我國中秋節習俗有哪些

走月

中秋(qiu)節之夜(ye)還有(you)一大(da)特色賞(shang)(shang)月(yue)活動叫“走(zou)(zou)月(yue)”。皎(jiao)潔的(de)月(yue)光(guang)下，人(ren)們衣著華美，三五結(jie)伴，或(huo)游(you)街市，或(huo)乏(fa)舟秦淮河(he)，或(huo)登(deng)樓(lou)觀(guan)賞(shang)(shang)月(yue)華，談笑風生。明代南(nan)京建有(you)望月(yue)樓(lou)、玩月(yue)橋，清代獅子山下有(you)朝月(yue)樓(lou)，都(dou)是游(you)人(ren)“走(zou)(zou)月(yue)”時的(de)賞(shang)(shang)月(yue)勝地(di)。中秋(qiu)夜(ye)出游(you)賞(shang)(shang)月(yue)，上海(hai)(hai)人(ren)叫做“走(zou)(zou)月(yue)亮”。吳地(di)有(you)走(zou)(zou)月(yue)亮、走(zou)(zou)三橋之俗(su)(su)，就是在月(yue)光(guang)下出游(you)，走(zou)(zou)過至(zhi)少三座橋（見顧祿《清嘉錄(lu)卷八》）。上海(hai)(hai)也有(you)此俗(su)(su)（見玉(yu)魷生《海(hai)(hai)陬冶游(you)錄(lu)》）。所謂走(zou)(zou)三橋者，明顯(xian)度(du)厄之味在。

祭月

祭(ji)月(yue)(yue)(yue)，在我國是(shi)一種(zhong)十(shi)分古(gu)老的習俗(su)，實際(ji)上是(shi)古(gu)人(ren)(ren)對“月(yue)(yue)(yue)神(shen)”的一種(zhong)崇拜(bai)活動。在古(gu)代有(you)(you)“秋暮(mu)夕(xi)月(yue)(yue)(yue)”的習俗(su)。夕(xi)月(yue)(yue)(yue)，即(ji)祭(ji)拜(bai)月(yue)(yue)(yue)神(shen)。古(gu)時(shi)在廣東部分地區(qu)，人(ren)(ren)們(men)有(you)(you)著在中秋晚上拜(bai)祭(ji)月(yue)(yue)(yue)神(shen)的習俗(su)。拜(bai)月(yue)(yue)(yue)，設大香(xiang)案(an)，擺上月(yue)(yue)(yue)餅、西瓜、蘋果、紅(hong)棗、李子、葡萄等祭(ji)品。在月(yue)(yue)(yue)下，將“月(yue)(yue)(yue)神(shen)”牌位放在月(yue)(yue)(yue)亮的那個方(fang)向(xiang)，紅(hong)燭高燃，全(quan)家人(ren)(ren)依次(ci)拜(bai)祭(ji)月(yue)(yue)(yue)亮，祈求(qiu)福佑(you)。祭(ji)月(yue)(yue)(yue)賞月(yue)(yue)(yue)，托(tuo)月(yue)(yue)(yue)追思，表達了人(ren)(ren)們(men)的美(mei)好祝愿。

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賞月

賞(shang)月(yue)(yue)(yue)的(de)(de)風俗來源于祭(ji)月(yue)(yue)(yue)，嚴肅的(de)(de)祭(ji)祀變(bian)成了輕松的(de)(de)歡娛。據說此夜月(yue)(yue)(yue)球距地球最(zui)近，月(yue)(yue)(yue)亮(liang)最(zui)大顯圓最(zui)亮(liang)，所以(yi)從古(gu)至今(jin)都有(you)飲宴賞(shang)月(yue)(yue)(yue)的(de)(de)習俗；回娘(niang)家的(de)(de)媳婦是(shi)日必返夫家，以(yi)寓圓滿、吉慶之意。文字記載(zai)民間中(zhong)秋(qiu)賞(shang)月(yue)(yue)(yue)活動約始魏晉時(shi)期(qi)，但未(wei)成習。到(dao)了唐(tang)代，中(zhong)秋(qiu)賞(shang)月(yue)(yue)(yue)、玩月(yue)(yue)(yue)頗為盛行，許多詩人(ren)的(de)(de)名篇中(zhong)都有(you)詠月(yue)(yue)(yue)的(de)(de)詩句。

乞月照月

舊時東莞有些(xie)婦(fu)女相信“月(yue)(yue)老為(wei)媒”，凡家(jia)中(zhong)有成年男女而(er)無意中(zhong)人者，便(bian)(bian)于中(zhong)秋夜(ye)晚三更時，在(zai)月(yue)(yue)下焚香燃燭，乞求(qiu)月(yue)(yue)老為(wei)其(qi)撮合。相傳(chuan)中(zhong)秋之夜(ye)，靜沐月(yue)(yue)光，可使婦(fu)女懷孕。在(zai)一些(xie)地區，逢中(zhong)秋月(yue)(yue)夜(ye)，有些(xie)久婚不孕的婦(fu)女便(bian)(bian)走出(chu)家(jia)門，沐浴月(yue)(yue)光，希望早(zao)生貴子(zi)，謂之“照月(yue)(yue)”。

觀潮

中秋(qiu)觀潮(chao)的習(xi)俗由(you)來(lai)已久。"定知(zhi)玉兔十分圓(yuan)，已作霜風九月(yue)寒。寄(ji)語重(zhong)門休上鑰，夜潮(chao)留向(xiang)月(yue)中看。"這是宋代大詩(shi)人(ren)蘇軾寫(xie)的《八月(yue)十五日看潮(chao)》詩(shi)。在古代，浙(zhe)江一帶，除(chu)中秋(qiu)賞(shang)月(yue)外(wai)，觀潮(chao)可(ke)謂是又一中秋(qiu)盛事。

吃月餅

吃(chi)月(yue)(yue)餅(bing)(bing)(bing)已經是中國各(ge)地過中秋節的(de)(de)必備習俗(su)了，中秋節這一(yi)天人們都要吃(chi)月(yue)(yue)餅(bing)(bing)(bing)以示“團(tuan)(tuan)圓(yuan)”。月(yue)(yue)餅(bing)(bing)(bing)，又叫月(yue)(yue)團(tuan)(tuan)、豐收餅(bing)(bing)(bing)、宮餅(bing)(bing)(bing)、團(tuan)(tuan)圓(yuan)餅(bing)(bing)(bing)等，是古代中秋祭(ji)拜(bai)月(yue)(yue)神的(de)(de)供品。月(yue)(yue)餅(bing)(bing)(bing)最初(chu)是用來祭(ji)奉(feng)月(yue)(yue)神的(de)(de)祭(ji)品，后(hou)來人們逐漸(jian)把(ba)中秋賞月(yue)(yue)與(yu)品嘗月(yue)(yue)餅(bing)(bing)(bing)，作(zuo)為家人團(tuan)(tuan)圓(yuan)的(de)(de)一(yi)大(da)象征(zheng)。月(yue)(yue)餅(bing)(bing)(bing)象征(zheng)著大(da)團(tuan)(tuan)圓(yuan)，人們把(ba)它(ta)當作(zuo)節日食品，用它(ta)祭(ji)月(yue)(yue)、贈送親(qin)友。

燒斗香

江蘇中(zhong)秋夜要燒斗(dou)香(xiang)。香(xiang)斗(dou)四(si)周糊有(you)(you)紗絹(juan)，繪上(shang)月宮景色。也有(you)(you)香(xiang)斗(dou)以線香(xiang)編成，上(shang)面插有(you)(you)紙扎的魁星及(ji)彩(cai)色旌(jing)旗。上(shang)海民間還(huan)有(you)(you)燒香(xiang)斗(dou)的風俗。

燃燈

燃燈以助月色。中(zhong)秋(qiu)夜(ye)，燈內燃燭，系(xi)于(yu)竹竿(gan)之上，瓦檐上、露臺上等高(gao)處，俗稱“樹中(zhong)秋(qiu)”或“豎中(zhong)秋(qiu)”。

猜謎

中(zhong)秋月圓夜在(zai)(zai)公(gong)共場所掛著許(xu)多燈籠，人(ren)們都聚集在(zai)(zai)一起(qi)，猜(cai)燈籠身上寫的(de)謎語，因為是大多數年輕男(nan)(nan)女喜愛(ai)的(de)活(huo)動(dong)，同時在(zai)(zai)這(zhe)些活(huo)動(dong)上也(ye)傳出愛(ai)情佳話，因此中(zhong)秋猜(cai)燈謎也(ye)被(bei)衍生了一種男(nan)(nan)女相戀的(de)形式。

玩兔爺

玩(wan)兔(tu)(tu)(tu)爺的(de)(de)(de)起源約(yue)在(zai)明末(mo)，流行于(yu)北(bei)京一(yi)(yi)帶(dai)。明人紀(ji)坤（約(yue)一(yi)(yi)六三六年前后在(zai)世）的(de)(de)(de)《花王(wang)閣剩稿》：“京中秋(qiu)節(jie)多以泥摶兔(tu)(tu)(tu)形，衣冠踞坐(zuo)如(ru)人狀，兒(er)(er)女(nv)祀而拜之。”到了清(qing)代，兔(tu)(tu)(tu)兒(er)(er)爺的(de)(de)(de)功(gong)能(neng)已由(you)祭月(yue)轉變為兒(er)(er)童的(de)(de)(de)中秋(qiu)節(jie)玩(wan)具(ju)。兔(tu)(tu)(tu)爺是泥做的(de)(de)(de)，兔(tu)(tu)(tu)首人身，披甲胄，插護背旗(qi)，臉(lian)貼金(jin)泥，身施彩繪，或(huo)(huo)(huo)坐(zuo)或(huo)(huo)(huo)立(li)，或(huo)(huo)(huo)搗杵或(huo)(huo)(huo)騎獸，豎著兩只大耳(er)朵(duo)，亦(yi)莊亦(yi)諧。《燕京歲時記》：“每屆中秋(qiu)，市人之巧者(zhe)，用黃土摶成蟾兔(tu)(tu)(tu)之像以出售，謂之兔(tu)(tu)(tu)兒(er)(er)爺。”清(qing)代宮(gong)廷(ting)是把(ba)月(yue)中的(de)(de)(de)玉兔(tu)(tu)(tu)稱(cheng)做太陰君的(de)(de)(de)。然而北(bei)京百姓們稱(cheng)它為兔(tu)(tu)(tu)兒(er)(er)爺。在(zai)北(bei)京一(yi)(yi)帶(dai)的(de)(de)(de)民俗(su)中，中秋(qiu)節(jie)祭兔(tu)(tu)(tu)兒(er)(er)爺實是莊重(zhong)不足而游戲有余。

玩花燈

中(zhong)秋(qiu)節(jie)(jie)，有(you)許多(duo)的(de)游戲活動，首先是玩(wan)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)。當然，中(zhong)秋(qiu)沒有(you)像元(yuan)宵節(jie)(jie)那樣的(de)大(da)型燈(deng)(deng)(deng)會，玩(wan)燈(deng)(deng)(deng)主要只(zhi)是在家庭、兒(er)童之間進行的(de)。早(zao)在北宋《武林舊事》中(zhong)，記載中(zhong)秋(qiu)夜(ye)節(jie)(jie)俗，就有(you)‘將(jiang)“一(yi)點紅”燈(deng)(deng)(deng)放(fang)入江中(zhong)漂流玩(wan)耍的(de)活動。中(zhong)秋(qiu)玩(wan)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)，多(duo)集(ji)中(zhong)在南方。如前述的(de)佛山秋(qiu)色(se)會上，就有(you)各種各式的(de)彩燈(deng)(deng)(deng)：芝(zhi)麻燈(deng)(deng)(deng)、蛋殼燈(deng)(deng)(deng)、刨花(hua)燈(deng)(deng)(deng)、稻(dao)草燈(deng)(deng)(deng)、魚鱗(lin)燈(deng)(deng)(deng)、谷殼燈(deng)(deng)(deng)、瓜籽(zi)燈(deng)(deng)(deng)及鳥獸花(hua)樹燈(deng)(deng)(deng)等，令人贊嘆(tan)。

在(zai)廣州、香港等地，中(zhong)秋(qiu)夜要進(jin)行樹(shu)中(zhong)秋(qiu)活動，樹(shu)亦作豎(shu)，即將燈(deng)(deng)彩高豎(shu)起(qi)來之意。小孩子們(men)在(zai)家長協助下(xia)(xia)用(yong)竹紙扎成兔仔燈(deng)(deng)、楊(yang)桃(tao)燈(deng)(deng)或正方(fang)形的燈(deng)(deng)，橫掛在(zai)短竿(gan)中(zhong)，再(zai)豎(shu)起(qi)于高桿上(shang)，高技起(qi)來，彩光閃耀，為中(zhong)秋(qiu)再(zai)添一景。孩子們(men)多(duo)互(hu)相比(bi)賽，看誰豎(shu)得(de)高，豎(shu)得(de)多(duo)，燈(deng)(deng)彩最精巧。另外(wai)還有放天燈(deng)(deng)的，即孔明(ming)燈(deng)(deng)，用(yong)紙扎成大(da)形的燈(deng)(deng)，燈(deng)(deng)下(xia)(xia)燃燭，熱氣上(shang)騰，使(shi)燈(deng)(deng)飛揚在(zai)空(kong)中(zhong)，引(yin)人歡笑追逐。另外(wai)還有兒童手提的各式花燈(deng)(deng)在(zai)月下(xia)(xia)游嬉玩賞。

在廣西南(nan)寧一帶，除了以(yi)紙(zhi)竹扎各式(shi)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)讓兒(er)童玩耍外，還(huan)(huan)有很樸素的柚(you)子(zi)(zi)(zi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)、南(nan)瓜燈(deng)(deng)(deng)(deng)、桔子(zi)(zi)(zi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)。所謂柚(you)子(zi)(zi)(zi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)，是將柚(you)子(zi)(zi)(zi)掏(tao)空，刻(ke)出簡單圖案，穿上繩子(zi)(zi)(zi)，內(nei)點蠟燭即成(cheng)，光芒淡雅。南(nan)瓜燈(deng)(deng)(deng)(deng)、桔子(zi)(zi)(zi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)也(ye)是將瓤掏(tao)去(qu)而成(cheng)。雖然樸素，但制(zhi)作簡易(yi)，很受(shou)歡(huan)迎，有些(xie)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)還(huan)(huan)把柚(you)子(zi)(zi)(zi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)漂入池河(he)水中(zhong)作游(you)戲。廣西有簡單的戶秋燈(deng)(deng)(deng)(deng)，是以(yi)六個竹篾圓圈扎成(cheng)燈(deng)(deng)(deng)(deng)，外糊白紗(sha)紙(zhi)，內(nei)插蠟燭即成(cheng)。掛于(yu)祭月桌旁祭月用，也(ye)可給孩(hai)子(zi)(zi)(zi)們玩。如今廣西廣東(dong)的不少(shao)地區，在中(zhong)秋夜布置燈(deng)(deng)(deng)(deng)會，扎制(zhi)用電燈(deng)(deng)(deng)(deng)照亮的大型現(xian)代燈(deng)(deng)(deng)(deng)彩(cai)，還(huan)(huan)有用塑料制(zhi)成(cheng)的各式(shi)新型花燈(deng)(deng)(deng)(deng)供兒(er)童玩，但卻少(shao)了一份(fen)舊時燈(deng)(deng)(deng)(deng)彩(cai)的純樸之美。

舞火龍

舞(wu)火龍(long)，是香港中秋節(jie)最富傳統特色(se)的(de)習(xi)俗(su)。從(cong)每年(nian)農歷八月十四晚起，銅鑼(luo)灣大(da)坑地區就一連(lian)三晚舉(ju)行(xing)盛大(da)的(de)舞(wu)火龍(long)活(huo)動。這火龍(long)長(chang)達70多米，用珍珠(zhu)草扎成32節(jie)的(de)龍(long)身，插(cha)滿了長(chang)壽香。盛會(hui)之夜(ye)，這個區的(de)大(da)街小巷，一條條蜿(wan)蜒起伏的(de)火龍(long)在燈光與(yu)龍(long)鼓音樂下歡騰起舞(wu)，很(hen)是熱鬧。

聽香

聽香(xiang)是(shi)古代流傳在(zai)臺地(di)區的(de)中秋習俗。古時(shi)想得到佳偶的(de)少女，先在(zai)家中神明前燒(shao)香(xiang)祭拜，訴(su)說心事(shi)，祈求神明指示(shi)聽香(xiang)的(de)方向，然后依(yi)指示(shi)方向在(zai)路上無意間或偷聽到的(de)第(di)一句話(hua)，牢記在(zai)心，回家再擲茭，判斷(duan)來解釋所占卜事(shi)情的(de)吉(ji)兇。例如卜占終身大事(shi)，而(er)聽到的(de)話(hua)是(shi)吃甜餅或花開、月圓(yuan)，就表(biao)示(shi)吉(ji)兆，喜事(shi)近了。

偷月亮菜

相傳未婚少女如果在中秋夜偷得別(bie)家菜圃中的(de)(de)蔬(shu)菜或蔥(cong)，就表示她將來會(hui)遇到一個(ge)如意郎君。臺有(you)句俗語“偷著蔥(cong)，嫁好郎；偷著菜，嫁好婿”指的(de)(de)就是這項習俗。

湖南(nan)侗鄉的(de)中秋之夜，流(liu)行著(zhu)一種有趣的(de)“偷(tou)月(yue)亮菜(cai)(cai)”風俗(su)。相傳古(gu)時候，中秋晚上，月(yue)宮里(li)的(de)仙(xian)女要降臨下界(jie)，她們把甘露(lu)灑遍人間。仙(xian)女的(de)甘露(lu)是無私的(de)，因(yin)此，人們這一夜可以共同享受(shou)灑有甘露(lu)的(de)瓜(gua)果蔬菜(cai)(cai)。

燃寶塔燈

中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)燈(deng)(deng)與元宵燈(deng)(deng)不(bu)大相(xiang)同(tong)(tong)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)夜(ye)點的(de)(de)(de)是(shi)寶塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)燈(deng)(deng)，而且主要在南方流行(xing)。寶塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)燈(deng)(deng)，即由村童(tong)撿拾瓦(wa)礫搭成(cheng)(cheng)寶塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)形狀(zhuang)的(de)(de)(de)燈(deng)(deng)。清(qing)代蘇州村民在曠(kuang)野用(yong)瓦(wa)疊(die)成(cheng)(cheng)七(qi)級寶塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間供地藏王(wang)，四(si)周(zhou)燃燈(deng)(deng)，稱為(wei)“塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)燈(deng)(deng)”。廣州兒(er)童(tong)燃“番塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)燈(deng)(deng)”，用(yong)碎瓦(wa)為(wei)之；還有柚皮燈(deng)(deng)，用(yong)紅柚皮雕刻各種人物花草，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間安(an)放(fang)一(yi)個琉璃盞(zhan)，紅光(guang)四(si)射。另(ling)外(wai)南方還廣泛流傳著(zhu)燒(shao)(shao)瓦(wa)子燈(deng)(deng)(或稱燒(shao)(shao)花塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、燒(shao)(shao)瓦(wa)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、燒(shao)(shao)番塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta))的(de)(de)(de)游戲，在江(jiang)西、廣東、廣西等地都有流傳。如《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華全國風俗志》卷五(wu)記：江(jiang)西“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)夜(ye)，一(yi)般(ban)孩(hai)子于(yu)(yu)野外(wai)拾瓦(wa)片(pian)，堆成(cheng)(cheng)一(yi)圓塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)形，有多(duo)孔。黃昏時(shi)于(yu)(yu)明月下置木柴塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)燒(shao)(shao)之。俟(si)瓦(wa)片(pian)燒(shao)(shao)紅，再潑(po)以煤油(you)，火(huo)上加(jia)油(you)，霎時(shi)四(si)野火(huo)紅，照耀如晝(zhou)。直至(zhi)夜(ye)深(shen)，無人觀看，始行(xing)潑(po)息(xi)，是(shi)名燒(shao)(shao)瓦(wa)子燈(deng)(deng)”。廣東潮州的(de)(de)(de)燒(shao)(shao)瓦(wa)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，也是(shi)以磚瓦(wa)砌(qi)成(cheng)(cheng)空心(xin)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，填入(ru)樹(shu)枝燒(shao)(shao)起火(huo)來(lai)。同(tong)(tong)時(shi)還燃煙堆，就是(shi)將草柴堆成(cheng)(cheng)堆，在拜月結束后(hou)燒(shao)(shao)燃。而在廣西邊疆一(yi)帶(dai)的(de)(de)(de)燒(shao)(shao)番塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，亦類(lei)似這種活(huo)動。福(fu)建(jian)晉江(jiang)亦有“燒(shao)(shao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)仔”的(de)(de)(de)活(huo)動。

拋帕招親

在我國福建一(yi)些地(di)區，中(zhong)秋之夜有“拋(pao)帕(pa)招親(qin)”的習(xi)俗。一(yi)般是于廣場中(zhong)搭一(yi)彩臺(tai)，布置(zhi)成月宮(gong)景狀(zhuang)，設(she)玉兔、桂樹等。一(yi)些未出嫁的姑(gu)娘扮(ban)成嫦娥(e)(e)，將一(yi)些繡著不同(tong)花色的手(shou)帕(pa)向臺(tai)下(xia)拋(pao)去，如有人接到(dao)的手(shou)帕(pa)與“嫦娥(e)(e)”手(shou)中(zhong)的花色相同(tong)，即可(ke)登臺(tai)領獎。有些未婚的小伙在交(jiao)還手(shou)帕(pa)時(shi)，若(ruo)“嫦娥(e)(e)”喜(xi)歡(huan)，則(ze)可(ke)交(jiao)友往來，情投意合者(zhe)便可(ke)喜(xi)結良緣(yuan)。

竊瓜祈子

在湖南(nan)的衡(heng)陽(yang)“中秋(qiu)晚，有送(song)瓜”一事(shi)。“凡(fan)席(xi)豐履原之家，娶婦數(shu)年不育(yu)者(zhe)，則(ze)親友舉行送(song)瓜，先(xian)數(shu)日(ri)，于菜園中竊(qie)冬瓜一個，須令(ling)園主(zhu)不知，以(yi)彩色繪成(cheng)面(mian)目，衣服裹于其上若人形(xing)。舉年長(chang)命(ming)好(hao)(hao)者(zhe)抱(bao)之，鳴金放(fang)炮(pao)，送(song)至(zhi)其家。年長(chang)者(zhe)置冬瓜于床，以(yi)被覆之，門中念日(ri)，種(zhong)瓜得(de)(de)瓜，種(zhong)豆得(de)(de)豆。受瓜者(zhe)設盛筵款待之，若再(zai)事(shi)然。婦得(de)(de)瓜后(hou)，即剖食之。俗傳此事(shi)最(zui)驗云。”在衡(heng)陽(yang)，凡(fan)是村里(li)結了婚沒有生育(yu)兒女的人家，只要人緣好(hao)(hao)，村里(li)都會有人給他們“送(song)子”。

飲桂花酒

人們經常在(zai)中秋時吃月餅(bing)賞桂花，食用桂花制作的各種食品(pin)，以(yi)糕(gao)點、糖果最為多見。

偷菜求郎

在臺灣，中秋夜有(you)(you)未婚(hun)女子“偷(tou)(tou)(tou)菜(cai)求(qiu)郎”之俗(su)。妝飾(shi)美麗的女子踏著(zhu)(zhu)月光(guang)，往別(bie)人菜(cai)圃中偷(tou)(tou)(tou)摘(zhai)大蔥(cong)及(ji)蔬菜(cai)，偷(tou)(tou)(tou)摘(zhai)到之后便(bian)預(yu)示她(ta)能遇(yu)到如意郎君。因此(ci)臺灣有(you)(you)“偷(tou)(tou)(tou)著(zhu)(zhu)蔥(cong)，嫁好夫；偷(tou)(tou)(tou)著(zhu)(zhu)菜(cai)，嫁好婿”之諺語。

吃田螺

民間(jian)(jian)認為(wei)，中秋田(tian)螺(luo)(luo)(luo)，可(ke)以明目。后經(jing)查，螺(luo)(luo)(luo)肉(rou)所含的(de)維生(sheng)素A又是(shi)眼(yan)睛(jing)視(shi)色素的(de)重要(yao)物(wu)質(zhi)。可(ke)見此說法(fa)言之有(you)理。但(dan)為(wei)什么(me)一定要(yao)在(zai)中秋節(jie)食之呢(ni)？有(you)人指出(chu)，中秋前后，是(shi)田(tian)螺(luo)(luo)(luo)空懷的(de)時候，腹內無小螺(luo)(luo)(luo)，因此，肉(rou)質(zhi)特別(bie)肥美。如今在(zai)廣州民間(jian)(jian)，不少家庭在(zai)中秋期間(jian)(jian)，都有(you)炒田(tian)螺(luo)(luo)(luo)的(de)習慣。

賞桂花

每逢中(zhong)秋(qiu)之夜，人(ren)們(men)仰望月中(zhong)丹桂(gui)(gui)，聞著陣陣桂(gui)(gui)香(xiang)，喝(he)一(yi)杯桂(gui)(gui)花蜜(mi)酒，歡慶合家(jia)甜甜蜜(mi)蜜(mi)，歡聚一(yi)堂，已(yi)成為佳(jia)節的一(yi)種美的享受。

不同地區人民如何過中秋

福建

浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時，家長會在中央挖出直(zhi)徑二、三寸的圓餅(bing)供(gong)長輩(bei)食用，意思是秘密事不能讓(rang)晚輩(bei)知(zhi)道。這個習俗是源于月餅(bing)中藏有反元殺敵訊息的傳(chuan)說(shuo)。金門中秋拜月前要(yao)先(xian)拜天公。

廣東

潮(chao)汕各地有(you)(you)中秋拜月的(de)習俗，主(zhu)要是(shi)婦女和小孩，有(you)(you)“男不圓月，女不祭灶(zao)”的(de)俗諺。晚上(shang)，皓月初升，婦女們便在院子里、陽臺上(shang)設案當空禱(dao)拜。銀燭高燃(ran)，香煙繚(liao)繞，桌上(shang)還(huan)(huan)擺(bai)滿佳果和餅食作為(wei)祭禮。當地還(huan)(huan)有(you)(you)中秋吃(chi)芋(yu)頭的(de)習慣，潮(chao)汕有(you)(you)俗諺：“河(he)溪對嘴，芋(yu)仔(zi)食到”。八(ba)月間(jian)，正是(shi)芋(yu)的(de)收成時節，農(nong)民都習慣以(yi)芋(yu)頭來祭拜祖先。

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廣州的樹中秋

中(zhong)秋節在廣(guang)州有種富有情趣的(de)傳統風俗，叫(jiao)“樹中(zhong)秋”。每逢中(zhong)秋節，各家要用(yong)竹條扎燈(deng)(deng)(deng)，燈(deng)(deng)(deng)的(de)開頭多樣，不(bu)果品燈(deng)(deng)(deng)，也(ye)(ye)(ye)有鳥獸、魚蟲燈(deng)(deng)(deng)，也(ye)(ye)(ye)可砌(qi)成(cheng)字燈(deng)(deng)(deng)。到了夜里(li)，就在燈(deng)(deng)(deng)內燃燭，下面(mian)再(zai)聯結許(xu)多小燈(deng)(deng)(deng)，用(yong)繩系(xi)在竹竿上。然后將竹竿插(cha)在房屋高處，如平臺、屋頂或高樹之上。入夜，滿城燈(deng)(deng)(deng)火，如繁星(xing)點點，和天上明月爭輝，以此慶賀中(zhong)秋，也(ye)(ye)(ye)叫(jiao)“豎中(zhong)秋”。

江南

江(jiang)南一(yi)帶的民間在中秋(qiu)節人(ren)習俗(su)也是(shi)多種多樣。南京人(ren)中秋(qiu)愛吃月餅外，必(bi)吃金陵(ling)名(ming)菜桂(gui)(gui)花鴨(ya)。“桂(gui)(gui)花鴨(ya)”于桂(gui)(gui)子飄香之時應市，肥而不膩(ni)，味美可口。酒后(hou)必(bi)食一(yi)小糖芋頭，澆(jiao)以桂(gui)(gui)漿(jiang)，美不待言(yan)。“桂(gui)(gui)漿(jiang)”，取名(ming)自屈(qu)原(yuan)《楚(chu)辭·少司命》“援北方閉兮酌桂(gui)(gui)漿(jiang)”。桂(gui)(gui)漿(jiang)，一(yi)名(ming)糖桂(gui)(gui)花，中秋(qiu)前后(hou)采摘，用糖及(ji)酸梅腌制而成。江(jiang)南婦女手巧，把(ba)詩中的詠物(wu)，變為桌上佳肴。南京人(ren)合家賞月稱(cheng)“慶團圓”，團坐聚飲(yin)叫“圓月”，出游街市稱(cheng)“走月”。

南京

明(ming)初南(nan)(nan)京有望月(yue)樓(lou)、玩月(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，清代獅子山下(xia)筑(zhu)朝月(yue)樓(lou)，皆供人賞月(yue)，而以游玩月(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)者(zhe)為(wei)最。人們在明(ming)月(yue)高懸時，結(jie)伴(ban)同(tong)(tong)登望月(yue)樓(lou)、游玩月(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，以共(gong)睹(du)玉(yu)兔為(wei)樂。“玩月(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)”在夫子廟秦淮(huai)河南(nan)(nan)，橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)旁為(wei)名妓馬湘蘭宅第，這夜(ye)，士(shi)子聚集橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)頭笙簫(xiao)(xiao)彈(dan)唱(chang)，追憶牛渚(zhu)玩月(yue)，對月(yue)賦(fu)詩，故稱此橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)為(wei)玩月(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)。明(ming)亡后，漸(jian)漸(jian)衰落，后人有詩去：“風流南(nan)(nan)曲(qu)已煙銷，剩得(de)西風長(chang)板橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，卻憶玉(yu)人橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上坐(zuo)，月(yue)明(ming)相對教吹簫(xiao)(xiao)”。長(chang)板橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，即(ji)原先的(de)(de)玩月(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)。近(jin)年來，南(nan)(nan)京夫子廟已重新(xin)修葺，恢復明(ming)清年間的(de)(de)一些(xie)亭閣，疏浚河道(dao)，待到中秋佳(jia)節時，就可結(jie)伴(ban)同(tong)(tong)來領(ling)略(lve)此地的(de)(de)玩月(yue)佳(jia)趣了。

江蘇省

無錫縣中(zhong)(zhong)秋(qiu)夜(ye)要(yao)燒(shao)斗香。香斗四周糊有(you)紗(sha)絹(juan)，繪(hui)有(you)月(yue)宮中(zhong)(zhong)的景色(se)。也有(you)香斗以線香編(bian)成(cheng)，上面插有(you)紙扎的魁(kui)星及彩色(se)旌旗。上海人(ren)中(zhong)(zhong)秋(qiu)宴以桂花蜜酒佐食。

江西省

吉安(an)縣(xian)在中秋(qiu)節的(de)傍晚，每個村都用稻草(cao)燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進(jin)去。這時就會有(you)香味飄(piao)滿全村。新城縣(xian)過(guo)中秋(qiu)時，自八月十(shi)一(yi)夜(ye)起就懸掛通草(cao)燈，直至八月十(shi)七(qi)日止。

安徽省

婺源中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)節，兒童以磚瓦堆一(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)空(kong)寶塔。塔上(shang)(shang)掛(gua)以帳幔匾額等裝飾(shi)品，又置一(yi)桌于塔前，陳設各種敬“塔神”的(de)器具。夜間則內外都點上(shang)(shang)燈燭(zhu)。績(ji)溪中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)兒童打中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)炮(pao)。中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)炮(pao)是以稻草扎成(cheng)發辮狀，浸濕后再拿起來向石(shi)上(shang)(shang)打擊，使發出巨響并有游(you)(you)火(huo)龍(long)的(de)風俗。火(huo)龍(long)是以稱草扎成(cheng)的(de)龍(long)，身上(shang)(shang)插有香(xiang)柱。游(you)(you)火(huo)龍(long)時有鑼鼓隊同行，游(you)(you)遍各村后再送(song)至(zhi)河中(zhong)(zhong)(zhong)。

四川省

過(guo)中秋除了吃月餅(bing)(bing)外，還要(yao)打粑、殺鴨子(zi)、吃麻(ma)餅(bing)(bing)、蜜餅(bing)(bing)等。有的(de)地方(fang)也點桔燈，懸(xuan)于門口，以(yi)示慶祝。也有兒(er)童在柚子(zi)上插滿香(xiang)(xiang)，沿街(jie)舞動，叫做“舞流(liu)星香(xiang)(xiang)球”。嘉定(ding)縣中秋節祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為(wei)“看(kan)會”。

山東省

慶云縣農(nong)家在(zai)八月(yue)十五祭土(tu)谷神(shen)，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等(deng)地(di)除了祭月(yue)外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等(deng)地(di)的(de)地(di)主(zhu)也在(zai)中(zhong)(zhong)秋節宴請佃戶。即墨中(zhong)(zhong)秋節吃一種應節食品叫“麥箭”。

山西省

潞安(an)則(ze)(ze)在中(zhong)秋(qiu)節宴請女婿(xu)。大同縣則(ze)(ze)把月餅(bing)稱為團圓餅(bing)，在中(zhong)秋(qiu)夜(ye)有守夜(ye)之俗(su)。

河北省

萬全縣稱中(zhong)秋為(wei)(wei)“小元旦”，月光紙上繪(hui)有太陰星君及關帝(di)夜閱(yue)春(chun)秋像。河間縣人(ren)認為(wei)(wei)中(zhong)秋雨(yu)為(wei)(wei)苦雨(yu)，若中(zhong)秋節(jie)下雨(yu)，當地(di)人(ren)則認為(wei)(wei)青菜必定味(wei)道不佳。

陜西省

西鄉縣(xian)中(zhong)(zhong)秋夜男子泛舟登(deng)崖，女子安排(pai)佳(jia)宴(yan)。不論貧富，必食(shi)西瓜(gua)。中(zhong)(zhong)秋有吹鼓(gu)(gu)手沿門吹鼓(gu)(gu)，討賞錢。洛(luo)川(chuan)縣(xian)中(zhong)(zhong)秋節家長率學生帶禮物為先生拜節，午飯(fan)多于校內聚餐。一些地方(fang)還(huan)形成了很多特殊(shu)的(de)(de)中(zhong)(zhong)秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還(huan)有香(xiang)港(gang)的(de)(de)舞(wu)火龍、安徽的(de)(de)堆寶塔(ta)、廣州的(de)(de)樹中(zhong)(zhong)秋、晉(jin)江的(de)(de)燒塔(ta)仔(zi)、蘇州石湖(hu)看串月、傣(dai)族(zu)的(de)(de)拜月、苗(miao)族(zu)的(de)(de)跳月、侗族(zu)的(de)(de)偷月亮菜(cai)、高(gao)山族(zu)的(de)(de)托球(qiu)舞(wu)等。

一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港(gang)的舞(wu)火龍、安(an)徽(hui)的堆寶塔、廣州的樹中秋(qiu)、晉江的燒塔仔(zi)、蘇州石湖看串月(yue)(yue)、傣族(zu)(zu)的拜(bai)月(yue)(yue)、苗族(zu)(zu)的跳月(yue)(yue)、侗族(zu)(zu)的偷月(yue)(yue)亮(liang)菜、高山族(zu)(zu)的托(tuo)球舞(wu)等。

我國少數民族如何過中秋

苗族“跳月”

每到中秋之夜(ye)，明亮亮的月光(guang)照遍了苗家山寨，苗族男(nan)(nan)男(nan)(nan)女(nv)女(nv)全家團聚(ju)后(hou)，都要到山林空(kong)地上，載歌(ge)載舞(wu)，舉(ju)行(xing)“跳月”活動。

苗(miao)族的(de)古老傳說(shuo)，月亮是個忠誠憨厚、勤勞勇敢的(de)青年。有個年輕美麗(li)的(de)水(shui)清姑娘，她拒絕(jue)了(le)來自(zi)九十(shi)九州九十(shi)九個向(xiang)她求婚的(de)小伙子，深深愛上了(le)月亮。最(zui)后，她還經歷了(le)太陽制造(zao)的(de)種(zhong)種(zhong)磨(mo)難，終于和月亮幸福地結合一起。

苗(miao)族(zu)父老為對他們幸(xing)福愛情的懷念，世世代代都要(yao)在(zai)中(zhong)(zhong)秋之夜，沐浴著月(yue)亮(liang)的光(guang)輝(hui)，跳起苗(miao)家歌舞，并(bing)把(ba)這一風俗稱為“跳月(yue)”。青(qing)年(nian)男女(nv)在(zai)“跳月(yue)”中(zhong)(zhong)，相(xiang)互尋找心上(shang)人，傾吐(tu)愛慕之情，表(biao)示(shi)要(yao)像水清和月(yue)亮(liang)一樣，心地(di)純潔明亮(liang)，永結白(bai)頭之好(hao)。每逢中(zhong)(zhong)秋之夜，苗(miao)族(zu)群眾(zhong)沐浴著如絲縷的月(yue)光(guang)，吹(chui)奏悠揚的蘆笙，跳起苗(miao)家歌舞，青(qing)年(nian)們在(zai)“鬧月(yue)”活動中(zhong)(zhong)互相(xiang)尋找意中(zhong)(zhong)人，互相(xiang)表(biao)白(bai)要(yao)像月(yue)亮(liang)和清水一樣，心地(di)純潔明亮(liang)，永結百年(nian)之好(hao)。

傣族“拜月”

云南傣族在中秋之夜，盛行(xing)“拜月”風俗(su)。

傣族(zu)(zu)傳(chuan)說(shuo)，月亮是天皇(huang)第三(san)個兒子巖尖變的(de)。巖尖是個英勇(yong)剛強(qiang)的(de)青(qing)年，他曾率(lv)領傣族(zu)(zu)人(ren)民打敗過(guo)敵(di)人(ren)，贏得了傣族(zu)(zu)鄉(xiang)親的(de)愛戴。后來(lai)，他死后，變成了月亮，升向天空，繼續(xu)發出柔和的(de)月光，在黑暗中給傣族(zu)(zu)人(ren)民帶(dai)來(lai)光明。

每逢中秋節(jie)這天，小伙子一(yi)清早就帶上(shang)火藥槍上(shang)山打(da)火雀、野雞，獵(lie)取節(jie)日野味。姑娘、媳婦們忙著到(dao)湖邊、池(chi)塘(tang)里抓魚。他們都忙著準備節(jie)日的晚餐。老(lao)阿媽則忙著舂糯(nuo)米，做大小不同的食(shi)物(wu)，四(si)只桌角(jiao)上(shang)各放一(yi)個糯(nuo)米圓餅，每個餅上(shang)插一(yi)炷香(xiang)。待(dai)到(dao)月(yue)亮從山林上(shang)空一(yi)升起來，就點(dian)燃香(xiang)，全(quan)家大小開(kai)始“拜(bai)月(yue)”。然后(hou)，對空鳴放火藥槍，以示(shi)對英雄巖尖的敬意。最后(hou)，全(quan)家老(lao)少(shao)歡樂地圍(wei)坐在小方(fang)(fang)桌旁，品嘗食(shi)物(wu)，談笑(xiao)賞(shang)月(yue)，盡興方(fang)(fang)散。

湖南侗族“偷月亮菜”

湖南侗鄉的中秋(qiu)之夜，流行著一種(zhong)有趣的“偷月亮菜”風俗。

相(xiang)傳古(gu)時候，中秋晚上，月(yue)宮里的仙(xian)(xian)女要降臨下(xia)界(jie)，她們把甘露灑遍人(ren)間。仙(xian)(xian)女的甘露是無私的，因此，人(ren)們這一夜可以(yi)共同享受灑有甘露的瓜果蔬菜(cai)(cai)。侗家給(gei)這種風俗，取名為“偷月(yue)亮菜(cai)(cai)”。

中(zhong)秋(qiu)之(zhi)(zhi)夜，侗家姑娘打著(zhu)花傘，選取自己心愛后生的(de)(de)(de)(de)園圃，去采(cai)摘瓜(gua)菜(cai)，而不會被(bei)人看(kan)成是(shi)“偷盜”。她(ta)(ta)(ta)們(men)(men)還要(yao)有(you)意地高聲叫喊(han)：“喂!你的(de)(de)(de)(de)瓜(gua)菜(cai)被(bei)我(wo)扯走了，你到我(wo)家去吃油茶吧!”原來，她(ta)(ta)(ta)們(men)(men)這(zhe)是(shi)借助月宮(gong)仙(xian)女(nv)傳遞(di)紅線呢。如果能摘到一(yi)個(ge)并蒂的(de)(de)(de)(de)瓜(gua)果，這(zhe)表示她(ta)(ta)(ta)們(men)(men)能有(you)幸(xing)福(fu)的(de)(de)(de)(de)愛情。因此(ci)，成雙生長的(de)(de)(de)(de)豆(dou)角便成了她(ta)(ta)(ta)們(men)(men)采(cai)摘的(de)(de)(de)(de)對象。嫂子們(men)(men)這(zhe)夜也(ye)(ye)同樣到別(bie)家園圃里(li)去“偷月亮菜(cai)”，不過(guo)(guo)，她(ta)(ta)(ta)們(men)(men)希望能采(cai)到一(yi)個(ge)最肥(fei)的(de)(de)(de)(de)瓜(gua)或(huo)一(yi)把活鮮青翠的(de)(de)(de)(de)毛豆(dou)，因為(wei)，這(zhe)象征著(zhu)小(xiao)孩的(de)(de)(de)(de)肥(fei)壯，毛頭的(de)(de)(de)(de)健康(kang)(毛豆(dou)的(de)(de)(de)(de)諧音，指小(xiao)孩)。小(xiao)伙子們(men)(men)也(ye)(ye)有(you)“偷月亮菜(cai)”的(de)(de)(de)(de)習俗，因為(wei)他(ta)們(men)(men)也(ye)(ye)希望月宮(gong)仙(xian)女(nv)賜(si)給他(ta)們(men)(men)幸(xing)福(fu)。不過(guo)(guo)，他(ta)們(men)(men)只能在野地里(li)煮了吃，不能帶回家去。“偷月亮菜(cai)”，使(shi)侗寨的(de)(de)(de)(de)中(zhong)秋(qiu)之(zhi)(zhi)夜，增添了無限(xian)歡(huan)樂和神奇(qi)異彩(cai)。

阿昌族“煮飯喂狗”

云南(nan)省梁河(he)縣一帶(dai)的阿昌族，每逢中(zhong)秋(qiu)都忘不(bu)了(le)給狗飽食(shi)一頓。

相傳從(cong)前稻谷(gu)(gu)(gu)皆自生自長(chang)，而且高大(da)如(ru)芭蕉樹，人(ren)(ren)們(men)因(yin)此養成好吃(chi)(chi)懶(lan)做的(de)習慣，并(bing)把(ba)(ba)吃(chi)(chi)不(bu)完(wan)的(de)稻谷(gu)(gu)(gu)都(dou)糟蹋掉了。一(yi)天，觀音(yin)娘(niang)娘(niang)見人(ren)(ren)們(men)如(ru)此不(bu)珍惜糧食，一(yi)氣(qi)之(zhi)下刮(gua)起一(yi)陣狂風，卷(juan)走了所有(you)的(de)谷(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)。不(bu)久(jiu)，人(ren)(ren)們(men)一(yi)個個餓地嗷嗷直叫(jiao)，觀音(yin)聽到(dao)狗(gou)(gou)叫(jiao)，想到(dao)作(zuo)孽(nie)的(de)是(shi)人(ren)(ren)不(bu)是(shi)狗(gou)(gou)，于是(shi)就朝狗(gou)(gou)叫(jiao)的(de)地方撒(sa)下一(yi)把(ba)(ba)把(ba)(ba)谷(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)，人(ren)(ren)們(men)把(ba)(ba)狗(gou)(gou)攆(nian)開去搶谷(gu)(gu)(gu)種(zhong)吃(chi)(chi)。一(yi)位(wei)老人(ren)(ren)勸阻了大(da)家(jia)，并(bing)把(ba)(ba)撿到(dao)的(de)幾粒谷(gu)(gu)(gu)種(zhong)播撒(sa)在河邊的(de)田(tian)里，從(cong)此代代相傳，人(ren)(ren)們(men)不(bu)僅學會了種(zhong)谷(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)，還懂得了生活要靠辛勤勞動的(de)道理(li)。為了不(bu)忘過去的(de)教訓，也(ye)為了報(bao)答狗(gou)(gou)討來谷(gu)(gu)(gu)種(zhong)的(de)恩德，八月十五這天早上，家(jia)家(jia)戶戶都(dou)要用新收(shou)獲的(de)大(da)米煮飯喂狗(gou)(gou)，而后走親訪(fang)友，歡聚娛(yu)樂(le)。

仡佬族“祭祖靈”

仡佬(lao)族(zu)把中秋稱作“八(ba)月節”，節日的(de)(de)頭天，全族(zu)老少都要穿(chuan)上新(xin)裝，齊集在寨子的(de)(de)地坪上。幾個青(qing)(qing)年(nian)把一(yi)(yi)(yi)頭頭戴(dai)大(da)紅(hong)花的(de)(de)黃牛(niu)(niu)牽來，寨中最(zui)長者(zhe)——“族(zu)老”開(kai)始(shi)禱(dao)告，祈求五谷豐登;樂隊奏(zou)起“八(ba)仙(xian)”曲，同時鳴粉(fen)槍、放鞭炮。然后(hou)殺牛(niu)(niu)，割(ge)下牛(niu)(niu)心(xin)，每戶一(yi)(yi)(yi)份，表示全族(zu)團結一(yi)(yi)(yi)心(xin)。隨后(hou)，“族(zu)老”還率眾捧(peng)著小豬、老雞、大(da)鵝三牲，到(dao)菩薩(sa)樹下祭祀。禮畢，全族(zu)歡聚一(yi)(yi)(yi)堂會(hui)餐，直(zhi)到(dao)天黑(hei)。次日，各戶舉行家(jia)宴后(hou)，婦女們(men)攜兒帶女回娘家(jia)送禮;男人(ren)們(men)串街會(hui)友，唱歌、談天。據說(shuo)，青(qing)(qing)年(nian)男女的(de)(de)歌舞活動一(yi)(yi)(yi)直(zhi)延續(xu)到(dao)節日的(de)(de)最(zui)后(hou)一(yi)(yi)(yi)天。