我國中秋節習俗有哪些

走月

中秋(qiu)節之夜還有(you)一大(da)特色賞(shang)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)活動叫(jiao)“走(zou)(zou)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)”。皎(jiao)潔(jie)的(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)下，人(ren)們衣著華(hua)美，三(san)(san)五結伴，或游(you)街市，或乏舟(zhou)秦淮河(he)，或登樓觀賞(shang)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)華(hua)，談(tan)笑風(feng)生。明(ming)代(dai)南京建有(you)望月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)樓、玩月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)橋，清代(dai)獅子山(shan)下有(you)朝(chao)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)樓，都是游(you)人(ren)“走(zou)(zou)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)”時(shi)的(de)賞(shang)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)勝地。中秋(qiu)夜出游(you)賞(shang)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，上海(hai)人(ren)叫(jiao)做“走(zou)(zou)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)”。吳地有(you)走(zou)(zou)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)、走(zou)(zou)三(san)(san)橋之俗，就是在(zai)(zai)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)下出游(you)，走(zou)(zou)過至少(shao)三(san)(san)座(zuo)橋（見顧祿《清嘉錄卷八》）。上海(hai)也有(you)此俗（見玉魷生《海(hai)陬冶游(you)錄》）。所謂(wei)走(zou)(zou)三(san)(san)橋者，明(ming)顯度(du)厄之味在(zai)(zai)。

祭月

祭月(yue)(yue)(yue)(yue)，在(zai)(zai)我國(guo)是一種(zhong)十分古(gu)老的(de)習俗，實際(ji)上是古(gu)人(ren)對“月(yue)(yue)(yue)(yue)神”的(de)一種(zhong)崇(chong)拜(bai)活動。在(zai)(zai)古(gu)代有(you)“秋(qiu)(qiu)暮(mu)夕月(yue)(yue)(yue)(yue)”的(de)習俗。夕月(yue)(yue)(yue)(yue)，即祭拜(bai)月(yue)(yue)(yue)(yue)神。古(gu)時在(zai)(zai)廣東部分地區，人(ren)們(men)(men)有(you)著在(zai)(zai)中(zhong)秋(qiu)(qiu)晚(wan)上拜(bai)祭月(yue)(yue)(yue)(yue)神的(de)習俗。拜(bai)月(yue)(yue)(yue)(yue)，設大香案(an)，擺上月(yue)(yue)(yue)(yue)餅、西瓜、蘋(pin)果、紅棗(zao)、李子、葡萄等祭品。在(zai)(zai)月(yue)(yue)(yue)(yue)下，將(jiang)“月(yue)(yue)(yue)(yue)神”牌位放在(zai)(zai)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮的(de)那個方(fang)向(xiang)，紅燭高燃，全家人(ren)依次拜(bai)祭月(yue)(yue)(yue)(yue)亮，祈求福佑(you)。祭月(yue)(yue)(yue)(yue)賞月(yue)(yue)(yue)(yue)，托月(yue)(yue)(yue)(yue)追思，表(biao)達了人(ren)們(men)(men)的(de)美(mei)好(hao)祝愿(yuan)。

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賞月

賞月(yue)的(de)(de)(de)風俗(su)來源于(yu)祭(ji)月(yue)，嚴肅(su)的(de)(de)(de)祭(ji)祀變成了輕松的(de)(de)(de)歡娛。據說此夜(ye)月(yue)球距地球最近，月(yue)亮最大顯圓(yuan)最亮，所以從古至今都(dou)有飲(yin)宴賞月(yue)的(de)(de)(de)習俗(su)；回娘(niang)家的(de)(de)(de)媳(xi)婦是日必返夫家，以寓圓(yuan)滿、吉慶之意。文(wen)字(zi)記載民間中秋賞月(yue)活動約(yue)始魏晉時(shi)期，但未成習。到了唐代，中秋賞月(yue)、玩月(yue)頗為盛(sheng)行，許多詩人的(de)(de)(de)名篇(pian)中都(dou)有詠月(yue)的(de)(de)(de)詩句。

乞月照月

舊(jiu)時(shi)東莞(guan)有些婦(fu)(fu)女相信(xin)“月老(lao)為(wei)媒”，凡家中(zhong)有成(cheng)年男(nan)女而無(wu)意(yi)中(zhong)人者，便于中(zhong)秋(qiu)夜(ye)晚(wan)三更(geng)時(shi)，在月下(xia)焚香燃燭，乞求月老(lao)為(wei)其撮合。相傳(chuan)中(zhong)秋(qiu)之夜(ye)，靜沐月光(guang)(guang)，可使婦(fu)(fu)女懷(huai)孕(yun)。在一些地區，逢(feng)中(zhong)秋(qiu)月夜(ye)，有些久婚不(bu)孕(yun)的婦(fu)(fu)女便走出家門(men)，沐浴月光(guang)(guang)，希望(wang)早生(sheng)貴子，謂之“照(zhao)月”。

觀潮

中(zhong)秋(qiu)觀(guan)潮的習俗由(you)來(lai)已久(jiu)。"定知玉兔(tu)十分圓(yuan)，已作霜風九月(yue)(yue)寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月(yue)(yue)中(zhong)看(kan)。"這是宋代大詩(shi)人蘇軾寫(xie)的《八(ba)月(yue)(yue)十五日看(kan)潮》詩(shi)。在古(gu)代，浙江一(yi)帶，除中(zhong)秋(qiu)賞(shang)月(yue)(yue)外，觀(guan)潮可謂是又一(yi)中(zhong)秋(qiu)盛(sheng)事。

吃月餅

吃(chi)月(yue)(yue)(yue)餅(bing)(bing)已經是中(zhong)(zhong)(zhong)國各地過中(zhong)(zhong)(zhong)秋節(jie)的必備(bei)習俗了，中(zhong)(zhong)(zhong)秋節(jie)這(zhe)一天人(ren)們(men)都要吃(chi)月(yue)(yue)(yue)餅(bing)(bing)以(yi)示“團圓”。月(yue)(yue)(yue)餅(bing)(bing)，又叫月(yue)(yue)(yue)團、豐收餅(bing)(bing)、宮餅(bing)(bing)、團圓餅(bing)(bing)等，是古代中(zhong)(zhong)(zhong)秋祭拜月(yue)(yue)(yue)神(shen)的供(gong)品(pin)。月(yue)(yue)(yue)餅(bing)(bing)最(zui)初是用來祭奉(feng)月(yue)(yue)(yue)神(shen)的祭品(pin)，后來人(ren)們(men)逐漸(jian)把(ba)中(zhong)(zhong)(zhong)秋賞月(yue)(yue)(yue)與品(pin)嘗月(yue)(yue)(yue)餅(bing)(bing)，作(zuo)為家人(ren)團圓的一大象征。月(yue)(yue)(yue)餅(bing)(bing)象征著大團圓，人(ren)們(men)把(ba)它當作(zuo)節(jie)日食品(pin)，用它祭月(yue)(yue)(yue)、贈(zeng)送親友。

燒斗香

江蘇中(zhong)秋夜(ye)要(yao)燒斗香(xiang)。香(xiang)斗四(si)周糊(hu)有(you)紗絹，繪上月宮景(jing)色(se)。也有(you)香(xiang)斗以(yi)線香(xiang)編成，上面(mian)插有(you)紙(zhi)扎的魁星及(ji)彩色(se)旌旗。上海民(min)間還有(you)燒香(xiang)斗的風俗。

燃燈

燃燈以助月色。中秋(qiu)(qiu)夜，燈內燃燭(zhu)，系于竹(zhu)竿之上，瓦檐(yan)上、露臺(tai)上等高(gao)處，俗稱“樹中秋(qiu)(qiu)”或“豎中秋(qiu)(qiu)”。

猜謎

中秋月圓夜在(zai)(zai)公共場所掛著許(xu)多燈(deng)籠(long)，人們(men)都聚(ju)集(ji)在(zai)(zai)一起，猜(cai)燈(deng)籠(long)身上寫的謎語(yu)，因為是大多數年輕男女喜愛(ai)的活動(dong)，同時(shi)在(zai)(zai)這些活動(dong)上也傳出愛(ai)情佳話，因此(ci)中秋猜(cai)燈(deng)謎也被衍生了一種(zhong)男女相戀的形式。

玩兔爺

玩兔(tu)(tu)爺(ye)的(de)(de)起源約在明(ming)末，流行于北(bei)(bei)京(jing)(jing)一(yi)帶(dai)。明(ming)人紀坤（約一(yi)六(liu)三六(liu)年前后(hou)在世(shi)）的(de)(de)《花(hua)王閣剩稿》：“京(jing)(jing)中秋節多以泥(ni)摶兔(tu)(tu)形，衣冠踞(ju)坐如人狀，兒(er)女祀(si)而拜之(zhi)。”到了清代，兔(tu)(tu)兒(er)爺(ye)的(de)(de)功能已由祭月(yue)轉變為(wei)兒(er)童的(de)(de)中秋節玩具。兔(tu)(tu)爺(ye)是(shi)泥(ni)做的(de)(de)，兔(tu)(tu)首人身(shen)，披甲胄，插護(hu)背旗，臉貼(tie)金泥(ni)，身(shen)施彩(cai)繪，或(huo)坐或(huo)立，或(huo)搗杵或(huo)騎(qi)獸，豎著兩(liang)只大耳朵，亦莊亦諧。《燕(yan)京(jing)(jing)歲(sui)時記》：“每屆中秋，市人之(zhi)巧(qiao)者(zhe)，用黃土摶成蟾(chan)兔(tu)(tu)之(zhi)像以出售，謂之(zhi)兔(tu)(tu)兒(er)爺(ye)。”清代宮(gong)廷是(shi)把月(yue)中的(de)(de)玉兔(tu)(tu)稱做太陰君的(de)(de)。然而北(bei)(bei)京(jing)(jing)百姓們稱它(ta)為(wei)兔(tu)(tu)兒(er)爺(ye)。在北(bei)(bei)京(jing)(jing)一(yi)帶(dai)的(de)(de)民(min)俗中，中秋節祭兔(tu)(tu)兒(er)爺(ye)實(shi)是(shi)莊重不足而游戲有(you)余。

玩花燈

中秋(qiu)節(jie)，有(you)許(xu)多(duo)(duo)的(de)游戲活動(dong)，首先是(shi)玩(wan)花燈(deng)(deng)(deng)。當然，中秋(qiu)沒有(you)像(xiang)元(yuan)宵節(jie)那(nei)樣的(de)大型燈(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)，玩(wan)燈(deng)(deng)(deng)主要只(zhi)是(shi)在(zai)家庭(ting)、兒童之間進行(xing)的(de)。早(zao)在(zai)北宋《武林舊事》中，記載中秋(qiu)夜(ye)節(jie)俗，就有(you)‘將(jiang)“一(yi)點紅”燈(deng)(deng)(deng)放入江中漂流玩(wan)耍的(de)活動(dong)。中秋(qiu)玩(wan)花燈(deng)(deng)(deng)，多(duo)(duo)集中在(zai)南方。如前述(shu)的(de)佛(fo)山秋(qiu)色(se)會(hui)(hui)上，就有(you)各(ge)種各(ge)式的(de)彩(cai)燈(deng)(deng)(deng)：芝麻燈(deng)(deng)(deng)、蛋殼燈(deng)(deng)(deng)、刨(bao)花燈(deng)(deng)(deng)、稻(dao)草燈(deng)(deng)(deng)、魚鱗燈(deng)(deng)(deng)、谷殼燈(deng)(deng)(deng)、瓜籽(zi)燈(deng)(deng)(deng)及鳥獸花樹燈(deng)(deng)(deng)等，令(ling)人贊(zan)嘆。

在(zai)廣州、香港等地，中秋(qiu)夜要進(jin)行樹(shu)中秋(qiu)活動，樹(shu)亦作(zuo)豎(shu)(shu)(shu)，即將(jiang)燈(deng)彩(cai)高(gao)(gao)(gao)豎(shu)(shu)(shu)起(qi)(qi)來之意(yi)。小孩(hai)子們在(zai)家長協助(zhu)下(xia)用(yong)竹紙(zhi)扎(zha)成(cheng)兔仔燈(deng)、楊桃燈(deng)或正方形的(de)燈(deng)，橫掛(gua)在(zai)短竿中，再(zai)豎(shu)(shu)(shu)起(qi)(qi)于高(gao)(gao)(gao)桿上，高(gao)(gao)(gao)技起(qi)(qi)來，彩(cai)光閃耀，為中秋(qiu)再(zai)添一景。孩(hai)子們多(duo)互相比(bi)賽，看誰豎(shu)(shu)(shu)得高(gao)(gao)(gao)，豎(shu)(shu)(shu)得多(duo)，燈(deng)彩(cai)最精巧(qiao)。另(ling)外還有放天燈(deng)的(de)，即孔明燈(deng)，用(yong)紙(zhi)扎(zha)成(cheng)大形的(de)燈(deng)，燈(deng)下(xia)燃燭，熱(re)氣上騰，使燈(deng)飛揚在(zai)空(kong)中，引人歡笑(xiao)追逐。另(ling)外還有兒童(tong)手提的(de)各式花燈(deng)在(zai)月(yue)下(xia)游嬉玩賞。

在廣西南寧(ning)一帶，除了(le)以紙竹扎各式(shi)花(hua)燈(deng)讓(rang)兒(er)童玩耍外，還(huan)有(you)很(hen)樸(pu)素(su)(su)的(de)柚(you)子(zi)(zi)燈(deng)、南瓜燈(deng)、桔(jie)子(zi)(zi)燈(deng)。所謂柚(you)子(zi)(zi)燈(deng)，是(shi)將(jiang)柚(you)子(zi)(zi)掏空，刻出簡單圖案(an)，穿(chuan)上繩子(zi)(zi)，內點蠟(la)燭即成(cheng)，光芒(mang)淡雅(ya)。南瓜燈(deng)、桔(jie)子(zi)(zi)燈(deng)也是(shi)將(jiang)瓤(rang)掏去(qu)而成(cheng)。雖(sui)然樸(pu)素(su)(su)，但制(zhi)作(zuo)簡易，很(hen)受歡迎，有(you)些孩子(zi)(zi)還(huan)把(ba)柚(you)子(zi)(zi)燈(deng)漂入池河水中(zhong)作(zuo)游戲。廣西有(you)簡單的(de)戶秋燈(deng)，是(shi)以六個竹篾圓圈(quan)扎成(cheng)燈(deng)，外糊白紗紙，內插蠟(la)燭即成(cheng)。掛于祭月桌旁祭月用(yong)，也可給孩子(zi)(zi)們玩。如今廣西廣東的(de)不少地(di)區，在中(zhong)秋夜布置燈(deng)會，扎制(zhi)用(yong)電燈(deng)照(zhao)亮的(de)大型現代燈(deng)彩，還(huan)有(you)用(yong)塑料制(zhi)成(cheng)的(de)各式(shi)新型花(hua)燈(deng)供兒(er)童玩，但卻(que)少了(le)一份舊時燈(deng)彩的(de)純樸(pu)之美。

舞火龍

舞火龍(long)，是(shi)香港中秋節最富傳統特色(se)的(de)習俗。從(cong)每年農歷(li)八月(yue)十(shi)四(si)晚起，銅鑼灣(wan)大坑地區就(jiu)一(yi)(yi)連三晚舉行盛大的(de)舞火龍(long)活動。這(zhe)火龍(long)長(chang)達(da)70多米，用珍珠草(cao)扎成(cheng)32節的(de)龍(long)身(shen)，插滿了長(chang)壽香。盛會之(zhi)夜，這(zhe)個區的(de)大街(jie)小巷，一(yi)(yi)條條蜿(wan)蜒起伏的(de)火龍(long)在燈光(guang)與龍(long)鼓音樂下歡騰起舞，很是(shi)熱鬧。

聽香

聽香(xiang)(xiang)是(shi)古代流傳在臺(tai)地(di)區的中(zhong)秋習(xi)俗。古時想得(de)到佳偶的少女(nv)，先(xian)在家中(zhong)神明(ming)前燒香(xiang)(xiang)祭拜，訴(su)說心(xin)事，祈求神明(ming)指示聽香(xiang)(xiang)的方向(xiang)，然后(hou)依指示方向(xiang)在路上無意間或偷聽到的第一句話，牢記(ji)在心(xin)，回(hui)家再擲(zhi)茭，判(pan)斷來解釋所(suo)占(zhan)卜(bu)事情的吉兇。例如(ru)卜(bu)占(zhan)終身(shen)大事，而聽到的話是(shi)吃甜餅或花開、月圓，就表示吉兆，喜(xi)事近了。

偷月亮菜

相傳未(wei)婚少女如果在中秋夜偷(tou)得別家菜圃中的蔬菜或蔥，就表示她將來會遇到一個如意郎(lang)君(jun)。臺有句俗語“偷(tou)著蔥，嫁好郎(lang)；偷(tou)著菜，嫁好婿”指的就是(shi)這項習(xi)俗。

湖南(nan)侗鄉(xiang)的(de)中秋之夜，流行(xing)著一種有趣的(de)“偷(tou)月亮菜”風俗。相(xiang)傳古時候，中秋晚上，月宮里的(de)仙女(nv)要降臨下界，她(ta)們把甘露(lu)灑遍人間。仙女(nv)的(de)甘露(lu)是無私的(de)，因此(ci)，人們這一夜可以共同(tong)享(xiang)受灑有甘露(lu)的(de)瓜果蔬菜。

燃寶塔燈

中秋(qiu)(qiu)燈與元宵燈不(bu)大相同。中秋(qiu)(qiu)夜(ye)點的(de)(de)是(shi)寶塔(ta)(ta)(ta)燈，而(er)且主要(yao)在(zai)南方流(liu)(liu)行。寶塔(ta)(ta)(ta)燈，即(ji)由村(cun)童撿拾瓦(wa)(wa)(wa)礫搭成寶塔(ta)(ta)(ta)形(xing)狀的(de)(de)燈。清代蘇(su)州(zhou)(zhou)村(cun)民在(zai)曠野(ye)用(yong)瓦(wa)(wa)(wa)疊成七級寶塔(ta)(ta)(ta)，中間供地(di)藏王，四(si)(si)周燃(ran)燈，稱為“塔(ta)(ta)(ta)燈”。廣(guang)(guang)(guang)(guang)州(zhou)(zhou)兒童燃(ran)“番(fan)塔(ta)(ta)(ta)燈”，用(yong)碎瓦(wa)(wa)(wa)為之(zhi)；還有柚皮燈，用(yong)紅柚皮雕刻各(ge)種人物花草，中間安放一(yi)(yi)個琉璃(li)盞，紅光四(si)(si)射。另(ling)外南方還廣(guang)(guang)(guang)(guang)泛流(liu)(liu)傳著燒(shao)(shao)(shao)(shao)瓦(wa)(wa)(wa)子燈(或稱燒(shao)(shao)(shao)(shao)花塔(ta)(ta)(ta)、燒(shao)(shao)(shao)(shao)瓦(wa)(wa)(wa)塔(ta)(ta)(ta)、燒(shao)(shao)(shao)(shao)番(fan)塔(ta)(ta)(ta))的(de)(de)游戲，在(zai)江西(xi)(xi)、廣(guang)(guang)(guang)(guang)東、廣(guang)(guang)(guang)(guang)西(xi)(xi)等地(di)都(dou)有流(liu)(liu)傳。如《中華(hua)全(quan)國(guo)風俗志》卷五記：江西(xi)(xi)“中秋(qiu)(qiu)夜(ye)，一(yi)(yi)般(ban)孩子于(yu)野(ye)外拾瓦(wa)(wa)(wa)片(pian)，堆(dui)(dui)成一(yi)(yi)圓塔(ta)(ta)(ta)形(xing)，有多孔(kong)。黃昏時(shi)于(yu)明月(yue)下置木柴(chai)塔(ta)(ta)(ta)中燒(shao)(shao)(shao)(shao)之(zhi)。俟瓦(wa)(wa)(wa)片(pian)燒(shao)(shao)(shao)(shao)紅，再潑以(yi)煤油，火(huo)上加(jia)油，霎時(shi)四(si)(si)野(ye)火(huo)紅，照耀如晝。直至(zhi)夜(ye)深，無人觀看，始行潑息，是(shi)名燒(shao)(shao)(shao)(shao)瓦(wa)(wa)(wa)子燈”。廣(guang)(guang)(guang)(guang)東潮州(zhou)(zhou)的(de)(de)燒(shao)(shao)(shao)(shao)瓦(wa)(wa)(wa)塔(ta)(ta)(ta)，也是(shi)以(yi)磚瓦(wa)(wa)(wa)砌(qi)成空心塔(ta)(ta)(ta)，填(tian)入(ru)樹枝燒(shao)(shao)(shao)(shao)起火(huo)來。同時(shi)還燃(ran)煙堆(dui)(dui)，就(jiu)是(shi)將草柴(chai)堆(dui)(dui)成堆(dui)(dui)，在(zai)拜(bai)月(yue)結束后(hou)燒(shao)(shao)(shao)(shao)燃(ran)。而(er)在(zai)廣(guang)(guang)(guang)(guang)西(xi)(xi)邊疆一(yi)(yi)帶的(de)(de)燒(shao)(shao)(shao)(shao)番(fan)塔(ta)(ta)(ta)，亦(yi)類似這種活動。福建晉江亦(yi)有“燒(shao)(shao)(shao)(shao)塔(ta)(ta)(ta)仔”的(de)(de)活動。

拋帕招親

在我國(guo)福建(jian)一(yi)些地區，中(zhong)(zhong)秋之夜有(you)(you)“拋帕招親”的(de)(de)習(xi)俗。一(yi)般是于廣場中(zhong)(zhong)搭一(yi)彩臺，布置成月(yue)宮景狀，設玉兔、桂樹等。一(yi)些未(wei)出嫁(jia)的(de)(de)姑(gu)娘(niang)扮(ban)成嫦娥，將一(yi)些繡著不同花色的(de)(de)手(shou)帕向臺下拋去，如有(you)(you)人接到的(de)(de)手(shou)帕與(yu)“嫦娥”手(shou)中(zhong)(zhong)的(de)(de)花色相(xiang)同，即可(ke)登臺領獎。有(you)(you)些未(wei)婚的(de)(de)小(xiao)伙在交(jiao)還手(shou)帕時，若“嫦娥”喜歡，則可(ke)交(jiao)友往來，情投意合者便(bian)可(ke)喜結(jie)良緣。

竊瓜祈子

在湖南的衡(heng)(heng)陽(yang)“中秋晚，有(you)送瓜(gua)(gua)(gua)”一事(shi)(shi)(shi)。“凡席(xi)豐履原之(zhi)家(jia)，娶婦(fu)數年(nian)(nian)不(bu)育者(zhe)，則親友(you)舉(ju)(ju)行送瓜(gua)(gua)(gua)，先數日(ri)，于菜園(yuan)中竊(qie)冬瓜(gua)(gua)(gua)一個，須令園(yuan)主不(bu)知，以彩色(se)繪成面目，衣服裹于其上若人(ren)(ren)形。舉(ju)(ju)年(nian)(nian)長命好者(zhe)抱之(zhi)，鳴金(jin)放炮，送至其家(jia)。年(nian)(nian)長者(zhe)置冬瓜(gua)(gua)(gua)于床，以被覆之(zhi)，門(men)中念日(ri)，種瓜(gua)(gua)(gua)得(de)瓜(gua)(gua)(gua)，種豆得(de)豆。受瓜(gua)(gua)(gua)者(zhe)設盛筵款待之(zhi)，若再事(shi)(shi)(shi)然。婦(fu)得(de)瓜(gua)(gua)(gua)后，即(ji)剖(pou)食之(zhi)。俗(su)傳此事(shi)(shi)(shi)最驗云。”在衡(heng)(heng)陽(yang)，凡是(shi)村里(li)結了(le)婚沒有(you)生育兒女的人(ren)(ren)家(jia)，只要人(ren)(ren)緣好，村里(li)都會有(you)人(ren)(ren)給(gei)他們“送子”。

飲桂花酒

人們經常在中秋時(shi)吃(chi)月(yue)餅賞桂花(hua)(hua)，食用桂花(hua)(hua)制(zhi)作(zuo)的各種食品(pin)，以糕點、糖果最為多見。

偷菜求郎

在臺灣，中(zhong)秋夜有未(wei)婚(hun)女子“偷(tou)菜(cai)(cai)求郎(lang)”之俗。妝飾美麗的女子踏著月光(guang)，往(wang)別人菜(cai)(cai)圃(pu)中(zhong)偷(tou)摘大蔥及蔬菜(cai)(cai)，偷(tou)摘到(dao)之后便預(yu)示她能遇(yu)到(dao)如意郎(lang)君。因(yin)此(ci)臺灣有“偷(tou)著蔥，嫁(jia)好(hao)夫；偷(tou)著菜(cai)(cai)，嫁(jia)好(hao)婿”之諺語。

吃田螺

民間(jian)認為(wei)，中秋(qiu)(qiu)(qiu)田(tian)(tian)螺(luo)，可(ke)以明目。后經查，螺(luo)肉(rou)(rou)所含的(de)(de)維生素A又是眼睛(jing)視色素的(de)(de)重(zhong)要物質。可(ke)見此(ci)說法言之有(you)理。但為(wei)什(shen)么一定要在中秋(qiu)(qiu)(qiu)節食之呢？有(you)人指(zhi)出，中秋(qiu)(qiu)(qiu)前后，是田(tian)(tian)螺(luo)空(kong)懷的(de)(de)時(shi)候，腹內無小螺(luo)，因此(ci)，肉(rou)(rou)質特別肥(fei)美。如今在廣州民間(jian)，不少(shao)家庭(ting)在中秋(qiu)(qiu)(qiu)期間(jian)，都(dou)有(you)炒田(tian)(tian)螺(luo)的(de)(de)習(xi)慣(guan)。

賞桂花

每逢中秋之(zhi)夜，人們仰望(wang)月(yue)中丹(dan)桂，聞著陣陣桂香，喝(he)一杯桂花蜜(mi)(mi)酒(jiu)，歡慶(qing)合家甜甜蜜(mi)(mi)蜜(mi)(mi)，歡聚一堂，已成為佳(jia)節的(de)(de)一種美的(de)(de)享受。

不同地區人民如何過中秋

福建

浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時(shi)，家長會在中(zhong)(zhong)央挖出直徑二、三(san)寸的圓餅(bing)供(gong)長輩食用，意思(si)是秘密事不能讓晚輩知道。這個(ge)習(xi)俗是源(yuan)于月餅(bing)中(zhong)(zhong)藏有(you)反元殺敵訊息的傳說。金(jin)門中(zhong)(zhong)秋拜月前要(yao)先拜天公(gong)。

廣東

潮汕(shan)各地有(you)中秋(qiu)拜月(yue)的習俗(su)，主要是婦女和(he)小孩，有(you)“男不圓月(yue)，女不祭灶”的俗(su)諺。晚上，皓月(yue)初升，婦女們便在(zai)院子里、陽臺(tai)上設案當空禱(dao)拜。銀(yin)燭高(gao)燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果(guo)和(he)餅食作為祭禮。當地還有(you)中秋(qiu)吃(chi)芋頭的習慣(guan)，潮汕(shan)有(you)俗(su)諺：“河溪對嘴，芋仔食到(dao)”。八月(yue)間，正(zheng)是芋的收成(cheng)時節，農(nong)民都習慣(guan)以芋頭來(lai)祭拜祖先。

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廣州的樹中秋

中(zhong)秋(qiu)節在(zai)(zai)廣(guang)州有(you)種富有(you)情趣的(de)傳統(tong)風(feng)俗，叫“樹(shu)中(zhong)秋(qiu)”。每(mei)逢中(zhong)秋(qiu)節，各家(jia)要用竹條扎燈(deng)，燈(deng)的(de)開頭多樣，不果品燈(deng)，也(ye)有(you)鳥(niao)獸(shou)、魚(yu)蟲燈(deng)，也(ye)可(ke)砌成字燈(deng)。到了夜里，就在(zai)(zai)燈(deng)內(nei)燃燭(zhu)，下(xia)面再聯結(jie)許多小燈(deng)，用繩(sheng)系在(zai)(zai)竹竿上。然后(hou)將竹竿插(cha)在(zai)(zai)房屋(wu)(wu)高(gao)處(chu)，如平臺、屋(wu)(wu)頂或高(gao)樹(shu)之上。入夜，滿城燈(deng)火，如繁星(xing)點點，和天上明月爭輝，以(yi)此(ci)慶賀(he)中(zhong)秋(qiu)，也(ye)叫“豎中(zhong)秋(qiu)”。

江南

江南(nan)一(yi)帶的民間在(zai)中(zhong)秋節人(ren)習俗(su)也是多(duo)種(zhong)多(duo)樣。南(nan)京(jing)人(ren)中(zhong)秋愛吃月餅外(wai)，必吃金(jin)陵名菜桂花(hua)鴨(ya)。“桂花(hua)鴨(ya)”于桂子飄香(xiang)之(zhi)時應市(shi)，肥而不(bu)膩(ni)，味美(mei)可口。酒(jiu)后(hou)(hou)必食一(yi)小糖(tang)芋頭，澆以桂漿，美(mei)不(bu)待言。“桂漿”，取(qu)名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌(zhuo)桂漿”。桂漿，一(yi)名糖(tang)桂花(hua)，中(zhong)秋前后(hou)(hou)采摘，用糖(tang)及酸梅腌制而成。江南(nan)婦女手巧(qiao)，把(ba)詩中(zhong)的詠物，變為桌(zhuo)上佳肴(yao)。南(nan)京(jing)人(ren)合家賞(shang)月稱“慶團(tuan)圓”，團(tuan)坐聚飲(yin)叫(jiao)“圓月”，出游街(jie)市(shi)稱“走月”。

南京

明(ming)初南京(jing)有望(wang)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)樓、玩(wan)(wan)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)，清代獅子(zi)山下筑朝月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)樓，皆供人(ren)(ren)(ren)賞(shang)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，而以游(you)玩(wan)(wan)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)者(zhe)為最。人(ren)(ren)(ren)們(men)在(zai)(zai)明(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)高懸時，結伴(ban)同登望(wang)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)樓、游(you)玩(wan)(wan)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)，以共睹玉(yu)兔(tu)為樂。“玩(wan)(wan)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)”在(zai)(zai)夫(fu)子(zi)廟秦淮河南，橋(qiao)(qiao)(qiao)旁為名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子(zi)聚集橋(qiao)(qiao)(qiao)頭笙簫(xiao)彈(dan)唱，追(zhui)憶(yi)牛渚玩(wan)(wan)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，對月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)賦詩，故(gu)稱此橋(qiao)(qiao)(qiao)為玩(wan)(wan)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)。明(ming)亡后(hou)，漸漸衰落，后(hou)人(ren)(ren)(ren)有詩去(qu)：“風(feng)流(liu)南曲已煙銷，剩(sheng)得西(xi)風(feng)長(chang)板(ban)橋(qiao)(qiao)(qiao)，卻憶(yi)玉(yu)人(ren)(ren)(ren)橋(qiao)(qiao)(qiao)上坐(zuo)，月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)明(ming)相對教(jiao)吹簫(xiao)”。長(chang)板(ban)橋(qiao)(qiao)(qiao)，即原先的(de)(de)玩(wan)(wan)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)。近年來，南京(jing)夫(fu)子(zi)廟已重新(xin)修(xiu)葺，恢(hui)復明(ming)清年間的(de)(de)一些(xie)亭閣，疏(shu)浚河道(dao)，待到中秋佳節時，就可結伴(ban)同來領略此地(di)的(de)(de)玩(wan)(wan)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)佳趣(qu)了。

江蘇省

無錫縣中秋夜要燒斗香(xiang)(xiang)。香(xiang)(xiang)斗四周(zhou)糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香(xiang)(xiang)斗以線香(xiang)(xiang)編成(cheng)，上面(mian)插有紙扎的魁星(xing)及彩色旌(jing)旗。上海人中秋宴以桂花(hua)蜜酒(jiu)佐食。

江西省

吉安縣(xian)在中秋(qiu)節(jie)的傍(bang)晚，每個村(cun)都用稻草(cao)燒瓦罐。待瓦罐燒紅(hong)后，再放醋進(jin)去。這時就會有(you)香味飄滿全(quan)村(cun)。新城縣(xian)過中秋(qiu)時，自八(ba)月(yue)十(shi)一夜起就懸掛通草(cao)燈(deng)，直至(zhi)八(ba)月(yue)十(shi)七日止。

安徽省

婺源中秋(qiu)節，兒童以(yi)磚瓦堆一中空寶塔(ta)。塔(ta)上掛以(yi)帳幔(man)匾額(e)等裝飾(shi)品，又置(zhi)一桌于塔(ta)前，陳設各種敬(jing)“塔(ta)神”的器(qi)具。夜(ye)間則內(nei)外都(dou)點(dian)上燈燭。績溪(xi)中秋(qiu)兒童打中秋(qiu)炮(pao)。中秋(qiu)炮(pao)是以(yi)稻草(cao)扎成發(fa)辮狀，浸(jin)濕后再拿起來向(xiang)石上打擊，使發(fa)出巨響并有(you)(you)游(you)(you)火(huo)(huo)龍(long)的風俗。火(huo)(huo)龍(long)是以(yi)稱草(cao)扎成的龍(long)，身上插(cha)有(you)(you)香柱(zhu)。游(you)(you)火(huo)(huo)龍(long)時(shi)有(you)(you)鑼鼓隊同行，游(you)(you)遍各村后再送至(zhi)河中。

四川省

過中(zhong)秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等(deng)。有(you)的地(di)方(fang)也點桔燈，懸(xuan)于門口，以(yi)示(shi)慶祝(zhu)。也有(you)兒童在柚子上插滿香，沿街舞(wu)動，叫做“舞(wu)流星香球”。嘉定(ding)縣中(zhong)秋節祭土地(di)神、扮演雜劇、聲(sheng)樂、文物，稱為“看會”。

山東省

慶云縣農家在八月十(shi)五祭(ji)土谷神，稱為“青苗社”。諸城(cheng)、臨(lin)沂(yi)和即墨(mo)等(deng)地(di)除(chu)了(le)祭(ji)月外，也得上墳祭(ji)祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城(cheng)等(deng)地(di)的(de)地(di)主也在中秋節(jie)宴請(qing)佃戶。即墨(mo)中秋節(jie)吃一種應節(jie)食(shi)品叫“麥箭”。

山西省

潞(lu)安則(ze)在中(zhong)秋節宴請女婿。大同縣則(ze)把月餅稱為團圓餅，在中(zhong)秋夜(ye)有守夜(ye)之俗(su)。

河北省

萬全縣稱中秋(qiu)為(wei)(wei)“小元旦(dan)”，月光(guang)紙上(shang)繪有太陰星君及關帝夜閱春(chun)秋(qiu)像。河(he)間縣人認為(wei)(wei)中秋(qiu)雨為(wei)(wei)苦(ku)雨，若中秋(qiu)節下(xia)雨，當地人則(ze)認為(wei)(wei)青菜必定味道不佳。

陜西省

西(xi)鄉縣中(zhong)(zhong)(zhong)秋夜(ye)男子(zi)泛舟(zhou)登崖(ya)，女子(zi)安排佳宴。不論貧富，必食西(xi)瓜。中(zhong)(zhong)(zhong)秋有(you)吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛(luo)川(chuan)縣中(zhong)(zhong)(zhong)秋節家長率學生(sheng)帶(dai)禮(li)物為先生(sheng)拜節，午飯多于(yu)校內聚餐(can)。一些地方還(huan)形成了很多特殊的中(zhong)(zhong)(zhong)秋習俗。除了賞月(yue)(yue)、祭月(yue)(yue)、吃月(yue)(yue)餅外(wai)，還(huan)有(you)香(xiang)港(gang)的舞火(huo)龍、安徽(hui)的堆寶塔、廣州的樹中(zhong)(zhong)(zhong)秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看(kan)串月(yue)(yue)、傣族的拜月(yue)(yue)、苗族的跳月(yue)(yue)、侗族的偷月(yue)(yue)亮菜(cai)、高(gao)山族的托球(qiu)舞等。

一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的(de)(de)(de)(de)舞(wu)火(huo)龍、安(an)徽(hui)的(de)(de)(de)(de)堆寶(bao)塔、廣州(zhou)的(de)(de)(de)(de)樹中(zhong)秋、晉江的(de)(de)(de)(de)燒塔仔、蘇州(zhou)石湖看串月(yue)、傣族(zu)的(de)(de)(de)(de)拜月(yue)、苗族(zu)的(de)(de)(de)(de)跳(tiao)月(yue)、侗族(zu)的(de)(de)(de)(de)偷(tou)月(yue)亮菜、高山(shan)族(zu)的(de)(de)(de)(de)托球舞(wu)等。

我國少數民族如何過中秋

苗族“跳月”

每到中秋之(zhi)夜，明亮(liang)亮(liang)的月(yue)光照遍了(le)苗家(jia)(jia)山(shan)寨，苗族男男女女全(quan)家(jia)(jia)團(tuan)聚后，都要(yao)到山(shan)林空地上，載(zai)歌載(zai)舞(wu)，舉行“跳月(yue)”活動。

苗(miao)族的(de)(de)古老傳說(shuo)，月(yue)亮(liang)是(shi)個忠誠(cheng)憨厚、勤勞(lao)勇(yong)敢的(de)(de)青年。有(you)個年輕美麗的(de)(de)水清姑(gu)娘，她拒絕了來自九十(shi)九州(zhou)九十(shi)九個向她求婚(hun)的(de)(de)小伙子(zi)，深深愛(ai)上(shang)了月(yue)亮(liang)。最后(hou)，她還經歷了太陽制造的(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)磨難，終于和月(yue)亮(liang)幸福(fu)地(di)結合一起。

苗族父老為(wei)對他(ta)們(men)幸福愛情的(de)懷(huai)念，世(shi)世(shi)代代都(dou)要在(zai)中(zhong)秋之(zhi)夜，沐浴(yu)著月(yue)亮(liang)的(de)光(guang)輝，跳起苗家歌舞(wu)，并把這一(yi)風(feng)俗(su)稱為(wei)“跳月(yue)”。青年男(nan)女在(zai)“跳月(yue)”中(zhong)，相互尋找(zhao)心上人，傾吐愛慕之(zhi)情，表示要像(xiang)水清和月(yue)亮(liang)一(yi)樣(yang)，心地純潔明(ming)亮(liang)，永結(jie)白頭之(zhi)好。每逢中(zhong)秋之(zhi)夜，苗族群眾(zhong)沐浴(yu)著如(ru)絲縷的(de)月(yue)光(guang)，吹奏悠揚的(de)蘆笙，跳起苗家歌舞(wu)，青年們(men)在(zai)“鬧(nao)月(yue)”活動中(zhong)互相尋找(zhao)意(yi)中(zhong)人，互相表白要像(xiang)月(yue)亮(liang)和清水一(yi)樣(yang)，心地純潔明(ming)亮(liang)，永結(jie)百(bai)年之(zhi)好。

傣族“拜月”

云南傣族在(zai)中秋之夜，盛行(xing)“拜月”風俗。

傣(dai)族(zu)傳說，月(yue)亮是天皇第(di)三個兒(er)子巖尖(jian)變的。巖尖(jian)是個英勇剛強的青年，他曾率領傣(dai)族(zu)人(ren)民打敗過(guo)敵人(ren)，贏得了傣(dai)族(zu)鄉親的愛(ai)戴。后(hou)來(lai)，他死(si)后(hou)，變成了月(yue)亮，升向天空，繼續發出柔和的月(yue)光(guang)，在黑暗中給傣(dai)族(zu)人(ren)民帶來(lai)光(guang)明。

每逢中秋(qiu)節(jie)(jie)這天，小伙子一(yi)清早就帶上(shang)(shang)(shang)火藥(yao)(yao)槍(qiang)上(shang)(shang)(shang)山打火雀(que)、野雞(ji)，獵取節(jie)(jie)日(ri)野味。姑娘、媳婦們忙著到(dao)湖邊、池塘里抓魚(yu)。他(ta)們都忙著準備節(jie)(jie)日(ri)的(de)晚(wan)餐(can)。老阿(a)媽則忙著舂糯(nuo)(nuo)米(mi)，做大(da)小不(bu)同(tong)的(de)食(shi)(shi)物，四只桌(zhuo)(zhuo)角上(shang)(shang)(shang)各放(fang)(fang)一(yi)個糯(nuo)(nuo)米(mi)圓餅，每個餅上(shang)(shang)(shang)插(cha)一(yi)炷(zhu)香。待到(dao)月(yue)亮從山林(lin)上(shang)(shang)(shang)空(kong)一(yi)升起來，就點燃香，全家大(da)小開始“拜月(yue)”。然后(hou)(hou)，對空(kong)鳴放(fang)(fang)火藥(yao)(yao)槍(qiang)，以示對英(ying)雄巖尖的(de)敬(jing)意。最(zui)后(hou)(hou)，全家老少歡樂地(di)圍坐在小方桌(zhuo)(zhuo)旁，品嘗食(shi)(shi)物，談笑賞月(yue)，盡興方散。

湖南侗族“偷月亮菜”

湖南侗鄉(xiang)的中(zhong)秋之(zhi)夜，流行著一種有趣的“偷月亮菜”風俗。

相傳古時候，中秋晚(wan)上(shang)，月(yue)宮里的(de)(de)仙(xian)女要降臨下(xia)界，她們把甘(gan)露(lu)(lu)(lu)灑遍人間(jian)。仙(xian)女的(de)(de)甘(gan)露(lu)(lu)(lu)是無私的(de)(de)，因此，人們這(zhe)一夜可以共同享受(shou)灑有甘(gan)露(lu)(lu)(lu)的(de)(de)瓜果蔬菜。侗家給這(zhe)種風(feng)俗，取(qu)名(ming)為“偷月(yue)亮(liang)菜”。

中(zhong)秋(qiu)(qiu)之(zhi)夜(ye)，侗家(jia)(jia)姑(gu)娘打著花傘(san)，選取自(zi)己心愛后生(sheng)的園(yuan)圃，去(qu)采摘(zhai)瓜菜，而不(bu)(bu)會被人看成(cheng)(cheng)是(shi)“偷(tou)盜”。她(ta)們(men)還(huan)要有(you)意地(di)高聲(sheng)叫喊(han)：“喂!你的瓜菜被我扯走了，你到(dao)我家(jia)(jia)去(qu)吃油茶吧!”原來，她(ta)們(men)這(zhe)(zhe)是(shi)借助月(yue)宮仙女傳遞紅線呢。如果能(neng)摘(zhai)到(dao)一個并蒂(di)的瓜果，這(zhe)(zhe)表示她(ta)們(men)能(neng)有(you)幸(xing)福(fu)的愛情(qing)。因此，成(cheng)(cheng)雙生(sheng)長(chang)的豆角(jiao)便成(cheng)(cheng)了她(ta)們(men)采摘(zhai)的對象(xiang)。嫂子們(men)這(zhe)(zhe)夜(ye)也同樣到(dao)別家(jia)(jia)園(yuan)圃里去(qu)“偷(tou)月(yue)亮菜”，不(bu)(bu)過(guo)，她(ta)們(men)希(xi)望(wang)能(neng)采到(dao)一個最(zui)肥的瓜或一把活鮮青(qing)翠的毛(mao)(mao)豆，因為，這(zhe)(zhe)象(xiang)征著小(xiao)孩的肥壯，毛(mao)(mao)頭的健(jian)康(毛(mao)(mao)豆的諧(xie)音，指小(xiao)孩)。小(xiao)伙子們(men)也有(you)“偷(tou)月(yue)亮菜”的習俗，因為他(ta)(ta)們(men)也希(xi)望(wang)月(yue)宮仙女賜給他(ta)(ta)們(men)幸(xing)福(fu)。不(bu)(bu)過(guo)，他(ta)(ta)們(men)只(zhi)能(neng)在(zai)野地(di)里煮了吃，不(bu)(bu)能(neng)帶回家(jia)(jia)去(qu)。“偷(tou)月(yue)亮菜”，使(shi)侗寨的中(zhong)秋(qiu)(qiu)之(zhi)夜(ye)，增添了無限歡樂(le)和神奇(qi)異(yi)彩。

阿昌族“煮飯喂狗”

云南(nan)省梁(liang)河縣一(yi)帶的阿(a)昌族，每逢中秋都忘不(bu)了給狗飽食一(yi)頓。

相傳(chuan)從(cong)前稻谷皆自生(sheng)自長，而且高(gao)大如芭蕉樹，人(ren)(ren)(ren)們(men)因此(ci)養成好吃懶(lan)做的(de)(de)(de)習慣，并把吃不(bu)完的(de)(de)(de)稻谷都糟(zao)蹋(ta)掉了(le)。一(yi)天，觀(guan)音(yin)娘(niang)娘(niang)見(jian)人(ren)(ren)(ren)們(men)如此(ci)不(bu)珍(zhen)惜糧食(shi)，一(yi)氣之下刮起一(yi)陣(zhen)狂(kuang)風，卷(juan)走了(le)所有的(de)(de)(de)谷子。不(bu)久(jiu)，人(ren)(ren)(ren)們(men)一(yi)個(ge)個(ge)餓地(di)嗷嗷直(zhi)叫(jiao)，觀(guan)音(yin)聽到(dao)狗(gou)(gou)叫(jiao)，想(xiang)到(dao)作(zuo)孽的(de)(de)(de)是人(ren)(ren)(ren)不(bu)是狗(gou)(gou)，于(yu)是就朝狗(gou)(gou)叫(jiao)的(de)(de)(de)地(di)方撒下一(yi)把把谷子，人(ren)(ren)(ren)們(men)把狗(gou)(gou)攆開去(qu)搶谷種吃。一(yi)位老人(ren)(ren)(ren)勸阻了(le)大家(jia)，并把撿(jian)到(dao)的(de)(de)(de)幾粒谷種播撒在河(he)邊的(de)(de)(de)田(tian)里，從(cong)此(ci)代代相傳(chuan)，人(ren)(ren)(ren)們(men)不(bu)僅學會了(le)種谷子，還懂得了(le)生(sheng)活要靠辛(xin)勤勞(lao)動(dong)的(de)(de)(de)道理(li)。為(wei)了(le)不(bu)忘過去(qu)的(de)(de)(de)教訓，也為(wei)了(le)報答狗(gou)(gou)討來谷種的(de)(de)(de)恩德，八(ba)月十五這天早上(shang)，家(jia)家(jia)戶戶都要用新收獲的(de)(de)(de)大米煮(zhu)飯喂(wei)狗(gou)(gou)，而后走親訪友，歡(huan)聚娛樂。

仡佬族“祭祖靈”

仡(ge)佬族(zu)把中秋稱作“八(ba)月節(jie)(jie)”，節(jie)(jie)日(ri)的頭天(tian)(tian)，全族(zu)老少都要穿上新裝，齊(qi)集在寨子(zi)的地坪(ping)上。幾個青(qing)年把一(yi)(yi)頭頭戴大紅花的黃牛牽(qian)來(lai)，寨中最長者(zhe)——“族(zu)老”開始禱告，祈求五谷豐(feng)登;樂(le)隊奏起“八(ba)仙(xian)”曲，同時鳴粉槍、放鞭炮。然后殺牛，割(ge)下牛心，每戶(hu)一(yi)(yi)份，表(biao)示全族(zu)團結一(yi)(yi)心。隨(sui)后，“族(zu)老”還(huan)率眾捧著小(xiao)豬、老雞(ji)、大鵝三牲，到(dao)菩(pu)薩樹下祭祀。禮畢，全族(zu)歡聚一(yi)(yi)堂會餐，直到(dao)天(tian)(tian)黑。次日(ri)，各(ge)戶(hu)舉行家(jia)宴后，婦女們(men)攜兒帶女回娘家(jia)送禮;男人們(men)串街會友，唱歌、談天(tian)(tian)。據說，青(qing)年男女的歌舞活動(dong)一(yi)(yi)直延(yan)續到(dao)節(jie)(jie)日(ri)的最后一(yi)(yi)天(tian)(tian)。