頌缽療愈和心理咨詢師的區別

頌缽療愈，是用聲音療愈心靈的一種方式。銅缽對于身、心、靈的深度聲音按摩，可以舒壓、排毒、浮化(hua)、釋放內在負面的(de)(de)(de)(de)沖突，甚至(zhi)給心靈(ling)給予正能(neng)量的(de)(de)(de)(de)共鳴和充電。常見的(de)(de)(de)(de)指(zhi)壓按(an)摩只涉(she)及到身(shen)體、筋骨，然而缽的(de)(de)(de)(de)按(an)摩是可以觸碰到心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)。缽療可以籍由共鳴讓人(ren)從(cong)扭(niu)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)音(yin)符中解(jie)脫、跳出原本的(de)(de)(de)(de)習氣振動(dong)，也跳出不(bu)斷輪(lun)的(de)(de)(de)(de)業力模式，讓人(ren)重新回(hui)(hui)歸內心寧靜平(ping)衡的(de)(de)(de)(de)曲(qu)調，找回(hui)(hui)內在的(de)(de)(de)(de)秩(zhi)序(xu)，唱出嶄新的(de)(de)(de)(de)生命(ming)之歌。

銅缽(bo)的(de)起源是古代人將從(cong)喜馬拉雅(ya)山(shan)上采集下來(lai)的(de)礦石提煉成銅，然后打制而成，主要(yao)是作為(wei)裝食物的(de)器皿。但很(hen)快人們就發(fa)現，日(ri)常(chang)作為(wei)食器的(de)缽(bo)，有(you)很(hen)多(duo)在被敲擊的(de)時候，都會發(fa)出奇妙的(de)聲音(yin)，這(zhe)些聲音(yin)安靜悠遠，使人可以很(hen)快進入一種深(shen)度的(de)冥想(xiang)狀態(tai)。就這(zhe)樣，慢慢的(de)缽(bo)逐漸被使用(yong)到(dao)療愈的(de)過程中，用(yong)于(yu)冥想(xiang)、精心和養(yang)生。

心理咨詢師

心理咨詢師指的是協助求助者解決各類心理問題的人，因此，心理咨詢最一般、最主要的(de)對象(xiang)是健康人(ren)群或(huo)存在(zai)心(xin)(xin)理(li)問題的(de)人(ren)群。健康人(ren)群需要心(xin)(xin)理(li)咨(zi)(zi)詢是因為，健康人(ren)群會面對許多家庭、擇業、求學、焦慮、抑郁、社會適(shi)應等問題，他們期(qi)待做出理(li)想的(de)選擇，順利地度(du)過(guo)人(ren)生的(de)各個階段。而心(xin)(xin)理(li)咨(zi)(zi)詢師可以從心(xin)(xin)理(li)學的(de)角度(du)，提供中肯的(de)發(fa)展咨(zi)(zi)詢，給出響應的(de)幫助。

心(xin)理咨詢(xun)(xun)師(shi)所提供(gong)(gong)的(de)(de)心(xin)理咨詢(xun)(xun)服(fu)務(wu)主要分為(wei)(wei)，個(ge)別(bie)咨詢(xun)(xun)和(he)(he)(he)團(tuan)體咨詢(xun)(xun)。個(ge)別(bie)咨詢(xun)(xun)是運用心(xin)理學方法，對心(xin)理適應(ying)方面出現問(wen)題(ti)并(bing)以(yi)解決問(wen)題(ti)為(wei)(wei)訴求的(de)(de)來(lai)訪者提供(gong)(gong)心(xin)理服(fu)務(wu)的(de)(de)過程(cheng)。個(ge)別(bie)咨詢(xun)(xun)包括一般心(xin)理問(wen)題(ti)、嚴重心(xin)理問(wen)題(ti)、部分神經癥性心(xin)理問(wen)題(ti)以(yi)及精神病性問(wen)題(ti)四個(ge)部分內容組(zu)成(cheng)。團(tuan)體咨詢(xun)(xun)則是指通(tong)過團(tuan)體內人(ren)(ren)際交互作用，促使個(ge)體在交往中通(tong)過觀察、學習(xi)、體驗、認識自我、探(tan)討自我、接納自我、調整和(he)(he)(he)改善與他人(ren)(ren)的(de)(de)關系，學習(xi)新的(de)(de)態度和(he)(he)(he)行為(wei)(wei)方式，以(yi)發(fa)展良好的(de)(de)生(sheng)活(huo)適應(ying)的(de)(de)助人(ren)(ren)過程(cheng)。

身心靈療愈和心理咨詢的區別

身(shen)(shen)(shen)心(xin)(xin)靈(ling)(ling)(ling)療(liao)愈(yu)是指(zhi)人的(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)體、心(xin)(xin)理、靈(ling)(ling)(ling)魂(hun)都得到(dao)全方位全方面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)梳(shu)理、解困以(yi)及療(liao)愈(yu)。從身(shen)(shen)(shen)體的(de)(de)(de)(de)狀況，也就是病癥的(de)(de)(de)(de)感(gan)受感(gan)知，再到(dao)心(xin)(xin)理的(de)(de)(de)(de)情緒(xu)癥狀的(de)(de)(de)(de)由頭與(yu)有來，再到(dao)靈(ling)(ling)(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)(de)所思所想，它(ta)的(de)(de)(de)(de)此生(sheng)夙愿(yuan)與(yu)訴求，身(shen)(shen)(shen)心(xin)(xin)靈(ling)(ling)(ling)療(liao)愈(yu)是全方位的(de)(de)(de)(de)成長脫(tuo)變與(yu)涅槃、療(liao)愈(yu)。心(xin)(xin)理咨詢則是借助語(yu)言、文字等媒介，給咨詢對象以(yi)幫(bang)助、啟(qi)發、暗示和教育(yu)，使(shi)咨詢對象在認識、情感(gan)和態(tai)度上有所變化，解決其在學習(xi)、工作、生(sheng)活等方面(mian)(mian)出現(xian)的(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)，促使(shi)咨詢對象的(de)(de)(de)(de)自我(wo)調(diao)整，從而(er)能夠更好地適(shi)應環(huan)境，保(bao)持(chi)身(shen)(shen)(shen)心(xin)(xin)健康。

身心靈(ling)療(liao)(liao)愈和心理咨詢(xun)(xun)的(de)區別主要(yao)(yao)體現在治療(liao)(liao)過程(cheng)中，心理咨詢(xun)(xun)是(shi)需要(yao)(yao)心理咨詢(xun)(xun)師協助(zhu)來訪者趕走(zou)心理困(kun)擾，主要(yao)(yao)針(zhen)對的(de)是(shi)亞健康人群，一般以(yi)生活中出現的(de)問題為主；而身心靈(ling)療(liao)(liao)愈師則會讓求助(zhu)者說出過去的(de)痛苦(ku)，在進行深層溝(gou)通(tong)后找(zhao)出原因，比起藥物治療(liao)(liao)，更注重的(de)是(shi)采用心靈(ling)溝(gou)通(tong)的(de)方式(shi)，回溯相關事(shi)件，找(zhao)出原因，清(qing)理病因的(de)種子，釋放壓抑(yi)的(de)情緒，從(cong)而解決問題。

心(xin)理(li)咨詢重在解開某個人內心(xin)的“結”，而(er)身心(xin)(xin)靈(ling)(ling)療(liao)(liao)愈(yu)重在(zai)(zai)畫成某個“圓(yuan)”。另外，心(xin)(xin)理(li)咨詢(xun)(xun)有(you)比(bi)較明確的(de)目的(de)性，了(le)解(jie)清楚“根(gen)(gen)源(yuan)”，而(er)心(xin)(xin)靈(ling)(ling)療(liao)(liao)愈(yu)在(zai)(zai)多(duo)數時候(hou)是(shi)已經知道了(le)問題的(de)“根(gen)(gen)源(yuan)”，更多(duo)的(de)時候(hou)是(shi)在(zai)(zai)尋求方(fang)法。進行心(xin)(xin)靈(ling)(ling)治療(liao)(liao)是(shi)需要他(ta)(ta)人(ren)幫助“解(jie)惑”的(de)，而(er)身心(xin)(xin)靈(ling)(ling)療(liao)(liao)愈(yu)，除(chu)了(le)他(ta)(ta)人(ren)干預，他(ta)(ta)物甚至自己也能達到。最后心(xin)(xin)理(li)咨詢(xun)(xun)成功與(yu)(yu)否與(yu)(yu)“人(ren)”的(de)關(guan)(guan)系(xi)比(bi)較大，而(er)心(xin)(xin)靈(ling)(ling)療(liao)(liao)愈(yu)成功與(yu)(yu)否與(yu)(yu)“時間(jian)”的(de)關(guan)(guan)系(xi)比(bi)較大。

頌缽療愈真的有用嗎

人的(de)腦電(dian)波一共(gong)有(you)四個波段，β（貝塔）波(bo)(bo)是(shi)(shi)使人清醒的(de)腦(nao)電(dian)波(bo)(bo)；α（阿爾(er)法）波(bo)(bo)是(shi)(shi)使人放(fang)松的(de)腦(nao)電(dian)波(bo)(bo)，此時進入似(si)睡(shui)(shui)非睡(shui)(shui)的(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai) ；θ（西塔）波(bo)(bo)是(shi)(shi)使人完(wan)全放(fang)松的(de)腦(nao)電(dian)波(bo)(bo)，但是(shi)(shi)潛意識(shi)是(shi)(shi)清醒的(de)，就是(shi)(shi)淺睡(shui)(shui)眠的(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)，此時大腦(nao)完(wan)全休息；Δ（德爾(er)塔）波(bo)(bo)是(shi)(shi)無(wu)意識(shi)的(de)睡(shui)(shui)眠狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)，也就是(shi)(shi)高(gao)質量的(de)深度睡(shui)(shui)眠狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)。

現(xian)代(dai)儀器測量電(dian)波(bo)得(de)出(chu)，頌缽發出(chu)的(de)震動(dong)頻率是(shi)在(zai)α（阿爾法）和θ（西塔）之間，這也是用現代科學證明了：為什么頌缽可以幫助我們進入到一個深度放松，也就是睡著的狀態。因為通過缽敲擊的頻率，可以使人迅速進入阿爾法波，從而使人到達潛意識狀態，在這種狀態下身體和大腦可以產生連接，使人更清晰的感知到自己的內在情緒和身體的不舒適，我們在音療的時候就是在和內在情緒對話，感知它、認識它、與它對話和解。

頌缽(bo)(bo)療(liao)(liao)愈核心(xin)是(shi)人(ren)，更是(shi)人(ren)的(de)(de)(de)心(xin)念。一(yi)(yi)場(chang)療(liao)(liao)愈的(de)(de)(de)效(xiao)果除了(le)需要一(yi)(yi)個(ge)品質過(guo)關的(de)(de)(de)頌缽(bo)(bo)之外(wai)最重(zhong)要的(de)(de)(de)還是(shi)人(ren)的(de)(de)(de)狀(zhuang)態，作為(wei)療(liao)(liao)愈師本人(ren)是(shi)否(fou)在充滿愛與祝(zhu)福地敲擊每一(yi)(yi)聲(sheng)頌缽(bo)(bo)，是(shi)否(fou)帶著慈悲心(xin)進(jin)行與這場(chang)聲(sheng)音盛(sheng)宴的(de)(de)(de)共振(zhen)很(hen)重(zhong)要。

缽(bo)，是(shi)充滿力(li)(li)量的物(wu)體，深入且穿(chuan)透力(li)(li)強(qiang)，有陰柔力(li)(li)，有陽(yang)剛力(li)(li)，有包含宇宙之(zhi)七(qi)彩弦音，有容(rong)納萬物(wu)空靈之(zhi)情感悲歡，感受即(ji)可(ke)改變。