頌缽療愈和心理咨詢師的區別

頌缽療愈，是用聲音療愈心靈的一種方式。銅缽對于身、心、靈的深度聲音按摩，可以舒壓、排毒、浮(fu)化、釋放(fang)內(nei)在負面的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突，甚至給心靈(ling)給予正能(neng)量的(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)鳴(ming)和充電。常見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)指壓按摩只(zhi)涉及到身體、筋骨(gu)，然而缽的(de)(de)(de)(de)(de)按摩是可(ke)以觸碰(peng)到心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)。缽療可(ke)以籍由共(gong)鳴(ming)讓人從扭曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)音符中(zhong)解脫、跳出(chu)原本的(de)(de)(de)(de)(de)習氣振(zhen)動，也跳出(chu)不斷輪的(de)(de)(de)(de)(de)業力模式，讓人重新(xin)回(hui)歸內(nei)心寧靜平衡的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)調，找(zhao)回(hui)內(nei)在的(de)(de)(de)(de)(de)秩序，唱(chang)出(chu)嶄新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)之歌(ge)。

銅(tong)缽(bo)的(de)(de)起源是古代人(ren)將從喜(xi)馬(ma)拉雅山上采(cai)集(ji)下來的(de)(de)礦(kuang)石提煉成(cheng)銅(tong)，然(ran)后打制(zhi)而成(cheng)，主要是作為裝食(shi)物的(de)(de)器皿。但很快(kuai)人(ren)們就發現，日常(chang)作為食(shi)器的(de)(de)缽(bo)，有很多在被敲擊的(de)(de)時候(hou)，都會發出奇妙的(de)(de)聲音(yin)，這些(xie)聲音(yin)安靜悠遠，使人(ren)可以很快(kuai)進入一(yi)種(zhong)深度的(de)(de)冥(ming)想狀態。就這樣，慢(man)慢(man)的(de)(de)缽(bo)逐漸被使用(yong)到療愈(yu)的(de)(de)過(guo)程中，用(yong)于冥(ming)想、精心和養生。

心理咨詢師

心理咨詢師指的是協助求助者解決各類心理問題的人，因此，心理咨詢最一般、最主要(yao)的對象是健康人(ren)(ren)群(qun)或存在心(xin)理(li)問題的人(ren)(ren)群(qun)。健康人(ren)(ren)群(qun)需(xu)要(yao)心(xin)理(li)咨(zi)詢是因為，健康人(ren)(ren)群(qun)會面對許多家庭、擇(ze)業、求學(xue)、焦慮、抑郁、社會適(shi)應(ying)等問題，他們期待(dai)做出(chu)理(li)想的選擇(ze)，順利地度過人(ren)(ren)生的各個階段。而心(xin)理(li)咨(zi)詢師可以從心(xin)理(li)學(xue)的角(jiao)度，提(ti)供中肯的發展咨(zi)詢，給出(chu)響應(ying)的幫助。

心(xin)(xin)理咨(zi)詢(xun)(xun)(xun)師所提(ti)(ti)供(gong)的(de)心(xin)(xin)理咨(zi)詢(xun)(xun)(xun)服(fu)(fu)務主(zhu)要分為，個(ge)別咨(zi)詢(xun)(xun)(xun)和(he)團體(ti)(ti)咨(zi)詢(xun)(xun)(xun)。個(ge)別咨(zi)詢(xun)(xun)(xun)是運用(yong)心(xin)(xin)理學方法，對心(xin)(xin)理適應方面出現問題并以(yi)解決問題為訴求的(de)來訪者提(ti)(ti)供(gong)心(xin)(xin)理服(fu)(fu)務的(de)過(guo)程。個(ge)別咨(zi)詢(xun)(xun)(xun)包(bao)括一般(ban)心(xin)(xin)理問題、嚴重心(xin)(xin)理問題、部分神(shen)經癥(zheng)性心(xin)(xin)理問題以(yi)及(ji)精神(shen)病性問題四個(ge)部分內容組(zu)成。團體(ti)(ti)咨(zi)詢(xun)(xun)(xun)則是指通過(guo)團體(ti)(ti)內人(ren)際(ji)交(jiao)互作用(yong)，促使個(ge)體(ti)(ti)在交(jiao)往中(zhong)通過(guo)觀(guan)察、學習、體(ti)(ti)驗、認識自(zi)我、探討自(zi)我、接納(na)自(zi)我、調整(zheng)和(he)改(gai)善與他人(ren)的(de)關系，學習新的(de)態度和(he)行(xing)為方式，以(yi)發(fa)展良好的(de)生活(huo)適應的(de)助人(ren)過(guo)程。

身心靈療愈和心理咨詢的區別

身(shen)(shen)心(xin)靈療(liao)(liao)愈是指人的(de)(de)(de)身(shen)(shen)體、心(xin)理、靈魂都(dou)得到(dao)(dao)(dao)全方位全方面的(de)(de)(de)梳理、解(jie)困以及療(liao)(liao)愈。從身(shen)(shen)體的(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)況，也就是病癥的(de)(de)(de)感(gan)受感(gan)知，再到(dao)(dao)(dao)心(xin)理的(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)癥狀(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)由(you)頭與(yu)有來，再到(dao)(dao)(dao)靈魂的(de)(de)(de)所(suo)思所(suo)想(xiang)，它的(de)(de)(de)此生夙愿與(yu)訴(su)求，身(shen)(shen)心(xin)靈療(liao)(liao)愈是全方位的(de)(de)(de)成長脫變與(yu)涅槃、療(liao)(liao)愈。心(xin)理咨(zi)詢(xun)則是借助(zhu)(zhu)語言、文字等媒(mei)介，給(gei)咨(zi)詢(xun)對象(xiang)以幫(bang)助(zhu)(zhu)、啟(qi)發、暗示(shi)和教育，使咨(zi)詢(xun)對象(xiang)在(zai)認識(shi)、情(qing)感(gan)和態(tai)度上有所(suo)變化，解(jie)決(jue)其在(zai)學習、工(gong)作(zuo)、生活(huo)等方面出現的(de)(de)(de)問(wen)題，促使咨(zi)詢(xun)對象(xiang)的(de)(de)(de)自我調整，從而能夠更好地適應(ying)環境，保持身(shen)(shen)心(xin)健康。

身心(xin)(xin)靈(ling)療愈和心(xin)(xin)理咨詢(xun)的(de)區別(bie)主(zhu)要體現在(zai)治(zhi)(zhi)療過程中，心(xin)(xin)理咨詢(xun)是需要心(xin)(xin)理咨詢(xun)師(shi)協助來訪(fang)者(zhe)趕走(zou)心(xin)(xin)理困擾，主(zhu)要針對的(de)是亞(ya)健康人(ren)群，一般以生活中出(chu)現的(de)問題(ti)(ti)為主(zhu)；而身心(xin)(xin)靈(ling)療愈師(shi)則(ze)會讓求助者(zhe)說出(chu)過去的(de)痛苦，在(zai)進行深層溝(gou)通后找出(chu)原(yuan)因(yin)，比起(qi)藥(yao)物治(zhi)(zhi)療，更注(zhu)重的(de)是采用心(xin)(xin)靈(ling)溝(gou)通的(de)方式，回溯(su)相關(guan)事件，找出(chu)原(yuan)因(yin)，清理病因(yin)的(de)種(zhong)子，釋(shi)放(fang)壓抑的(de)情緒，從(cong)而解(jie)決問題(ti)(ti)。

心理咨詢(xun)重在解開某個人內(nei)心的“結”，而(er)身(shen)心(xin)靈(ling)療(liao)愈重在畫(hua)成某個“圓”。另外，心(xin)理咨詢有比(bi)較(jiao)明(ming)確(que)的目的性，了(le)解(jie)清楚“根源”，而(er)心(xin)靈(ling)療(liao)愈在多(duo)數時(shi)候是已經知道了(le)問題的“根源”，更多(duo)的時(shi)候是在尋求(qiu)方(fang)法。進(jin)行心(xin)靈(ling)治療(liao)是需要他(ta)人(ren)幫助“解(jie)惑”的，而(er)身(shen)心(xin)靈(ling)療(liao)愈，除(chu)了(le)他(ta)人(ren)干預，他(ta)物(wu)甚至自己(ji)也能達到(dao)。最后心(xin)理咨詢成功與否(fou)與“人(ren)”的關系比(bi)較(jiao)大，而(er)心(xin)靈(ling)療(liao)愈成功與否(fou)與“時(shi)間(jian)”的關系比(bi)較(jiao)大。

頌缽療愈真的有用嗎

人的腦電(dian)波一共有四個波段，β（貝塔(ta)）波(bo)(bo)是(shi)使人(ren)清(qing)醒的(de)腦(nao)(nao)電(dian)(dian)波(bo)(bo)；α（阿爾法）波(bo)(bo)是(shi)使人(ren)放松(song)的(de)腦(nao)(nao)電(dian)(dian)波(bo)(bo)，此(ci)時進入似睡(shui)非睡(shui)的(de)狀態(tai) ；θ（西塔(ta)）波(bo)(bo)是(shi)使人(ren)完(wan)全放松(song)的(de)腦(nao)(nao)電(dian)(dian)波(bo)(bo)，但是(shi)潛意識(shi)是(shi)清(qing)醒的(de)，就(jiu)是(shi)淺(qian)睡(shui)眠的(de)狀態(tai)，此(ci)時大腦(nao)(nao)完(wan)全休息(xi)；Δ（德爾塔(ta)）波(bo)(bo)是(shi)無意識(shi)的(de)睡(shui)眠狀態(tai)，也(ye)就(jiu)是(shi)高質量的(de)深度睡(shui)眠狀態(tai)。

現代儀器測(ce)量電波得出，頌缽發出的(de)震動頻率(lv)是在α（阿爾法）和θ（西塔）之間，這也是用現代科學證明了：為什么頌缽可以幫助我們進入到一個深度放松，也就是睡著的狀態。因為通過缽敲擊的頻率，可以使人迅速進入阿爾法波，從而使人到達潛意識狀態，在這種狀態下身體和大腦可以產生連接，使人更清晰的感知到自己的內在情緒和身體的不舒適，我們在音療的時候就是在和內在情緒對話，感知它、認識它、與它對話和解。

頌(song)缽(bo)療(liao)(liao)愈核心是人，更是人的(de)(de)心念。一場療(liao)(liao)愈的(de)(de)效(xiao)果(guo)除(chu)了需要一個品質(zhi)過關(guan)的(de)(de)頌(song)缽(bo)之外最重(zhong)要的(de)(de)還是人的(de)(de)狀(zhuang)態，作為(wei)療(liao)(liao)愈師本人是否(fou)在(zai)充滿(man)愛與(yu)(yu)祝福地敲(qiao)擊每一聲頌(song)缽(bo)，是否(fou)帶著慈悲心進行與(yu)(yu)這場聲音盛宴的(de)(de)共振很重(zhong)要。

缽，是充滿(man)力(li)量(liang)的物體，深入且穿透力(li)強，有(you)陰柔(rou)力(li)，有(you)陽剛力(li)，有(you)包含宇(yu)宙之七(qi)彩弦音，有(you)容納萬物空靈之情感悲歡，感受(shou)即可改變。