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朝陽紅土泥塑藝術特色

朝(chao)陽紅土泥塑(su)(su)的題材大(da)致(zhi)可(ke)分為兩類：一(yi)是佛像(xiang)和建筑(zhu)構件；二(er)是人(ren)物(wu)塑(su)(su)像(xiang)、賞(shang)玩品(pin)及民俗用品(pin)，這些泥塑(su)(su)作(zuo)品(pin)，耐(nai)風化、耐(nai)腐蝕，不(bu)燥不(bu)不(bu)裂，不(bu)變形不(bu)褪色。

朝陽紅土泥塑品種種類

根據(ju)不(bu)(bu)同的(de)(de)藝術風(feng)格(ge)，朝陽紅土泥塑分(fen)為(wei)素塑和彩(cai)(cai)塑。素塑指不(bu)(bu)加(jia)任何彩(cai)(cai)料(liao)，保持古(gu)樸(pu)純真的(de)(de)本色，多用于(yu)(yu)塑造(zao)古(gu)今(jin)中外的(de)(de)名人(ren)，以及歷史題材的(de)(de)大(da)型浮(fu)雕作(zuo)品(pin)等，也用于(yu)(yu)塑造(zao)各類賞玩物(wu)和生(sheng)活用品(pin)。彩(cai)(cai)塑是依據(ju)不(bu)(bu)同的(de)(de)人(ren)物(wu)和飾件，以淡彩(cai)(cai)或(huo)濃(nong)彩(cai)(cai)裝飾，充分(fen)彰顯或(huo)恬靜或(huo)張揚的(de)(de)人(ren)物(wu)個性，重點突出或(huo)艷(yan)麗或(huo)幽暗的(de)(de)飾件功能。

朝陽紅土泥塑制作技藝

朝陽(yang)紅土(tu)(tu)泥塑原(yuan)料(liao)選擇當地特產的(de)紅黏土(tu)(tu)，色澤自然、土(tu)(tu)質堅硬，而(er)且粘性十足(zu)，這一原(yuan)料(liao)也是朝陽(yang)紅土(tu)(tu)泥尼(ni)塑最(zui)鮮明的(de)特征。

藝人先將(jiang)黏(nian)土打(da)碎(sui)過濾，加(jia)工成(cheng)細黏(nian)土，適(shi)當(dang)添加(jia)細面砂，用(yong)黍米漿和泥(ni)，如不(bu)需燒制陶(tao)塑(su)，則添加(jia)棉花(hua)絮、大麻(ma)穣，反(fan)復砸揉(rou)后餳(xing)泥(ni)。然后用(yong)麻(ma)繩綁成(cheng)木(mu)架造型，將(jiang)干草纏在木(mu)架上，用(yong)大麻(ma)還纏平之后，再將(jiang)場好的泥(ni)料(liao)(或(huo)抓塊或(huo)搓成泥條(tiao))貼在綁好(hao)的木架草把(ba)上(shang)。第一遍(bian)(bian)泥料較厚，按照造型(xing)雕出(chu)基(ji)本輪廓，然后(hou)陰(yin)干。經過幾遍(bian)(bian)補縫(feng)(feng)后(hou)，再(zai)貼第二遍(bian)(bian)泥料，再(zai)陰(yin)干補縫(feng)(feng)。第三(san)遍(bian)(bian)貼泥后(hou)，則用細工刻畫面部(bu)神情、肌理紋(wen)絡、衣帽服飾。最后(hou)整(zheng)體(ti)剖面壓(ya)光(guang)，細補裂縫(feng)(feng)，再(zai)壓(ya)光(guang)，涂以獸皮熬成的液體(ti)膠，飾以天然花草和有色石料研(yan)磨制作的各色顏料。

朝陽紅土泥塑榮譽認證

2011年，朝陽紅土泥塑入選遼寧省第四批省級非物質文化遺產代表性項目名錄。

朝陽紅土泥塑傳承人物

朝陽(yang)紅土泥(ni)塑是省(sheng)級非遺項目，“泥人孫”即孫玉恩作為(wei)朝陽(yang)紅土泥塑代表性傳承人。

朝陽紅土泥塑(su)源于千年廟堂文(wen)化傳承，即搭木架、扎草、泥塑(su)、彩繪工藝。孫玉恩歷時8個多(duo)月，以實(shi)景再現形(xing)式，還原了朝陽(yang)紅土泥塑(su)(su)制作(zuo)過程(cheng)。他(ta)塑(su)(su)造(zao)的19個干活的(de)(de)工人(ren)(ren)，容貌、神態、動作各異(yi)，栩栩如生。扁擔、水(shui)桶、缸(gang)、鎬、鍬塑(su)造得十分逼真，甚(shen)至(zhi)篩子都像模像樣(yang)，技藝之高、用(yong)功(gong)夫之深，追求細節的(de)(de)完美(mei)，體現了大國工匠精(jing)神。實景再現從拉(la)土、洗泥(ni)(ni)、鍘草、用(yong)草和粗(cu)泥(ni)(ni)、用(yong)棉花和細泥(ni)(ni)、搭架(jia)子、運泥(ni)(ni)上架(jia)、用(yong)草扎骨架(jia)、泥(ni)(ni)塑(su)、彩繪完整過程(cheng)。現場還(huan)有僧人(ren)(ren)監工，僧人(ren)(ren)的(de)(de)神態惟妙惟肖。

朝陽紅土泥塑歷史起源

朝陽紅土(tu)泥塑的發展與當地獨(du)特的歷史文化息息相關。20世紀七八(ba)十(shi)年代(dai)，考(kao)古工作者分(fen)別在(zai)喀左(zuo)東山(shan)(shan)嘴紅(hong)山(shan)(shan)文化遺址(zhi)祭壇和凌源(yuan)牛河梁紅(hong)山(shan)(shan)文化遺址(zhi)女神廟(miao)，發(fa)掘出不同形(xing)制的紅(hong)土泥塑(su)女神像。這說明早在(zai)中國的上古社(she)會，北方先人(ren)已(yi)采用泥塑(su)這一藝(yi)術形(xing)式表(biao)達原始信仰和崇拜。此(ci)后，伴隨著佛(fo)教文化的傳(chuan)入(ru)和興盛，朝陽紅(hong)土泥塑(su)也隨之發(fa)展。朝陽地處長(chang)城邊塞，特(te)殊(shu)的地理位置使(shi)朝陽成(cheng)為漢傳(chuan)佛(fo)教與藏傳(chuan)佛(fo)教交(jiao)融的重要(yao)結點。

從三燕時期到(dao)明清時代，朝陽逐漸成為東蒙地區藏傳(chuan)佛教最(zui)發達(da)的地區之一。當時，旗有(you)旗廟，村(cun)(cun)有(you)村(cun)(cun)廟，大一點的門戶有(you)家廟，可(ke)謂(wei)“十里一(yi)寺(si)、五里一(yi)廟”。每個廟里均供奉大小不同(tong)的各類(lei)泥塑(su)佛像(xiang)，這種實際需求促進了(le)朝陽紅(hong)土泥塑(su)在當地的傳承。