賈湖骨笛出土于中(zhong)(zhong)國河南省舞(wu)陽縣賈湖遺址，距今7800~9000年，是中(zhong)(zhong)國最(zui)早的樂器實(shi)物。
“黃河遠上白云間，一(yi)片孤城萬仞(ren)山(shan)。羌(qiang)笛何須怨(yuan)楊柳，春風不度玉門關。”
對(dui)當下所有中(zhong)國人(ren)(ren)而(er)言(yan)，最早(zao)認識“羌(qiang)”字(zi)，幾乎都(dou)是(shi)從(cong)唐代詩人(ren)(ren)王之渙的(de)這(zhe)首《涼州詞》開始的(de)；對(dui)漢、唐之后所有中(zhong)國人(ren)(ren)而(er)言(yan)，“笛”就是(shi)“羌(qiang)笛”、“胡笛”，它是(shi)胡人(ren)(ren)、也就是(shi)西(xi)域羌(qiang)人(ren)(ren)的(de)發(fa)明創造，并非華夏(xia)族原有的(de)樂器。
但1984年~2001年，30多支截取仙(xian)鶴(he)（丹頂(ding)鶴(he)）尺(chi)骨(gu)（翅骨(gu)）制成的骨(gu)笛，相繼在(zai)河南(nan)舞陽賈(jia)湖(hu)遺(yi)址(zhi)破土而出——而賈(jia)湖(hu)遺(yi)址(zhi)，卻是(shi)距今7800年~9000年的、華夏族先民聚居(ju)的史前(qian)聚落遺(yi)址(zhi)。
賈湖(hu)(hu)骨(gu)笛橫(heng)空出(chu)世(shi)，無疑為我們研究中(zhong)國音(yin)樂與樂器發展(zhan)史(shi)，提供了(le)彌足珍貴的(de)實物資(zi)料。但賈湖(hu)(hu)骨(gu)笛能夠(gou)改(gai)寫的(de)，遠(yuan)非整部中(zhong)國音(yin)樂史(shi)那么(me)單純簡單。更為重要(yao)(yao)的(de)是，賈湖(hu)(hu)骨(gu)笛作為罕見的(de)史(shi)前神(shen)器、作為中(zhong)華民族必須翻(fan)越的(de)從蒙(meng)昧走向(xiang)文明(ming)的(de)第(di)一座珠穆朗瑪(ma)峰，其對此(ci)后聞(wen)名于(yu)世(shi)的(de)中(zhong)國禮、樂制度，土生土長的(de)中(zhong)國道家、道教(jiao)，乃至整個中(zhong)國文化、文明(ming)的(de)重要(yao)(yao)影響，恐怕(pa)語言(yan)文字也就只能略(lve)述一二了(le)。
賈湖骨(gu)笛(di)是迄今為止中國考古(gu)發現的(de)最(zui)古(gu)老的(de)樂器。
該(gai)骨笛(di)是(shi)用鶴(he)類尺骨管(guan)制成。磨制精細(xi)，7孔(kong)。在第六孔(kong)與第七(qi)孔(kong)之(zhi)間有(you)一小孔(kong)，經測音可以發(fa)兩變音，應為調整第七(qi)孔(kong)發(fa)音而(er)鉆(zhan)的(de)調音孔(kong)。值得注意的(de)是(shi)，該(gai)墓出(chu)土有(you)兩件形制相(xiang)似(si)的(de)骨笛(di)。據測音研究，它們(men)是(shi)一雌(ci)一雄，印證了(le)中(zhong)國自古雌(ci)雄笛(di)的(de)傳統。
此(ci)笛(di)(di)經試奏(zou)(zou)，證(zheng)明是一種豎吹骨(gu)笛(di)(di)，也是后世豎笛(di)(di)或(huo)洞簫(xiao)類樂(le)器的(de)(de)祖型。當時(shi)的(de)(de)人們(men)利用(yong)此(ci)笛(di)(di)吹奏(zou)(zou)出(chu)有節奏(zou)(zou)的(de)(de)音(yin)(yin)符，以此(ci)表達(da)對(dui)生(sheng)活的(de)(de)感受和對(dui)神靈的(de)(de)尊敬；現代音(yin)(yin)樂(le)家們(men)使用(yong)此(ci)笛(di)(di)仍(reng)能吹奏(zou)(zou)五聲階的(de)(de)曲子《小白菜(cai)》。
用(yong)鶴的(de)尺骨(gu)制成，多(duo)為七孔(kong)，取(qu)其中(zhong)保存完整者(zhe)，用(yong)豎(shu)吹方法測試，可奏出六聲(sheng)音階的(de)樂(le)音，反映(ying)了我國史前(qian)音樂(le)文(wen)明(ming)(ming)的(de)高度發達。經過探索，音色明(ming)(ming)亮、古樸，有著原始風格的(de)古樂(le)之聲(sheng)已經從賈湖骨(gu)笛“散入”現代人的(de)耳鼓。
“它有兩個八度的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)域(yu)，并且(qie)音(yin)(yin)域(yu)內(nei)半音(yin)(yin)階(jie)(jie)齊全。這意(yi)味著賈湖(hu)骨(gu)笛不(bu)僅(jin)能夠演奏中(zhong)(zhong)原傳統的(de)(de)(de)(de)五聲或七聲調式的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)曲(qu)，而(er)(er)且(qie)能夠演奏富含變化音(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)少數(shu)民(min)族或外國的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)曲(qu)。”李宏說，“這種實(shi)踐(jian)(jian)，讓我們清楚了(le)賈湖(hu)骨(gu)笛在音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)文化中(zhong)(zhong)所具有的(de)(de)(de)(de)意(yi)義。賈湖(hu)骨(gu)笛已經具備七音(yin)(yin)階(jie)(jie)甚至變化音(yin)(yin)級，而(er)(er)與(yu)之同(tong)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)其他旋律樂(le)(le)(le)器卻處于(yu)三聲以內(nei)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)域(yu)范圍，而(er)(er)七音(yin)(yin)階(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)產生(sheng)，無疑(yi)需要經歷(li)一(yi)個漫長的(de)(de)(de)(de)歷(li)史過程。而(er)(er)我們的(de)(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)(jian)，強(qiang)烈沖擊了(le)曾經認定(ding)的(de)(de)(de)(de)傳統音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)以五聲為主干的(de)(de)(de)(de)觀點，也讓我們折(zhe)服于(yu)史前先(xian)民(min)那不(bu)可(ke)思議(yi)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)造力！”
1986-1987年間，賈湖遺(yi)址(zhi)出土20多支精致的骨(gu)笛(di)(di)，分別有5孔(kong)骨(gu)笛(di)(di)、6孔(kong)骨(gu)笛(di)(di)、7孔(kong)骨(gu)笛(di)(di)和8孔(kong)骨(gu)笛(di)(di)。
賈湖骨笛能(neng)夠演奏傳(chuan)統的五(wu)聲或(huo)七(qi)聲調式(shi)的樂曲(qu)(qu)，能(neng)夠演奏富(fu)含變化(hua)音(yin)的少數(shu)民族或(huo)外(wai)國樂曲(qu)(qu)。
賈湖骨笛(di)，改寫了中國音樂史。有關賈湖骨笛(di)的(de)學(xue)術研究成(cheng)果(guo)發表在國際著名(ming)期刊《自然》《古物》，引起(qi)廣泛(fan)關注。北京“中華世紀壇”青銅甬道的(de)顯要位(wei)置展示(shi)了賈湖骨笛(di)。
賈湖(hu)出(chu)土(tu)的(de)(de)26支骨(gu)笛，分散在不同的(de)(de)墓葬，其年代先后相差(cha)很(hen)大。根據地層(ceng)關系和碳十四測(ce)年，賈湖(hu)文化遺存可以分為三(san)個大的(de)(de)發展階段，18支骨(gu)笛可以分為三(san)種(zhong)類型(xing)，與賈湖(hu)文化的(de)(de)分期(qi)基本一致。
賈湖(hu)(hu)遺(yi)址中(zhong)出土(tu)的中(zhong)期(qi)骨笛，在公元前6600年－6200年期(qi)間，這(zhe)(zhe)個時(shi)期(qi)出土(tu)的骨笛都是(shi)管開七孔，它們不但能吹奏出完備的五聲(sheng)音(yin)(yin)階，而且已經能夠吹奏出六(liu)聲(sheng)音(yin)(yin)階和七聲(sheng)音(yin)(yin)階，這(zhe)(zhe)個時(shi)期(qi)的骨笛與(yu)初期(qi)比較，已進入成(cheng)熟期(qi)，并發展到(dao)骨笛制作的精品時(shi)代(dai)，其(qi)中(zhong)最(zui)具代(dai)表性的是(shi)82號(hao)墓出土(tu)的20號(hao)、21號(hao)2支骨笛，標(biao)志著賈湖(hu)(hu)音(yin)(yin)樂文化的高峰。
賈湖晚期(qi)的(de)骨(gu)笛(di)(di)，大約在公元前6200年(nian)－5800年(nian)之間的(de)四百年(nian)時間，這一時期(qi)的(de)骨(gu)笛(di)(di)除了(le)一部分保(bao)持了(le)中期(qi)的(de)七(qi)(qi)孔骨(gu)笛(di)(di)的(de)形(xing)制之外，還出現了(le)八孔骨(gu)笛(di)(di)，不僅能(neng)吹奏(zou)出七(qi)(qi)聲音(yin)階(jie)，而且(qie)還出現了(le)變(bian)化音(yin)，反映了(le)賈湖先民精神(shen)生(sheng)活的(de)多姿多彩。
如(ru)果將三(san)個(ge)時期(qi)的(de)(de)骨笛以音(yin)階的(de)(de)形式排列，可以清楚地看到賈湖骨笛在三(san)個(ge)時期(qi)的(de)(de)音(yin)階變化。
再(zai)有(you)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)浙江余姚河姆(mu)渡(du)出(chu)土的(de)(de)(de)新(xin)石(shi)器(qi)時期的(de)(de)(de)骨(gu)哨(shao)。這批骨(gu)哨(shao)有(you)一百六十件，距(ju)今大約有(you)七千余年的(de)(de)(de)歷(li)史。所(suo)謂骨(gu)哨(shao)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)以大型(xing)禽鳥的(de)(de)(de)肢骨(gu)，截(jie)去兩頭，在骨(gu)管上磨(mo)出(chu)一、二個(ge)或兩、三個(ge)吹孔，就(jiu)(jiu)制成了。這種骨(gu)哨(shao)可以吹出(chu)幾(ji)個(ge)簡單的(de)(de)(de)音。”骨(gu)哨(shao)是(shi)(shi)用(yong)(yong)來(lai)(lai)誘捕(bu)獵物還(huan)(huan)是(shi)(shi)用(yong)(yong)來(lai)(lai)吹奏樂曲的(de)(de)(de)？“這一直是(shi)(shi)現(xian)代(dai)人(ren)(ren)正在思考的(de)(de)(de)問題。從(cong)原始人(ren)(ren)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產發(fa)展情況來(lai)(lai)看，骨(gu)哨(shao)可能是(shi)(shi)兼用(yong)(yong)的(de)(de)(de)。既用(yong)(yong)來(lai)(lai)誘捕(bu)獵物，也不(bu)妨在閑暇時吹來(lai)(lai)取樂，當然骨(gu)哨(shao)的(de)(de)(de)作用(yong)(yong)還(huan)(huan)是(shi)(shi)應該以前者為主(zhu)。考古(gu)發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)最早(zao)的(de)(de)(de)樂器(qi)，還(huan)(huan)不(bu)是(shi)(shi)最早(zao)產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)樂器(qi)。
賈湖骨笛(di)，不(bu)僅遠遠早(zao)于(yu)美索不(bu)達米亞的(de)(de)烏爾古(gu)墓出土的(de)(de)笛(di)子，也(ye)比古(gu)埃(ai)及第一王朝(chao)時(shi)期陶制(zhi)器皿狀笛(di)子和在化妝版上刻畫的(de)(de)類似后世(shi)阿拉伯竹笛(di)的(de)(de)笛(di)子形(xing)象早(zao)。1999年(nian)時(shi)據華聲報報道，賈湖骨笛(di)“被專家認(ren)定為(wei)世(shi)界(jie)上最早(zao)的(de)(de)吹奏樂器，把中國七聲音階(jie)的(de)(de)歷史(shi)提前(qian)到八千年(nian)前(qian)。（但在國際上另有觀點(dian)認(ren)為(wei)，1995年(nian)被發現于(yu)斯洛文尼(ni)亞西北部的(de)(de)“Divje Babe flute”才是世(shi)界(jie)上最古(gu)老(lao)的(de)(de)吹奏樂器，乃至世(shi)界(jie)上最古(gu)老(lao)的(de)(de)樂器。“Divje Babe flute”被認(ren)為(wei)至少(shao)有三萬年(nian)的(de)(de)歷史(shi)。）
管身(shen)多用鷲鷹的(de)翅膀骨制作，一(yi)般(ban)全長24厘(li)(li)米(mi)(mi)一(yi)26厘(li)(li)米(mi)(mi)、管徑1.5厘(li)(li)米(mi)(mi)左右，管內(nei)中空無簧(huang)哨，上(shang)下(xia)兩(liang)端(duan)管口(kou)皆為(wei)(wei)通孔(kong)(kong)，在(zai)管的(de)下(xia)端(duan)開(kai)(kai)有三個(ge)(ge)按(an)音(yin)孔(kong)(kong)。制作時，先將翅膀骨上(shang)的(de)肉剔刮干凈，鋸掉兩(liang)端(duan)骨節，磨平上(shang)下(xia)管口(kou)，除去骨髓。兩(liang)端(duan)管口(kou)呈(cheng)(cheng)橢(tuo)圓形，上(shang)口(kou)較(jiao)大，下(xia)口(kou)較(jiao)小(xiao)。從下(xia)口(kou)往上(shang)，每隔2.2厘(li)(li)米(mi)(mi)左右，鉆有一(yi)個(ge)(ge)直(zhi)徑0.7厘(li)(li)米(mi)(mi)（稍呈(cheng)(cheng)橢(tuo)圓形）的(de)按(an)音(yin)孔(kong)(kong)，按(an)音(yin)孔(kong)(kong)共有三個(ge)(ge)。開(kai)(kai)按(an)音(yin)孔(kong)(kong)的(de)工藝(yi)(yi)十分重要(yao)，民間(jian)多以食(shi)指和(he)中指在(zai)骨管上(shang)平展的(de)寬度作為(wei)(wei)標準(zhun)距離。鷹笛不僅長短有別，管口(kou)大小(xiao)有異．所開(kai)(kai)的(de)音(yin)孔(kong)(kong)距離也不同。多才(cai)多藝(yi)(yi)的(de)塔吉克族人民，每當(dang)鷹笛開(kai)(kai)完音(yin)孔(kong)(kong)以后，還要(yao)在(zai)白凈而俊俏(qiao)的(de)笛身(shen)上(shang)雕(diao)刻出圖案紋飾或題字，猶如一(yi)件精美(mei)的(de)工藝(yi)(yi)品(pin)。更為(wei)(wei)奇(qi)特的(de)是(shi)，鷹笛做(zuo)好以后先不能(neng)吹奏，要(yao)放置在(zai)屋內(nei)的(de)房柁上(shang)，經(jing)過(guo)半年鑲坑的(de)煙氣熏染，使(shi)外(wai)表(biao)呈(cheng)(cheng)現出美(mei)觀(guan)、雅致的(de)暗(an)紅(hong)色之后，方(fang)可取(qu)下(xia)帶在(zai)身(shen)邊。還有一(yi)種(zhong)鷹笛，管身(shen)長28厘(li)(li)米(mi)(mi)，上(shang)端(duan)管徑2厘(li)(li)米(mi)(mi)，下(xia)端(duan)管徑1厘(li)(li)米(mi)(mi)，管身(shen)開(kai)(kai)七個(ge)(ge)按(an)孔(kong)(kong)（前六后一(yi)），上(shang)端(duan)正面(mian)開(kai)(kai)一(yi)個(ge)(ge)方(fang)形吹口(kou)。
賈湖(hu)遺(yi)址(zhi)發掘的(de)(de)(de)349座墓(mu)葬中(zhong)，282號墓(mu)規模最(zui)大，隨葬品多達60件，墓(mu)主生(sheng)前的(de)(de)(de)身份非同(tong)一般。墓(mu)中(zhong)的(de)(de)(de)2支骨(gu)(gu)笛(di)(di)，一支在(zai)墓(mu)主左股骨(gu)(gu)的(de)(de)(de)外(wai)側(ce)，另一支在(zai)墓(mu)主左股骨(gu)(gu)的(de)(de)(de)內(nei)側(ce)，制(zhi)作之(zhi)(zhi)精(jing)良，音質之(zhi)(zhi)優(you)美，都(dou)堪(kan)稱賈湖(hu)遺(yi)址(zhi)骨(gu)(gu)笛(di)(di)之(zhi)(zhi)最(zui)。其中(zhong)一支骨(gu)(gu)笛(di)(di)出土(tu)時已經(jing)(jing)斷(duan)為(wei)三截(jie)。經(jing)(jing)專(zhuan)家分(fen)析(xi)，骨(gu)(gu)笛(di)(di)并非是入土(tu)時折斷(duan)，而是墓(mu)主生(sheng)前就已經(jing)(jing)損壞(huai)。耐人尋(xun)味(wei)的(de)(de)(de)是，主人并未拋(pao)棄之(zhi)(zhi)，而是細(xi)(xi)心(xin)地在(zai)折斷(duan)處鉆了4個小孔，用細(xi)(xi)線(xian)連輟(chuo)，可見墓(mu)主人對它的(de)(de)(de)珍愛。
賈湖骨笛一般(ban)長(chang)20多厘米(mi)，直徑約1.1厘米(mi)，圓形鉆(zhan)(zhan)孔(kong)都分布在同一側(ce)，一般(ban)為7孔(kong)，制(zhi)作規范。有的骨笛上劃有等分記號，表明制(zhi)作之前先經過度量、計算，然后(hou)劃線，再(zai)鉆(zhan)(zhan)孔(kong)。個別笛子的主音孔(kong)旁(pang)還(huan)鉆(zhan)(zhan)有小(xiao)孔(kong)，專(zhuan)家認為是(shi)調音孔(kong)，可見制(zhi)作者已有聲(sheng)律(lv)規范的意識，開孔(kong)后(hou)先要試音，如果音律(lv)不(bu)諧，再(zai)開小(xiao)孔(kong)作微調。
在(zai)早、中、晚三(san)期(qi)(qi)的(de)5支(zhi)骨(gu)笛(di)中，早期(qi)(qi)的(de)341號(hao)墓(mu)的(de)1號(hao)笛(di)、中期(qi)(qi)的(de)282號(hao)墓(mu)的(de)20號(hao)笛(di)、晚期(qi)(qi)的(de)253號(hao)墓(mu)的(de)4號(hao)笛(di)等三(san)支(zhi)骨(gu)笛(di)，都有為了確定孔距而留(liu)下(xia)的(de)計算刻度。
其中282號墓20號笛是(shi)用鉆頭輕點(dian)后留下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)痕跡(ji)，在(zai)實際鉆孔(kong)時(shi)，再(zai)作校(xiao)正，在(zai)開(kai)第(di)七孔(kong)時(shi)，先開(kai)一小孔(kong)，經過人(ren)耳的(de)(de)(de)(de)(de)審聽，發現此孔(kong)比實際需(xu)要的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)略高(gao)，于是(shi)在(zai)它下(xia)方(fang)0.44厘米處再(zai)開(kai)了(le)一個正式的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)孔(kong)。經過測音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，六孔(kong)至(zhi)(zhi)七孔(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)距(ju)(ju)為(wei)(wei)178音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)(fen)(fen)，與小全音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)(fen)(fen)數182音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)(fen)(fen)只差4音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)(fen)(fen)，而這4音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)(fen)(fen)卻是(shi)一般的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)耳難以辨別的(de)(de)(de)(de)(de)。而七孔(kong)至(zhi)(zhi)筒(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)距(ju)(ju)為(wei)(wei)250音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)(fen)(fen)，與純(chun)(chun)律(lv)增二度(du)275音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)(fen)(fen)也只差25音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)(fen)(fen)。由于校(xiao)正了(le)第(di)七孔(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)，使(shi)六至(zhi)(zhi)七孔(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)距(ju)(ju)接近了(le)小全音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)標標準，使(shi)第(di)七孔(kong)與筒(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)之間的(de)(de)(de)(de)(de)距(ju)(ju)離(li)縮小到與純(chun)(chun)律(lv)增二度(du)相近的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)(fen)(fen)值（也可以視為(wei)(wei)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)距(ju)(ju)稍小的(de)(de)(de)(de)(de)小三度(du)）。
20號骨笛(di)在開孔(kong)時(shi)，在預先計(ji)算(suan)的(de)(de)(de)開孔(kong)點上也有所調(diao)整，即把(ba)原先計(ji)算(suan)的(de)(de)(de)第(di)(di)二(er)(er)(er)孔(kong)的(de)(de)(de)位置向下移(yi)動了(le)(le)(le)0.1厘米，使第(di)(di)一孔(kong)與(yu)第(di)(di)二(er)(er)(er)孔(kong)的(de)(de)(de)音距為(wei)300音分(fen)；原第(di)(di)三孔(kong)的(de)(de)(de)位置也向下移(yi)動了(le)(le)(le)0.1厘米，使第(di)(di)二(er)(er)(er)孔(kong)與(yu)第(di)(di)三孔(kong)的(de)(de)(de)音分(fen)值調(diao)整到200音分(fen)，而第(di)(di)三孔(kong)與(yu)第(di)(di)四(si)孔(kong)之間的(de)(de)(de)音距也成了(le)(le)(le)200音分(fen)。通過調(diao)整兩(liang)個音孔(kong)位置，彼此(ci)的(de)(de)(de)音距與(yu)音分(fen)數(shu)與(yu)今天的(de)(de)(de)十(shi)二(er)(er)(er)平均(jun)律(lv)的(de)(de)(de)音距和(he)音分(fen)數(shu)完全(quan)相(xiang)同，并且形成了(le)(le)(le)1235四(si)個聲音組合(he)的(de)(de)(de)、以(yi)十(shi)二(er)(er)(er)平均(jun)律(lv)為(wei)基礎的(de)(de)(de)相(xiang)互關系，簡直令人(ren)難以(yi)置信(xin)。賈湖人(ren)似乎已經有了(le)(le)(le)對(dui)十(shi)二(er)(er)(er)平均(jun)律(lv)某些因素(su)的(de)(de)(de)認識和(he)可(ke)以(yi)接受(shou)的(de)(de)(de)范圍。
282號墓的(de)(de)(de)20號骨笛，笛身還可(ke)以(yi)(yi)清晰地看(kan)到開(kai)孔(kong)(kong)前(qian)留(liu)下的(de)(de)(de)計(ji)算(suan)痕跡。據(ju)專(zhuan)家分(fen)析(xi)，開(kai)孔(kong)(kong)前(qian)先(xian)(xian)用(yong)鉆(zhan)頭在(zai)骨管(guan)上輕輕接觸(chu)，以(yi)(yi)留(liu)下鉆(zhan)點(dian)(dian)為(wei)(wei)目(mu)的(de)(de)(de)，而不(bu)鉆(zhan)透管(guan)壁(bi)。正式開(kai)孔(kong)(kong)時(shi)，再(zai)以(yi)(yi)已有的(de)(de)(de)鉆(zhan)點(dian)(dian)為(wei)(wei)基礎作適(shi)當(dang)調整。管(guan)身的(de)(de)(de)小七孔(kong)(kong)就是計(ji)算(suan)孔(kong)(kong)位時(shi)留(liu)下的(de)(de)(de)，估計(ji)是試(shi)吹后覺得音稍(shao)高(gao)，遂在(zai)此孔(kong)(kong)的(de)(de)(de)下方再(zai)開(kai)一正式孔(kong)(kong)。賈(jia)湖(hu)中(zhong)期偏后的(de)(de)(de)墓葬出土的(de)(de)(de)骨笛，大多(duo)可(ke)見計(ji)算(suan)開(kai)孔(kong)(kong)位置(zhi)時(shi)的(de)(de)(de)刻度，說明了賈(jia)湖(hu)的(de)(de)(de)先(xian)(xian)民制作骨笛采(cai)用(yong)的(de)(de)(de)是經驗與計(ji)算(suan)相結(jie)合(he)的(de)(de)(de)方法。
341號(hao)(hao)(hao)墓1號(hao)(hao)(hao)骨(gu)笛全長(chang)20.9厘米，兩(liang)端(duan)的骨(gu)頭節已被鋸(ju)去，但斷面(mian)尚可見刻(ke)痕(hen)，當是(shi)鋸(ju)割前所(suo)畫的記(ji)號(hao)(hao)(hao)。骨(gu)笛通體呈棕色，把握光滑，顯然(ran)是(shi)長(chang)期使(shi)用之(zhi)物。經測音(yin)，1號(hao)(hao)(hao)骨(gu)如果以#D6+15為主音(yin)，則此笛的自然(ran)音(yin)序(xu)為356136，按音(yin)階(jie)排列為13561，實(shi)際為四聲(sheng)音(yin)階(jie)。它與M341:2骨(gu)笛有著(zhu)本質(zhi)上的區(qu)別和(he)時(shi)間上的差別。四聲(sheng)音(yin)階(jie)如果是(shi)舊石器音(yin)樂水平的最高體現(xian)，五(wu)聲(sheng)音(yin)階(jie)的出現(xian)，則是(shi)新石器時(shi)期的一個飛躍(yue)。
通過兩支骨(gu)笛(di)自(zi)然(ran)音(yin)序的(de)(de)(de)比(bi)較，可知(zhi)1號骨(gu)相鄰兩音(yin)的(de)(de)(de)距離比(bi)較遠，自(zi)然(ran)音(yin)序中只有一(yi)個(ge)大(da)二度音(yin)程，而在2號骨(gu)笛(di)的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)音(yin)序中，卻有三個(ge)大(da)二度音(yin)程。這(zhe)一(yi)重(zhong)要發展(zhan)，可以看出當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)人們從對開放式(shi)的(de)(de)(de)粗獷型到密集的(de)(de)(de)細微(wei)型表現方式(shi)的(de)(de)(de)追求，這(zhe)是音(yin)樂思維方式(shi)上(shang)的(de)(de)(de)重(zhong)大(da)發展(zhan)。在賈湖文(wen)化延續的(de)(de)(de)1200年(nian)的(de)(de)(de)歷史時(shi)期中，分(fen)別制作(zuo)出了能演奏(zou)四聲和(he)五聲音(yin)階的(de)(de)(de)骨(gu)笛(di)，六聲及不完備(bei)七(qi)聲音(yin)階的(de)(de)(de)骨(gu)笛(di)，七(qi)聲以及帶有變化音(yin)的(de)(de)(de)骨(gu)笛(di)，這(zhe)一(yi)過程反映了中國民族音(yin)樂發展(zhan)的(de)(de)(de)漸進性(xing)。蕭興華(hua)先生說：“要揭開一(yi)萬(wan)年(nian)以來中國音(yin)樂文(wen)化文(wen)明的(de)(de)(de)日(ri)子越(yue)來越(yue)近了。”
文/嘉-德
我是仙鶴在風雪中必(bi)須(xu)學會獨自飛
我是骨笛在人(ren)群(qun)里必(bi)須吹響動人(ren)的樂(le)音
風華少年青春飄落在遙遠的裴李崗
出落花季(ji)太(tai)陽升(sheng)起(qi)在聲(sheng)聲(sheng)余(yu)韻(yun)的賈湖(hu)
偶爾(er)抖落的幾滴哀愁
生命的旋律驟動
一曲(qu)羌笛何須楊柳怨
羌胡韻音猶
八千年前(qian)的賈湖華夏先民的聚落
禮樂初識
穿過漫長的冰川抵達(da)1984
面對荒蕪面對空曠
在(zai)日(ri)子的縫(feng)隙里丹(dan)頂鶴的尺骨變化
抹(mo)去和骨笛相伴萬年的(de)泥濘
光滑透亮棕色
絕代雙嬌驚世
完整石化樂起
賈湖一日絕倫
中華第一笛
婉轉清亮動心幽(you)遠
陣陣悠揚
用心(xin)演繹傾情高歌(ge)
傳來傳來
賈湖骨笛
聽了嗎
中華世紀壇青銅的甬道(dao)看了嗎
賈湖骨笛
悠揚咿呀吹
精靈世界
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