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《烏石(shi)山志(zhi)》載(zai)，“明萬歷初為(wei)提學(xue)孫(sun)昌裔石(shi)梁(liang)書(shu)室。清順(shun)治年(nian)間孫(sun)昌裔子學(xue)稼、學(xue)輔舍（書(shu)室）為(wei)觀（道山觀），前建玉(yu)皇(huang)閣(ge)，旁建三寶殿；后(hou)添鬼谷子祠(ci)及呂祖宮(gong)等”。經考證，福州(zhou)烏石(shi)山呂祖宮(gong)始(shi)建于清光緒7年(nian)（1881年(nian)）。

呂(lv)祖(zu)宮(gong)(gong)(gong)位(wei)于烏(wu)山彌(mi)陀寺西(xi)側，占(zhan)地200平方米左右。包(bao)括前殿(dian)（今為(wei)烏(wu)山畫院）、正殿(dian)、廂房、天井等。昔時(shi)宮(gong)(gong)(gong)內道(dao)(dao)具、法器齊全(quan)，經藏、書畫豐富(fu)。“文革(ge)”中(zhong)(zhong)遭沖擊，盡毀無(wu)存。落實宗教(jiao)(jiao)政策后，宮(gong)(gong)(gong)殿(dian)得(de)到修復。奉祀孚佑(you)帝君(jun)呂(lv)洞(dong)賓(bin)塑像，成為(wei)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)宮(gong)(gong)(gong)觀(guan)。由中(zhong)(zhong)國道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)名譽(yu)理事(shi)長(chang)、省道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)副(fu)(fu)會(hui)長(chang)陳焱木(mu)（注：“焱”與“木(mu)”需拼成上下結構的字(zi)）官為(wei)住(zhu)持，福州市道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)副(fu)(fu)秘書長(chang)陳錦豐為(wei)副(fu)(fu)住(zhu)持。他們(men)苦心經營，宮(gong)(gong)(gong)貌煥(huan)然一新，被列為(wei)福州市對(dui)外(wai)開放宮(gong)(gong)(gong)觀(guan)。

烏山乃(nai)榕城著名(ming)風(feng)景區，呂(lv)祖(zu)宮(gong)碧瓦(wa)紅墻，梵鐘(zhong)蒼松，給(gei)優美的自然環境(jing)增添莊嚴肅穆(mu)的色彩。呂(lv)祖(zu)宮(gong)面向(xiang)兩塔（白塔、烏塔），為山中最(zui)佳憑眺處。宮(gong)的周圍亭臺(tai)樓閣、名(ming)人題詞、崖刻(ke)眾多，宮(gong)前(qian)還有造型逼(bi)真的李鐵(tie)拐塑(su)像，葫蘆(lu)瓶里日夜噴射晶瑩的水(shui)柱(zhu)，每天都(dou)有許多游客駐足觀賞。

呂(lv)祖宮供奉的是八仙(xian)(xian)之一的呂(lv)洞(dong)賓(bin)，歷史上(shang)呂(lv)洞(dong)賓(bin)確有其(qi)人(ren)(ren)，名(ming)品(pin)山（注：“品(pin)”與“山”需(xu)拼成上(shang)下結構(gou)的字），字洞(dong)賓(bin)，號純陽(yang)，京(jing)兆（今西(xi)安市(shi)）人(ren)(ren)，唐貞元14年（798年）4月14日(ri)生(sheng)。他(ta)眉目清秀，儀表(biao)堂堂，賦性聰敏，善(shan)詩文，出口(kou)成章(zhang)。可是，懷才(cai)不(bu)遇，屢試不(bu)第。他(ta)感悟與功名(ming)無緣(yuan)后，遂往終(zhong)南(nan)山鶴嶺仙(xian)(xian)人(ren)(ren)洞(dong)修道，遇鐘離漢(han)授(shou)龍(long)虎金丹秘(mi)法(fa)。云游廬山，復(fu)遇火(huo)龍(long)真(zhen)人(ren)(ren)傳(chuan)天循劍法(fa)而(er)善(shan)劍術。他(ta)自稱“回（兩口(kou)，即呂(lv)也）道人(ren)(ren)”，背劍浪游江湖。在(zai)江、淮及湘潭、岳(yue)陽(yang)等地留下“雙劍斬(zhan)黃(huang)龍(long)”、“三(san)醉岳(yue)陽(yang)樓”、“三(san)戲白牡丹”等神話故(gu)事。后在(zai)武昌(chang)黃(huang)鶴樓騎鶴升天。因為(wei)呂(lv)洞(dong)賓(bin)道骨仙(xian)(xian)風，又有“詩仙(xian)(xian)”、“劍仙(xian)(xian)”、“酒(jiu)仙(xian)(xian)”的稱號，成了一位充(chong)滿(man)人(ren)(ren)情味的神仙(xian)(xian)，受(shou)到人(ren)(ren)們的喜愛。

呂洞賓乃道教全真道創始人王(wang)重(zhong)陽之(zhi)師父，道教徒奉(feng)他(ta)為(wei)全真道五祖之(zhi)一，稱(cheng)為(wei)“呂祖”。宋(song)宣(xuan)和元年（1119年）徽宗皇帝封他(ta)為(wei)妙(miao)道真人，元世祖忽(hu)必烈又封他(ta)為(wei)純(chun)陽演正警化真君。民間流傳的(de)呂洞賓故事(shi)很多(duo)，這些(xie)故事(shi)蘊含他(ta)的(de)道德觀(guan)，比(bi)如修心(xin)、積(ji)善、改過、忠孝、誠(cheng)信等，有(you)一定的(de)積(ji)極(ji)意義(yi)。