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基本介紹

福(fu)州市升(sheng)山(shan)靈(ling)巖禪寺(si)位于福(fu)州市晉安區新(xin)店鎮赤(chi)星村境(jing)內升(sheng)山(shan)上，據(ju)《三山(shan)志》、《閩都記(ji)》等古(gu)志史的記(ji)載:“世傳(chuan)越王勾踐(jian)時，此(ci)山(shan)自會稽飛來(lai)(lai)”，故名(ming)飛來(lai)(lai)峰(feng)。晉太康年間(jian)，任敦在這(zhe)里修道(dao)白(bai)日羽化(hua)升(sheng)天，即“一人得道(dao)，雞(ji)犬(quan)升(sheng)天”。唐(tang)天寶(bao)六年(747年)，唐(tang)玄宗“以仙(xian)公之(zhi)上升(sheng)，詔改升(sheng)山(shan)”，御封飛來(lai)(lai)峰(feng)為(wei)升(sheng)山(shan)，現存“任公臺(tai)”、“仙(xian)升(sheng)巖”等古(gu)跡，民間(jian)有任敦“種(zhong)杏(xing)立果”、“食(shi)枳葉染飯成仙(xian)”的傳(chuan)說。唐(tang)宋八大(da)家之(zhi)一的曾鞏《游升(sheng)山(shan)》詩曰：“修竹長(chang)松(song)十里陰，任敦燒藥洞門深。獨窺全版驚人語，能到(dao)清霞出世心。雞(ji)犬(quan)亦隨云外(wai)去(qu)，蓬瀛(ying)何必海中尋。丹樓碧(bi)閣唐(tang)朝寺(si)，錫吹香(xiang)花滿歸(gui)林。”《三山(shan)志》載：“以其(qi)西巖石間(jian)時聞鼓磬(qing)聲，故稱(cheng)靈(ling)巖”，故又名(ming)升(sheng)山(shan)靈(ling)巖寺(si)。

升山靈巖寺(si)始(shi)建于(yu)南北朝陳天(tian)嘉(jia)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(562年(nian)(nian)(nian)(nian))，為(wei)(wei)福州(zhou)市(shi)較早的(de)(de)寺(si)院之一(yi)(yi)(yi)。《三(san)山志(zhi)》載：“升山有(you)元沙(sha)(sha)(sha)(sha)寺(si)(又(you)稱玄(xuan)(xuan)沙(sha)(sha)(sha)(sha)寺(si))，本(ben)安國(guo)(guo)禪(chan)師(shi)(shi)(shi)(shi)塔院也。”《閩都記》載：“升山靈巖寺(si)　升山，去郡十里而遙。陳天(tian)嘉(jia)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)創(chuang)寺(si)，舊號飛山。元沙(sha)(sha)(sha)(sha)寺(si)即其址也。”唐、宋兩代(dai)極盛時(shi)有(you)僧(seng)尼千人，其中(zhong)有(you)一(yi)(yi)(yi)部份還是日本(ben)、高(gao)麗等國(guo)(guo)趕到“玄(xuan)(xuan)沙(sha)(sha)(sha)(sha)寺(si)”朝圣的(de)(de)僧(seng)侶，出(chu)國(guo)(guo)師(shi)(shi)(shi)(shi)“宗(zong)一(yi)(yi)(yi)安國(guo)(guo)”禪(chan)師(shi)(shi)(shi)(shi)(即玄(xuan)(xuan)沙(sha)(sha)(sha)(sha)師(shi)(shi)(shi)(shi)備(bei)(bei)(835～908年(nian)(nian)(nian)(nian))，俗(su)姓謝，閩王王審知曾拜師(shi)(shi)(shi)(shi)備(bei)(bei)為(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)，晚(wan)年(nian)(nian)(nian)(nian)回福州(zhou)，結屋在北門(men)外玄(xuan)(xuan)沙(sha)(sha)(sha)(sha)山(今(jin)福州(zhou)郊區新(xin)店鎮升山)，稱“玄(xuan)(xuan)沙(sha)(sha)(sha)(sha)寺(si)”，成為(wei)(wei)“法(fa)(fa)眼(yan)(yan)宗(zong)”的(de)(de)發源地(di)。師(shi)(shi)(shi)(shi)備(bei)(bei)有(you)《大小語錄》傳世，閩王王審知為(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)備(bei)(bei)逝世尤其悼(dao)惜(xi)，賜號宗(zong)一(yi)(yi)(yi)大師(shi)(shi)(shi)(shi)，立塔紀念(nian)。后(hou)唐長興元年(nian)(nian)(nian)(nian)(930年(nian)(nian)(nian)(nian))，新(xin)閩王王延鈞(jun)也為(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)(shi)備(bei)(bei)樹碑紀念(nian)。玄(xuan)(xuan)沙(sha)(sha)(sha)(sha)從《楞嚴經》入(ru)道(dao)，識見尤屬特別，化行尤廣。繼有(you)羅(luo)漢桂琛(867—928)，門(men)眾推(tui)為(wei)(wei)上座，大弘玄(xuan)(xuan)沙(sha)(sha)(sha)(sha)之教，從桂琛得法(fa)(fa)的(de)(de)有(you)文(wen)益(885—958)，后(hou)為(wei)(wei)南唐元宗(zong)迎住(zhu)于(yu)金(jin)陵報恩禪(chan)院，死后(hou)謚法(fa)(fa)眼(yan)(yan)，衍成法(fa)(fa)眼(yan)(yan)宗(zong))。歷代(dai)名僧(seng)倍(bei)出(chu)，被冠以(yi)“靈巖顯圣兮閩中(zhong)寶(bao)剎第一(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)尊稱，有(you)“未有(you)涌泉，先有(you)靈巖”的(de)(de)說法(fa)(fa)。

唐朝周樸(pu)，宋代(dai)(dai)曾鞏(gong)、陳(chen)襄、李(li)綱，明代(dai)(dai)陳(chen)亮，清(qing)代(dai)(dai)林則(ze)徐(xu)等(deng)都(dou)游(you)過升山(shan)(shan)(shan)靈巖寺(si)(si)(si)(si)。唐周樸(pu)有《升山(shan)(shan)(shan)》詩寫：“升山(shan)(shan)(shan)自古道(dao)飛來，此是神功莫浪猜。氣色雖然離禹穴，峰巒(luan)猶(you)自接蓬(peng)萊。巖邊古樹泉沖落，頂上浮云照日開(kai)。南望閩城塵世界(jie)，千秋萬(wan)古卷浮埃。”現寺(si)(si)(si)(si)后巖壁上保留(liu)宋代(dai)(dai)張去惑、程師孟(meng)、周君(jun)信，元代(dai)(dai)也先不花大年(nian)和清(qing)代(dai)(dai)林則(ze)徐(xu)等(deng)名人(ren)的摩崖題刻(ke)。如：“道(dao)光庚戍夏，邑人(ren)林則(ze)徐(xu)、郭柏(bo)蒼同蜀李(li)惺游(you)升山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)。”當時林則(ze)徐(xu)已66歲(sui)，在(zai)家養病期間同四川進(jin)士李(li)惺一(yi)起(qi)游(you)升山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)。“獨有昔賢遺刻(ke)在(zai)，年(nian)年(nian)秋雨長(chang)青苔”，成了一(yi)道(dao)獨特(te)的風景線(xian)，讓人(ren)懷古憑吊。

升山靈巖寺(si)為市、區文物保護單(dan)位，明嘉靖時(shi)曾重(zhong)修過，后又毀，清光緒(xu)三十(shi)三年(1907年)重(zhong)建(jian)，寺(si)內現(xian)存宋代古石槽(cao)和古僧塔垅等。現(xian)在(zai)的升山寺(si)有(you)天(tian)王殿、大(da)雄(xiong)寶殿、大(da)悲(bei)(bei)(bei)樓(lou)、西歸祠、彌陀(tuo)殿、僧舍等。大(da)雄(xiong)寶殿為清朝木椽結構建(jian)筑，有(you)聯曰：“圣(sheng)地(di)千秋秀，佛天(tian)萬古春”、“天(tian)上樓(lou)臺(tai)山中寺(si)，云(yun)中鐘鼓月中僧。”等。在(zai)大(da)雄(xiong)寶殿后面的大(da)悲(bei)(bei)(bei)樓(lou)，由(you)大(da)護法(fa)普音(yin)居士捐資重(zhong)建(jian)，大(da)悲(bei)(bei)(bei)樓(lou)高(gao)(gao)聳雄(xiong)偉，氣概(gai)萬千，宛若天(tian)上瓊(qiong)樓(lou)玉宇，身歷其境，猶(you)如進入(ru)仙鄉，內供千手觀音(yin)菩薩巨像，彩(cai)繪描金粉飾(shi)，高(gao)(gao)二十(shi)多米，為福(fu)州地(di)區所絕無僅有(you)。

從偏(pian)東(dong)30度遠(yuan)處(chu)眺望升山(shan)(shan)(shan)，其山(shan)(shan)(shan)勢有如一座(zuo)巨(ju)大的彌勒(le)佛，而升山(shan)(shan)(shan)靈巖寺(si)則修建在(zai)這尊彌勒(le)佛的肚臍上，這不(bu)(bu)可不(bu)(bu)謂古人(ren)建寺(si)時選址的良苦(ku)用心，站在(zai)升山(shan)(shan)(shan)瀏覽四周，遠(yuan)處(chu)左(zuo)有鼓山(shan)(shan)(shan)，右有旗山(shan)(shan)(shan)，前有五鳳(feng)山(shan)(shan)(shan)。近處(chu)東(dong)有獅山(shan)(shan)(shan)，西(xi)有象山(shan)(shan)(shan)，后有葫(hu)蘆(lu)山(shan)(shan)(shan)。故有“左(zuo)鼓右旗前五鳳(feng)”，“東(dong)獅西(xi)象后葫(hu)蘆(lu)”“飛峰(feng)毓秀(xiu)也天(tian)下形勝(sheng)無雙”之說(shuo)，細細端祥，越發耐人(ren)尋味，實(shi)為風水寶地，與屏山(shan)(shan)(shan)鎮海(hai)樓南北相映。

在升山靈巖(yan)寺(si)觀(guan)(guan)景，可(ke)謂人生(sheng)一(yi)大享受，在鼓嶺觀(guan)(guan)景，因(yin)遠而(er)糊(hu)，升山近而(er)清。白天可(ke)見櫛比(bi)鱗次的高樓大廈(sha)林立，晚上可(ke)瞻萬千燈(deng)光閃爍絢(xuan)麗的夜景，尤其(qi)是在雨過天晴、秋高氣(qi)爽、風和日(ri)麗之(zhi)(zhi)時，其(qi)視(shi)(shi)角(jiao)之(zhi)(zhi)廣、視(shi)(shi)線之(zhi)(zhi)遠，無處可(ke)比(bi)，為天然的福(fu)州城觀(guan)(guan)景臺，是福(fu)州罕有的寶地。身處寧靜，眼觀(guan)(guan)喧囂，在佛、道之(zhi)(zhi)境，看塵世之(zhi)(zhi)煩亂，自感(gan)超脫，強(qiang)烈(lie)的對比(bi)，使人心境無比(bi)輕(qing)松(song)，流(liu)連忘返。

升山(shan)靈(ling)巖寺福(fu)州(zhou)北郊的(de)(de)(de)(de)(de)這一文化瑰寶，有(you)悠久的(de)(de)(de)(de)(de)文明，厚(hou)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)文化沉積，多(duo)(duo)彩的(de)(de)(de)(de)(de)神話傳說(shuo)，豐富的(de)(de)(de)(de)(de)文物瑰寶，更有(you)不(bu)可多(duo)(duo)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)地理條(tiao)件，是(shi)社(she)會(hui)不(bu)可多(duo)(duo)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)財富，社(she)會(hui)有(you)責(ze)任(ren)組織力量來保護這一見(jian)證福(fu)州(zhou)古代發展(zhan)史的(de)(de)(de)(de)(de)難得(de)實(shi)物，有(you)責(ze)任(ren)研究、開發這一獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史、文化、旅游、觀光資源(yuan)，以提升福(fu)州(zhou)城(cheng)悠久的(de)(de)(de)(de)(de)人文品位，使之更好地造(zao)福(fu)于社(she)會(hui)。