賈湖(hu)骨笛出土于中(zhong)國(guo)河南(nan)省舞陽縣(xian)賈湖(hu)遺址，距今7800~9000年，是中(zhong)國(guo)最早(zao)的樂器(qi)實(shi)物。
“黃河(he)遠上白云(yun)間，一片孤城(cheng)萬仞山(shan)。羌笛何(he)須(xu)怨(yuan)楊柳，春風不度玉門關。”
對當(dang)下所(suo)有中(zhong)國人(ren)(ren)而言，最(zui)早(zao)認(ren)識“羌(qiang)”字，幾乎(hu)都是(shi)從唐代詩人(ren)(ren)王(wang)之渙的(de)這首《涼州詞》開始的(de)；對漢、唐之后所(suo)有中(zhong)國人(ren)(ren)而言，“笛(di)”就是(shi)“羌(qiang)笛(di)”、“胡笛(di)”，它是(shi)胡人(ren)(ren)、也就是(shi)西域羌(qiang)人(ren)(ren)的(de)發明創(chuang)造，并非華夏族原有的(de)樂器。
但1984年~2001年，30多(duo)支截取仙鶴(he)（丹頂鶴(he)）尺(chi)骨(gu)(gu)（翅骨(gu)(gu)）制成的骨(gu)(gu)笛(di)，相繼在(zai)河南(nan)舞陽(yang)賈湖(hu)遺(yi)址(zhi)(zhi)破土而出——而賈湖(hu)遺(yi)址(zhi)(zhi)，卻(que)是距今7800年~9000年的、華(hua)夏族先民聚(ju)居的史(shi)前聚(ju)落遺(yi)址(zhi)(zhi)。
賈湖骨笛橫空出世(shi)，無疑為(wei)我們研究中(zhong)(zhong)國(guo)音樂(le)(le)與樂(le)(le)器(qi)發展史(shi)，提供了彌足珍貴的(de)(de)(de)(de)實物(wu)資料。但賈湖骨笛能(neng)夠改寫(xie)的(de)(de)(de)(de)，遠非整部中(zhong)(zhong)國(guo)音樂(le)(le)史(shi)那么單(dan)純簡單(dan)。更為(wei)重要的(de)(de)(de)(de)是，賈湖骨笛作(zuo)為(wei)罕(han)見(jian)的(de)(de)(de)(de)史(shi)前神器(qi)、作(zuo)為(wei)中(zhong)(zhong)華民族必須翻(fan)越的(de)(de)(de)(de)從蒙(meng)昧走向(xiang)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)第(di)一座珠穆朗瑪峰，其對此后聞(wen)名(ming)于(yu)世(shi)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)禮、樂(le)(le)制度，土生土長(chang)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)道(dao)家、道(dao)教，乃至整個中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)化、文(wen)明的(de)(de)(de)(de)重要影響，恐怕語言文(wen)字(zi)也就(jiu)只能(neng)略(lve)述一二了。
賈湖骨(gu)笛是迄今為止中(zhong)國考古發(fa)現的最古老的樂器。
該骨(gu)(gu)笛是(shi)用鶴類尺骨(gu)(gu)管制(zhi)成。磨(mo)制(zhi)精細(xi)，7孔(kong)(kong)。在第六(liu)孔(kong)(kong)與第七孔(kong)(kong)之間有一小(xiao)孔(kong)(kong)，經測音(yin)(yin)可以發兩變(bian)音(yin)(yin)，應為調整第七孔(kong)(kong)發音(yin)(yin)而鉆(zhan)的調音(yin)(yin)孔(kong)(kong)。值得注(zhu)意(yi)的是(shi)，該墓(mu)出(chu)土有兩件形制(zhi)相(xiang)似的骨(gu)(gu)笛。據測音(yin)(yin)研究，它們是(shi)一雌(ci)一雄(xiong)，印證了中國自古雌(ci)雄(xiong)笛的傳統。
此笛(di)經(jing)試奏(zou)，證明是一(yi)種豎(shu)吹(chui)骨(gu)笛(di)，也是后(hou)世豎(shu)笛(di)或洞簫類樂器的祖型。當時的人(ren)們利用此笛(di)吹(chui)奏(zou)出有節(jie)奏(zou)的音符，以此表達(da)對(dui)生活的感受和對(dui)神靈(ling)的尊敬；現代音樂家(jia)們使用此笛(di)仍能吹(chui)奏(zou)五聲階的曲(qu)子《小白菜》。
用鶴的尺骨(gu)(gu)制成，多為(wei)七孔，取其中(zhong)保存完整者，用豎吹方法測試，可奏出六聲音(yin)階(jie)的樂音(yin)，反映了我國史前音(yin)樂文明的高度發達。經(jing)過探(tan)索，音(yin)色明亮、古樸，有著原始風格的古樂之聲已經(jing)從賈湖骨(gu)(gu)笛“散入”現代(dai)人(ren)的耳鼓。
“它有(you)兩個(ge)(ge)八(ba)度的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)域，并(bing)且(qie)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)域內半(ban)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)階(jie)齊全。這(zhe)意味著賈(jia)湖(hu)骨(gu)(gu)笛不(bu)僅能夠演奏中(zhong)原(yuan)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)五(wu)聲(sheng)或七聲(sheng)調式的(de)(de)(de)(de)樂曲，而且(qie)能夠演奏富含(han)變(bian)(bian)化音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)少數民族或外國的(de)(de)(de)(de)樂曲。”李宏(hong)說，“這(zhe)種(zhong)實(shi)踐，讓我(wo)(wo)們清楚了賈(jia)湖(hu)骨(gu)(gu)笛在音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂文化中(zhong)所具有(you)的(de)(de)(de)(de)意義。賈(jia)湖(hu)骨(gu)(gu)笛已經(jing)(jing)具備(bei)七音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)階(jie)甚至變(bian)(bian)化音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)級，而與(yu)之同時(shi)期的(de)(de)(de)(de)其他旋律樂器(qi)卻處于(yu)三聲(sheng)以(yi)(yi)內的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)域范圍，而七音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)階(jie)的(de)(de)(de)(de)產生，無疑(yi)需要經(jing)(jing)歷一個(ge)(ge)漫長的(de)(de)(de)(de)歷史過程。而我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)實(shi)踐，強烈沖擊了曾經(jing)(jing)認定的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂以(yi)(yi)五(wu)聲(sheng)為主干的(de)(de)(de)(de)觀(guan)點，也讓我(wo)(wo)們折服(fu)于(yu)史前(qian)先民那不(bu)可(ke)思(si)議的(de)(de)(de)(de)創造力！”
1986-1987年間(jian)，賈湖遺(yi)址出土20多支(zhi)精致的骨笛，分(fen)別有5孔骨笛、6孔骨笛、7孔骨笛和8孔骨笛。
賈湖骨笛能(neng)(neng)夠演奏(zou)傳統的五聲(sheng)或七(qi)聲(sheng)調式的樂(le)曲，能(neng)(neng)夠演奏(zou)富含變化音的少數民族或外(wai)國樂(le)曲。
賈(jia)湖骨(gu)笛(di)(di)，改(gai)寫了中國音樂(le)史。有關(guan)賈(jia)湖骨(gu)笛(di)(di)的學術研究成果發表在國際著名期刊《自然》《古物》，引起廣泛(fan)關(guan)注(zhu)。北京“中華世紀壇(tan)”青銅甬道的顯(xian)要位置展示(shi)了賈(jia)湖骨(gu)笛(di)(di)。
賈(jia)(jia)湖(hu)出土的(de)26支(zhi)(zhi)骨笛，分(fen)散(san)在不同的(de)墓葬，其年代先(xian)后相差(cha)很(hen)大。根(gen)據地層關系(xi)和(he)碳(tan)十四測年，賈(jia)(jia)湖(hu)文(wen)化遺存可以分(fen)為三個(ge)大的(de)發(fa)展階(jie)段，18支(zhi)(zhi)骨笛可以分(fen)為三種類型(xing)，與賈(jia)(jia)湖(hu)文(wen)化的(de)分(fen)期基本一(yi)致。
賈(jia)湖遺(yi)址中(zhong)出土的(de)(de)中(zhong)期(qi)(qi)(qi)骨(gu)(gu)笛，在公元前(qian)6600年－6200年期(qi)(qi)(qi)間，這(zhe)個(ge)時期(qi)(qi)(qi)出土的(de)(de)骨(gu)(gu)笛都是管開(kai)七孔(kong)，它們不但能吹(chui)(chui)奏出完備(bei)的(de)(de)五聲(sheng)音(yin)階(jie)(jie)，而且已經能夠吹(chui)(chui)奏出六聲(sheng)音(yin)階(jie)(jie)和(he)七聲(sheng)音(yin)階(jie)(jie)，這(zhe)個(ge)時期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)骨(gu)(gu)笛與初(chu)期(qi)(qi)(qi)比較，已進(jin)入(ru)成熟(shu)期(qi)(qi)(qi)，并發展到骨(gu)(gu)笛制作的(de)(de)精(jing)品時代，其中(zhong)最(zui)具(ju)代表性的(de)(de)是82號(hao)墓出土的(de)(de)20號(hao)、21號(hao)2支(zhi)骨(gu)(gu)笛，標(biao)志著賈(jia)湖音(yin)樂文化(hua)的(de)(de)高峰。
賈湖晚(wan)期(qi)的(de)骨笛(di)(di)(di)，大約(yue)在公元前6200年(nian)－5800年(nian)之間的(de)四(si)百(bai)年(nian)時(shi)間，這一時(shi)期(qi)的(de)骨笛(di)(di)(di)除(chu)了一部分保持了中期(qi)的(de)七孔骨笛(di)(di)(di)的(de)形制之外，還出現了八孔骨笛(di)(di)(di)，不僅能吹奏出七聲音(yin)階，而且還出現了變化音(yin)，反映了賈湖先民精神生活的(de)多(duo)姿多(duo)彩(cai)。
如果將三(san)個時期的(de)骨(gu)(gu)笛以音階的(de)形式排(pai)列(lie)，可以清(qing)楚(chu)地看到賈湖骨(gu)(gu)笛在(zai)三(san)個時期的(de)音階變化。
再(zai)有(you)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)浙江余姚河姆渡出(chu)土(tu)的(de)(de)新石器時期(qi)的(de)(de)骨(gu)哨(shao)。這批骨(gu)哨(shao)有(you)一百(bai)六十件，距今大約有(you)七千余年的(de)(de)歷史。所謂骨(gu)哨(shao)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)以大型禽(qin)鳥的(de)(de)肢骨(gu)，截去兩(liang)頭(tou)，在骨(gu)管上磨出(chu)一、二個或兩(liang)、三(san)個吹(chui)(chui)孔，就(jiu)制成了。這種骨(gu)哨(shao)可以吹(chui)(chui)出(chu)幾(ji)個簡單(dan)的(de)(de)音。”骨(gu)哨(shao)是(shi)(shi)(shi)用(yong)來(lai)誘捕獵物還(huan)是(shi)(shi)(shi)用(yong)來(lai)吹(chui)(chui)奏樂(le)曲的(de)(de)？“這一直是(shi)(shi)(shi)現代人正在思考的(de)(de)問題。從原始人的(de)(de)生產發展情況(kuang)來(lai)看，骨(gu)哨(shao)可能是(shi)(shi)(shi)兼(jian)用(yong)的(de)(de)。既(ji)用(yong)來(lai)誘捕獵物，也不妨在閑暇時吹(chui)(chui)來(lai)取樂(le)，當然骨(gu)哨(shao)的(de)(de)作(zuo)用(yong)還(huan)是(shi)(shi)(shi)應該以前者為主。考古發現的(de)(de)最早的(de)(de)樂(le)器，還(huan)不是(shi)(shi)(shi)最早產生的(de)(de)樂(le)器。
賈湖骨笛(di)(di)(di)(di)，不僅遠(yuan)遠(yuan)早于美索不達(da)米亞的(de)(de)烏爾(er)古(gu)(gu)墓出土的(de)(de)笛(di)(di)(di)(di)子(zi)(zi)，也比古(gu)(gu)埃(ai)及第(di)一王(wang)朝時期陶制(zhi)器皿狀笛(di)(di)(di)(di)子(zi)(zi)和在(zai)化妝(zhuang)版上刻畫的(de)(de)類似后世(shi)阿拉伯竹(zhu)笛(di)(di)(di)(di)的(de)(de)笛(di)(di)(di)(di)子(zi)(zi)形象(xiang)早。1999年時據華聲報報道(dao)，賈湖骨笛(di)(di)(di)(di)“被(bei)專家認定(ding)為(wei)世(shi)界上最早的(de)(de)吹奏樂(le)器，把(ba)中國七聲音(yin)階的(de)(de)歷史(shi)提前到八千(qian)年前。（但在(zai)國際(ji)上另有(you)(you)觀點認為(wei)，1995年被(bei)發(fa)現(xian)于斯洛(luo)文(wen)尼亞西(xi)北部的(de)(de)“Divje Babe flute”才是(shi)世(shi)界上最古(gu)(gu)老的(de)(de)吹奏樂(le)器，乃至世(shi)界上最古(gu)(gu)老的(de)(de)樂(le)器。“Divje Babe flute”被(bei)認為(wei)至少有(you)(you)三萬年的(de)(de)歷史(shi)。）
管(guan)(guan)身(shen)多用鷲鷹(ying)的(de)(de)翅(chi)(chi)膀骨(gu)(gu)制作(zuo)，一般全長(chang)24厘(li)米(mi)(mi)(mi)一26厘(li)米(mi)(mi)(mi)、管(guan)(guan)徑1.5厘(li)米(mi)(mi)(mi)左右(you)，管(guan)(guan)內中空無簧哨，上(shang)(shang)(shang)下(xia)(xia)兩端管(guan)(guan)口(kou)(kou)皆為(wei)通孔(kong)(kong)，在管(guan)(guan)的(de)(de)下(xia)(xia)端開(kai)(kai)有(you)(you)三(san)個按(an)(an)音孔(kong)(kong)。制作(zuo)時，先將翅(chi)(chi)膀骨(gu)(gu)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)肉(rou)剔刮干凈(jing)，鋸掉兩端骨(gu)(gu)節，磨平上(shang)(shang)(shang)下(xia)(xia)管(guan)(guan)口(kou)(kou)，除去骨(gu)(gu)髓。兩端管(guan)(guan)口(kou)(kou)呈(cheng)橢(tuo)圓形，上(shang)(shang)(shang)口(kou)(kou)較大，下(xia)(xia)口(kou)(kou)較小(xiao)。從下(xia)(xia)口(kou)(kou)往上(shang)(shang)(shang)，每隔2.2厘(li)米(mi)(mi)(mi)左右(you)，鉆有(you)(you)一個直徑0.7厘(li)米(mi)(mi)(mi)（稍(shao)呈(cheng)橢(tuo)圓形）的(de)(de)按(an)(an)音孔(kong)(kong)，按(an)(an)音孔(kong)(kong)共(gong)有(you)(you)三(san)個。開(kai)(kai)按(an)(an)音孔(kong)(kong)的(de)(de)工(gong)藝十分重要(yao)(yao)，民間多以(yi)(yi)食指和中指在骨(gu)(gu)管(guan)(guan)上(shang)(shang)(shang)平展的(de)(de)寬(kuan)度(du)作(zuo)為(wei)標準距離(li)。鷹(ying)笛(di)(di)不(bu)僅長(chang)短有(you)(you)別，管(guan)(guan)口(kou)(kou)大小(xiao)有(you)(you)異．所開(kai)(kai)的(de)(de)音孔(kong)(kong)距離(li)也不(bu)同。多才多藝的(de)(de)塔吉(ji)克族人民，每當鷹(ying)笛(di)(di)開(kai)(kai)完音孔(kong)(kong)以(yi)(yi)后，還要(yao)(yao)在白凈(jing)而俊俏的(de)(de)笛(di)(di)身(shen)上(shang)(shang)(shang)雕刻出圖案紋飾(shi)或(huo)題字，猶如一件精美的(de)(de)工(gong)藝品。更(geng)為(wei)奇特的(de)(de)是(shi)，鷹(ying)笛(di)(di)做好(hao)以(yi)(yi)后先不(bu)能吹(chui)奏，要(yao)(yao)放置在屋(wu)內的(de)(de)房柁上(shang)(shang)(shang)，經(jing)過半年鑲坑(keng)的(de)(de)煙氣熏染(ran)，使外(wai)表呈(cheng)現出美觀(guan)、雅致的(de)(de)暗紅色(se)之(zhi)后，方可(ke)取下(xia)(xia)帶在身(shen)邊。還有(you)(you)一種(zhong)鷹(ying)笛(di)(di)，管(guan)(guan)身(shen)長(chang)28厘(li)米(mi)(mi)(mi)，上(shang)(shang)(shang)端管(guan)(guan)徑2厘(li)米(mi)(mi)(mi)，下(xia)(xia)端管(guan)(guan)徑1厘(li)米(mi)(mi)(mi)，管(guan)(guan)身(shen)開(kai)(kai)七(qi)個按(an)(an)孔(kong)(kong)（前六(liu)后一），上(shang)(shang)(shang)端正面開(kai)(kai)一個方形吹(chui)口(kou)(kou)。
賈湖遺(yi)址發掘的349座墓(mu)(mu)葬(zang)中(zhong)(zhong)，282號墓(mu)(mu)規模最(zui)大，隨(sui)葬(zang)品(pin)多達60件，墓(mu)(mu)主(zhu)生前的身份非同(tong)一(yi)般。墓(mu)(mu)中(zhong)(zhong)的2支(zhi)(zhi)骨(gu)笛(di)(di)，一(yi)支(zhi)(zhi)在(zai)墓(mu)(mu)主(zhu)左(zuo)股(gu)骨(gu)的外側，另一(yi)支(zhi)(zhi)在(zai)墓(mu)(mu)主(zhu)左(zuo)股(gu)骨(gu)的內(nei)側，制作之(zhi)精(jing)良，音質之(zhi)優美，都堪稱賈湖遺(yi)址骨(gu)笛(di)(di)之(zhi)最(zui)。其中(zhong)(zhong)一(yi)支(zhi)(zhi)骨(gu)笛(di)(di)出土時已(yi)經斷為(wei)三截。經專家分(fen)析，骨(gu)笛(di)(di)并(bing)非是入土時折(zhe)斷，而是墓(mu)(mu)主(zhu)生前就(jiu)已(yi)經損壞。耐人(ren)尋味的是，主(zhu)人(ren)并(bing)未拋棄(qi)之(zhi)，而是細心地在(zai)折(zhe)斷處鉆了(le)4個小孔，用細線連輟，可見墓(mu)(mu)主(zhu)人(ren)對它的珍愛。
賈湖骨笛(di)一(yi)般(ban)長(chang)20多厘(li)米，直徑約1.1厘(li)米，圓形鉆孔(kong)(kong)(kong)(kong)都分(fen)布在(zai)同(tong)一(yi)側，一(yi)般(ban)為(wei)7孔(kong)(kong)(kong)(kong)，制(zhi)作(zuo)(zuo)規范。有(you)(you)的(de)骨笛(di)上劃(hua)有(you)(you)等(deng)分(fen)記號，表明制(zhi)作(zuo)(zuo)之(zhi)前先(xian)經過度量、計算，然后(hou)劃(hua)線，再鉆孔(kong)(kong)(kong)(kong)。個別(bie)笛(di)子的(de)主音孔(kong)(kong)(kong)(kong)旁還鉆有(you)(you)小孔(kong)(kong)(kong)(kong)，專家認為(wei)是(shi)調音孔(kong)(kong)(kong)(kong)，可見制(zhi)作(zuo)(zuo)者已有(you)(you)聲(sheng)律(lv)規范的(de)意識，開孔(kong)(kong)(kong)(kong)后(hou)先(xian)要試音，如(ru)果(guo)音律(lv)不(bu)諧，再開小孔(kong)(kong)(kong)(kong)作(zuo)(zuo)微調。
在(zai)早、中、晚(wan)三期的(de)(de)5支骨笛中，早期的(de)(de)341號(hao)墓的(de)(de)1號(hao)笛、中期的(de)(de)282號(hao)墓的(de)(de)20號(hao)笛、晚(wan)期的(de)(de)253號(hao)墓的(de)(de)4號(hao)笛等三支骨笛，都(dou)有(you)為(wei)了確定孔距(ju)而留下的(de)(de)計算刻度。
其中282號墓20號笛是(shi)(shi)用鉆頭輕點(dian)后留(liu)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)痕跡，在(zai)實際(ji)鉆孔(kong)(kong)(kong)時，再(zai)作校(xiao)正(zheng)，在(zai)開(kai)第(di)七(qi)孔(kong)(kong)(kong)時，先開(kai)一(yi)小孔(kong)(kong)(kong)，經過(guo)人(ren)耳的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)聽，發現此孔(kong)(kong)(kong)比實際(ji)需(xu)要的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)略高，于是(shi)(shi)在(zai)它下(xia)方0.44厘米(mi)處(chu)再(zai)開(kai)了(le)一(yi)個正(zheng)式的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)孔(kong)(kong)(kong)。經過(guo)測音(yin)(yin)，六孔(kong)(kong)(kong)至七(qi)孔(kong)(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)距(ju)為178音(yin)(yin)分(fen)(fen)，與(yu)(yu)小全(quan)音(yin)(yin)音(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)分(fen)(fen)數182音(yin)(yin)分(fen)(fen)只差4音(yin)(yin)分(fen)(fen)，而(er)這4音(yin)(yin)分(fen)(fen)卻是(shi)(shi)一(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)耳難以辨(bian)別的(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)七(qi)孔(kong)(kong)(kong)至筒(tong)音(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)距(ju)為250音(yin)(yin)分(fen)(fen)，與(yu)(yu)純律增(zeng)二(er)度275音(yin)(yin)分(fen)(fen)也(ye)只差25音(yin)(yin)分(fen)(fen)。由(you)于校(xiao)正(zheng)了(le)第(di)七(qi)孔(kong)(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)位置，使(shi)(shi)六至七(qi)孔(kong)(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)距(ju)接近了(le)小全(quan)音(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)標(biao)準，使(shi)(shi)第(di)七(qi)孔(kong)(kong)(kong)與(yu)(yu)筒(tong)音(yin)(yin)之間的(de)(de)(de)(de)(de)距(ju)離縮(suo)小到與(yu)(yu)純律增(zeng)二(er)度相近的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)分(fen)(fen)值（也(ye)可以視為音(yin)(yin)距(ju)稍小的(de)(de)(de)(de)(de)小三(san)度）。
20號(hao)骨(gu)笛在開孔(kong)(kong)(kong)時，在預先計算的(de)開孔(kong)(kong)(kong)點上也有所調(diao)整(zheng)，即把(ba)原先計算的(de)第(di)(di)二(er)孔(kong)(kong)(kong)的(de)位置(zhi)向(xiang)下移動了0.1厘米(mi)，使第(di)(di)一孔(kong)(kong)(kong)與(yu)第(di)(di)二(er)孔(kong)(kong)(kong)的(de)音(yin)(yin)距為300音(yin)(yin)分；原第(di)(di)三(san)孔(kong)(kong)(kong)的(de)位置(zhi)也向(xiang)下移動了0.1厘米(mi)，使第(di)(di)二(er)孔(kong)(kong)(kong)與(yu)第(di)(di)三(san)孔(kong)(kong)(kong)的(de)音(yin)(yin)分值調(diao)整(zheng)到200音(yin)(yin)分，而(er)第(di)(di)三(san)孔(kong)(kong)(kong)與(yu)第(di)(di)四孔(kong)(kong)(kong)之間的(de)音(yin)(yin)距也成了200音(yin)(yin)分。通過調(diao)整(zheng)兩個音(yin)(yin)孔(kong)(kong)(kong)位置(zhi)，彼(bi)此的(de)音(yin)(yin)距與(yu)音(yin)(yin)分數(shu)與(yu)今天的(de)十(shi)二(er)平(ping)均律(lv)的(de)音(yin)(yin)距和音(yin)(yin)分數(shu)完全(quan)相(xiang)同(tong)，并(bing)且形成了1235四個聲音(yin)(yin)組合的(de)、以十(shi)二(er)平(ping)均律(lv)為基礎(chu)的(de)相(xiang)互關系，簡直令(ling)人難以置(zhi)信。賈湖人似乎已經有了對十(shi)二(er)平(ping)均律(lv)某些因素的(de)認識和可以接受的(de)范圍。
282號(hao)墓(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)20號(hao)骨笛(di)，笛(di)身還可以(yi)清晰地看到(dao)開(kai)孔(kong)前留下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)計(ji)(ji)算(suan)痕跡。據(ju)專(zhuan)家分析，開(kai)孔(kong)前先用鉆頭在骨管(guan)上(shang)輕輕接觸，以(yi)留下(xia)(xia)鉆點為(wei)(wei)目的(de)(de)(de)(de)(de)，而不鉆透管(guan)壁(bi)。正式(shi)開(kai)孔(kong)時，再以(yi)已有的(de)(de)(de)(de)(de)鉆點為(wei)(wei)基礎作適當調整。管(guan)身的(de)(de)(de)(de)(de)小七(qi)孔(kong)就是(shi)計(ji)(ji)算(suan)孔(kong)位時留下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)，估(gu)計(ji)(ji)是(shi)試吹(chui)后(hou)(hou)覺得音(yin)稍(shao)高，遂在此孔(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)(xia)方再開(kai)一(yi)正式(shi)孔(kong)。賈湖(hu)中期(qi)偏(pian)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)葬出土的(de)(de)(de)(de)(de)骨笛(di)，大多可見(jian)計(ji)(ji)算(suan)開(kai)孔(kong)位置時的(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)度，說明了賈湖(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)先民制作骨笛(di)采用的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)經(jing)驗與計(ji)(ji)算(suan)相結合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)方法。
341號(hao)墓(mu)1號(hao)骨笛(di)全長20.9厘(li)米，兩端(duan)的(de)骨頭節已被鋸去，但斷面尚(shang)可(ke)見刻痕，當是(shi)鋸割前所畫的(de)記號(hao)。骨笛(di)通體呈棕色，把(ba)握光滑，顯然是(shi)長期使用之物(wu)。經測音(yin)(yin)(yin)，1號(hao)骨如果以#D6+15為主音(yin)(yin)(yin)，則此笛(di)的(de)自(zi)然音(yin)(yin)(yin)序為356136，按音(yin)(yin)(yin)階排列為13561，實際為四聲音(yin)(yin)(yin)階。它與(yu)M341:2骨笛(di)有著本(ben)質上的(de)區別(bie)和時(shi)間上的(de)差(cha)別(bie)。四聲音(yin)(yin)(yin)階如果是(shi)舊石(shi)器(qi)音(yin)(yin)(yin)樂水平的(de)最高體現，五聲音(yin)(yin)(yin)階的(de)出(chu)現，則是(shi)新石(shi)器(qi)時(shi)期的(de)一個飛(fei)躍。
通過(guo)兩(liang)支骨笛(di)自然(ran)音(yin)(yin)序(xu)的(de)(de)(de)比(bi)較，可(ke)知1號(hao)骨相(xiang)鄰兩(liang)音(yin)(yin)的(de)(de)(de)距離比(bi)較遠，自然(ran)音(yin)(yin)序(xu)中只(zhi)有(you)(you)一(yi)個(ge)大(da)(da)二度音(yin)(yin)程，而在2號(hao)骨笛(di)的(de)(de)(de)自然(ran)音(yin)(yin)序(xu)中，卻(que)有(you)(you)三個(ge)大(da)(da)二度音(yin)(yin)程。這(zhe)一(yi)重(zhong)要(yao)發展，可(ke)以(yi)看出當時的(de)(de)(de)人們從對開放式的(de)(de)(de)粗獷型(xing)到(dao)密集(ji)的(de)(de)(de)細微型(xing)表現方式的(de)(de)(de)追求，這(zhe)是音(yin)(yin)樂(le)思(si)維方式上的(de)(de)(de)重(zhong)大(da)(da)發展。在賈湖文化(hua)延續的(de)(de)(de)1200年的(de)(de)(de)歷史時期中，分(fen)別(bie)制(zhi)作出了(le)能(neng)演奏(zou)四聲(sheng)(sheng)和五聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)階的(de)(de)(de)骨笛(di)，六聲(sheng)(sheng)及(ji)不(bu)完備七(qi)聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)階的(de)(de)(de)骨笛(di)，七(qi)聲(sheng)(sheng)以(yi)及(ji)帶有(you)(you)變化(hua)音(yin)(yin)的(de)(de)(de)骨笛(di)，這(zhe)一(yi)過(guo)程反映(ying)了(le)中國(guo)(guo)民族音(yin)(yin)樂(le)發展的(de)(de)(de)漸進性。蕭興華先生(sheng)說(shuo)：“要(yao)揭開一(yi)萬年以(yi)來中國(guo)(guo)音(yin)(yin)樂(le)文化(hua)文明的(de)(de)(de)日子越(yue)來越(yue)近(jin)了(le)。”
文/嘉-德
我是(shi)仙鶴在(zai)風雪(xue)中必須(xu)學會獨自(zi)飛
我是骨笛在人(ren)群(qun)里必須吹響動人(ren)的(de)樂音
風華(hua)少年(nian)青春飄落(luo)在遙遠(yuan)的裴李(li)崗
出落花季太陽升起在聲(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)余韻的賈(jia)湖
偶爾抖(dou)落的幾滴哀愁
生命的旋律驟動
一曲羌笛何須楊(yang)柳怨(yuan)
羌胡韻音猶
八千年前的賈湖(hu)華夏先民的聚落
禮樂初識
穿過(guo)漫長的冰(bing)川(chuan)抵(di)達1984
面對(dui)(dui)荒蕪面對(dui)(dui)空曠
在日子的(de)縫隙(xi)里(li)丹頂鶴的(de)尺骨變化
抹去和(he)骨笛相伴萬(wan)年的泥(ni)濘
光滑透亮棕色
絕代雙嬌驚世
完整石化樂起
賈湖一日絕倫
中華第一笛
婉轉清亮動心幽(you)遠
陣陣悠揚
用心(xin)演(yan)繹傾情高(gao)歌
傳來傳來
賈湖骨笛
聽了嗎
中華(hua)世紀壇青銅的甬道看了(le)嗎(ma)
賈湖骨笛
悠揚咿呀吹
精靈世界(jie)
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