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展館簡介

北京(jing)，八百(bai)年(nian)帝王之(zhi)都，使其成為八百(bai)年(nian)科舉(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)中(zhong)樞所在(zai)。八百(bai)年(nian)間，科舉(ju)(ju)(ju)最高等級的(de)(de)(de)考試：會(hui)試、殿試，多數都在(zai)北京(jing)舉(ju)(ju)(ju)行(xing)。此間在(zai)北京(jing)考出了(le)約二百(bai)五(wu)十名(ming)狀元，近五(wu)萬(wan)名(ming)進士，何(he)等輝煌，何(he)等的(de)(de)(de)隆重！遺憾的(de)(de)(de)是(shi)，諾(nuo)大北京(jing)城(cheng)現(xian)在(zai)除了(le)孔(kong)廟中(zhong)元明清進士題名(ming)碑外，其它有關(guan)科舉(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)遺跡甚少。現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)北京(jing)人，對科舉(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)了(le)解(jie)(jie)，遠(yuan)不及南方(fang)歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)發達(da)的(de)(de)(de)鄉鎮的(de)(de)(de)群眾(zhong)了(le)解(jie)(jie)的(de)(de)(de)多。解(jie)(jie)讀國學，弘(hong)揚傳(chuan)統文(wen)化(hua)，已被舉(ju)(ju)(ju)國關(guan)注(zhu)。為此，我們(men)以展陳眾(zhong)多的(de)(de)(de)科舉(ju)(ju)(ju)匾額，宣傳(chuan)科舉(ju)(ju)(ju)文(wen)化(hua)為切入點，讓更(geng)多北京(jing)人在(zai)了(le)解(jie)(jie)科舉(ju)(ju)(ju)制度的(de)(de)(de)同時(shi)，進一(yi)步(bu)解(jie)(jie)讀國學，更(geng)好傳(chuan)承悠久的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)。

本(ben)館(guan)占地(di)面(mian)積約3000平方米(mi)，仿(fang)古建筑面(mian)積2600平方米(mi)，用這(zhe)樣(yang)的(de)硬件，以(yi)科舉(ju)匾額(e)(e)這(zhe)一鮮明主題為切入點，組成系列(lie)文(wen)(wen)化(hua)，層次分明地(di)介紹和見證(zheng)科舉(ju)制度，且又充分挖掘匾額(e)(e)中所蘊藏的(de)豐富文(wen)(wen)化(hua)內容，在(zai)中國還(huan)是比較少的(de)。此博物(wu)館(guan)為北京(jing)姚(yao)遠利先(xian)生由愛好而(er)集藏，北京(jing)市文(wen)(wen)物(wu)局(ju)已批復建館(guan)，考察驗收的(de)專家給(gei)予了極高的(de)評價(jia)。

展館布置

本(ben)館共分(fen)五個展廳進行展示。

第一序廳——科舉制度的淵源

科舉制(zhi)度(du)的孕育和產(chan)生，歷(li)經了(le)漫長(chang)的歷(li)史(shi)過程(cheng)。“選拔賢才”治(zhi)理(li)國家是歷(li)代(dai)(dai)統治(zhi)者的共同愿望，對如何建(jian)(jian)立選拔官員的制(zhi)度(du)，夏商之后都不斷(duan)進(jin)行嘗(chang)試，而漢、魏、晉、南北朝這(zhe)一(yi)歷(li)史(shi)時期，曾用過的選官制(zhi)度(du)則(ze)直接為(wei)隋代(dai)(dai)創(chuang)建(jian)(jian)科舉制(zhi)度(du)鋪墊了(le)道路。尤其是廢黜百家、獨尊儒術這(zhe)一(yi)政治(zhi)主張，使孔子“學而優則(ze)仕”這(zhe)一(yi)思想理(li)論得到充分應用。

第二廳展廳，生員（秀才）匾額廳

第三展廳——舉人廳

舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)：向(xiang)朝(chao)廷舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)薦人(ren)(ren)(ren)才之意。 漢代(dai)取士(shi)(shi)尚未(wei)施(shi)行考(kao)(kao)試(shi)之法(fa)，皆(jie)令郡國(guo)相薦舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)：故謂之舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)。 明(ming)清兩朝(chao)科(ke)舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)制度中(zhong)(zhong)，稱(cheng)鄉(xiang)試(shi)（全省秀才考(kao)(kao)取舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)統稱(cheng)）被(bei)錄取者為(wei)舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)。 “舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)”這一科(ke)名，相當于(yu)今日的(de)(de)學位，按清末廢科(ke)舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)之后與(yu)新辦(ban)學堂 相對接規定(ding)，舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)學位相當于(yu)高(gao)中(zhong)(zhong)畢(bi)業或中(zhong)(zhong)等(deng)專業學校畢(bi)業生(sheng)，屬(shu)中(zhong)(zhong)級學位。 具有(you)舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)資格后，有(you)新的(de)(de)社會地(di)位。見縣太爺可(ke)以不拜。如犯法(fa)，須先(xian)革(ge)除 舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)學位，方可(ke)治罪。類今日之人(ren)(ren)(ren)大代(dai)表。家中(zhong)(zhong)可(ke)以掛舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)匾(bian)額(e)，并(bing)可(ke)以立旗桿。 舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)可(ke)以參(can)加會試(shi)，（全國(guo)舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)匯集京城貢院，考(kao)(kao)取進(jin)士(shi)(shi)的(de)(de)統考(kao)(kao)）。未(wei)考(kao)(kao)取者，經考(kao)(kao)試(shi)選拔也可(ke)以直接授官，這類人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)之為(wei)舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)出身。左宗(zong)棠就(jiu)是 未(wei)考(kao)(kao)取進(jin)士(shi)(shi)，憑才能(neng)成為(wei)晚清名臣。 展陳的(de)(de)舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)匾(bian)額(e)，多數(shu)為(wei)進(jin)士(shi)(shi)出身的(de)(de)高(gao)官為(wei)新考(kao)(kao)中(zhong)(zhong)的(de)(de)舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)題寫(xie)(xie)，也有(you)舉(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)為(wei)他人(ren)(ren)(ren)題寫(xie)(xie)的(de)(de)匾(bian)額(e)。用典豐富，書法(fa)各異。

第四展廳——進士廳

《進(jin)士(shi)(shi)(shi)》指(zhi)可以(yi)進(jin)授(shou)爵祿之士(shi)(shi)(shi)，隋大業(ye)中，乃(nai)以(yi)進(jin)士(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)考取(qu)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)的(de)(de)科目，唐宋金元皆(jie)因之，明清(qing)兩(liang)朝，具(ju)有舉人(ren)(ren)(ren)(ren)資格的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，經全國統考（會試，殿試）后(hou)(hou)成(cheng)績及格的(de)(de)被錄取(qu)者(zhe)(zhe)(zhe)，皆(jie)稱進(jin)士(shi)(shi)(shi)，因成(cheng)績之高(gao)低，分為(wei)(wei)(wei)三(san)甲（三(san)等(deng)），稱一甲三(san)名(ming)，一甲（一等(deng)）賜(si)進(jin)士(shi)(shi)(shi)及第，二甲（二等(deng)）賜(si)進(jin)士(shi)(shi)(shi)出身(shen)，三(san)甲（三(san)等(deng)）賜(si)同(tong)(tong)進(jin)士(shi)(shi)(shi)出身(shen)。 本廳(ting)展(zhan)陳(chen)的(de)(de)匾(bian)額(e)，皆(jie)為(wei)(wei)(wei)進(jin)士(shi)(shi)(shi)所(suo)題(ti)(ti)寫(xie)之匾(bian)額(e)，其(qi)中以(yi)狀(zhuang)元題(ti)(ti)寫(xie)為(wei)(wei)(wei)最多(duo)，次之為(wei)(wei)(wei)榜眼(yan)，探花(hua)，余者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)著名(ming)進(jin)士(shi)(shi)(shi)所(suo)題(ti)(ti)寫(xie)。 進(jin)士(shi)(shi)(shi)，其(qi)學(xue)(xue)位，相當于(yu)今日(ri)之大學(xue)(xue)畢業(ye)生，而狀(zhuang)元，榜眼(yan)，探花(hua)為(wei)(wei)(wei)其(qi)中最優秀(xiu)者(zhe)(zhe)(zhe)，狀(zhuang)元則(ze)是(shi)最高(gao)科名(ming)，最為(wei)(wei)(wei)榮耀，能(neng)于(yu)門(men)首或(huo)廳(ting)堂之中懸掛狀(zhuang)元題(ti)(ti)寫(xie)的(de)(de)匾(bian)額(e)如同(tong)(tong)一種殊(shu)榮，為(wei)(wei)(wei)時人(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)傾慕。 成(cheng)為(wei)(wei)(wei)進(jin)士(shi)(shi)(shi)之后(hou)(hou)，按清(qing)朝制度，除發衣服(fu)，鞋帽(mao)之外，另(ling)獎勵銀(yin)兩(liang)（最高(gao) 100 兩(liang)），為(wei)(wei)(wei)題(ti)(ti)刻(ke)匾(bian)額(e)，立旗桿(gan)或(huo)奉旨修建牌(pai)樓，牌(pai)坊。 進(jin)士(shi)(shi)(shi)登科后(hou)(hou)要授(shou)予(yu)官(guan)(guan)職，狀(zhuang)元授(shou)翰林(lin)院(yuan)修撰，為(wei)(wei)(wei)從(cong)（副）六品官(guan)(guan)，其(qi)他授(shou)翰林(lin)院(yuan)編(bian)修（正七(qi)品），翰林(lin)院(yuan)檢討 ( 從(cong)七(qi)品 ) 官(guan)(guan)，而為(wei)(wei)(wei)庶吉士(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)，則(ze)屬在翰林(lin)院(yuan)實習，期滿后(hou)(hou)授(shou)官(guan)(guan)。 這(zhe)(zhe)(zhe)些人(ren)(ren)(ren)(ren)，不少(shao)人(ren)(ren)(ren)(ren)德才(cai)兼優，官(guan)(guan)至一品大員，封疆大吏，其(qi)職務相當于(yu)今日(ri)的(de)(de)總理(li)(li)，副總理(li)(li)或(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)部(bu)級干部(bu)，這(zhe)(zhe)(zhe)些人(ren)(ren)(ren)(ren)書法秀(xiu)美，不少(shao)是(shi)書法名(ming)家。 這(zhe)(zhe)(zhe)些人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)歷史做為(wei)(wei)(wei)，人(ren)(ren)(ren)(ren)品，通過說明牌(pai)就會有一簡單了解(jie)。

第五展廳——榜書藝術廳

本(ben)館所展(zhan)陳的(de)(de)匾額，就其(qi)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)來論，都(dou)(dou)可稱(cheng)(cheng)(cheng)之榜(bang)書(shu)(shu)(shu)藝(yi)術(shu)(shu)。而本(ben)廳展(zhan)陳的(de)(de)匾額因其(qi)形體碩大(da)，字徑(jing)相應更(geng)大(da)一(yi)些，故稱(cheng)(cheng)(cheng)之為榜(bang)書(shu)(shu)(shu)藝(yi)術(shu)(shu)廳。 這些木制(zhi)和(he)石刻匾額，有(you)(you)(you)題(ti)(ti)款的(de)(de)很少，但觀其(qi)字，應是(shi)當時的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)名家(jia)，中(zhong)(zhong)國(guo)榜(bang)書(shu)(shu)(shu)協會主(zhu)席李力(li)生先生觀后(hou)，感嘆的(de)(de)說：“這才(cai)是(shi)真正的(de)(de)榜(bang)書(shu)(shu)(shu)藝(yi)術(shu)(shu)。 中(zhong)(zhong)國(guo)書(shu)(shu)(shu)協副主(zhu)席 劉藝(yi)老 先生觀后(hou)提出 ：“中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)藝(yi)術(shu)(shu)，今人(ren)(ren)已無法(fa)(fa)超越(yue)。” 題(ti)(ti)寫(xie)(xie)在匾額上(shang)的(de)(de)大(da)字，古(gu)人(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)(cheng)之為榜(bang)書(shu)(shu)(shu)或稱(cheng)(cheng)(cheng)之為“ 擘窠書(shu)(shu)(shu) ”，這里有(you)(you)(you)幾個問題(ti)(ti)，求教(jiao)于諸位觀賞者。 一(yi) 題(ti)(ti)寫(xie)(xie)在匾額上(shang)的(de)(de)字，是(shi)否都(dou)(dou)可以稱(cheng)(cheng)(cheng)之為榜(bang)書(shu)(shu)(shu)，有(you)(you)(you)無大(da)小之別，有(you)(you)(you)人(ren)(ren)說字徑(jing)在 30 公分以上(shang)，才(cai)可以稱(cheng)(cheng)(cheng)之為榜(bang)書(shu)(shu)(shu)，如此界定(ding)是(shi)否科(ke)學？ 二 “ 擘窠書(shu)(shu)(shu)”，有(you)(you)(you)人(ren)(ren)認(ren)為只有(you)(you)(you)字徑(jing)在一(yi)米(mi)以上(shang)者，才(cai)可如此稱(cheng)(cheng)(cheng)之，那(nei)古(gu)人(ren)(ren)又(you)是(shi)如何議(yi)定(ding)的(de)(de)？ 三 觀看(kan)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)題(ti)(ti)寫(xie)(xie)匾聯，龍飛鳳舞，漫說一(yi)般人(ren)(ren)，就是(shi)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)家(jia)也要(yao)猜測方(fang)可辨識（并非(fei)篆書(shu)(shu)(shu)或草(cao)書(shu)(shu)(shu)），這符(fu)合古(gu)人(ren)(ren)書(shu)(shu)(shu)寫(xie)(xie)匾聯的(de)(de)要(yao)求嗎？ 以上(shang)幾點，望(wang)您留下(xia)寶貴(gui)看(kan)法(fa)(fa)，以使(shi)我館更(geng)好地予以解說。

鎮館之寶

這(zhe)座(zuo)石(shi)牌坊(fang)，頂部為元代真跡遺(yi)存。舊(jiu)時(shi)曾(ceng)有“跨(kua)進(jin)科舉門(men)檻，狀元，探(tan)花，榜眼(yan)。”的(de)說法(fa)，其中的(de)科舉門(men)即指這(zhe)座(zuo)石(shi)坊(fang)。 之所以(yi)稱之為鎮館之寶的(de)三(san)點理由：

一：極為(wei)(wei)罕見。科舉二字的(de)出現是在宋后，如在貢院(yuan)，考棚(peng)，縣州，府學，文廟等教育和考試場(chang)所(suo)，其(qi)大門之內(nei)幾乎(hu)均(jun)立有這(zhe)樣的(de)牌坊(fang)，這(zhe)是一種象征(zheng)性的(de)儀門，但其(qi)所(suo)刻(ke)之字均(jun)為(wei)(wei)“龍門”，“禹門”。據石(shi)刻(ke)專家(jia)多方考證，直接刻(ke)有“科舉門”的(de)石(shi)坊(fang)，這(zhe)在目前國內(nei)為(wei)(wei)僅(jin)見。

二：見證歷史(shi)。此坊(fang)為元(yuan)代真跡(ji)遺存，以實(shi)物反映了(le)漢(han)人官員和(he)知(zhi)識(shi)分子的心(xin)態(tai)。在元(yuan)朝僅有百(bai)年的歷史(shi)上，重武輕文，漢(han)人和(he)知(zhi)識(shi)分子受到歧視(shi)，科舉制(zhi)度一(yi)再實(shi)行 — 停止 — 實(shi)行的反復。

在石坊上(shang)直接(jie)刻寫“科舉(ju)門”，明確(que)地表明和反(fan)映了(le)(le)在元(yuan)朝為(wei)官的漢人，希(xi)望實(shi)行科舉(ju)和反(fan)對停止科舉(ju)的明確(que)態度。以此見(jian)證了(le)(le)元(yuan)代的科舉(ju)。

三：工精(jing)石(shi)美(mei)。此坊(fang)為(wei)用整(zheng)塊的漢白玉石(shi)雕刻而成，刻工嚴謹(jin)精(jing)美(mei)。中央為(wei)雄鹿頭頂(ding)火珠，兩側高(gao)縱(zong)靈(ling)云，靈(ling)云后蹲座瑞(rui)獸，最外側凸(tu)雕鰲頭，意寓(yu)跨進科舉門，將會擁有福，祿，壽(shou)，并將獨占鰲頭。五大看(kan)點

歷史價值

北京，800年(nian)(nian)帝(di)王之都，使(shi)其成為800年(nian)(nian)科舉的中樞所在。800年(nian)(nian)間，科舉最高等級的考(kao)試：會試、殿試，多數都在北京舉行(xing)。此(ci)間在北京考(kao)出(chu)了(le)約(yue)250名狀元，近5萬(wan)名進士。遺憾的是，偌大北京城現在除了(le)孔廟(miao)中元明清(qing)進士題名碑外，其他有(you)關(guan)科舉的遺跡(ji)甚少。現在的北京人，對(dui)科舉的了(le)解，遠不及(ji)南方歷(li)史文化發(fa)達的鄉(xiang)鎮的群(qun)眾了(le)解的多。

朝陽區的(de)(de)高碑店(dian)村(cun)(cun)是一(yi)個千(qian)年(nian)古村(cun)(cun)，地處東(dong)長街延(yan)長線上(shang)，距(ju)天安門(men)(men)僅8公(gong)里。村(cun)(cun)內(nei)有(you)馳名中外的(de)(de)古典家具一(yi)條街和水鄉茶樓(lou)文(wen)化街。不(bu)久(jiu)(jiu)前一(yi)座(zuo)名為(wei)“勵志堂(tang)”的(de)(de)“科(ke)(ke)(ke)舉(ju)(ju)匾(bian)額(e)(e)博物(wu)館(guan)”在(zai)(zai)京城(cheng)高碑店(dian)民俗文(wen)化村(cun)(cun)開館(guan)。科(ke)(ke)(ke)舉(ju)(ju)匾(bian)額(e)(e)博物(wu)館(guan)展陳出眾多(duo)的(de)(de)科(ke)(ke)(ke)舉(ju)(ju)匾(bian)額(e)(e)，宣(xuan)傳科(ke)(ke)(ke)舉(ju)(ju)文(wen)化為(wei)切入點，讓更多(duo)北京人(ren)在(zai)(zai)了解科(ke)(ke)(ke)舉(ju)(ju)制度的(de)(de)同時(shi)，進(jin)一(yi)步解讀國學，更好的(de)(de)傳承悠久(jiu)(jiu)的(de)(de)歷(li)史文(wen)化。這座(zuo)3000平方(fang)米(mi)的(de)(de)院落內(nei)收(shou)藏(zang)了500余方(fang)明清(qing)科(ke)(ke)(ke)舉(ju)(ju)匾(bian)，其中石刻(ke)匾(bian)額(e)(e)近50方(fang)，數(shu)量(liang)之(zhi)多(duo)，在(zai)(zai)中尚屬首(shou)家。收(shou)藏(zang)有(you)明清(qing)32名狀元(yuan)題(ti)(ti)寫的(de)(de)匾(bian)額(e)(e)40余方(fang)，13名榜眼題(ti)(ti)寫的(de)(de)匾(bian)額(e)(e)，12名探花題(ti)(ti)寫的(de)(de)匾(bian)額(e)(e)。年(nian)代最久(jiu)(jiu)的(de)(de)狀元(yuan)匾(bian)額(e)(e)為(wei)明永樂十六年(nian)，距(ju)今(jin)589年(nian)。收(shou)藏(zang)的(de)(de)元(yuan)代科(ke)(ke)(ke)舉(ju)(ju)門(men)(men)，系(xi)此館(guan)的(de)(de)鎮館(guan)之(zhi)寶。

館內收藏的(de)(de)(de)科舉匾額(e)(e)均為(wei)(wei)姚(yao)遠(yuan)利先生(sheng)的(de)(de)(de)私人藏品，姚(yao)先生(sheng)為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)些(xie)寶貝(bei)走遍了大江南北。姚(yao)遠(yuan)利認為(wei)(wei)，這(zhe)(zhe)些(xie)匾額(e)(e)串聯起來，就是一部(bu)國(guo)史、家史和地方史。這(zhe)(zhe)些(xie)匾額(e)(e)見證中國(guo)科舉制度，而每一方匾題寫人的(de)(de)(de)歷(li)史背景也反(fan)映出當代以進(jin)士出身(shen)為(wei)(wei)榮(rong)，以“出身(shen)”論(lun)英雄(xiong)的(de)(de)(de)文化背景。而且每一方匾額(e)(e)的(de)(de)(de)作者(zhe)都可稱書法家，這(zhe)(zhe)里匯集了狀元、榜眼、探(tan)花的(de)(de)(de)書法藝(yi)術，形(xing)成“榜書藝(yi)術”。