順(shun)天(tian)圣(sheng)(sheng)母(mu)(mu)(mu)陳靖(jing)姑故居位于福州市倉山區(qu)工(gong)農路72號，系順(shun)天(tian)圣(sheng)(sheng)母(mu)(mu)(mu)陳靖(jing)姑的(de)(de)出生(sheng)地。據《閩都(dou)別記》中記載(zai)“夫(fu)人臨盆時，景(jing)云覆室(shi)，紫氣盈庭，閭(lv)里稱其，引(yin)為(wei)吉(ji)兆”。現(xian)存(cun)故居為(wei)2004年翻修，占地300多平方，小巧典雅，現(xian)存(cun)正殿、龍(long)泉古(gu)井(jing)、牌坊、放(fang)生(sheng)池、百(bai)花(hua)圃等(deng)建(jian)筑，常年百(bai)花(hua)爭妍、綠竹長青(qing)。正殿是(shi)(shi)木(mu)構(gou)架式內供奉(feng)順(shun)天(tian)圣(sheng)(sheng)母(mu)(mu)(mu)、圓通自在天(tian)尊、圣(sheng)(sheng)父(fu)圣(sheng)(sheng)母(mu)(mu)(mu)、三(san)十六婆(po)官等(deng)諸(zhu)天(tian)神圣(sheng)(sheng)。殿中懸掛著“順(shun)懿應天(tian)”、“崇福佑民”、“母(mu)(mu)(mu)地生(sheng)靈”等(deng)牌匾。龍(long)泉古(gu)井(jing)為(wei)唐朝至今的(de)(de)古(gu)跡，順(shun)天(tian)圣(sheng)(sheng)母(mu)(mu)(mu)陳靖(jing)姑自幼食用此井(jing)水(shui)成長。古(gu)井(jing)為(wei)溶(rong)洞式水(shui)井(jing)，井(jing)底與(yu)眾不同，藏有一個(ge)罕見的(de)(de)巨大(da)涵洞，而且(qie)井(jing)水(shui)與(yu)閩江龍(long)潭(tan)角祈雨處相(xiang)通，常年是(shi)(shi)活(huo)水(shui)豐盈，所以(yi)至今清澈(che)甘甜。故居不僅是(shi)(shi)臨水(shui)文化的(de)(de)發(fa)源(yuan)地，信眾更是(shi)(shi)遍及全球各地，終(zhong)年香火鼎盛(sheng)。
每(mei)年公歷3月份，故居都舉(ju)辦“臨(lin)水夫人陳靖姑民俗(su)文(wen)化(hua)(hua)(hua)節”，發(fa)放平(ping)安餅、天下娘(niang)奶(nai)回娘(niang)家(jia)、祭祀大典、文(wen)藝(yi)表演(yan)、巡安繞境(jing)等豐富多彩的(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)節活動，進一步弘(hong)揚和傳(chuan)播(bo)了臨(lin)水文(wen)化(hua)(hua)(hua)，圣母洪(hong)恩(en)。文(wen)化(hua)(hua)(hua)節期間，海(hai)峽兩岸各(ge)家(jia)宮(gong)觀(guan)代表、全球各(ge)地信眾集聚閩江之濱、南臺之島，共(gong)同紀(ji)念這位保幼(you)護嬰(ying)的(de)平(ping)安女神(shen)。
順天圣母陳靖姑民(min)間(jian)信仰(yang)是一(yi)個(ge)(ge)以保護婦嬰(ying)平安(an)為主(zhu)題的(de)(de)(de)女神崇拜，一(yi)個(ge)(ge)國(guo)家(jia)級的(de)(de)(de)非物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產，一(yi)個(ge)(ge)傳遍中國(guo)沿海城市和東(dong)南亞港澳臺地(di)區以及全世界華人聚居地(di)的(de)(de)(de)民(min)俗，在中國(guo)民(min)間(jian)信仰(yang)中與觀音、媽祖并(bing)列為三大女神信仰(yang)體系。這寄(ji)托了老百(bai)姓美好意愿和希望的(de)(de)(de)民(min)間(jian)信仰(yang)就(jiu)誕生(sheng)在福州閩江之濱的(de)(de)(de)倉(cang)山區。
龍(long)泉古井(jing)位于陳靖姑(gu)故居內(nei)的一座大殿旁，井(jing)口寬2.8米，井(jing)欄高1.5米，井(jing)的垂(chui)直深度近10米，井(jing)內(nei)寒氣逼(bi)人。民間(jian)相傳，陳靖姑(gu)就(jiu)是喝這口井(jing)里(li)的水長大的。還有另一種說法，據《閩都別記(ji)·臺灣府記(ji)》記(ji)載，傳說中(zhong)，陳靖姑(gu)在祈(qi)雨之前，為方便回娘家，指劍(jian)施(shi)法，穿洞(dong)直通(tong)龍(long)潭(tan)角。陳靖姑(gu)得道后，人們(men)為紀(ji)念她，便在她娘家門口建井(jing)留念，這就(jiu)是現在的龍(long)泉古井(jing)。
陳靖(jing)姑(gu)(gu)自幼聰(cong)明伶俐，三(san)歲(sui)(sui)能念觀音(yin)經咒，七歲(sui)(sui)攻易傳，十(shi)一(yi)歲(sui)(sui)隨母(mu)看經說道(dao)。十(shi)三(san)歲(sui)(sui)時(shi)，父母(mu)將(jiang)她(ta)許(xu)配與(yu)赴任古田縣當教諭的(de)劉勛之子劉杞為妻。然而靖(jing)姑(gu)(gu)心系蒼生，潛心修道(dao)，十(shi)五歲(sui)(sui)孤身(shen)前往(wang)閭(lv)山大法院拜許(xu)真(zhen)君(jun)為師誠(cheng)心學法。靖(jing)姑(gu)(gu)專心勤學苦練，學得(de)各(ge)(ge)種道(dao)術(shu)，唯不(bu)(bu)(bu)肯學習扶胎救產(chan)、保赤(chi)佑童之術(shu)。許(xu)真(zhen)君(jun)嘆問她(ta)為何不(bu)(bu)(bu)學？靖(jing)姑(gu)(gu)對曰：“未嫁之人(ren)怎(zen)便入穢(hui)室，故不(bu)(bu)(bu)學也。”三(san)年后，靖(jing)姑(gu)(gu)學成(cheng)歸家(jia)，運用所學法術(shu)和聰(cong)明智慧，幫助閩(min)都(dou)百(bai)(bai)(bai)姓斬妖除魔、救貧扶弱。十(shi)八歲(sui)(sui)到(dao)古田成(cheng)婚(hun)。婚(hun)后協(xie)助夫君(jun)奔走(zou)福州地區各(ge)(ge)地，辦理各(ge)(ge)種疑難案(an)件。并(bing)與(yu)李三(san)娘(niang)，林九娘(niang)結為金(jin)蘭，降妖伏魔，治病救人(ren)，聞名遐(xia)邇(er)。廿四歲(sui)(sui)時(shi)，閩(min)都(dou)遭遇(yu)百(bai)(bai)(bai)年大旱，百(bai)(bai)(bai)姓民不(bu)(bu)(bu)聊生。當時(shi)靖(jing)姑(gu)(gu)懷(huai)孕居家(jia)，遵師命不(bu)(bu)(bu)得(de)動用法器(qi)。因其(qi)兄陳守元奉(feng)令祈(qi)雨(yu)未果(guo)罪該斬首，不(bu)(bu)(bu)得(de)已求(qiu)她(ta)相助。靖(jing)姑(gu)(gu)為拯救閩(min)都(dou)百(bai)(bai)(bai)姓，見(jian)義勇為，脫胎后到(dao)龍潭角(jiao)祈(qi)雨(yu)，拯救了萬(wan)民，不(bu)(bu)(bu)幸被(bei)(bei)“長坑鬼”暗害(hai)小產(chan)而亡。靖(jing)姑(gu)(gu)身(shen)殉時(shi)，立(li)誓：“吾死后不(bu)(bu)(bu)救人(ren)產(chan)難，不(bu)(bu)(bu)為神(shen)也！”于是她(ta)靈(ling)魂(hun)重生后，趕(gan)往(wang)閭(lv)山懇求(qiu)恩師許(xu)真(zhen)君(jun)再傳救產(chan)保胎之法，愿(yuan)救天(tian)下婦女之產(chan)難。學成(cheng)返回屢救產(chan)護胎，保赤(chi)佑童。靖(jing)姑(gu)(gu)遁地騰空，被(bei)(bei)認(ren)為無時(shi)不(bu)(bu)(bu)在，無處不(bu)(bu)(bu)在，法力無邊(bian)，有求(qiu)必應。
歷史(shi)上靖姑因功(gong)(gong)(gong)(gong)績而(er)多次受(shou)封(feng)，如以(yi)斬(zhan)蛇功(gong)(gong)(gong)(gong)，閩王磷封(feng)其(qi)(qi)(qi)為“順(shun)懿夫人(ren)”；以(yi)護國功(gong)(gong)(gong)(gong)，封(feng)其(qi)(qi)(qi)為“崇福臨水夫人(ren)”；以(yi)祈雨功(gong)(gong)(gong)(gong)，封(feng)其(qi)(qi)(qi)為“崇福昭惠(hui)夫人(ren)”，以(yi)救產(chan)功(gong)(gong)(gong)(gong)，歷代受(shou)皇封(feng)“天(tian)都(dou)鎮國顯應崇福大奶夫人(ren)”、“天(tian)仙圣母”、“順(shun)天(tian)圣母”、“臨水陳太后”等。歷代百姓建宮立觀，禮(li)拜供(gong)養，香火(huo)鼎盛。
陳(chen)靖(jing)姑(gu)(公元767-791)出生于福州(zhou)閩縣藤山(shan)下(xia)渡（今福州(zhou)市倉山(shan)區下(xia)渡），據《閩都別記》、《福州(zhou)府志(zhi)》等史料記載，父親(qin)陳(chen)昌為朝廷戶(hu)部(bu)郎中，陳(chen)靖(jing)姑(gu)受家(jia)庭影響，十叁歲去江西閭山(shan)學(xue)法，十五歲學(xue)成(cheng)歸(gui)來。
陳靖姑是福建兩(liang)大女神(shen)之一(yi)，被(bei)尊奉為(wei)(wei)“順天圣母(mu)臨水夫人”，與“海上女神(shen)”媽祖(zu)齊名。陳靖姑作為(wei)(wei)懲惡揚善(shan)、護(hu)國佑民的(de)“陸上女神(shen)”，以中(zhong)華(hua)民族(zu)的(de)傳(chuan)統美德和崇高(gao)人格(ge)，不僅把海峽兩(liang)岸(an)信眾的(de)心連在(zai)一(yi)起，也在(zai)海峽兩(liang)岸(an)之間架起了溝通的(de)橋梁。
相傳(chuan)臨水夫人(ren)(ren)廟(miao)(miao)前的(de)百(bai)花(hua)(hua)橋堆紅擁白(bai)，紅白(bai)花(hua)(hua)爭奇斗妍，舊時人(ren)(ren)們以(yi)為世(shi)人(ren)(ren)皆從百(bai)花(hua)(hua)橋轉世(shi)而來，紅花(hua)(hua)轉世(shi)人(ren)(ren)間為女(nv)子(zi)，白(bai)花(hua)(hua)轉世(shi)人(ren)(ren)間為男子(zi)，百(bai)花(hua)(hua)橋便成了主(zhu)人(ren)(ren)間繁衍的(de)地方。每年(nian)(nian)農歷正月十五（順(shun)天圣母的(de)誕辰），新婚未育的(de)女(nv)子(zi)便前往(wang)順(shun)天圣母廟(miao)(miao)中采(cai)一(yi)朵(duo)供(gong)(gong)在香案上的(de)花(hua)(hua)，謂(wei)“請(qing)花(hua)(hua)”，意(yi)為“帶子(zi)回(hui)(hui)家(jia)”或祈(qi)求“開花(hua)(hua)結果”。如(ru)想要(yao)男孩，就(jiu)請(qing)白(bai)花(hua)(hua)，想要(yao)女(nv)孩，就(jiu)請(qing)紅花(hua)(hua)。若(ruo)當(dang)年(nian)(nian)請(qing)而不孕，則來年(nian)(nian)再請(qing)。若(ruo)久(jiu)請(qing)不孕，有的(de)女(nv)子(zi)則會把(ba)供(gong)(gong)于(yu)殿(dian)前的(de)各類繡花(hua)(hua)鞋(xie)選(xuan)脫一(yi)只藏于(yu)肚兜(dou)袋(dai)里(li)帶回(hui)(hui)家(jia)供(gong)(gong)奉，俗(su)稱“請(qing)鞋(xie)”。如(ru)果獲應，須到廟(miao)(miao)里(li)還愿，請(qing)花(hua)(hua)者(zhe)要(yao)償(chang)花(hua)(hua)兩(liang)枝，請(qing)鞋(xie)者(zhe)要(yao)新繡一(yi)雙小(xiao)鞋(xie)掛于(yu)殿(dian)前。
懷孕女子多到(dao)臨(lin)水夫人廟中請保(bao)胎(tai)符，祈(qi)求臨(lin)水夫人保(bao)佑胎(tai)兒平安。
孕婦(fu)臨產(chan)時，其丈夫或(huo)家(jia)人(ren)便(bian)(bian)到(dao)臨水(shui)夫人(ren)廟或(huo)請香(xiang)灰或(huo)神(shen)像(xiang)供奉(feng)于產(chan)房，以便(bian)(bian)請臨水(shui)夫人(ren)坐鎮保(bao)嬰。嬰兒(er)平安(an)降(jiang)生，須辦酒席感謝臨水(shui)夫人(ren)鴻恩(en)，并將神(shen)像(xiang)送還宮(gong)中，稱(cheng)“回鑾”，新生兒(er)從此(ci)便(bian)(bian)有了“奶娘(niang)的(de)孩子”這一稱(cheng)謂，以求獲得臨水(shui)夫人(ren)的(de)保(bao)佑(you)。這種(zhong)關系一直保(bao)持(chi)到(dao)孩子16歲，通過舉行成丁(ding)禮才解(jie)除。
舊時，因(yin)生活條(tiao)件(jian)(jian)和(he)醫(yi)療條(tiao)件(jian)(jian)落后(hou)，嬰兒(er)死(si)(si)亡率(lv)高，鄉民以(yi)為這是(shi)邪煞所致，須由(you)道(dao)士(shi)(shi)作法過關(guan)，以(yi)免病(bing)災(zai)和(he)死(si)(si)亡。因(yin)此(ci)，每到正月十(shi)五臨水夫(fu)人誕辰(chen)，各地百姓都舉行“請(qing)奶過關(guan)”的活動。據《福州地方志(zhi)》載：“以(yi)竹支(zhi)架，用紙(zhi)糊做城門形，由(you)道(dao)士(shi)(shi)穿(chuan)‘娘奶’法衣，口吹(chui)號角(jiao)，引護小孩過關(guan)，意(yi)為如此(ci)小孩便易成長，一直到十(shi)六歲(sui)為止。”
嬰兒(er)生下來的第3天(tian)，謂“三旦”，由接生婆(po)或老年婦(fu)女為新生兒(er)洗(xi)第一次澡，稱“洗(xi)三旦”。這一天(tian)需用(yong)糯(nuo)米飯供奉(feng)臨(lin)水(shui)夫人。
第14天要到臨水(shui)夫人廟燒一種上面(mian)印有“禁沖(chong)”的紙錢，稱“開沖(chong)”。
第九屆閩(min)臺陳靖姑民俗文化旅游節啟動(dong)儀式在位于福(fu)州倉山下渡的福(fu)州陳靖姑故居內隆重舉行(xing)。
由福州(zhou)倉山區舉辦的(de)閩臺(tai)陳(chen)(chen)靖姑(gu)(gu)民(min)俗(su)文(wen)(wen)化(hua)旅游節，是(shi)以陳(chen)(chen)靖姑(gu)(gu)民(min)俗(su)文(wen)(wen)化(hua)為主要(yao)內容(rong)，突出閩臺(tai)陳(chen)(chen)靖姑(gu)(gu)文(wen)(wen)化(hua)交流(liu)元素(su)的(de)民(min)俗(su)文(wen)(wen)化(hua)節系列活動。自2008年舉辦以來，至今(jin)已(yi)經連(lian)續(xu)舉辦至第九(jiu)屆，九(jiu)年以來，這一閩臺(tai)兩岸文(wen)(wen)化(hua)盛事為海(hai)峽兩岸增進相(xiang)互的(de)了(le)解，溝通(tong)相(xiang)互的(de)友誼起到了(le)重(zhong)要(yao)的(de)作用。
巧笑倩兮 
