地(di)藏(zang)寺位于(yu)福州市東門外金雞山下。據(ju)傳，寺始建于(yu)梁武帝大通元(yuan)年(nian)(nian)（公元(yuan)527年(nian)(nian)）。原名(ming)“法林尼(ni)(ni)寺”，是福建較早(zao)的尼(ni)(ni)庵，后(hou)來尼(ni)(ni)散寺廢(fei)。唐昭宗乾寧元(yuan)年(nian)(nian)（公元(yuan)894年(nian)(nian)）重修。五代閩王時（公元(yuan)936-945年(nian)(nian)）改建為報恩寺。現在的地(di)藏(zang)寺只是報恩寺的一(yi)個殿宇。后(hou)經宋、元(yuan)、明、清歷代修茸和擴(kuo)建，規(gui)模宏偉。可惜(xi)再度(du)遭受(shou)大火，殿毀寺廢(fei)。
殿(dian)內主(zhu)要供奉(feng)地藏王菩薩及釋迦牟尼、觀音、彌勒、四大天王、韋馱等塑像(xiang)，泥塑金身，造型精美(mei)。大殿(dian)內懸清光(guang)緒年間所鑄(zhu)銅鐘一口，音色洪(hong)亮(liang)。
寺廟院內還(huan)有(you)古榕樹(shu)(shu)、石碑、古井，古石柱等景勝。寺后有(you)一假山(shan)，周圍樟(zhang)樹(shu)(shu)茂(mao)盛，花木叢(cong)生(sheng)，清(qing)雅幽(you)美。在一巖石上刻(ke)著(zhu)清(qing)人(ren)鶴山(shan)樵者詩(shi)一首：金雞(ji)洞里白云間，圍住(zhu)真(zhen)山(shan)當假山(shan)，王岳匡廬常(chang)到眼，免攜杖履事登攀。從(cong)清(qing)朝末年起，這里就開辟場所(suo)供信徒停棺。
戊(wu)戌變法六君子(zi)中的林旭被(bei)殺后(hou)，就曾(ceng)把棺柩(jiu)停(ting)寄(ji)在寺(si)里，僧人(ren)為之念佛(fo)超度(du)。民(min)國時，這(zhe)(zhe)里成為女眾叢(cong)林，尼德欽(qin)任(ren)住持，有(you)尼眾數十(shi)人(ren)。1944年，尼德欽(qin)在山(shan)中創(chuang)辦了(le)(le)火葬爐(lu)，成為福州市(shi)首創(chuang)的火化場所。寺(si)內修建了(le)(le)骨灰寄(ji)存堂。中華人(ren)民(min)共和(he)國建立后(hou)，寺(si)內曾(ceng)辦起制線廠，尼姑們(men)通過生產，實現了(le)(le)自養。今日的地藏(zang)寺(si)恢(hui)復(fu)了(le)(le)舊觀，僧眾在這(zhe)(zhe)里過著(zhu)晨鐘幕鼓(gu)的出(chu)家人(ren)生活。
地(di)(di)藏寺(si)(si)建(jian)(jian)于武帝大(da)通元(yuan)(yuan)年（公元(yuan)(yuan)527年），當時(shi)叫作法林寺(si)(si)，是福建(jian)(jian)省(sheng)較早(zao)的尼(ni)寺(si)(si)。唐(tang)乾寧元(yuan)(yuan)年（公元(yuan)(yuan)894年）重(zhong)修(xiu)。五(wu)代時(shi)期稱金雞(ji)山(shan)報恩寺(si)(si)，寺(si)(si)內建(jian)(jian)有地(di)(di)藏殿。宋、元(yuan)(yuan)、明各(ge)代皆有修(xiu)葺(qi)。后因遭(zao)火災，寺(si)(si)毀。清(qing)同治三年（1864年）重(zhong)修(xiu)，在報恩寺(si)(si)地(di)(di)藏殿遺址(zhi)建(jian)(jian)新(xin)寺(si)(si)，取名(ming)地(di)(di)藏寺(si)(si)。清(qing)末以來雖多次擴建(jian)(jian)，但基(ji)本(ben)上保持原貌(mao)。抗(kang)戰前夕，重(zhong)新(xin)整修(xiu)，成為福建(jian)(jian)女眾叢林，凈土道(dao)場(chang)。
清同治(zhi)(zhi)三年（公元1864年），信徒鶴山樵(qiao)者等集資(zi)將報(bao)恩寺(si)的地藏(zang)(zang)殿重(zhong)(zhong)修，并(bing)定名為(wei)“古(gu)跡地藏(zang)(zang)寺(si)”。雖然在(zai)清朝時曾勒石布告：“大(da)清同治(zhi)(zhi)甲子年紳耆募捐重(zhong)(zhong)建地藏(zang)(zang)寺(si)大(da)土殿、文昌祠(ci)、齋堂、拜臺，重(zhong)(zhong)修前殿、兩廡山門，公禁不(bu)許租停棺柩，寺(si)僧如有不(bu)遵，立即斥逐不(bu)袋，勒石永(yong)記。”但到了清末民初，和尚(shang)信堅、自通、秀巖(yan)等法師主(zhu)持(chi)管(guan)理。
除過政(zheng)黨(dang)宗教生活(huo)外，寺(si)(si)內卻成了停住棺(guan)樞之(zhi)所。當時戊戍維新變(bian)法(fa)的六君子之(zhi)一(yi)——林旭，在變(bian)法(fa)失敗之(zhi)后被清(qing)廷殺害，其棺(guan)運回福州，就(jiu)曾停樞于此寺(si)(si)中。1930年間(jian)，尼姑德欽(qin)法(fa)師為“振興地藏”，率雙溪庵尼眾出資(zi)接(jie)該寺(si)(si)，并移棺(guan)96具葬于陳家山(shan)。在德飲法(fa)師住持(chi)下(xia)，寺(si)(si)廟整修(xiu)一(yi)新，尼眾也達數十人，成為福建(jian)省的女眾叢林。
“文革”期間寺廟(miao)慘遭(zao)破壞，尼姑(gu)還俗，寺廟(miao)改作他用。1979年(nian)后，地(di)藏寺逐漸恢復舊觀(guan)，1983年(nian)經(jing)國(guo)務院批準，列為全國(guo)重點寺廟(miao)。
如今地藏寺經過十年的翻修，面(mian)貌煥然一(yi)新。現有天(tian)王殿(dian)、大(da)雄寶殿(dian)、大(da)悲樓、客堂(tang)(tang)、五觀堂(tang)(tang)、念佛堂(tang)(tang)等(deng)殿(dian)宇。整個寺廟坐東(dong)面(mian)西，金(jin)碧輝煌，雄偉壯觀。
中華(hua)人(ren)民共和國成立后，地(di)藏寺(si)又按(an)原貌進行了修復，并對佛像和殿(dian)堂進行了修復，今寺(si)內(nei)主(zhu)要建(jian)筑有地(di)藏殿(dian)、大(da)士殿(dian)、達摩祖師殿(dian)、彌勒(le)殿(dian)、韋馱殿(dian)、伽藍殿(dian)、念佛堂、文昌宮等，布局合理，殿(dian)堂古(gu)樸，別具(ju)風格。
與同(tong)為尼寺(si)的(de)崇(chong)福(fu)寺(si)不同(tong)，地(di)(di)藏(zang)寺(si)門口是(shi)兩(liang)只威風(feng)凜凜的(de)石獅子（崇(chong)福(fu)寺(si)是(shi)四只可愛的(de)白象），天(tian)王(wang)殿(dian)內供的(de)是(shi)四大天(tian)王(wang)（崇(chong)福(fu)寺(si)是(shi)兩(liang)大金剛(gang)），相同(tong)的(de)僅是(shi)韋陀護法的(de)降魔杵(chu)杵(chu)尖(jian)都朝下，這(zhe)是(shi)告訴人們，這(zhe)里不能掛單，不提供食宿(su)。令人費(fei)解的(de)是(shi)，身為尼寺(si)的(de)地(di)(di)藏(zang)寺(si)的(de)兩(liang)道門，一叫(jiao)“龍吟(yin)”，一叫(jiao)“虎嘯”，充(chong)滿了陽剛(gang)之氣。
地藏(zang)殿(dian)供的地藏(zang)王菩(pu)薩，卻是(shi)唐僧形(xing)象，穹頂藻(zao)井(jing)旁的畫的都是(shi)唐僧師徒西天取經的故事，而(er)在殿(dian)外的彩繪則成了三國(guo)演(yan)義里“千(qian)里走(zou)單騎”、“定軍(jun)山”、“虎(hu)牢關(guan)”之類。
步入殿后，便是玉(yu)佛(fo)樓(lou)(lou)所在(zai)，兩殿間有石山裝飾的園林，參天(tian)蔽日的樟(zhang)樹，景色(se)宜人，清幽靜美。在(zai)玉(yu)佛(fo)樓(lou)(lou)旁有座“永(yong)懷亭”，亭內供“重興本寺第一代尼和尚明(ming)旭(xu)、德(de)欽法(fa)師骨塔”，并立“明(ming)旭(xu)德(de)欽二師事略碑”以紀(ji)念明(ming)旭(xu)法(fa)師、德(de)欽二法(fa)師的潛德(de)遺風、不朽偉(wei)績。
巧笑倩兮 
