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《烏石(shi)山(shan)(shan)志》載(zai)，“明萬歷(li)初(chu)為提學(xue)孫昌裔(yi)石(shi)梁書(shu)室(shi)。清順治年間孫昌裔(yi)子學(xue)稼、學(xue)輔舍（書(shu)室(shi)）為觀（道(dao)山(shan)(shan)觀），前建(jian)(jian)玉皇閣，旁建(jian)(jian)三寶(bao)殿(dian)；后添(tian)鬼谷子祠及呂祖宮等”。經考證(zheng)，福州(zhou)烏石(shi)山(shan)(shan)呂祖宮始建(jian)(jian)于清光緒7年（1881年）。

呂祖宮(gong)位(wei)于烏(wu)(wu)山彌(mi)陀寺西側，占地200平方米左右。包括前殿(dian)（今為(wei)烏(wu)(wu)山畫院）、正殿(dian)、廂房、天井(jing)等。昔時宮(gong)內道(dao)具、法器齊全，經藏、書(shu)畫豐富。“文革(ge)”中(zhong)遭沖擊，盡毀無存。落實宗教政策(ce)后，宮(gong)殿(dian)得到修復。奉祀(si)孚佑帝君呂洞賓塑像，成為(wei)道(dao)教宮(gong)觀。由中(zhong)國(guo)道(dao)教協(xie)會(hui)名(ming)譽理事(shi)長(chang)(chang)、省道(dao)教協(xie)會(hui)副(fu)(fu)會(hui)長(chang)(chang)陳焱(yan)木（注(zhu)：“焱(yan)”與“木”需拼(pin)成上下(xia)結構的字）官為(wei)住(zhu)持，福州市道(dao)教協(xie)會(hui)副(fu)(fu)秘書(shu)長(chang)(chang)陳錦豐為(wei)副(fu)(fu)住(zhu)持。他們苦心經營(ying)，宮(gong)貌(mao)煥然一新，被(bei)列為(wei)福州市對(dui)外開放宮(gong)觀。

烏山乃榕城著名風景區(qu)，呂祖宮(gong)(gong)碧瓦紅墻，梵鐘蒼松，給(gei)優美的(de)(de)自然環境增添莊(zhuang)嚴肅穆的(de)(de)色(se)彩。呂祖宮(gong)(gong)面向兩(liang)塔(ta)(ta)（白塔(ta)(ta)、烏塔(ta)(ta)），為山中(zhong)最佳憑眺處。宮(gong)(gong)的(de)(de)周圍亭(ting)臺樓閣、名人題詞、崖刻眾多，宮(gong)(gong)前還有(you)(you)造型逼真(zhen)的(de)(de)李鐵拐塑(su)像(xiang)，葫蘆瓶里日夜(ye)噴射(she)晶瑩的(de)(de)水柱，每天都有(you)(you)許多游客駐足觀賞。

呂(lv)祖宮供奉的(de)是八仙(xian)之(zhi)一(yi)的(de)呂(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)，歷史上(shang)呂(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)確有其人(ren)，名品(pin)山（注：“品(pin)”與“山”需拼(pin)成上(shang)下(xia)(xia)結構(gou)的(de)字），字洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)，號純陽，京兆（今西(xi)安市）人(ren)，唐貞元14年（798年）4月14日生。他(ta)眉(mei)目清秀，儀(yi)表堂堂，賦(fu)性聰敏，善詩(shi)文，出口成章。可是，懷(huai)才(cai)不遇(yu)，屢試不第。他(ta)感悟與功(gong)名無(wu)緣后，遂往終(zhong)南山鶴嶺仙(xian)人(ren)洞(dong)(dong)修道，遇(yu)鐘(zhong)離(li)漢授龍(long)虎金丹秘法。云游廬(lu)山，復遇(yu)火龍(long)真人(ren)傳天(tian)循劍(jian)法而善劍(jian)術(shu)。他(ta)自稱“回(hui)（兩口，即呂(lv)也）道人(ren)”，背劍(jian)浪游江湖。在江、淮及湘潭、岳陽等(deng)地留下(xia)(xia)“雙劍(jian)斬黃龍(long)”、“三(san)醉岳陽樓”、“三(san)戲(xi)白牡丹”等(deng)神話故事。后在武昌(chang)黃鶴樓騎(qi)鶴升天(tian)。因(yin)為呂(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)道骨(gu)仙(xian)風，又(you)有“詩(shi)仙(xian)”、“劍(jian)仙(xian)”、“酒仙(xian)”的(de)稱號，成了(le)一(yi)位充(chong)滿(man)人(ren)情味的(de)神仙(xian)，受到人(ren)們的(de)喜愛。

呂洞賓乃道(dao)教全真道(dao)創始人王(wang)重(zhong)陽之師(shi)父，道(dao)教徒奉(feng)他為(wei)(wei)全真道(dao)五祖(zu)(zu)之一(yi)，稱為(wei)(wei)“呂祖(zu)(zu)”。宋宣和元年(nian)（1119年(nian)）徽(hui)宗(zong)皇帝封他為(wei)(wei)妙道(dao)真人，元世(shi)祖(zu)(zu)忽必烈又封他為(wei)(wei)純陽演正警化真君。民(min)間流(liu)傳的(de)呂洞賓故事很(hen)多，這些(xie)故事蘊含(han)他的(de)道(dao)德觀，比如修心、積善、改過(guo)、忠孝(xiao)、誠信等，有一(yi)定(ding)的(de)積極意義。