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基本介紹

福州市升(sheng)(sheng)(sheng)山(shan)靈(ling)(ling)巖禪寺位于福州市晉安(an)區新店鎮赤星村境內升(sheng)(sheng)(sheng)山(shan)上，據(ju)《三(san)山(shan)志(zhi)》、《閩都(dou)記》等古志(zhi)史的(de)記載:“世傳越王勾踐時，此山(shan)自會稽(ji)飛(fei)來”，故(gu)名飛(fei)來峰。晉太康年(nian)(nian)間(jian)，任(ren)敦在這里(li)修道白(bai)日(ri)羽化升(sheng)(sheng)(sheng)天(tian)，即“一人(ren)得道，雞犬(quan)升(sheng)(sheng)(sheng)天(tian)”。唐(tang)天(tian)寶(bao)六年(nian)(nian)(747年(nian)(nian))，唐(tang)玄宗“以(yi)仙公之上升(sheng)(sheng)(sheng)，詔改升(sheng)(sheng)(sheng)山(shan)”，御封飛(fei)來峰為(wei)升(sheng)(sheng)(sheng)山(shan)，現(xian)存“任(ren)公臺”、“仙升(sheng)(sheng)(sheng)巖”等古跡(ji)，民間(jian)有(you)任(ren)敦“種杏立果”、“食(shi)枳葉染飯成仙”的(de)傳說。唐(tang)宋(song)八(ba)大家之一的(de)曾鞏《游升(sheng)(sheng)(sheng)山(shan)》詩曰：“修竹長(chang)松十里(li)陰，任(ren)敦燒藥洞門(men)深(shen)。獨窺全版驚人(ren)語(yu)，能到清霞出世心(xin)。雞犬(quan)亦(yi)隨云外去，蓬瀛何必海中尋。丹(dan)樓碧(bi)閣唐(tang)朝寺，錫(xi)吹(chui)香(xiang)花滿歸林。”《三(san)山(shan)志(zhi)》載：“以(yi)其西巖石間(jian)時聞鼓磬聲，故(gu)稱(cheng)靈(ling)(ling)巖”，故(gu)又(you)名升(sheng)(sheng)(sheng)山(shan)靈(ling)(ling)巖寺。

升山(shan)(shan)靈(ling)(ling)巖(yan)寺(si)始建于南(nan)北(bei)朝陳(chen)天(tian)嘉(jia)三(san)年(nian)(nian)(nian)(562年(nian)(nian)(nian))，為(wei)福(fu)(fu)州(zhou)市較(jiao)早的(de)(de)(de)寺(si)院(yuan)之一(yi)。《三(san)山(shan)(shan)志》載(zai)：“升山(shan)(shan)有(you)元(yuan)沙(sha)寺(si)(又稱(cheng)玄(xuan)(xuan)沙(sha)寺(si))，本(ben)安國(guo)禪師(shi)(shi)塔院(yuan)也。”《閩都記》載(zai)：“升山(shan)(shan)靈(ling)(ling)巖(yan)寺(si)　升山(shan)(shan)，去郡十里而遙(yao)。陳(chen)天(tian)嘉(jia)三(san)年(nian)(nian)(nian)創(chuang)寺(si)，舊號飛山(shan)(shan)。元(yuan)沙(sha)寺(si)即其址也。”唐、宋兩代(dai)極盛時(shi)有(you)僧(seng)(seng)尼(ni)千人，其中(zhong)有(you)一(yi)部份還是日(ri)本(ben)、高麗等國(guo)趕到“玄(xuan)(xuan)沙(sha)寺(si)”朝圣的(de)(de)(de)僧(seng)(seng)侶，出(chu)國(guo)師(shi)(shi)“宗一(yi)安國(guo)”禪師(shi)(shi)(即玄(xuan)(xuan)沙(sha)師(shi)(shi)備(bei)(bei)(835～908年(nian)(nian)(nian))，俗(su)姓(xing)謝，閩王(wang)王(wang)審知曾拜師(shi)(shi)備(bei)(bei)為(wei)師(shi)(shi)，晚年(nian)(nian)(nian)回福(fu)(fu)州(zhou)，結屋在北(bei)門(men)(men)外玄(xuan)(xuan)沙(sha)山(shan)(shan)(今福(fu)(fu)州(zhou)郊(jiao)區新店鎮升山(shan)(shan))，稱(cheng)“玄(xuan)(xuan)沙(sha)寺(si)”，成(cheng)為(wei)“法(fa)(fa)(fa)眼宗”的(de)(de)(de)發源(yuan)地。師(shi)(shi)備(bei)(bei)有(you)《大(da)小語錄》傳(chuan)世(shi)，閩王(wang)王(wang)審知為(wei)師(shi)(shi)備(bei)(bei)逝(shi)世(shi)尤其悼(dao)惜，賜號宗一(yi)大(da)師(shi)(shi)，立塔紀念。后唐長(chang)興(xing)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(930年(nian)(nian)(nian))，新閩王(wang)王(wang)延鈞也為(wei)師(shi)(shi)備(bei)(bei)樹碑紀念。玄(xuan)(xuan)沙(sha)從(cong)《楞嚴經》入道，識見尤屬特別(bie)，化(hua)行尤廣。繼有(you)羅漢桂(gui)琛(chen)(867—928)，門(men)(men)眾推為(wei)上座，大(da)弘玄(xuan)(xuan)沙(sha)之教，從(cong)桂(gui)琛(chen)得法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)有(you)文(wen)益(885—958)，后為(wei)南(nan)唐元(yuan)宗迎住于金陵報(bao)恩禪院(yuan)，死后謚法(fa)(fa)(fa)眼，衍成(cheng)法(fa)(fa)(fa)眼宗)。歷代(dai)名(ming)僧(seng)(seng)倍出(chu)，被冠以“靈(ling)(ling)巖(yan)顯圣兮閩中(zhong)寶剎第一(yi)”的(de)(de)(de)尊稱(cheng)，有(you)“未有(you)涌泉，先有(you)靈(ling)(ling)巖(yan)”的(de)(de)(de)說法(fa)(fa)(fa)。

唐(tang)朝周樸，宋代(dai)曾(ceng)鞏、陳(chen)襄、李(li)綱，明代(dai)陳(chen)亮，清代(dai)林(lin)則(ze)徐等都(dou)游過(guo)升(sheng)(sheng)山(shan)靈巖(yan)寺(si)。唐(tang)周樸有《升(sheng)(sheng)山(shan)》詩寫(xie)：“升(sheng)(sheng)山(shan)自古(gu)道(dao)飛來(lai)，此是神功莫浪猜(cai)。氣色雖然離禹穴(xue)，峰巒猶自接蓬(peng)萊。巖(yan)邊古(gu)樹泉沖落，頂上(shang)浮云照日開。南望閩(min)城(cheng)塵世界，千秋萬古(gu)卷浮埃。”現寺(si)后巖(yan)壁上(shang)保留宋代(dai)張去惑、程師孟(meng)、周君信，元代(dai)也先不花大年和清代(dai)林(lin)則(ze)徐等名人(ren)(ren)的(de)摩崖(ya)題刻。如：“道(dao)光庚戍夏，邑人(ren)(ren)林(lin)則(ze)徐、郭柏蒼同蜀李(li)惺游升(sheng)(sheng)山(shan)寺(si)。”當(dang)時林(lin)則(ze)徐已66歲(sui)，在家養病期間同四(si)川進士李(li)惺一起游升(sheng)(sheng)山(shan)寺(si)。“獨(du)有昔賢遺(yi)刻在，年年秋雨長青苔(tai)”，成(cheng)了一道(dao)獨(du)特的(de)風(feng)景線，讓人(ren)(ren)懷古(gu)憑(ping)吊。

升山靈巖寺為(wei)市、區(qu)文物(wu)保護單位，明嘉(jia)靖時曾(ceng)重(zhong)(zhong)修過(guo)，后又(you)毀，清光緒三十(shi)三年(1907年)重(zhong)(zhong)建(jian)，寺內(nei)現(xian)存宋代古石槽(cao)和(he)古僧(seng)塔垅等。現(xian)在的升山寺有(you)天(tian)王(wang)殿(dian)、大(da)雄寶殿(dian)、大(da)悲(bei)樓(lou)(lou)、西(xi)歸祠、彌(mi)陀(tuo)殿(dian)、僧(seng)舍等。大(da)雄寶殿(dian)為(wei)清朝木(mu)椽結構建(jian)筑，有(you)聯曰：“圣地千(qian)秋秀(xiu)，佛天(tian)萬(wan)古春”、“天(tian)上樓(lou)(lou)臺(tai)山中(zhong)寺，云中(zhong)鐘鼓月中(zhong)僧(seng)。”等。在大(da)雄寶殿(dian)后面的大(da)悲(bei)樓(lou)(lou)，由(you)大(da)護法普(pu)音居士捐資重(zhong)(zhong)建(jian)，大(da)悲(bei)樓(lou)(lou)高(gao)(gao)聳雄偉，氣概萬(wan)千(qian)，宛若天(tian)上瓊樓(lou)(lou)玉宇，身歷其(qi)境，猶如(ru)進入仙鄉，內(nei)供千(qian)手觀音菩(pu)薩巨像，彩繪描(miao)金粉(fen)飾，高(gao)(gao)二十(shi)多米(mi)，為(wei)福州地區(qu)所絕無僅有(you)。

從(cong)偏東30度遠(yuan)處眺望升山(shan)(shan)(shan)，其山(shan)(shan)(shan)勢有(you)(you)(you)(you)如(ru)一座(zuo)巨大(da)的(de)(de)彌(mi)勒佛，而升山(shan)(shan)(shan)靈(ling)巖寺則修建(jian)在這尊彌(mi)勒佛的(de)(de)肚臍上，這不可不謂古人建(jian)寺時選址的(de)(de)良苦用心，站在升山(shan)(shan)(shan)瀏覽四周，遠(yuan)處左有(you)(you)(you)(you)鼓山(shan)(shan)(shan)，右有(you)(you)(you)(you)旗(qi)山(shan)(shan)(shan)，前(qian)有(you)(you)(you)(you)五(wu)鳳(feng)山(shan)(shan)(shan)。近處東有(you)(you)(you)(you)獅山(shan)(shan)(shan)，西有(you)(you)(you)(you)象(xiang)山(shan)(shan)(shan)，后有(you)(you)(you)(you)葫蘆山(shan)(shan)(shan)。故有(you)(you)(you)(you)“左鼓右旗(qi)前(qian)五(wu)鳳(feng)”，“東獅西象(xiang)后葫蘆”“飛峰毓秀也天下形勝(sheng)無雙”之說，細(xi)(xi)細(xi)(xi)端祥，越(yue)發耐(nai)人尋(xun)味(wei)，實為風(feng)水寶(bao)地，與屏山(shan)(shan)(shan)鎮海(hai)樓(lou)南(nan)北相(xiang)映。

在升(sheng)山靈巖寺觀景，可謂人生一大享受，在鼓嶺觀景，因遠而糊，升(sheng)山近(jin)而清(qing)。白(bai)天可見櫛(zhi)比鱗(lin)次的(de)(de)高樓大廈林立(li)，晚上可瞻萬千燈光(guang)閃爍絢麗的(de)(de)夜景，尤其是(shi)在雨過天晴、秋高氣爽、風和日麗之(zhi)(zhi)時，其視角之(zhi)(zhi)廣、視線之(zhi)(zhi)遠，無(wu)處可比，為天然的(de)(de)福州(zhou)城(cheng)觀景臺，是(shi)福州(zhou)罕(han)有的(de)(de)寶(bao)地。身處寧靜，眼觀喧囂，在佛、道之(zhi)(zhi)境，看塵世之(zhi)(zhi)煩亂，自感超脫，強烈的(de)(de)對比，使人心(xin)境無(wu)比輕松，流(liu)連忘返(fan)。

升山靈巖寺福州北郊的這一文化(hua)瑰寶，有悠(you)久的文明，厚重的文化(hua)沉積，多彩的神話傳說，豐富的文物(wu)瑰寶，更有不(bu)可多得的地理(li)條件(jian)，是社會(hui)(hui)不(bu)可多得的財富，社會(hui)(hui)有責(ze)任(ren)組織力(li)量來保護這一見證(zheng)福州古代(dai)發展史的難(nan)得實物(wu)，有責(ze)任(ren)研究、開(kai)發這一獨(du)特的歷(li)史、文化(hua)、旅游、觀(guan)光資源(yuan)，以提(ti)升福州城悠(you)久的人文品位(wei)，使之更好地造福于社會(hui)(hui)。