頌缽音樂會的流程

1、頌缽療愈師需要提前到達頌缽療愈音樂會的現場，進行活動策劃，對活動場(chang)地(di)的(de)空間場(chang)域的(de)做凈化，并(bing)開(kai)始(shi)布置能量場(chang)，提前用頌缽制作能量水(shui)，即圣水(shui)。

2、頌缽(bo)療愈師(shi)在頌缽(bo)音樂會開(kai)始的入場儀(yi)式，要引導每(mei)個(ge)人用能量(liang)水(shui)凈化雙手后輕點眉(mei)心(xin)，雙手合十namaste祝(zhu)福彼此(ci)，之(zhi)后引導進(jin)場入座(zuo)，入座(zuo)可以根(gen)據需求(qiu)選擇坐(zuo)著或躺著的方式進(jin)行。

3、入座完畢后(hou)，頌缽療愈師正式開始(shi)頌缽音(yin)樂(le)會(hui)。在引導(dao)聽(ting)眾放松后(hou)，用三聲聽(ting)響將大家(jia)的意識收回到當(dang)下的音(yin)樂(le)會(hui)當(dang)中。

4、頌(song)缽(bo)療愈師開始頌(song)缽(bo)演奏，首先要敲(qiao)擊單個缽(bo)給(gei)每(mei)個人(ren)做一次鏈接，從海底輪的缽(bo)開始到頂輪的缽(bo)。

5、單個缽的(de)(de)(de)鏈接完成后，頌缽療愈師進行(xing)自(zi)由組合(he)的(de)(de)(de)敲(qiao)擊。自(zi)由組合(he)的(de)(de)(de)敲(qiao)擊時(shi)長(chang)可以根據音樂(le)會主題和需要(yao)來(lai)進行(xing)，要(yao)注意聲(sheng)音和節奏頻率的(de)(de)(de)把握。

6、在(zai)自由組(zu)合敲擊結束后(hou)，頌缽療愈師(shi)拿上海底輪的(de)(de)缽走(zou)到場(chang)下，讓每位聽眾更近距離的(de)(de)去感受與頌缽的(de)(de)音頻(pin)共(gong)振。

7、頌(song)缽療(liao)愈師(shi)下場穿(chuan)梭結束后，應回來再次(ci)進行1-2遍自由組合敲(qiao)擊(ji)，結束前(qian)再從海(hai)底(di)輪(lun)到頂輪(lun)單個敲(qiao)擊(ji)一遍，做一次(ci)鏈接加深。

8、最后，頌缽療愈師以三聲(sheng)聽(ting)響喚(huan)醒聽(ting)眾，引導聽(ting)眾睜(zheng)開眼睛。

頌缽音樂會的工具

1、磨棒

磨棒一般用木頭包裹羊皮或者(zhe)牛皮、麂(ji)子皮做成，主要(yao)用于聲(sheng)音(yin)的治療和能量的傳(chuan)遞。

2、缽棒

缽棒一般(ban)用舊輪胎皮(pi)外包裹(guo)毛(mao)氈或者毛(mao)線團制成，比較高(gao)級(ji)的缽棒則是用棉花(hua)或者布外加(jia)羊毛(mao)團制成的。缽棒的主要(yao)作用是用于聲(sheng)音的治(zhi)療和共(gong)振、能量的傳遞(di)。

3、丁夏

丁夏通常為銅制(zhi)、高頻，主要用于頌缽療愈前(qian)的情緒清理工作。

4、喚醒鈴

喚(huan)醒鈴(ling)也(ye)為(wei)銅制、高頻，顧(gu)名思(si)義(yi)，喚(huan)醒鈴(ling)的(de)主要用于頌缽(bo)療愈(yu)結束后的(de)喚(huan)醒工作。

5、其他

開展一場頌缽音樂會還需要提前準備純天然的香、蠟(la)純、一套缽體以及(ji)聽(ting)響，用以布置前期的能(neng)量場。