該圖片由注冊用戶""提供， 反饋烏(wu)山(shan)可以從(cong)正面進入(ru)外，也可以從(cong)道山(shan)路處(chu)入(ru)。烏(wu)山(shan)素有36奇觀之稱，從(cong)山(shan)東(dong)南麓(lu)拾級登山(shan)至(zhi)天(tian)(tian)香臺(tai)，又向西(xi)折至(zhi)“沖(chong)天(tian)(tian)臺(tai)”。相傳(chuan)唐刺史崔干游山(shan)，所攜青田白鶴在此地沖(chong)天(tian)(tian)飛(fei)逸，后人建(jian)“放(fang)(fang)鶴亭”。亭子(zi)后崖石上鐫有“古放(fang)(fang)鶴亭”4字，臺(tai)側(ce)亦有程(cheng)師(shi)孟(meng)篆書(shu)“沖(chong)天(tian)(tian)臺(tai)”，道勁(jing)有力。沖(chong)天(tian)(tian)臺(tai)畔有兩方夾峙的(de)巨(ju)崖，崖頂凌空飛(fei)越一(yi)天(tian)(tian)然條巖(yan)，稱天(tian)(tian)臺(tai)橋。此橋險絕，據說(shuo)只(zhi)有“肯舍身”的(de)人，才能(neng)登得上去。
順臺階又(you)行(xing)數(shu)十(shi)步(bu)至道山亭，沿亭西下逶逛至天章(zhang)臺。元朝詩人薩都剌曾詠(yong)有“晚(wan)涼上烏山，置酒天章(zhang)臺”的名(ming)句，篆刻在蒼崖之上。過(guo)天章(zhang)臺奮力攀上一小山峰，峰頂有霹雷巖，此石長達9米，中分兩半(ban)，微露一隙，據(ju)史載，唐嗣圣(sheng)年(nian)間，有一高(gao)僧(seng)手(shou)持(chi)《華嚴(yan)經》在此誦(song)讀，突然(ran)“一夕雷雨大震，霹石為室(shi)，高(gao)僧(seng)遂(sui)宴(yan)坐其間”。霹雷巖由此得名(ming)。
霹(pi)雷巖左面(mian)石(shi)崗上矗有一座長方形(xing)亭子(zi)。離(li)亭約200步，一塊崖石(shi)上鐫刻(ke)著“烏(wu)石(shi)在、黎(li)(li)公在”6個楷書(shu)大字。此崖俗(su)呼“黎(li)(li)公巖”。黎(li)(li)公即(ji)黎(li)(li)鵬舉。明朝嘉靖三十(shi)七(qi)年(1558年)，侵寇犯閩，閩江口五虎要(yao)塞(sai)陷落，福州城危如累卵，當時身(shen)為指揮金(jin)事的黎(li)(li)公親率將士，在馬尾至閩安(an)鎮(zhen)一線與(yu)敵寇浴血作戰(zhan)，殺得倭寇遍野，福州城垣危而復安(an)。福州人(ren)因此刻(ke)石(shi)紀(ji)念這一位民(min)族英雄。霹(pi)雷巖右方，原有一座清(qing)冷(leng)臺(tai)，為元至正(zheng)二十(shi)四年(1364年)福建省(sheng)高(gao)長官--平章(zhang)政事燕赤(chi)不華所(suo)建。“清(qing)冷(leng)”是靜肅之意(yi)，意(yi)在勉勵自己為國家干事。可是他華而不實，時常擺宴于(yu)此，到任(ren)數月，即(ji)身(shen)敗名(ming)裂(lie)，亭臺(tai)亦隨(sui)之記廢。
烏石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)山的(de)摩(mo)崖石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻計有200多(duo)段(duan)。較(jiao)出(chu)名的(de)要數華嚴巖側的(de)李(li)陽冰(bing)"般若(ruo)臺銘"篆書石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻。這是閩中較(jiao)早的(de)摩(mo)崖石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻。石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻高5米，寬2米，小篆，共24字(zi)，字(zi)徑43厘米。李(li)陽冰(bing)的(de)篆字(zi)與秦代李(li)斯齊(qi)名，被稱為"大(da)小李(li)"。這塊石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刻與浙江處(chu)州的(de)射(she)驛(yi)記、縉云城(cheng)隍廟記、麗水忘歸臺銘合稱為天下四(si)絕。
烏石山(shan)上(shang)(shang)宋代(dai)的(de)石刻(ke)較(jiao)(jiao)多。許多出名的(de)官吏和(he)文人，如(ru)程師孟、陳襄、湛俞、趙(zhao)汝(ru)愚、朱熹(xi)、梁克家等(deng)，都(dou)在山(shan)上(shang)(shang)留(liu)下詩(shi)文和(he)題(ti)記。天秀(xiu)巖(yan)旁，還留(liu)有明(ming)朝宰相葉向高草書(shu)詩(shi)刻(ke)一首："檻外林光連百雉，天邊江(jiang)影(ying)落(luo)雙虹。峰(feng)傳(chuan)薛人今何在?樽(zun)入平原酒(jiu)不空。"運筆疾如(ru)龍蛇飛舞。在清(qing)冷(leng)臺(tai)西(xi)，有"飲嵐"2字石刻(ke)，也系篆書(shu)，字徑50厘米，是清(qing)代(dai)畫家廣陵禹之鼎題(ti)。從先薯亭北出，可(ke)觀賞到石壁(bi)觀音(yin)。相傳(chuan)此處原有一天然巖(yan)石，在1000多年前遭雷火襲擊，巖(yan)壁(bi)上(shang)(shang)顯現隱隱約(yue)約(yue)的(de)現象。后(hou)人便將其加工成浮雕(diao)的(de)觀世音(yin)像(xiang)。不完整的(de)部分用(yong)泥(ni)土(tu)補足，成為(wei)一組(zu)石雕(diao)與(yu)泥(ni)塑結合(he)的(de)藝(yi)術品。這組(zu)浮雕(diao)佛像(xiang)且有晚唐風(feng)格，是福州一帶較(jiao)(jiao)早的(de)古代(dai)雕(diao)刻(ke)藝(yi)術。
烏石(shi)山(shan)還(huan)有一尊石(shi)壁觀音，明嘉靖初也因雷火轟擊而成，后人在此建(jian)大(da)士閣。現存(cun)建(jian)筑物是清(qing)光緒年間(jian)重建(jian)的(de)。大(da)士閣分正(zheng)殿、客堂、別殿，外(wai)圍(wei)宮墻，有出名的(de)濛泉(quan)，清(qing)冽泉(quan)水滲于附近巖(yan)石(shi)隙間(jian)，在這開設茶廳。
鴉(ya)(ya)浴(yu)池在石壁觀音(yin)西南，也(ye)是雷火擊(ji)成的(de)小石池。池寬廣約2米，池內有泉(quan)，大旱不(bu)涸。古時(shi)每到黃昏(hun)，"夕陽蕭疏，群鴉(ya)(ya)亂(luan)浴(yu)于此"，故稱為鴉(ya)(ya)浴(yu)池。鴉(ya)(ya)浴(yu)池泉(quan)水清(qing)冽，是極(ji)好的(de)沏茶(cha)礦泉(quan)。歷代名人(ren)(ren)曾在這兒品泉(quan)，清(qing)代孟(meng)超然(ran)夸(kua)它(ta)："不(bu)須陸(lu)羽茶(cha)經記，也(ye)算人(ren)(ren)間第一泉(quan)。"
天秀巖(yan)(yan)在(zai)鴉浴池(chi)前方，背倚(yi)薛(xue)(xue)老(lao)(lao)峰，由(you)一(yi)組挺拔奇偉的大巖(yan)(yan)石(shi)構成。天秀巖(yan)(yan)的名字原于(yu)元至正十八年(nian)(1358年(nian))燕赤不華將元順(shun)帝皇太子所賜的"忠孝文(wen)武"4字刻于(yu)此(ci)(ci)處(chu)巖(yan)(yan)上(shang)，以得天獨秀自(zi)詡。100多年(nian)后(hou)，薛(xue)(xue)逢(唐咸通中為侯官(guan)令，有(you)(you)政績(ji))的后(hou)人(ren)(ren)(ren)在(zai)此(ci)(ci)重建薛(xue)(xue)老(lao)(lao)莊(zhuang)。明萬歷(li)年(nian)間，福州詩(shi)人(ren)(ren)(ren)多借莊(zhuang)中結(jie)社吟詩(shi)。宰相葉(xie)向高(gao)(gao)也曾(ceng)應薛(xue)(xue)氏后(hou)人(ren)(ren)(ren)邀請，在(zai)此(ci)(ci)唱和，并(bing)留(liu)下(xia)草(cao)書(shu)詩(shi)刻一(yi)首。沿石(shi)板路步(bu)至向陽(yang)峰，可(ke)眺望臺江(jiang)、倉(cang)山景色。從向陽(yang)峰轉(zhuan)北，可(ke)達雙峰夢(meng)，雙峰夢(meng)山巔有(you)(you)兩塊巨石(shi)伏地，遠望如(ru)兩人(ren)(ren)(ren)沉睡(shui)于(yu)幻(huan)夢(meng)之間。兩石(shi)之后(hou)有(you)(you)凌霄臺，凌霄臺是(shi)烏石(shi)山的較高(gao)(gao)點，臺面寬(kuan)廣，可(ke)容數百(bai)人(ren)(ren)(ren)。舊時(shi)重陽(yang)節，人(ren)(ren)(ren)們便在(zai)此(ci)(ci)登高(gao)(gao)、放風箏(zheng)。宋(song)代書(shu)法(fa)家蔡襄曾(ceng)寫下(xia)《登凌霄臺詩(shi)》，詩(shi)中有(you)(you)"締結(jie)青云上(shang)，登臨(lin)滄海濱……子夜先看日，陰崖得后(hou)春，三山空鎖碎，萬落(luo)自(zi)埃塵……"，
描(miao)述烏山的(de)(de)峭拔挺秀，同時也說明800年(nian)前(qian)福(fu)州(zhou)南臺還(huan)是一片曠野(ye)，故登烏山可觀日出(chu)和(he)望閩江(jiang)激流風(feng)帆。凌霄臺東(dong)，有三(san)塊(kuai)天然大(da)巖石相互撐架成(cheng)一個(ge)大(da)巖洞。洞內可坐數十人(ren)，巖石上刻有"石天"兩個(ge)大(da)字，取以石為天的(de)(de)意思。石天周(zhou)圍有不少名(ming)(ming)人(ren)題刻，大(da)多是四五百(bai)年(nian)前(qian)的(de)(de)作品。烏石山上歷(li)代建(jian)造的(de)(de)紀(ji)念性祠(ci)堂不少。如紀(ji)念宋代大(da)理學(xue)家朱熹的(de)(de)朱子祠(ci)，紀(ji)念福(fu)建(jian)省九位出(chu)名(ming)(ming)學(xue)者楊時、游酢(zuo)、胡安國、羅從周(zhou)、李侗、葵文才、蔡沈、黃干、真(zhen)德秀的(de)(de)九賢祠(ci)，紀(ji)念明代抗(kang)倭名(ming)(ming)將戚繼光、俞大(da)猷的(de)(de)戚俞二公祠(ci)，紀(ji)念陳振龍(long)的(de)(de)先(xian)薯祠(ci)等。
福州自古別稱“三山”。烏山是三山之一。烏(wu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)又稱烏(wu)石山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、射(she)(she)烏(wu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，位(wei)于市中心(xin)，與于山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、屏山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)鼎足而立。相傳漢代(dai)何氏九(jiu)仙于重(zhong)陽節登烏(wu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)攬(lan)勝，引(yin)弓(gong)射(she)(she)烏(wu)，故又稱“射(she)(she)烏(wu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”。唐天寶八年(749年)，唐玄(xuan)宗敕名為(wei)(wei)“閩(min)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”。宋代(dai)熙寧年間，郡(jun)守程師孟又以此山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)可與道家蓬萊、方丈、瀛洲相比(bi)，便改其名為(wei)(wei)“道山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”。《道山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)亭記(ji)》。一(yi)時洛陽紙(zhi)貴，名聲遠播(bo)。烏(wu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)在西，于山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)在東，屏山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)在北(bei)。因此，"三山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)"成為(wei)(wei)福州的別稱。
烏石(shi)山(shan)除36奇(qi)景之外，還有(you)摩崖石(shi)刻200多處，較出名的(de)首推華嚴巖側的(de)唐(tang)朝(chao)李(li)陽冰《般若臺銘(ming)》。李(li)陽冰的(de)篆字與秦代(dai)李(li)斯齊名，被書法界(jie)稱為“大小李(li)”。《般若臺銘(ming)》與浙江處州《新(xin)驛(yi)記》、紹云的(de)《城隍記》、麗水的(de)《忘(wang)歸臺銘(ming)》合稱為天下四絕(jue)。此(ci)外程師(shi)孟、陳襄、趙汝(ru)愚、梁克家、葉(xie)向高等(deng)在烏山(shan)也皆有(you)題刻。
