順(shun)天(tian)圣(sheng)母陳靖姑(gu)故(gu)居位于福州市倉(cang)山區(qu)工(gong)農路72號，系(xi)順(shun)天(tian)圣(sheng)母陳靖姑(gu)的(de)出生地。據《閩(min)都別記》中(zhong)記載“夫人臨(lin)盆時，景云覆室(shi)，紫(zi)氣盈庭，閭里稱其，引(yin)為(wei)(wei)吉兆”。現(xian)存故(gu)居為(wei)(wei)2004年(nian)翻修，占地300多平方(fang)，小巧典雅，現(xian)存正殿(dian)(dian)、龍泉古井(jing)(jing)、牌(pai)(pai)坊、放(fang)生池、百花(hua)圃等建筑，常(chang)年(nian)百花(hua)爭妍(yan)、綠竹長青(qing)。正殿(dian)(dian)是(shi)木構架(jia)式內(nei)供奉順(shun)天(tian)圣(sheng)母、圓通自在(zai)天(tian)尊、圣(sheng)父圣(sheng)母、三十六婆(po)官等諸天(tian)神(shen)圣(sheng)。殿(dian)(dian)中(zhong)懸(xuan)掛著(zhu)“順(shun)懿(yi)應天(tian)”、“崇(chong)福佑民(min)”、“母地生靈”等牌(pai)(pai)匾。龍泉古井(jing)(jing)為(wei)(wei)唐朝至今(jin)的(de)古跡，順(shun)天(tian)圣(sheng)母陳靖姑(gu)自幼食用此井(jing)(jing)水(shui)(shui)成長。古井(jing)(jing)為(wei)(wei)溶洞式水(shui)(shui)井(jing)(jing)，井(jing)(jing)底與(yu)眾不同，藏有一個罕見(jian)的(de)巨(ju)大(da)涵(han)洞，而且(qie)井(jing)(jing)水(shui)(shui)與(yu)閩(min)江龍潭角祈(qi)雨處相(xiang)通，常(chang)年(nian)是(shi)活水(shui)(shui)豐盈，所以至今(jin)清澈甘甜。故(gu)居不僅是(shi)臨(lin)水(shui)(shui)文化的(de)發源地，信眾更(geng)是(shi)遍及全球(qiu)各地，終年(nian)香火鼎盛。
每年公歷3月份，故居都(dou)舉辦“臨水(shui)夫人陳靖姑民俗文化節(jie)(jie)”，發放(fang)平安餅、天下娘奶回娘家、祭祀大(da)典、文藝(yi)表演、巡安繞境等豐(feng)富多(duo)彩的文化節(jie)(jie)活動(dong)，進一步弘揚(yang)和傳(chuan)播了臨水(shui)文化，圣母(mu)洪恩。文化節(jie)(jie)期間，海(hai)峽兩岸(an)各家宮觀代表、全球各地信眾集(ji)聚閩江之濱(bin)、南臺之島，共同紀念這位(wei)保幼護嬰(ying)的平安女神。
順天圣母(mu)陳靖(jing)姑民(min)間信(xin)(xin)仰是一個(ge)以保(bao)護婦嬰平安為主題(ti)的(de)女(nv)神崇(chong)拜，一個(ge)國(guo)家級的(de)非物(wu)質文(wen)化遺產，一個(ge)傳(chuan)遍中國(guo)沿海(hai)城市和東南亞港澳臺地(di)區以及全世界華(hua)人聚(ju)居地(di)的(de)民(min)俗，在中國(guo)民(min)間信(xin)(xin)仰中與觀音(yin)、媽祖并(bing)列為三大女(nv)神信(xin)(xin)仰體系。這寄托(tuo)了老百姓美好意愿和希望的(de)民(min)間信(xin)(xin)仰就誕生在福(fu)州閩江之濱的(de)倉山區。
龍泉古井(jing)(jing)位于陳(chen)靖姑(gu)(gu)故居內的(de)(de)(de)一(yi)(yi)座大殿旁(pang)，井(jing)(jing)口寬2.8米(mi)，井(jing)(jing)欄高(gao)1.5米(mi)，井(jing)(jing)的(de)(de)(de)垂直(zhi)深度近(jin)10米(mi)，井(jing)(jing)內寒(han)氣逼人(ren)。民間相傳(chuan)，陳(chen)靖姑(gu)(gu)就是(shi)(shi)喝(he)這口井(jing)(jing)里的(de)(de)(de)水長大的(de)(de)(de)。還(huan)有另一(yi)(yi)種說法，據《閩都別記(ji)·臺灣(wan)府記(ji)》記(ji)載，傳(chuan)說中，陳(chen)靖姑(gu)(gu)在(zai)祈雨之前，為方(fang)便回娘家，指劍(jian)施法，穿(chuan)洞直(zhi)通(tong)龍潭(tan)角。陳(chen)靖姑(gu)(gu)得道后，人(ren)們為紀念她，便在(zai)她娘家門口建井(jing)(jing)留念，這就是(shi)(shi)現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)龍泉古井(jing)(jing)。
陳靖(jing)姑(gu)(gu)(gu)自幼聰(cong)明伶俐，三歲(sui)能(neng)念觀音經咒，七(qi)歲(sui)攻易傳，十(shi)一歲(sui)隨母看經說道(dao)(dao)。十(shi)三歲(sui)時，父母將她(ta)許(xu)(xu)配(pei)與赴(fu)任古(gu)田(tian)縣當教諭的劉(liu)勛(xun)之(zhi)(zhi)子(zi)劉(liu)杞為(wei)(wei)妻。然(ran)而靖(jing)姑(gu)(gu)(gu)心(xin)系蒼生，潛心(xin)修道(dao)(dao)，十(shi)五歲(sui)孤身(shen)(shen)前往(wang)閭(lv)山大(da)法(fa)院拜許(xu)(xu)真(zhen)君(jun)(jun)為(wei)(wei)師(shi)誠心(xin)學(xue)(xue)(xue)法(fa)。靖(jing)姑(gu)(gu)(gu)專心(xin)勤學(xue)(xue)(xue)苦練，學(xue)(xue)(xue)得(de)各(ge)種道(dao)(dao)術(shu)，唯(wei)不(bu)(bu)(bu)肯(ken)學(xue)(xue)(xue)習扶胎(tai)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)產(chan)(chan)(chan)、保赤佑童(tong)之(zhi)(zhi)術(shu)。許(xu)(xu)真(zhen)君(jun)(jun)嘆問她(ta)為(wei)(wei)何不(bu)(bu)(bu)學(xue)(xue)(xue)？靖(jing)姑(gu)(gu)(gu)對曰：“未嫁之(zhi)(zhi)人怎(zen)便入穢室，故不(bu)(bu)(bu)學(xue)(xue)(xue)也(ye)。”三年后(hou)，靖(jing)姑(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)成(cheng)(cheng)歸家(jia)，運用所學(xue)(xue)(xue)法(fa)術(shu)和(he)聰(cong)明智慧，幫助閩(min)(min)都百(bai)(bai)姓(xing)斬(zhan)妖除魔、救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)貧扶弱(ruo)。十(shi)八歲(sui)到古(gu)田(tian)成(cheng)(cheng)婚。婚后(hou)協助夫君(jun)(jun)奔走福州地(di)區(qu)各(ge)地(di)，辦理各(ge)種疑難案(an)件。并與李三娘，林九(jiu)娘結為(wei)(wei)金蘭(lan)，降妖伏魔，治病救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)人，聞名遐邇。廿四歲(sui)時，閩(min)(min)都遭遇百(bai)(bai)年大(da)旱，百(bai)(bai)姓(xing)民不(bu)(bu)(bu)聊生。當時靖(jing)姑(gu)(gu)(gu)懷孕(yun)居家(jia)，遵師(shi)命(ming)不(bu)(bu)(bu)得(de)動用法(fa)器。因其(qi)兄陳守元奉令祈雨(yu)未果罪該(gai)斬(zhan)首，不(bu)(bu)(bu)得(de)已求(qiu)她(ta)相(xiang)助。靖(jing)姑(gu)(gu)(gu)為(wei)(wei)拯(zheng)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)閩(min)(min)都百(bai)(bai)姓(xing)，見義(yi)勇為(wei)(wei)，脫胎(tai)后(hou)到龍潭角祈雨(yu)，拯(zheng)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)了萬(wan)民，不(bu)(bu)(bu)幸被“長坑鬼”暗害小產(chan)(chan)(chan)而亡。靖(jing)姑(gu)(gu)(gu)身(shen)(shen)殉時，立誓：“吾(wu)死后(hou)不(bu)(bu)(bu)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)人產(chan)(chan)(chan)難，不(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)神也(ye)！”于(yu)是(shi)她(ta)靈魂重生后(hou)，趕往(wang)閭(lv)山懇求(qiu)恩師(shi)許(xu)(xu)真(zhen)君(jun)(jun)再傳救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)產(chan)(chan)(chan)保胎(tai)之(zhi)(zhi)法(fa)，愿救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)天下婦女之(zhi)(zhi)產(chan)(chan)(chan)難。學(xue)(xue)(xue)成(cheng)(cheng)返回(hui)屢救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)產(chan)(chan)(chan)護胎(tai)，保赤佑童(tong)。靖(jing)姑(gu)(gu)(gu)遁地(di)騰空，被認(ren)為(wei)(wei)無時不(bu)(bu)(bu)在(zai)，無處不(bu)(bu)(bu)在(zai)，法(fa)力無邊，有求(qiu)必(bi)應。
歷史上靖姑因功(gong)績而多次受封，如以(yi)斬蛇功(gong)，閩王(wang)磷封其為(wei)“順(shun)懿夫(fu)人(ren)(ren)”；以(yi)護國(guo)功(gong)，封其為(wei)“崇(chong)(chong)福(fu)臨水(shui)夫(fu)人(ren)(ren)”；以(yi)祈雨功(gong)，封其為(wei)“崇(chong)(chong)福(fu)昭(zhao)惠(hui)夫(fu)人(ren)(ren)”，以(yi)救產功(gong)，歷代(dai)受皇(huang)封“天都(dou)鎮國(guo)顯應崇(chong)(chong)福(fu)大奶夫(fu)人(ren)(ren)”、“天仙圣母(mu)(mu)”、“順(shun)天圣母(mu)(mu)”、“臨水(shui)陳(chen)太后”等。歷代(dai)百姓(xing)建宮(gong)立觀，禮拜(bai)供養，香火鼎盛。
陳(chen)靖姑(gu)(公元(yuan)767-791)出生于福(fu)州閩縣(xian)藤山下渡（今福(fu)州市倉山區下渡），據《閩都別記》、《福(fu)州府(fu)志》等史料記載，父親陳(chen)昌為朝廷(ting)戶部(bu)郎(lang)中，陳(chen)靖姑(gu)受家庭影響，十(shi)叁歲(sui)去江西閭山學(xue)法(fa)，十(shi)五歲(sui)學(xue)成歸來(lai)。
陳靖姑(gu)是福建(jian)兩(liang)大(da)女神之(zhi)一，被尊奉為“順(shun)天(tian)圣母臨水夫人(ren)”，與“海(hai)上女神”媽祖(zu)齊名。陳靖姑(gu)作(zuo)為懲惡揚善(shan)、護國佑民(min)的(de)“陸(lu)上女神”，以(yi)中華(hua)民(min)族的(de)傳統美(mei)德和(he)崇高人(ren)格，不僅把(ba)海(hai)峽兩(liang)岸(an)信眾的(de)心連(lian)在一起，也(ye)在海(hai)峽兩(liang)岸(an)之(zhi)間架起了溝通的(de)橋梁。
相傳臨(lin)水夫(fu)人(ren)廟(miao)(miao)前(qian)的(de)百花(hua)(hua)(hua)橋(qiao)(qiao)堆紅(hong)擁(yong)白，紅(hong)白花(hua)(hua)(hua)爭奇斗妍(yan)，舊時人(ren)們以為(wei)世(shi)(shi)(shi)人(ren)皆(jie)從百花(hua)(hua)(hua)橋(qiao)(qiao)轉世(shi)(shi)(shi)而來(lai)，紅(hong)花(hua)(hua)(hua)轉世(shi)(shi)(shi)人(ren)間為(wei)女(nv)子，白花(hua)(hua)(hua)轉世(shi)(shi)(shi)人(ren)間為(wei)男(nan)子，百花(hua)(hua)(hua)橋(qiao)(qiao)便(bian)(bian)成了主人(ren)間繁衍的(de)地方(fang)。每年農歷正月(yue)十五(wu)（順(shun)天圣母的(de)誕辰(chen)），新婚未育(yu)的(de)女(nv)子便(bian)(bian)前(qian)往(wang)順(shun)天圣母廟(miao)(miao)中采(cai)一(yi)朵(duo)供在香案上的(de)花(hua)(hua)(hua)，謂(wei)“請(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)花(hua)(hua)(hua)”，意為(wei)“帶子回(hui)家”或祈求“開花(hua)(hua)(hua)結果”。如想(xiang)要男(nan)孩，就請(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)白花(hua)(hua)(hua)，想(xiang)要女(nv)孩，就請(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)紅(hong)花(hua)(hua)(hua)。若當年請(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)而不(bu)孕(yun)，則(ze)來(lai)年再請(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)。若久請(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)不(bu)孕(yun)，有的(de)女(nv)子則(ze)會把供于(yu)(yu)殿前(qian)的(de)各類繡(xiu)花(hua)(hua)(hua)鞋選脫一(yi)只(zhi)藏于(yu)(yu)肚(du)兜袋里帶回(hui)家供奉，俗稱“請(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)鞋”。如果獲應，須到廟(miao)(miao)里還愿，請(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)花(hua)(hua)(hua)者(zhe)要償花(hua)(hua)(hua)兩(liang)枝，請(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)鞋者(zhe)要新繡(xiu)一(yi)雙小鞋掛于(yu)(yu)殿前(qian)。
懷(huai)孕女子多到臨(lin)水夫人廟中請保胎(tai)(tai)符(fu)，祈求臨(lin)水夫人保佑胎(tai)(tai)兒平安。
孕婦臨(lin)產時(shi)，其丈(zhang)夫(fu)或家人(ren)便(bian)到臨(lin)水(shui)(shui)夫(fu)人(ren)廟或請香灰或神像(xiang)供奉于產房，以便(bian)請臨(lin)水(shui)(shui)夫(fu)人(ren)坐(zuo)鎮保嬰。嬰兒平安降生，須辦(ban)酒席感謝臨(lin)水(shui)(shui)夫(fu)人(ren)鴻恩，并將神像(xiang)送還宮中，稱“回鑾”，新(xin)生兒從此便(bian)有了“奶(nai)娘的(de)孩(hai)子(zi)”這一稱謂，以求(qiu)獲得臨(lin)水(shui)(shui)夫(fu)人(ren)的(de)保佑。這種(zhong)關系(xi)一直保持到孩(hai)子(zi)16歲，通過(guo)舉行成丁禮才(cai)解(jie)除。
舊時，因生活(huo)條(tiao)件(jian)和醫療條(tiao)件(jian)落后，嬰兒死(si)亡率高，鄉(xiang)民以(yi)為(wei)(wei)這是邪煞所(suo)致，須由道士作法過(guo)關(guan)(guan)，以(yi)免病災和死(si)亡。因此，每到正月十(shi)五臨水夫人(ren)誕辰，各(ge)地百姓都舉行“請奶(nai)過(guo)關(guan)(guan)”的(de)活(huo)動。據《福州(zhou)地方志》載(zai)：“以(yi)竹支架，用紙糊做城門(men)形，由道士穿(chuan)‘娘奶(nai)’法衣(yi)，口吹號角，引護小孩過(guo)關(guan)(guan)，意為(wei)(wei)如此小孩便(bian)易成長(chang)，一直到十(shi)六歲為(wei)(wei)止。”
嬰(ying)兒生(sheng)下來的第3天(tian)，謂(wei)“三(san)旦”，由(you)接生(sheng)婆或老年(nian)婦女(nv)為(wei)新生(sheng)兒洗第一次(ci)澡，稱“洗三(san)旦”。這一天(tian)需用糯米飯供奉臨(lin)水夫人。
第14天要到臨水(shui)夫人廟燒一種(zhong)上(shang)面(mian)印(yin)有“禁沖”的紙(zhi)錢(qian)，稱“開沖”。
第九屆(jie)閩臺陳靖姑民俗文化旅游(you)節啟動儀式(shi)在(zai)位于福(fu)州(zhou)倉(cang)山下渡的福(fu)州(zhou)陳靖姑故(gu)居內(nei)隆重(zhong)舉行(xing)。
由福州(zhou)倉山區舉辦(ban)的(de)(de)閩(min)臺陳靖姑民俗文(wen)(wen)化(hua)(hua)旅游節，是以(yi)陳靖姑民俗文(wen)(wen)化(hua)(hua)為主要(yao)內(nei)容，突出閩(min)臺陳靖姑文(wen)(wen)化(hua)(hua)交流元素的(de)(de)民俗文(wen)(wen)化(hua)(hua)節系列(lie)活動。自(zi)2008年(nian)舉辦(ban)以(yi)來(lai)，至今已經連續(xu)舉辦(ban)至第九(jiu)屆，九(jiu)年(nian)以(yi)來(lai)，這一閩(min)臺兩岸文(wen)(wen)化(hua)(hua)盛事為海(hai)峽(xia)兩岸增進相互(hu)(hu)的(de)(de)了解(jie)，溝通(tong)相互(hu)(hu)的(de)(de)友誼起到了重要(yao)的(de)(de)作(zuo)用。
巧笑倩兮 
