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北京勵志堂科舉扁額博物館
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北京勵志堂科舉扁額博物館,即北京科舉匾額博物館,共收藏木石匾額五百多方。其中石刻匾額近五十方,數量之多,在中國尚屬首家。收藏有明清三十二名狀元題寫的匾額四十余方,十三名榜眼題寫的匾額,十二名探花題寫的匾額。年代最久的狀元匾為明永樂十六年,距今五百八十九年。收藏的元代科舉門,系我館的鎮館之寶。本館占地面積約3000平方米,仿古建筑面積2600平方米,用這樣的硬件,以科舉匾額這一鮮明主題為切入點,組成系列文化,層次分明地介紹和見證科舉制度,且又充分挖掘匾額中所蘊藏的豐富文化內容,在中國還是比較少的。
  • 門票參考: 20元
  • 所在地/隸屬: 北京市(shi)朝陽區高碑店鄉高碑店村東街1366號
  • 開放時間: 9:00~16:00
  • 建議游玩時間: 2~3小時
  • 博物館等級: 無(wu)級(ji)別(bie)(非國(guo)有(you))
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展館簡介

北(bei)京(jing),八百年帝王之都(dou),使其(qi)成(cheng)為八百年科舉(ju)(ju)的(de)中樞所(suo)在(zai)(zai)。八百年間,科舉(ju)(ju)最高等(deng)級的(de)考(kao)試(shi):會試(shi)、殿試(shi),多(duo)數都(dou)在(zai)(zai)北(bei)京(jing)舉(ju)(ju)行。此(ci)(ci)間在(zai)(zai)北(bei)京(jing)考(kao)出了(le)約二百五(wu)十名(ming)狀元,近(jin)五(wu)萬名(ming)進(jin)士(shi),何(he)等(deng)輝煌,何(he)等(deng)的(de)隆重!遺憾(han)的(de)是,諾(nuo)大北(bei)京(jing)城現(xian)在(zai)(zai)除了(le)孔廟(miao)中元明(ming)清(qing)進(jin)士(shi)題(ti)名(ming)碑外,其(qi)它(ta)有關科舉(ju)(ju)的(de)遺跡(ji)甚少(shao)。現(xian)在(zai)(zai)的(de)北(bei)京(jing)人,對科舉(ju)(ju)的(de)了(le)解(jie),遠不及(ji)南方歷史文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)發達的(de)鄉(xiang)鎮的(de)群眾了(le)解(jie)的(de)多(duo)。解(jie)讀(du)國(guo)學(xue)(xue),弘揚傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua),已被舉(ju)(ju)國(guo)關注。為此(ci)(ci),我們以展陳眾多(duo)的(de)科舉(ju)(ju)匾額,宣傳(chuan)科舉(ju)(ju)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)為切入點,讓更多(duo)北(bei)京(jing)人在(zai)(zai)了(le)解(jie)科舉(ju)(ju)制度的(de)同時,進(jin)一步解(jie)讀(du)國(guo)學(xue)(xue),更好傳(chuan)承悠久的(de)歷史文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)。

本館(guan)占地面積約(yue)3000平方(fang)米,仿古建(jian)筑(zhu)面積2600平方(fang)米,用這(zhe)樣的(de)(de)(de)硬(ying)件,以科舉(ju)匾額這(zhe)一鮮明主題為(wei)(wei)切(qie)入點,組(zu)成系列文(wen)化,層次分明地介(jie)紹和見證科舉(ju)制(zhi)度,且又充(chong)分挖掘匾額中(zhong)所(suo)蘊藏的(de)(de)(de)豐(feng)富文(wen)化內容,在中(zhong)國還(huan)是比較(jiao)少的(de)(de)(de)。此博物館(guan)為(wei)(wei)北(bei)京(jing)姚遠利先生由愛(ai)好(hao)而集藏,北(bei)京(jing)市文(wen)物局(ju)已批復建(jian)館(guan),考察驗收(shou)的(de)(de)(de)專家給予了極高的(de)(de)(de)評價。

展館布置

本館共分五個展(zhan)廳(ting)進行(xing)展(zhan)示(shi)。

第一序廳——科舉制度的淵源

科舉制(zhi)(zhi)度的(de)(de)孕(yun)育和產生(sheng),歷(li)經(jing)了(le)漫長的(de)(de)歷(li)史(shi)過程。“選(xuan)拔賢才(cai)”治理國家(jia)是(shi)歷(li)代統(tong)治者的(de)(de)共同愿(yuan)望,對如何(he)建(jian)立(li)選(xuan)拔官員的(de)(de)制(zhi)(zhi)度,夏商之后都不斷進行嘗試,而(er)漢、魏、晉、南(nan)北朝這一歷(li)史(shi)時期,曾用過的(de)(de)選(xuan)官制(zhi)(zhi)度則直接為隋代創(chuang)建(jian)科舉制(zhi)(zhi)度鋪墊了(le)道路。尤其是(shi)廢黜百家(jia)、獨尊儒術這一政治主張,使孔子(zi)“學而(er)優則仕”這一思想理論得到(dao)充(chong)分應用。

第二廳展廳,生員(秀才)匾額廳

第三展廳——舉人廳

舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju):向朝廷(ting)舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)薦人(ren)(ren)(ren)(ren)才之意。 漢代取(qu)(qu)(qu)士(shi)尚未(wei)施行考(kao)(kao)試(shi)(shi)之法(fa),皆令郡國相(xiang)薦舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju):故謂之舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)。 明清兩朝科(ke)舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)制度中(zhong),稱鄉試(shi)(shi)(全省秀才考(kao)(kao)取(qu)(qu)(qu)舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)的統(tong)稱)被錄(lu)取(qu)(qu)(qu)者(zhe)為(wei)舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)。 “舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)”這一科(ke)名,相(xiang)當于今日的學(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei),按(an)清末廢科(ke)舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)之后(hou)與新(xin)(xin)辦(ban)學(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang) 相(xiang)對接(jie)(jie)規定,舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)學(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)相(xiang)當于高(gao)中(zhong)畢業或中(zhong)等專業學(xue)(xue)(xue)(xue)校畢業生,屬中(zhong)級學(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)。 具有(you)舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)資(zi)格后(hou),有(you)新(xin)(xin)的社會地位(wei)。見(jian)縣太爺可(ke)以(yi)不(bu)拜。如犯法(fa),須先革除 舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)學(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei),方可(ke)治罪。類今日之人(ren)(ren)(ren)(ren)大(da)代表。家中(zhong)可(ke)以(yi)掛舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)匾額,并可(ke)以(yi)立旗桿。 舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)可(ke)以(yi)參加會試(shi)(shi),(全國舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)匯集京城貢院,考(kao)(kao)取(qu)(qu)(qu)進(jin)士(shi)的統(tong)考(kao)(kao))。未(wei)考(kao)(kao)取(qu)(qu)(qu)者(zhe),經(jing)考(kao)(kao)試(shi)(shi)選拔也可(ke)以(yi)直接(jie)(jie)授官,這類人(ren)(ren)(ren)(ren)稱之為(wei)舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)出身。左(zuo)宗棠就是 未(wei)考(kao)(kao)取(qu)(qu)(qu)進(jin)士(shi),憑才能成為(wei)晚清名臣。 展陳的舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)匾額,多(duo)數為(wei)進(jin)士(shi)出身的高(gao)官為(wei)新(xin)(xin)考(kao)(kao)中(zhong)的舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)題(ti)寫,也有(you)舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)他人(ren)(ren)(ren)(ren)題(ti)寫的匾額。用典豐富,書法(fa)各異。

第四展廳——進士廳

《進(jin)(jin)(jin)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》指(zhi)可以進(jin)(jin)(jin)授爵(jue)祿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),隋大(da)業中(zhong),乃以進(jin)(jin)(jin)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)考取人(ren)(ren)才(cai)(cai)的(de)科目,唐宋金元(yuan)(yuan)皆(jie)因之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),明清(qing)兩(liang)朝(chao),具有(you)舉人(ren)(ren)資格的(de)人(ren)(ren),經全國統考(會試,殿試)后(hou)(hou)成(cheng)績(ji)及(ji)格的(de)被錄(lu)取者,皆(jie)稱(cheng)進(jin)(jin)(jin)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),因成(cheng)績(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)低,分為(wei)(wei)(wei)三(san)(san)甲(三(san)(san)等(deng)),稱(cheng)一(yi)甲三(san)(san)名(ming),一(yi)甲(一(yi)等(deng))賜進(jin)(jin)(jin)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)及(ji)第(di),二甲(二等(deng))賜進(jin)(jin)(jin)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)出身(shen),三(san)(san)甲(三(san)(san)等(deng))賜同進(jin)(jin)(jin)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)出身(shen)。 本廳展陳的(de)匾(bian)(bian)額(e),皆(jie)為(wei)(wei)(wei)進(jin)(jin)(jin)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)題(ti)(ti)寫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)匾(bian)(bian)額(e),其中(zhong)以狀(zhuang)元(yuan)(yuan)題(ti)(ti)寫為(wei)(wei)(wei)最(zui)(zui)多,次(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)榜眼(yan),探花(hua),余者為(wei)(wei)(wei)著(zhu)名(ming)進(jin)(jin)(jin)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)題(ti)(ti)寫。 進(jin)(jin)(jin)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),其學位,相當于今日之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)學畢業生(sheng),而狀(zhuang)元(yuan)(yuan),榜眼(yan),探花(hua)為(wei)(wei)(wei)其中(zhong)最(zui)(zui)優秀者,狀(zhuang)元(yuan)(yuan)則是(shi)最(zui)(zui)高(gao)科名(ming),最(zui)(zui)為(wei)(wei)(wei)榮(rong)(rong)耀,能于門首或廳堂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)懸掛(gua)狀(zhuang)元(yuan)(yuan)題(ti)(ti)寫的(de)匾(bian)(bian)額(e)如(ru)同一(yi)種殊榮(rong)(rong),為(wei)(wei)(wei)時人(ren)(ren)所(suo)傾慕(mu)。 成(cheng)為(wei)(wei)(wei)進(jin)(jin)(jin)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou),按清(qing)朝(chao)制(zhi)度,除發衣服(fu),鞋帽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外,另獎勵銀兩(liang)(最(zui)(zui)高(gao) 100 兩(liang)),為(wei)(wei)(wei)題(ti)(ti)刻匾(bian)(bian)額(e),立旗桿或奉旨(zhi)修(xiu)建牌(pai)樓,牌(pai)坊。 進(jin)(jin)(jin)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)登科后(hou)(hou)要授予官職,狀(zhuang)元(yuan)(yuan)授翰(han)林院(yuan)(yuan)修(xiu)撰(zhuan),為(wei)(wei)(wei)從(副(fu))六品(pin)官,其他(ta)授翰(han)林院(yuan)(yuan)編(bian)修(xiu)(正七品(pin)),翰(han)林院(yuan)(yuan)檢討 ( 從七品(pin) ) 官,而為(wei)(wei)(wei)庶(shu)吉士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者,則屬在翰(han)林院(yuan)(yuan)實習,期滿后(hou)(hou)授官。 這些人(ren)(ren),不少(shao)人(ren)(ren)德才(cai)(cai)兼優,官至一(yi)品(pin)大(da)員(yuan),封疆(jiang)大(da)吏,其職務相當于今日的(de)總(zong)理,副(fu)總(zong)理或者部級干部,這些人(ren)(ren)書法秀美,不少(shao)是(shi)書法名(ming)家(jia)。 這些人(ren)(ren)的(de)歷史做為(wei)(wei)(wei),人(ren)(ren)品(pin),通過說明牌(pai)就會有(you)一(yi)簡單(dan)了解。

第五展廳——榜書藝術廳

本館(guan)(guan)所(suo)展(zhan)陳(chen)的(de)(de)(de)匾(bian)額,就(jiu)其(qi)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)來論,都(dou)可(ke)(ke)稱(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)榜(bang)書(shu)(shu)(shu)(shu)藝(yi)術(shu)(shu)。而本廳展(zhan)陳(chen)的(de)(de)(de)匾(bian)額因其(qi)形體碩大,字(zi)(zi)徑(jing)(jing)相應更大一些,故稱(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)榜(bang)書(shu)(shu)(shu)(shu)藝(yi)術(shu)(shu)廳。 這(zhe)些木制和石刻匾(bian)額,有(you)(you)題(ti)款的(de)(de)(de)很少,但觀其(qi)字(zi)(zi),應是當時的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)名家,中(zhong)國(guo)榜(bang)書(shu)(shu)(shu)(shu)協會主(zhu)席(xi)李(li)力生先生觀后,感嘆的(de)(de)(de)說:“這(zhe)才(cai)是真(zhen)正的(de)(de)(de)榜(bang)書(shu)(shu)(shu)(shu)藝(yi)術(shu)(shu)。 中(zhong)國(guo)書(shu)(shu)(shu)(shu)協副主(zhu)席(xi) 劉藝(yi)老 先生觀后提(ti)出 :“中(zhong)國(guo)古代的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)藝(yi)術(shu)(shu),今人(ren)已(yi)無(wu)(wu)法(fa)(fa)超越(yue)。” 題(ti)寫(xie)在(zai)(zai)(zai)(zai)匾(bian)額上(shang)的(de)(de)(de)大字(zi)(zi),古人(ren)稱(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)榜(bang)書(shu)(shu)(shu)(shu)或(huo)稱(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)“ 擘窠書(shu)(shu)(shu)(shu) ”,這(zhe)里(li)有(you)(you)幾(ji)(ji)個問題(ti),求教于諸位觀賞者。 一 題(ti)寫(xie)在(zai)(zai)(zai)(zai)匾(bian)額上(shang)的(de)(de)(de)字(zi)(zi),是否(fou)都(dou)可(ke)(ke)以(yi)(yi)稱(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)榜(bang)書(shu)(shu)(shu)(shu),有(you)(you)無(wu)(wu)大小之(zhi)(zhi)(zhi)別,有(you)(you)人(ren)說字(zi)(zi)徑(jing)(jing)在(zai)(zai)(zai)(zai) 30 公分以(yi)(yi)上(shang),才(cai)可(ke)(ke)以(yi)(yi)稱(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)榜(bang)書(shu)(shu)(shu)(shu),如(ru)此界(jie)定是否(fou)科(ke)學(xue)? 二 “ 擘窠書(shu)(shu)(shu)(shu)”,有(you)(you)人(ren)認為(wei)(wei)只有(you)(you)字(zi)(zi)徑(jing)(jing)在(zai)(zai)(zai)(zai)一米(mi)以(yi)(yi)上(shang)者,才(cai)可(ke)(ke)如(ru)此稱(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi),那古人(ren)又是如(ru)何議定的(de)(de)(de)? 三 觀看有(you)(you)人(ren)題(ti)寫(xie)匾(bian)聯,龍飛(fei)鳳舞,漫說一般人(ren),就(jiu)是書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)家也(ye)要猜測(ce)方(fang)可(ke)(ke)辨識(并非篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)或(huo)草書(shu)(shu)(shu)(shu)),這(zhe)符合古人(ren)書(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)匾(bian)聯的(de)(de)(de)要求嗎? 以(yi)(yi)上(shang)幾(ji)(ji)點(dian),望您(nin)留下寶貴看法(fa)(fa),以(yi)(yi)使我館(guan)(guan)更好地(di)予(yu)以(yi)(yi)解說。

鎮館之寶

這座石(shi)牌坊,頂部(bu)為元代(dai)真跡(ji)遺存。舊時曾(ceng)有“跨(kua)進科(ke)舉(ju)門(men)檻,狀元,探花,榜眼。”的說法(fa),其(qi)中的科(ke)舉(ju)門(men)即指這座石(shi)坊。 之(zhi)(zhi)所以稱之(zhi)(zhi)為鎮館之(zhi)(zhi)寶的三點理由:

一:極(ji)為(wei)(wei)罕見。科(ke)舉(ju)二(er)字的出現是(shi)在(zai)宋后,如在(zai)貢院,考棚,縣州,府學(xue),文廟(miao)等教育和(he)考試場所,其大門(men)之(zhi)內幾乎均立有(you)這(zhe)樣的牌坊,這(zhe)是(shi)一種象征(zheng)性的儀門(men),但其所刻之(zhi)字均為(wei)(wei)“龍門(men)”,“禹門(men)”。據石刻專家多(duo)方考證(zheng),直接(jie)刻有(you)“科(ke)舉(ju)門(men)”的石坊,這(zhe)在(zai)目(mu)前國內為(wei)(wei)僅見。

二:見證(zheng)歷史。此坊為元(yuan)代(dai)真跡遺(yi)存(cun),以(yi)實(shi)物反映了漢人(ren)官員和(he)知識分子的(de)心態。在(zai)元(yuan)朝僅有百年的(de)歷史上,重武輕文(wen),漢人(ren)和(he)知識分子受到歧視,科舉(ju)制度一(yi)再實(shi)行(xing) — 停止 — 實(shi)行(xing)的(de)反復。

在石(shi)坊上直接(jie)刻(ke)寫“科舉門”,明確(que)地表明和反(fan)映了在元朝(chao)為官(guan)的(de)漢人(ren),希(xi)望實行科舉和反(fan)對停(ting)止科舉的(de)明確(que)態度(du)。以此見證(zheng)了元代的(de)科舉。

三(san):工(gong)精石美。此坊為用整塊的漢白玉(yu)石雕刻(ke)而(er)成,刻(ke)工(gong)嚴謹(jin)精美。中央(yang)為雄鹿頭(tou)頂(ding)火珠(zhu),兩側高(gao)縱靈云,靈云后蹲座瑞(rui)獸,最外側凸雕鰲(ao)頭(tou),意(yi)寓跨進(jin)科(ke)舉(ju)門,將會擁(yong)有福(fu),祿,壽,并將獨占鰲(ao)頭(tou)。五大(da)看點

歷史價值

北京,800年(nian)(nian)帝(di)王之都(dou),使其(qi)成為800年(nian)(nian)科(ke)舉(ju)的(de)(de)中樞所在(zai)。800年(nian)(nian)間,科(ke)舉(ju)最高等級的(de)(de)考試:會(hui)試、殿試,多數都(dou)在(zai)北京舉(ju)行。此間在(zai)北京考出了約250名(ming)狀(zhuang)元,近5萬名(ming)進(jin)士。遺憾的(de)(de)是,偌大北京城現在(zai)除了孔(kong)廟(miao)中元明(ming)清進(jin)士題名(ming)碑外,其(qi)他有關(guan)科(ke)舉(ju)的(de)(de)遺跡甚少(shao)。現在(zai)的(de)(de)北京人,對科(ke)舉(ju)的(de)(de)了解,遠不及南(nan)方歷(li)史文化發(fa)達的(de)(de)鄉(xiang)鎮的(de)(de)群眾了解的(de)(de)多。

朝(chao)陽區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)高碑(bei)(bei)店村是一(yi)個千年古(gu)(gu)村,地處東長(chang)街延(yan)長(chang)線上(shang),距天安(an)門(men)僅8公里。村內有馳名中外的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)典家(jia)具一(yi)條(tiao)街和水鄉茶樓文化街。不久(jiu)前一(yi)座(zuo)名為(wei)(wei)(wei)“勵(li)志堂”的(de)(de)(de)(de)(de)“科(ke)(ke)舉(ju)(ju)匾額(e)博物館”在京城高碑(bei)(bei)店民(min)俗(su)文化村開(kai)館。科(ke)(ke)舉(ju)(ju)匾額(e)博物館展陳出(chu)眾多的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)舉(ju)(ju)匾額(e),宣傳(chuan)科(ke)(ke)舉(ju)(ju)文化為(wei)(wei)(wei)切(qie)入(ru)點(dian),讓更(geng)多北京人在了(le)解(jie)科(ke)(ke)舉(ju)(ju)制度的(de)(de)(de)(de)(de)同時,進一(yi)步解(jie)讀國學(xue),更(geng)好的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)悠久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史文化。這座(zuo)3000平方(fang)米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)院落內收藏了(le)500余方(fang)明清科(ke)(ke)舉(ju)(ju)匾,其中石刻匾額(e)近50方(fang),數(shu)量之多,在中尚(shang)屬首家(jia)。收藏有明清32名狀元題寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)匾額(e)40余方(fang),13名榜眼題寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)匾額(e),12名探花(hua)題寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)匾額(e)。年代最久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)狀元匾額(e)為(wei)(wei)(wei)明永(yong)樂十六年,距今(jin)589年。收藏的(de)(de)(de)(de)(de)元代科(ke)(ke)舉(ju)(ju)門(men),系此館的(de)(de)(de)(de)(de)鎮館之寶。

館內(nei)收藏的科舉(ju)匾(bian)(bian)額(e)(e)均(jun)為姚(yao)遠利(li)先生的私人(ren)藏品(pin),姚(yao)先生為這些寶貝走(zou)遍(bian)了(le)大(da)江南北(bei)。姚(yao)遠利(li)認為,這些匾(bian)(bian)額(e)(e)串聯起(qi)來(lai),就(jiu)是一部國史、家史和地方(fang)史。這些匾(bian)(bian)額(e)(e)見證中國科舉(ju)制度,而(er)每一方(fang)匾(bian)(bian)題(ti)寫人(ren)的歷史背景也反映出(chu)當代以進士出(chu)身(shen)(shen)為榮,以“出(chu)身(shen)(shen)”論英雄(xiong)的文(wen)化背景。而(er)且每一方(fang)匾(bian)(bian)額(e)(e)的作者(zhe)都(dou)可(ke)稱書法家,這里匯集了(le)狀元、榜眼、探(tan)花的書法藝術(shu),形成(cheng)“榜書藝術(shu)”。

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