’，僅(jin)就(jiu)(jiu)作品審美而言，它還(huan)是(shi)(shi)世(shi)(shi)界第(di)一(yi)。”
“天下名瓷，汝(ru)窯(yao)為魁(kui)”;汝(ru)窯(yao)瓷器(qi)，天藍釉刻花鵝頸瓶位列第一!
作為“汝瓷之(zhi)冠(guan)”，它為什么會留在(zai)遺址、等待我們的發(fa)現，而沒在(zai)當時呈奉皇(huang)帝呢?這是(shi)個(ge)問題!
“它是(shi)(shi)被窯(yao)工挖坑(keng)私(si)藏的(de)(de)——就在(zai)一個(ge)小(xiao)坑(keng)里，竟然出土7件(jian)汝官瓷(ci)，件(jian)件(jian)是(shi)(shi)珍品，件(jian)件(jian)是(shi)(shi)汝官瓷(ci)中的(de)(de)佼佼者。除(chu)天藍(lan)釉刻(ke)花鵝頸瓶外，還有天青(qing)釉盤口折肩瓶、天青(qing)釉小(xiao)口細頸瓶、粉青(qing)釉蓮瓣茶盞托(tuo)、天青(qing)釉外裹足(zu)筆洗等。另(ling)外，該(gai)坑(keng)還出土了鈞(jun)瓷(ci)等其(qi)(qi)他(ta)瓷(ci)器，一共22件(jian)，都很完(wan)整(zheng)。”趙青(qing)云先生說(shuo)，“除(chu)去私(si)藏，這(zhe)是(shi)(shi)很難(nan)用其(qi)(qi)他(ta)理由去解(jie)釋的(de)(de)。這(zhe)樣的(de)(de)儲存，當然不會是(shi)(shi)當時(shi)窯(yao)場公(gong)開的(de)(de)儲存，只(zhi)能(neng)是(shi)(shi)燒(shao)窯(yao)工匠的(de)(de)私(si)藏。因為燒(shao)的(de)(de)御(yu)用瓷(ci)器，是(shi)(shi)官窯(yao)，控制很嚴，不可(ke)能(neng)這(zhe)樣把好(hao)東西留(liu)下來，不去給皇帝(di)的(de)(de)。工匠都是(shi)(shi)行家，既然冒(mao)著風險私(si)藏了，他(ta)們自會挑選(xuan)最好(hao)的(de)(de)來留(liu)給自己。只(zhi)是(shi)(shi)沒(mei)能(neng)帶出窯(yao)場，或因其(qi)(qi)他(ta)突然變故，這(zhe)些珍品，才留(liu)給了今天的(de)(de)我(wo)們。”
汝官瓷傳世品極少，分布在以(yi)下幾個地方：北(bei)京故(gu)宮博(bo)物(wu)院17件(jian)(jian)、臺(tai)北(bei)“故(gu)宮博(bo)物(wu)院”23件(jian)(jian)、上(shang)海博(bo)物(wu)館(guan)(guan)8件(jian)(jian)、英國(guo)達(da)維德爵士基金會7件(jian)(jian)、天(tian)津博(bo)物(wu)館(guan)(guan)1件(jian)(jian)、廣東(dong)省博(bo)物(wu)館(guan)(guan)半件(jian)(jian)、中(zhong)國(guo)香港收藏(zang)(zang)家收藏(zang)(zang)1件(jian)(jian)。另外，日本(ben)的(de)(de)(de)幾個博(bo)物(wu)館(guan)(guan)現存4件(jian)(jian)、美國(guo)的(de)(de)(de)幾個博(bo)物(wu)館(guan)(guan)現存5件(jian)(jian)、英國(guo)私人收藏(zang)(zang)1件(jian)(jian)，共計(ji)67件(jian)(jian)半。“在清涼寺一次性出土7件(jian)(jian)后(hou)，又相繼出土了47件(jian)(jian)。另外，我所見到的(de)(de)(de)民間收藏(zang)(zang)，有(you)一二十(shi)件(jian)(jian)。都(dou)加(jia)起來，不會超(chao)過150件(jian)(jian)。”趙青(qing)云先生說，“在150件(jian)(jian)器物(wu)中(zhong)，彌足珍貴的(de)(de)(de)天(tian)藍(lan)(lan)器物(wu)，也就5件(jian)(jian)，非常稀有(you)。而(er)刻(ke)花者(zhe)，唯有(you)河(he)南博(bo)物(wu)院收藏(zang)(zang)的(de)(de)(de)這件(jian)(jian)天(tian)藍(lan)(lan)釉(you)刻(ke)花鵝(e)頸瓶，其他的(de)(de)(de)天(tian)藍(lan)(lan)器物(wu)，全都(dou)是(shi)素面的(de)(de)(de)。一樣的(de)(de)(de)器物(wu)，刻(ke)花者(zhe)當(dang)然更為珍貴，何況就此一件(jian)(jian)。如果說汝官瓷是(shi)中(zhong)國(guo)瓷器的(de)(de)(de)皇(huang)冠(guan)，那天(tian)藍(lan)(lan)釉(you)刻(ke)花鵝(e)頸瓶，就是(shi)皇(huang)冠(guan)上(shang)的(de)(de)(de)明珠!”
每一件汝(ru)官(guan)瓷，都是稀世珍(zhen)品;而汝(ru)官(guan)窯的(de)神(shen)秘消匿，更讓汝(ru)官(guan)瓷傳世珍(zhen)品身(shen)價(jia)陡增(zeng)，令人無限神(shen)往。
汝官(guan)瓷(ci)為什么(me)能創造中國(CHINA的中文意思是中國，亦是瓷(ci)器)不可逾越的一個神話呢?
北宋(song)時(shi)期，歷任皇(huang)帝酷愛瓷(ci)器，當(dang)時(shi)瓷(ci)器燒造業空前發達，瓷(ci)窯遍(bian)布大江(jiang)南(nan)北。這一時(shi)期誕生的(de)汝、哥、官、定、鈞五(wu)(wu)大名窯，其燒造工(gong)藝登上(shang)中(zhong)國(guo)陶瓷(ci)之巔峰(feng)——而在這五(wu)(wu)大名窯中(zhong)，專(zhuan)為(wei)皇(huang)宮生產御用瓷(ci)器的(de)汝窯，又被稱為(wei)五(wu)(wu)窯之魁。
汝官瓷既然如此(ci)(ci)之(zhi)好，為什(shen)么偏偏如此(ci)(ci)之(zhi)少(shao)——難道中(zhong)國再也燒不出(chu)汝官瓷?抑或(huo)說，汝官瓷真(zhen)的不可(ke)超越?
明清(qing)數位皇(huang)帝曾(ceng)在景(jing)德(de)鎮(zhen)組織御(yu)窯(yao)(yao)，將中國(guo)最優秀(xiu)的工匠(jiang)集結(jie)到(dao)景(jing)德(de)鎮(zhen)，仿燒北宋五大名窯(yao)(yao)的瓷器(qi)。其(qi)他(ta)四大名窯(yao)(yao)，都曾(ceng)仿得有過之而無不及，唯(wei)獨(du)汝官窯(yao)(yao)沒能(neng)仿成(cheng)。
近千年前(qian)神秘消失的(de)(de)汝官(guan)(guan)窯(yao)，同時也帶走了(le)它的(de)(de)燒制工藝。被后世稱(cheng)為瓷中極品(pin)的(de)(de)汝官(guan)(guan)瓷，究竟是如(ru)何(he)燒制出來的(de)(de)，成(cheng)為千年難解(jie)之謎。
解(jie)放后，當地政(zheng)府為落實(shi)周恩(en)來總理(li)恢復(fu)汝瓷(ci)生產的指(zhi)示，也曾仿制各(ge)個(ge)時(shi)期(qi)的汝瓷(ci)精品。汝州市第一家仿制汝瓷(ci)的工廠，建(jian)于(yu)1957年(nian)。但(dan)幾十年(nian)來，一直(zhi)沒能生產出一件真正的汝官(guan)瓷(ci)。時(shi)至今(jin)日，已經倒(dao)閉。
北宋末年(nian)汝(ru)(ru)窯消失后(hou)，中國人為恢(hui)復汝(ru)(ru)窯，努力(li)了(le)將(jiang)近(jin)一千年(nian)，但沒(mei)有(you)燒出一件達到當(dang)年(nian)燒制水平的器物——“造天(tian)(tian)青(qing)(qing)(qing)釉難(nan)，難(nan)于上青(qing)(qing)(qing)天(tian)(tian)”。汝(ru)(ru)官瓷是天(tian)(tian)青(qing)(qing)(qing)色的，它(ta)(ta)的色澤，解(jie)釋不清。就(jiu)是今(jin)天(tian)(tian)搞分析化驗(yan)，把(ba)它(ta)(ta)的成分弄出來(lai)后(hou)再行調配，但燒出來(lai)的瓷器，也不見(jian)天(tian)(tian)青(qing)(qing)(qing)色!
如(ru)今，相繼有汝(ru)瓷(ci)廠家乃(nai)至杰出藝(yi)人宣稱(cheng)已經“找回”失傳的汝(ru)瓷(ci)工藝(yi)，但燒出來的天青器(qi)物，與北(bei)宋汝(ru)官瓷(ci)真(zhen)正(zheng)的“天青”，不(bu)可(ke)同日而(er)語。
“天(tian)青”都燒不出來(lai)，何況“天(tian)藍(lan)”乎(hu)?——要(yao)知“天(tian)青為貴，粉青為尚，天(tian)藍(lan)彌足珍貴”，是傳(chuan)世之言呀(ya)!
就是在北宋燒制汝官瓷(ci)的(de)時(shi)代，“天(tian)藍(lan)(lan)(lan)”作品也是妙手偶得。目(mu)前(qian)，在約150件(jian)汝官瓷(ci)中，“天(tian)藍(lan)(lan)(lan)”只有5件(jian)，“天(tian)藍(lan)(lan)(lan)”刻花(hua)者，獨(du)河南博物院的(de)這(zhe)件(jian)天(tian)藍(lan)(lan)(lan)釉刻花(hua)鵝(e)頸瓶。
天藍釉(you)刻(ke)花鵝頸瓶不但是(shi)汝(ru)官瓷(ci)(ci)皇冠(guan)上(shang)的(de)(de)明(ming)珠(zhu)，亦是(shi)中國陶(tao)瓷(ci)(ci)發(fa)展史(shi)上(shang)的(de)(de)巔峰之(zhi)作，是(shi)“中國(CHINA)之(zhi)冠(guan)”。也因此，它擠掉(diao)河南(nan)博(bo)物(wu)院(yuan)眾多鎮(zhen)(zhen)院(yuan)之(zhi)寶——鄭(zheng)州(zhou)大河村遺址(zhi)出(chu)(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)仰(yang)韶彩(cai)陶(tao)雙連壺(hu)、鄭(zheng)州(zhou)商代(dai)(dai)遺址(zhi)出(chu)(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)原始瓷(ci)(ci)尊、安(an)陽(yang)(yang)北齊范粹墓(mu)出(chu)(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)黃釉(you)扁(bian)壺(hu)、洛陽(yang)(yang)南(nan)郊出(chu)(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)唐代(dai)(dai)三彩(cai)駱(luo)駝及(ji)牽駝人物(wu)俑、南(nan)陽(yang)(yang)方(fang)城出(chu)(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)鈞(jun)窯玫瑰紫葵花盤、明(ming)代(dai)(dai)藩王周靜王墓(mu)出(chu)(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)元代(dai)(dai)青花云龍紋玉壺(hu)春瓶等后，成(cheng)為陶(tao)瓷(ci)(ci)類(lei)器物(wu)中唯一入選河南(nan)博(bo)物(wu)院(yuan)“九大鎮(zhen)(zhen)院(yuan)之(zhi)寶”的(de)(de)代(dai)(dai)表作品(pin)。
“五色令(ling)人目盲，五音令(ling)人耳(er)聾”——老(lao)子(zi)在《道德經》中(zhong)寫下如(ru)斯哲言，似乎是專門說(shuo)給當下的我們去聆(ling)聽的。“參觀者不少，但很(hen)難碰到有(you)(you)人在天藍(lan)釉刻(ke)花鵝(e)頸瓶(ping)前(qian)駐足。”河南博物院社教部主任劉玉珍(zhen)(zhen)說(shuo)，“當講解(jie)員告訴參觀者，它是難得一見(jian)的絕(jue)世珍(zhen)(zhen)品(pin)、千萬不可錯過時，很(hen)多人以為我們是‘王婆賣瓜，自(zi)賣自(zi)夸’，說(shuo)，‘就(jiu)那么個(ge)小瓶(ping)子(zi)，有(you)(you)啥看頭(tou)?這東(dong)西，還沒有(you)(you)電視(shi)鑒寶欄目中(zhong)那些花花綠(lv)綠(lv)的明(ming)清(qing)瓷器好看呢!’”
也許花花綠(lv)綠(lv)的世界，給(gei)了我(wo)(wo)們過分的感官享受——“審(shen)美疲勞”已經(jing)釀(niang)成“審(shen)美遭難”，當下的我(wo)(wo)們不(bu)會(hui)“審(shen)美”，只會(hui)“審(shen)丑”或熱衷于“審(shen)丑”了。
老(lao)子認(ren)為(wei)(wei)，一切“有(you)為(wei)(wei)”之美(mei)(mei)，必然是以損害(hai)(hai)人(ren)的本(ben)性為(wei)(wei)代價(jia)的。真(zhen)(zhen)正的美(mei)(mei)，不在聲色，只(zhi)是自然本(ben)身。這(zhe)(zhe)樣的美(mei)(mei)，就(jiu)(jiu)是“大(da)音希聲，大(da)象(xiang)無(wu)形”。這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是說(shuo)，最美(mei)(mei)的音樂，是“此時無(wu)聲勝有(you)聲”;最美(mei)(mei)的形象(xiang)，是“菩提無(wu)樹(shu)掛禪(chan)音”，只(zhi)有(you)“大(da)象(xiang)無(wu)形”才能“氣象(xiang)萬千”。老(lao)子開創了中國道家美(mei)(mei)學(xue)追求“自然”、“真(zhen)(zhen)美(mei)(mei)”的先聲，奠(dian)定了與(yu)儒家美(mei)(mei)學(xue)雙峰(feng)對峙的道家美(mei)(mei)學(xue)——這(zhe)(zhe)一審美(mei)(mei)理論的基石，也許就(jiu)(jiu)是《道德經》結束語：“天之道，利(li)而(er)不害(hai)(hai);圣人(ren)之道，為(wei)(wei)而(er)不爭。”
“雨過(guo)天晴(qing)(qing)云破處(chu)，這般(ban)顏(yan)色(se)做(zuo)將(jiang)來。”——在我所能見(jian)到(dao)的(de)有(you)關汝官瓷(ci)(ci)的(de)文字中，幾乎都把宋(song)徽宗(zong)關于(yu)如何制(zhi)造汝官瓷(ci)(ci)的(de)這一(yi)“指示精(jing)神”寫成(cheng)了一(yi)種傳說(shuo);倘(tang)若再費(fei)些文字，說(shuo)宋(song)徽宗(zong)曾做(zuo)過(guo)一(yi)個(ge)夢，夢到(dao)雨過(guo)天晴(qing)(qing)——他對(dui)雨后(hou)天空出現的(de)那種顏(yan)色(se)，非常喜歡(huan)，于(yu)是要求造瓷(ci)(ci)藝人“雨過(guo)天晴(qing)(qing)云破處(chu)，這般(ban)顏(yan)色(se)做(zuo)將(jiang)來”。
“圣(sheng)人之(zhi)道，為而(er)不爭(zheng)。”——我倒是(shi)(shi)(shi)相信“雨過天(tian)晴(qing)云破處，這(zhe)般顏色(se)做將來(lai)”不是(shi)(shi)(shi)傳說，而(er)是(shi)(shi)(shi)宋徽宗(zong)的(de)“圣(sheng)旨(zhi)”;就是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)他的(de)“圣(sheng)旨(zhi)”，也是(shi)(shi)(shi)某些最(zui)洞悉皇帝想法與(yu)道家審(shen)美(mei)的(de)知識分子的(de)“杜撰(zhuan)”;這(zhe)一“杜撰(zhuan)”，從(cong)根本(ben)上說，是(shi)(shi)(shi)摸到了(le)宋徽宗(zong)的(de)心窩子。
宋徽宗的(de)(de)追求，不知難倒多少工(gong)匠，但最后(hou)工(gong)匠們還是把他的(de)(de)夢想(xiang)落(luo)到了(le)實處：汝(ru)(ru)官窯(yao)燒(shao)制的(de)(de)瓷器，內置瑪瑙(nao)，土質細膩(ni)，骨(gu)胎堅(jian)硬，與天一色，含水欲(yu)滴，釉帶斑斑小點(dian)，在光線下觀察“七(qi)彩紛呈，燦若星辰”。汝(ru)(ru)官瓷踐行(xing)的(de)(de)這(zhe)種(zhong)“為(wei)而不爭”(大直若屈，大巧若拙，大辯(bian)若訥，大盈(ying)若沖(chong))，汝(ru)(ru)官瓷制造(zao)的(de)(de)這(zhe)一道家審美標本(ben)，自然(ran)傾(qing)倒了(le)這(zhe)位深悟道家審美取向的(de)(de)“道君(jun)皇帝”。
然而，靖康(kang)之恥徹底粉碎了大宋的(de)(de)夢華，汝官窯(yao)與它的(de)(de)燒瓷工藝(yi)，自(zi)此在中國大地上神秘消失——燒制汝官瓷的(de)(de)窯(yao)究竟在哪(na)里呢?倘若(ruo)找到汝官窯(yao)，它的(de)(de)燒瓷工藝(yi)之謎，能否得以破(po)解呢?
在北宋五大名窯(yao)(yao)中，其他(ta)的窯(yao)(yao)，都很容易找(zhao)。但汝窯(yao)(yao)，就是找(zhao)不到。它是官窯(yao)(yao)，它是機密，地(di)表上見(jian)不到標本，連瓷片兒都沒(mei)有。
1986年，消失近千年的汝官窯終于露(lu)出了(le)蛛絲馬(ma)跡：寶(bao)豐縣清涼寺(si)一(yi)(yi)位農(nong)民的紅薯窖塌了(le)，露(lu)出了(le)一(yi)(yi)個完整的汝瓷洗(xi);而這(zhe)件(jian)事，又(you)偏(pian)偏(pian)被一(yi)(yi)位有(you)心人——王留現先生(sheng)碰(peng)上了(le)。經(jing)鑒定(ding)，它是(shi)汝官瓷作品!
1987年，河南(nan)省文物(wu)考古(gu)研究(jiu)所開始在清(qing)涼寺村邊的(de)麥田里進(jin)行考古(gu)挖掘。但是兩(liang)個(ge)(ge)月過(guo)去了，汝官(guan)(guan)窯遺址不見蹤(zong)跡。就(jiu)在考古(gu)工作即(ji)將(jiang)告一(yi)段落時，趙青云在一(yi)個(ge)(ge)汝民窯遺址旁，意外挖出一(yi)個(ge)(ge)儲藏(zang)有(you)7件汝官(guan)(guan)瓷(ci)器物(wu)的(de)藏(zang)坑——其中，就(jiu)有(you)天藍釉刻花鵝頸瓶。
雖然發(fa)掘(jue)(jue)出7件汝(ru)官瓷，但(dan)它的中心(xin)燒造區——汝(ru)官窯，仍不見蹤影。就在這時，因經費緊張，河(he)南省(sheng)文(wen)物(wu)考(kao)古研(yan)究所停止(zhi)了在清(qing)涼寺村的考(kao)古挖掘(jue)(jue)。
2000年(nian)6月(yue)，河南省文物考古研究所在此布下(xia)5米×5米探(tan)方48個(ge)，繼(ji)續發掘。此次發掘，揭露面積約500平方米，清理(li)出窯爐(lu)15座，作坊2座，過濾池(chi)、澄泥池(chi)各1處，排(pai)列(lie)有序的(de)陶甕、大口缸20余個(ge)，釉料(liao)坑4個(ge)，灰坑22個(ge)和(he)水井1眼，獲得多組(zu)重要的(de)地層(ceng)疊(die)壓關系，出土(tu)一批形制(zhi)比較完整(zheng)且(qie)品(pin)種豐富的(de)天青釉汝瓷和(he)匣(xia)缽、墊餅、墊圈等窯具(ju)——神秘的(de)千(qian)年(nian)汝官窯窯址(zhi)，終于大白天下(xia)。
500平(ping)(ping)方(fang)米，只是汝官窯整體面(mian)積的五(wu)分之(zhi)一。根(gen)據考古勘測，埋藏在清涼(liang)寺(si)村地下的汝官窯面(mian)積約4800平(ping)(ping)方(fang)米。
“汝(ru)官(guan)窯(yao)面積約(yue)4800平(ping)方(fang)米，汝(ru)民(min)窯(yao)面積約(yue)110萬平(ping)方(fang)米，汝(ru)官(guan)窯(yao)被汝(ru)民(min)窯(yao)包(bao)裹(guo)其間(jian)。”趙青云說，“就是(shi)汝(ru)官(guan)窯(yao)，現(xian)在才揭露了五分(fen)之一;這兒，還(huan)應該埋(mai)藏著很多希望(wang)!”
汝(ru)官窯天藍釉(you)(you)刻花鵝頸瓶，是(shi)中(zhong)國稀世珍(zhen)寶，絕世無雙。它是(shi)1987年汝(ru)官窯遺址考古發掘(jue)中(zhong)獲得的(de)唯一一件完整(zheng)的(de)天藍釉(you)(you)器物(wu)。
汝(ru)官(guan)窯(yao)(yao)系御用窯(yao)(yao)，燒造時間極(ji)短(duan)，只在(zai)北(bei)宋晚(wan)期燒了大約(yue)20年。之(zhi)(zhi)后，汝(ru)窯(yao)(yao)消(xiao)失，技術失傳。文獻記載：汝(ru)窯(yao)(yao)有“天(tian)(tian)(tian)青為(wei)貴，粉青為(wei)尚，天(tian)(tian)(tian)藍(lan)(lan)彌足珍貴”之(zhi)(zhi)稱。天(tian)(tian)(tian)藍(lan)(lan)釉的(de)形成，主要是(shi)在(zai)燒制(zhi)過程中窯(yao)(yao)位與(yu)火候恰臻妙處，因此成品率極(ji)低，傳世極(ji)少。到目前為(wei)止，一(yi)(yi)共發現汝(ru)官(guan)窯(yao)(yao)傳世天(tian)(tian)(tian)藍(lan)(lan)釉器物4件(jian);而(er)在(zai)汝(ru)官(guan)窯(yao)(yao)遺址考古發掘中，獲得(de)(de)的(de)天(tian)(tian)(tian)藍(lan)(lan)釉作品，獨(du)此一(yi)(yi)件(jian)。在(zai)5件(jian)天(tian)(tian)(tian)藍(lan)(lan)釉作品中，河南博物院(yuan)收藏的(de)這(zhe)件(jian)汝(ru)官(guan)窯(yao)(yao)天(tian)(tian)(tian)藍(lan)(lan)釉刻花(hua)鵝頸瓶(ping)，不但是(shi)唯(wei)(wei)一(yi)(yi)一(yi)(yi)件(jian)經考古工作者科學(xue)發掘所得(de)(de)的(de)器物，而(er)且是(shi)唯(wei)(wei)一(yi)(yi)一(yi)(yi)件(jian)刻花(hua)作品，其稀世難得(de)(de)，夫復何言!
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