地(di)藏(zang)寺位(wei)于福州市東門外金雞山下。據傳(chuan)，寺始建(jian)于梁武帝大(da)(da)通元年(nian)（公元527年(nian)）。原名“法林尼(ni)寺”，是福建(jian)較早(zao)的尼(ni)庵，后(hou)來尼(ni)散寺廢(fei)。唐昭(zhao)宗乾寧元年(nian)（公元894年(nian)）重修。五代(dai)閩王時（公元936-945年(nian)）改建(jian)為報(bao)恩寺。現在的地(di)藏(zang)寺只是報(bao)恩寺的一個殿宇。后(hou)經宋、元、明、清歷代(dai)修茸和擴(kuo)建(jian)，規模宏偉。可惜再度(du)遭受大(da)(da)火(huo)，殿毀寺廢(fei)。
殿(dian)內主要供奉地藏王(wang)(wang)菩薩(sa)及釋(shi)迦牟(mou)尼、觀音、彌勒、四大(da)天王(wang)(wang)、韋馱等塑像，泥塑金身，造型精美。大(da)殿(dian)內懸(xuan)清光緒年間所鑄銅鐘一口，音色洪亮(liang)。
寺(si)廟院(yuan)內還(huan)有古榕樹、石碑、古井(jing)，古石柱等景勝。寺(si)后有一(yi)假山，周圍樟(zhang)樹茂盛，花木叢生，清(qing)(qing)雅幽美。在一(yi)巖(yan)石上刻著清(qing)(qing)人(ren)鶴山樵者詩一(yi)首：金雞洞(dong)里白云間，圍住真(zhen)山當假山，王岳匡(kuang)廬(lu)常(chang)到眼(yan)，免攜(xie)杖履事登攀。從清(qing)(qing)朝末年(nian)起，這里就(jiu)開(kai)辟(pi)場(chang)所供信徒停(ting)棺。
戊(wu)戌(xu)變(bian)法六(liu)君子中的林(lin)旭被殺后(hou)，就曾(ceng)(ceng)把棺柩停(ting)寄在(zai)(zai)寺(si)里，僧人(ren)為(wei)之念(nian)佛超(chao)度。民國(guo)時，這里成為(wei)女眾叢林(lin)，尼德(de)欽任(ren)住持，有尼眾數十(shi)人(ren)。1944年(nian)，尼德(de)欽在(zai)(zai)山中創辦了(le)火葬爐，成為(wei)福州市首(shou)創的火化場所。寺(si)內修建了(le)骨灰寄存堂。中華(hua)人(ren)民共和(he)國(guo)建立后(hou)，寺(si)內曾(ceng)(ceng)辦起制線(xian)廠，尼姑們通過(guo)生產，實(shi)現了(le)自(zi)養。今日的地藏(zang)寺(si)恢復了(le)舊觀，僧眾在(zai)(zai)這里過(guo)著晨鐘幕鼓的出家(jia)人(ren)生活。
地(di)(di)藏寺(si)(si)建(jian)(jian)于武帝大通元(yuan)(yuan)年(nian)（公元(yuan)(yuan)527年(nian)），當時叫作法林寺(si)(si)，是福(fu)建(jian)(jian)省較早(zao)的尼寺(si)(si)。唐乾寧元(yuan)(yuan)年(nian)（公元(yuan)(yuan)894年(nian)）重修(xiu)。五(wu)代時期稱金雞山報恩(en)寺(si)(si)，寺(si)(si)內建(jian)(jian)有地(di)(di)藏殿。宋(song)、元(yuan)(yuan)、明各代皆(jie)有修(xiu)葺(qi)。后因遭火災(zai)，寺(si)(si)毀。清(qing)同治三年(nian)（1864年(nian)）重修(xiu)，在報恩(en)寺(si)(si)地(di)(di)藏殿遺址建(jian)(jian)新(xin)寺(si)(si)，取(qu)名地(di)(di)藏寺(si)(si)。清(qing)末以來(lai)雖多(duo)次擴(kuo)建(jian)(jian)，但(dan)基本(ben)上保持原(yuan)貌。抗(kang)戰前夕，重新(xin)整修(xiu)，成(cheng)為福(fu)建(jian)(jian)女眾叢(cong)林，凈土道場。
清(qing)(qing)同(tong)治三年(nian)（公元1864年(nian)），信(xin)徒鶴山(shan)樵者等集資將報恩寺(si)的(de)地(di)藏殿重(zhong)修，并定名為“古跡地(di)藏寺(si)”。雖然(ran)在清(qing)(qing)朝時曾勒石布告：“大清(qing)(qing)同(tong)治甲子年(nian)紳耆募(mu)捐(juan)重(zhong)建地(di)藏寺(si)大土殿、文昌祠、齋(zhai)堂、拜臺(tai)，重(zhong)修前殿、兩廡山(shan)門，公禁不許租停棺柩，寺(si)僧如有不遵，立(li)即(ji)斥逐不袋(dai)，勒石永記。”但到了清(qing)(qing)末民初(chu)，和尚信(xin)堅、自(zi)通、秀巖等法(fa)師主持管(guan)理。
除過政黨宗教生活(huo)外，寺內卻(que)成了停住(zhu)棺樞之(zhi)所。當時戊戍維(wei)新(xin)變(bian)法的(de)六(liu)君子之(zhi)一——林旭，在變(bian)法失敗之(zhi)后被(bei)清廷殺(sha)害，其棺運(yun)回福州，就曾停樞于此寺中。1930年(nian)間，尼姑德(de)欽法師(shi)為“振興(xing)地藏”，率雙溪庵尼眾(zhong)出資接該(gai)寺，并移棺96具葬于陳家山。在德(de)飲法師(shi)住(zhu)持下，寺廟整修一新(xin)，尼眾(zhong)也達數(shu)十(shi)人，成為福建(jian)省的(de)女眾(zhong)叢林。
“文革”期(qi)間寺(si)(si)廟(miao)慘遭破(po)壞，尼姑還俗，寺(si)(si)廟(miao)改作他(ta)用。1979年后，地藏寺(si)(si)逐漸(jian)恢復舊觀，1983年經國務院批準，列(lie)為全國重(zhong)點寺(si)(si)廟(miao)。
如今地藏寺經(jing)過(guo)十年的翻修，面貌煥然(ran)一新。現有天王殿、大(da)雄(xiong)寶殿、大(da)悲(bei)樓、客堂(tang)、五(wu)觀堂(tang)、念(nian)佛堂(tang)等殿宇。整個(ge)寺廟坐(zuo)東面西，金碧輝煌，雄(xiong)偉壯(zhuang)觀。
中華人民共和國(guo)成立后，地藏寺又按原貌(mao)進(jin)行(xing)(xing)了修(xiu)復(fu)，并對佛像和殿(dian)(dian)(dian)堂(tang)進(jin)行(xing)(xing)了修(xiu)復(fu)，今(jin)寺內主要建筑(zhu)有地藏殿(dian)(dian)(dian)、大(da)士殿(dian)(dian)(dian)、達摩(mo)祖(zu)師殿(dian)(dian)(dian)、彌勒(le)殿(dian)(dian)(dian)、韋馱殿(dian)(dian)(dian)、伽(jia)藍(lan)殿(dian)(dian)(dian)、念佛堂(tang)、文昌宮等，布局合理，殿(dian)(dian)(dian)堂(tang)古樸，別具風格(ge)。
與同為(wei)(wei)尼寺的(de)崇福寺不同，地(di)藏寺門口(kou)是(shi)兩(liang)(liang)只威風凜(lin)凜(lin)的(de)石獅(shi)子(zi)（崇福寺是(shi)四(si)只可愛的(de)白象），天王殿內供的(de)是(shi)四(si)大(da)天王（崇福寺是(shi)兩(liang)(liang)大(da)金剛），相同的(de)僅是(shi)韋陀(tuo)護(hu)法的(de)降魔杵杵尖都(dou)朝下，這是(shi)告訴人們，這里(li)不能掛(gua)單，不提供食(shi)宿(su)。令(ling)人費解的(de)是(shi)，身為(wei)(wei)尼寺的(de)地(di)藏寺的(de)兩(liang)(liang)道門，一(yi)叫“龍吟”，一(yi)叫“虎嘯”，充滿(man)了陽剛之氣。
地(di)藏(zang)殿供的地(di)藏(zang)王菩薩，卻是唐(tang)僧形象，穹頂藻(zao)井旁的畫的都是唐(tang)僧師徒西(xi)天取(qu)經的故(gu)事，而在殿外的彩(cai)繪(hui)則成(cheng)了三(san)國演義里“千里走單騎”、“定軍(jun)山”、“虎(hu)牢關”之類。
步入殿后，便是玉佛樓所在，兩殿間(jian)有石山裝飾(shi)的園林，參天蔽日(ri)的樟樹，景色(se)宜人，清幽靜美(mei)。在玉佛樓旁有座“永(yong)懷亭”，亭內供“重興本(ben)寺第一代尼和尚明旭(xu)、德欽法師(shi)骨塔”，并立“明旭(xu)德欽二師(shi)事略碑”以紀念明旭(xu)法師(shi)、德欽二法師(shi)的潛德遺(yi)風、不(bu)朽偉績。
巧笑倩兮 
