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基本介紹

鳳(feng)畫，安徽省(sheng)(sheng)滁(chu)州市(shi)鳳(feng)陽縣(xian)地方傳統(tong)美術，安徽省(sheng)(sheng)省(sheng)(sheng)級非(fei)物質文化遺產之一。

鳳畫(hua)(hua)(hua)起源于明初，造型(xing)獨(du)特，畫(hua)(hua)(hua)工精(jing)細，畫(hua)(hua)(hua)中鳳凰形(xing)象可概括為"蛇頭、龜背、九尾十八翅、鷹嘴、雞爪、如意冠(guan)"，與安徽天(tian)長“天(tian)官畫(hua)(hua)(hua)”、安徽靈璧(bi)“判子畫(hua)(hua)(hua)”并(bing)稱(cheng)安徽三大民間畫(hua)(hua)(hua)。

2006年11月5日，鳳畫被安徽省(sheng)人民政府(fu)批準入選安徽省(sheng)第一批省(sheng)級非物(wu)質文化(hua)遺產名(ming)錄，編號Ⅶ—5。

歷史淵源

鳳畫的(de)(de)誕生，沒(mei)有(you)具體的(de)(de)文(wen)字資料(liao)記載，但(dan)是(shi)在滁州市(shi)鳳陽縣當地民間一直流傳著(zhu)關于鳳畫的(de)(de)傳說(shuo)。明(ming)初(chu)，明(ming)太祖朱(zhu)元璋集天下百(bai)工(gong)興建的(de)(de)中都城罷建后，部分宮廷畫師落(luo)入(ru)鳳陽以畫謀生，將(jiang)龍鳳圖像改為畫紙屏(ping)幅出售，爾后，經發展演變成(cheng)為鳳畫專業畫。

歷史上，鳳(feng)(feng)陽鳳(feng)(feng)畫(hua)最鼎盛的(de)(de)(de)時代(dai)莫(mo)過于(yu)明清時期(qi)，親友之(zhi)間、商(shang)賈之(zhi)間，乃至意大(da)(da)利的(de)(de)(de)傳(chuan)教士等都(dou)將鳳(feng)(feng)畫(hua)作為珍貴禮品贈送(song)。后來的(de)(de)(de)一段時間內，鳳(feng)(feng)畫(hua)一度遭遇失(shi)傳(chuan)的(de)(de)(de)窘(jiong)境。中華(hua)人民共和國(guo)成立之(zhi)后，在(zai)中國(guo)共產(chan)黨和國(guo)家(jia)政府的(de)(de)(de)搶救之(zhi)下，瀕臨絕跡(ji)的(de)(de)(de)鳳(feng)(feng)畫(hua)才迎來新的(de)(de)(de)曙光。1978年，中國(guo)大(da)(da)地吹(chui)起了改革開放的(de)(de)(de)號(hao)角，沉睡于(yu)民間的(de)(de)(de)鳳(feng)(feng)陽鳳(feng)(feng)畫(hua)再一次覺醒并欣(xin)然發展。

文化特征

構圖

鳳畫的(de)(de)(de)(de)構圖(tu)具(ju)有獨特(te)的(de)(de)(de)(de)圖(tu)式特(te)點(dian)，特(te)別(bie)在(zai)空(kong)(kong)間結構方面(mian)受(shou)到意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)思維(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)明顯影響。所(suo)謂“經營”就(jiu)是要推敲(qiao)物(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)畫面(mian)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)位置(zhi)，以及物(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)與物(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)之間的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)。因而(er)，創作者(zhe)在(zai)構圖(tu)方面(mian)按照創作主體的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)之“意(yi)”進行空(kong)(kong)間布局(ju)(ju)，安排物(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)位置(zhi)關(guan)(guan)系(xi)。這種空(kong)(kong)間關(guan)(guan)系(xi)擺(bai)脫了焦點(dian)透視(shi)的(de)(de)(de)(de)限制，不局(ju)(ju)限于某個特(te)定的(de)(de)(de)(de)時(shi)空(kong)(kong)，打破了客觀物(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)時(shi)空(kong)(kong)局(ju)(ju)限性。由(you)此可見，這種布局(ju)(ju)方式不是單靠視(shi)覺去完(wan)成，更(geng)是需要創作者(zhe)用內(nei)心(xin)(xin)去感悟，具(ju)有較(jiao)強的(de)(de)(de)(de)主觀性和(he)想象(xiang)(xiang)(xiang)性，與中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)思維(wei)(wei)聯系(xi)較(jiao)為緊密。

另外(wai)，鳳畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)構(gou)圖較為注(zhu)重留白(bai)，空白(bai)是(shi)(shi)(shi)畫(hua)(hua)面形式和內(nei)容(rong)(rong)相(xiang)融合的(de)(de)(de)(de)意象(xiang)(xiang)形態。此處(chu)的(de)(de)(de)(de)白(bai)不是(shi)(shi)(shi)“無”的(de)(de)(de)(de)意思，而是(shi)(shi)(shi)畫(hua)(hua)面內(nei)容(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)有機組成(cheng)部分，也是(shi)(shi)(shi)畫(hua)(hua)面形象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)意象(xiang)(xiang)延展，能夠帶給(gei)人(ren)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)想象(xiang)(xiang)空間。畫(hua)(hua)面以虛(xu)顯(xian)實，計白(bai)當黑，使有限的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面空間蘊藏著無限的(de)(de)(de)(de)意蘊，能夠產生“超乎其(qi)外(wai)，得乎其(qi)中”的(de)(de)(de)(de)意象(xiang)(xiang)之美。

造型

鳳畫(hua)經過不(bu)(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)和(he)演變，逐漸形(xing)(xing)成(cheng)了程式化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)符號(hao)。在(zai)造(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)過程中(zhong)(zhong)，創作者(zhe)以(yi)(yi)客觀(guan)(guan)(guan)(guan)物(wu)(wu)(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)(wei)(wei)(wei)依據，加之(zhi)(zhi)主(zhu)觀(guan)(guan)(guan)(guan)情(qing)感(gan)，根(gen)據心中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)“意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”去選(xuan)擇合(he)適的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)對象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，然后運用藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)手法(fa)(fa)重(zhong)新(xin)加工(gong)塑造(zao)(zao)(zao)，形(xing)(xing)成(cheng)理想(xiang)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。由此(ci)(ci)(ci)可(ke)見，這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”既不(bu)(bu)(bu)是(shi)客觀(guan)(guan)(guan)(guan)物(wu)(wu)(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡(jian)單描(miao)摹，也不(bu)(bu)(bu)是(shi)主(zhu)觀(guan)(guan)(guan)(guan)情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)捏造(zao)(zao)(zao)，而是(shi)客觀(guan)(guan)(guan)(guan)物(wu)(wu)(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)人(ren)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)(guan)(guan)(guan)反映，是(shi)創作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“心象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”。以(yi)(yi)鳳凰(huang)造(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)例，它由“蛇頭、龜(gui)背、鷹嘴、鶴腿(tui)、雞爪、如意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)冠、九(jiu)尾(wei)十(shi)八翅”等(deng)組成(cheng)，具有(you)(you)(you)(you)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)造(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)特(te)征(zheng)。其主(zhu)要(yao)體(ti)(ti)(ti)現(xian)在(zai)以(yi)(yi)下兩(liang)個方(fang)(fang)(fang)面(mian)：一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)面(mian)在(zai)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇上(shang)，創作者(zhe)以(yi)(yi)主(zhu)觀(guan)(guan)(guan)(guan)情(qing)思(si)(si)為(wei)(wei)(wei)(wei)先導，根(gen)據心中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)“意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”對不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)各取所需(xu)，隨“意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”拼接，將(jiang)不(bu)(bu)(bu)同物(wu)(wu)(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征(zheng)融為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)體(ti)(ti)(ti)，強化物(wu)(wu)(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)特(te)點。因為(wei)(wei)(wei)(wei)創作者(zhe)想(xiang)要(yao)表達(da)自己對美(mei)(mei)好生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往之(zhi)(zhi)情(qing)，所以(yi)(yi)鳳凰(huang)身(shen)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各個部(bu)分(fen)都是(shi)來源于(yu)客觀(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)界一(yi)(yi)(yi)些美(mei)(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)(wu)(wu)(wu)，本身(shen)帶有(you)(you)(you)(you)吉(ji)祥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。比(bi)(bi)如，鳳凰(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭部(bu)是(shi)以(yi)(yi)蛇為(wei)(wei)(wei)(wei)原(yuan)型(xing)(xing)，蛇在(zai)中(zhong)(zhong)國圖騰(teng)文化上(shang)是(shi)龍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)型(xing)(xing)，與(yu)人(ren)有(you)(you)(you)(you)著親密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，受到(dao)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)敬；在(zai)頭部(bu)下邊有(you)(you)(you)(you)山羊(yang)胡(hu)，借用山羊(yang)跪乳這個文化典故來表達(da)崇(chong)尚孝道(dao)，不(bu)(bu)(bu)忘養育(yu)之(zhi)(zhi)恩之(zhi)(zhi)情(qing)；身(shen)體(ti)(ti)(ti)由龜(gui)背、鶴腿(tui)為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)要(yao)元素(su)構成(cheng)，寓意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)健康(kang)長壽；尾(wei)羽(yu)九(jiu)條，翅羽(yu)左右各九(jiu)根(gen)，之(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)采(cai)用九(jiu)這個數(shu)字(zi)，是(shi)因為(wei)(wei)(wei)(wei)早在(zai)古代就有(you)(you)(you)(you)九(jiu)五之(zhi)(zhi)尊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法(fa)(fa)，代表著崇(chong)高和(he)權(quan)威。由此(ci)(ci)(ci)可(ke)見，鳳凰(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)是(shi)集眾動物(wu)(wu)(wu)(wu)優(you)美(mei)(mei)之(zhi)(zhi)大(da)成(cheng)，是(shi)具有(you)(you)(you)(you)美(mei)(mei)好象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)性物(wu)(wu)(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混合(he)體(ti)(ti)(ti)。另一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)面(mian)在(zai)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造(zao)(zao)(zao)上(shang)，創作者(zhe)采(cai)用藝術手法(fa)(fa)對已選(xuan)擇好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀(guan)(guan)(guan)(guan)物(wu)(wu)(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)進行重(zhong)新(xin)加工(gong)，突出物(wu)(wu)(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質特(te)征(zheng)，使新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)更加抒情(qing)達(da)“意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”。創作者(zhe)注(zhu)重(zhong)對鳳凰(huang)整體(ti)(ti)(ti)動態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理，因為(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動態(tai)能夠引(yin)發不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺感(gan)知，給予觀(guan)(guan)(guan)(guan)者(zhe)聯想(xiang)和(he)想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，帶來不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)感(gan)體(ti)(ti)(ti)驗。比(bi)(bi)如，鳳凰(huang)多呈(cheng)現(xian)盤(pan)臥(wo)、站立、飛翔等(deng)動態(tai)，尾(wei)羽(yu)因其動態(tai)不(bu)(bu)(bu)同，或(huo)舒展(zhan)，或(huo)收攏，或(huo)曲直，整體(ti)(ti)(ti)優(you)美(mei)(mei)典雅，流動飄逸(yi)。此(ci)(ci)(ci)外，創作者(zhe)還采(cai)用概括(kuo)、夸張、提煉等(deng)表現(xian)語言，注(zhu)重(zhong)點、線(xian)、面(mian)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)排列組合(he)，使形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)具有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式和(he)節(jie)奏美(mei)(mei)感(gan)。比(bi)(bi)如，鳳凰(huang)頭部(bu)概括(kuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)橢圓形(xing)(xing)，翅羽(yu)為(wei)(wei)(wei)(wei)三角形(xing)(xing)，腿(tui)為(wei)(wei)(wei)(wei)直線(xian)，并且(qie)在(zai)胸腹、尾(wei)羽(yu)等(deng)地方(fang)(fang)(fang)有(you)(you)(you)(you)許多大(da)小不(bu)(bu)(bu)等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓點，形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)平面(mian)裝(zhuang)飾，生動傳神。因此(ci)(ci)(ci)，這種形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造(zao)(zao)(zao)方(fang)(fang)(fang)式既非具象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，也非抽象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，而是(shi)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)思(si)(si)維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)體(ti)(ti)(ti)現(xian)。總之(zhi)(zhi)，鳳畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)方(fang)(fang)(fang)式是(shi)以(yi)(yi)客觀(guan)(guan)(guan)(guan)物(wu)(wu)(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)(wei)(wei)(wei)參照，運用特(te)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)情(qing)感(gan)和(he)審美(mei)(mei)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)識去情(qing)化物(wu)(wu)(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，是(shi)形(xing)(xing)與(yu)神、氣與(yu)質相統一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)整體(ti)(ti)(ti)。

技法

線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)和(he)(he)(he)色(se)彩(cai)作為鳳(feng)(feng)(feng)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技法(fa)語言(yan)，具(ju)有(you)(you)較大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)美感(gan)(gan)。線(xian)在(zai)自(zi)(zi)然世(shi)界中(zhong)(zhong)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)藝(yi)術(shu)家(jia)通過(guo)對(dui)(dui)客(ke)觀(guan)物(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)察而(er)提煉(lian)概括(kuo)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，本身具(ju)有(you)(you)抽象(xiang)(xiang)(xiang)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符號特(te)征。因而(er)，線(xian)是(shi)(shi)藝(yi)術(shu)家(jia)對(dui)(dui)自(zi)(zi)然物(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)感(gan)(gan)悟以及人(ren)生(sheng)修(xiu)養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我結(jie)(jie)(jie)合(he)，蘊(yun)含(han)著內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)。在(zai)鳳(feng)(feng)(feng)畫中(zhong)(zhong)，線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)性主(zhu)要(yao)體(ti)現在(zai)對(dui)(dui)物(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造方面(mian)(mian)，通過(guo)對(dui)(dui)物(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)結(jie)(jie)(jie)構、形態(tai)、體(ti)積、空間(jian)等方面(mian)(mian)進(jin)行(xing)高度主(zhu)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪，能夠(gou)塑造出(chu)獨特(te)而(er)多(duo)變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“象(xiang)(xiang)(xiang)”，從(cong)而(er)更好地表(biao)達創(chuang)(chuang)作主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“意(yi)”。一(yi)方面(mian)(mian)，創(chuang)(chuang)作者注重(zhong)用筆(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書寫性，意(yi)在(zai)筆(bi)先，通過(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用筆(bi)方式，使(shi)線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)具(ju)有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美感(gan)(gan)。比如，在(zai)勾勒(le)鳳(feng)(feng)(feng)凰時(shi)，中(zhong)(zhong)鋒用筆(bi)，行(xing)筆(bi)輕而(er)快，線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)圓潤流暢，具(ju)有(you)(you)典雅莊(zhuang)重(zhong)之美；在(zai)勾勒(le)石木時(shi)，中(zhong)(zhong)側結(jie)(jie)(jie)合(he)，行(xing)筆(bi)重(zhong)而(er)慢，線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)凝重(zhong)樸(pu)實，具(ju)有(you)(you)渾(hun)厚(hou)古(gu)拙(zhuo)之美。另一(yi)方面(mian)(mian)，創(chuang)(chuang)作者按(an)照一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秩序對(dui)(dui)線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)進(jin)行(xing)勾勒(le)組合(he)，注重(zhong)線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)粗(cu)細(xi)、長短、疏密、曲(qu)直等變(bian)化，用不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)概括(kuo)出(chu)物(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質特(te)征和(he)(he)(he)神態(tai)，從(cong)而(er)達到“形神兼備”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)美感(gan)(gan)。比如，依據鳳(feng)(feng)(feng)凰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)態(tai)特(te)征，在(zai)主(zhu)要(yao)結(jie)(jie)(jie)構線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)上(shang)運用長曲(qu)線(xian)勾勒(le)，并主(zhu)觀(guan)地將曲(qu)線(xian)進(jin)行(xing)夸張(zhang)，突出(chu)形態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飄(piao)逸之美。局部點綴短而(er)密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)，營造輕松活潑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍。線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)整體(ti)主(zhu)次(ci)分明，富(fu)有(you)(you)節奏和(he)(he)(he)韻律(lv)，更能凸顯鳳(feng)(feng)(feng)凰高貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣質。因而(er)，鳳(feng)(feng)(feng)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)客(ke)觀(guan)物(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再現，而(er)是(shi)(shi)自(zi)(zi)由游刃于客(ke)觀(guan)物(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)(he)主(zhu)觀(guan)情(qing)感(gan)(gan)之間(jian)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)但表(biao)形而(er)且達“意(yi)”，是(shi)(shi)意(yi)與象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)，具(ju)有(you)(you)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美價值。

鳳畫的(de)色(se)彩是重要(yao)的(de)表現形式，它深(shen)受當地的(de)文(wen)化觀念(nian)、哲學(xue)觀念(nian)、道德觀念(nian)的(de)影(ying)響，訴說著(zhu)人們的(de)審(shen)美理(li)想和內心訴求。在色(se)彩的(de)選(xuan)擇(ze)和設色(se)方面(mian)，創作者不局限(xian)于自然(ran)世界的(de)限(xian)制，以(yi)“意”取(qu)色(se)，而“意”主(zhu)(zhu)要(yao)來源于創作主(zhu)(zhu)體內心情感的(de)需要(yao)，并且深(shen)受中國傳統(tong)哲學(xue)思想觀念(nian)的(de)影(ying)響。所以(yi)，鳳畫的(de)色(se)彩是主(zhu)(zhu)觀情感和客觀物象相互交(jiao)融的(de)表達(da)方式，被賦予了豐(feng)富的(de)文(wen)化內涵。

題材作品

鳳(feng)(feng)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)題(ti)材(cai)(cai)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)是(shi)(shi)圍繞人(ren)們(men)驅邪避災和(he)追(zhui)求(qiu)幸(xing)福(fu)美(mei)好生活展開(kai)的(de)(de)(de)(de)，常(chang)見的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)題(ti)材(cai)(cai)有(you)(you)(you)：《百(bai)鳥(niao)獻壽》《百(bai)鳥(niao)朝(chao)(chao)鳳(feng)(feng)》《丹鳳(feng)(feng)朝(chao)(chao)陽(yang)》《帶子(zi)上朝(chao)(chao)》《五鳳(feng)(feng)樓(lou)》《四季條屏》《龍(long)鳳(feng)(feng)圖》等(deng)(deng)(deng)。這些(xie)題(ti)材(cai)(cai)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)都帶有(you)(you)(you)吉祥的(de)(de)(de)(de)寓(yu)意，托物(wu)(wu)寄(ji)(ji)情(qing)，深受意象(xiang)審美(mei)思想的(de)(de)(de)(de)影響。一(yi)方(fang)(fang)面(mian)，鳳(feng)(feng)畫(hua)(hua)題(ti)材(cai)(cai)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)的(de)(de)(de)(de)選擇(ze)往(wang)往(wang)要符合創(chuang)作主(zhu)體心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“意”，也就是(shi)(shi)創(chuang)作者(zhe)(zhe)需(xu)(xu)(xu)要對選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)有(you)(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)(ge)價值(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)判斷，這種判斷更多(duo)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)基于自(zi)身情(qing)感和(he)價值(zhi)(zhi)觀的(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)要，看題(ti)材(cai)(cai)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)是(shi)(shi)否能(neng)夠(gou)(gou)滿足(zu)創(chuang)作者(zhe)(zhe)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)心(xin)情(qing)感的(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)求(qiu)。當(dang)題(ti)材(cai)(cai)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)與創(chuang)作主(zhu)體的(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)求(qiu)一(yi)致(zhi)時，此題(ti)材(cai)(cai)便具有(you)(you)(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)審美(mei)價值(zhi)(zhi)。因此，鳳(feng)(feng)畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)元(yuan)素(su)都是(shi)(shi)現實世界(jie)一(yi)些(xie)美(mei)好的(de)(de)(de)(de)事物(wu)(wu)，比如，常(chang)見的(de)(de)(de)(de)動物(wu)(wu)元(yuan)素(su)有(you)(you)(you)：龍(long)、鳳(feng)(feng)、喜鵲、仙鶴、麒麟等(deng)(deng)(deng)；常(chang)見的(de)(de)(de)(de)植物(wu)(wu)元(yuan)素(su)有(you)(you)(you)荷花、臘梅、牡(mu)丹、松、梧桐等(deng)(deng)(deng)。這些(xie)元(yuan)素(su)在中(zhong)(zhong)(zhong)華傳(chuan)統(tong)文化中(zhong)(zhong)(zhong)帶有(you)(you)(you)典型(xing)的(de)(de)(de)(de)文化屬性，象(xiang)征著(zhu)品(pin)德高(gao)(gao)尚、富(fu)麗堂皇、和(he)諧美(mei)好、瑞氣(qi)吉兆等(deng)(deng)(deng)美(mei)好的(de)(de)(de)(de)精神(shen)品(pin)質。另一(yi)方(fang)(fang)面(mian)，鳳(feng)(feng)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)題(ti)材(cai)(cai)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)能(neng)夠(gou)(gou)反映到人(ren)們(men)生活的(de)(de)(de)(de)各個(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)面(mian)，承(cheng)載著(zhu)當(dang)地人(ren)們(men)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感。當(dang)然不同的(de)(de)(de)(de)題(ti)材(cai)(cai)所蘊含的(de)(de)(de)(de)情(qing)感也不相同，集中(zhong)(zhong)(zhong)體現了人(ren)們(men)對國家(jia)的(de)(de)(de)(de)期盼和(he)個(ge)(ge)(ge)人(ren)未來(lai)的(de)(de)(de)(de)向往(wang)。從(cong)國家(jia)方(fang)(fang)面(mian)來(lai)說(shuo)(shuo)，人(ren)民(min)希望君主(zhu)仁厚禮賢(xian)，勤(qin)政愛(ai)民(min)，道德高(gao)(gao)尚，國家(jia)昌盛，人(ren)民(min)幸(xing)福(fu)滿足(zu)（如《百(bai)鳥(niao)朝(chao)(chao)鳳(feng)(feng)》《丹鳳(feng)(feng)朝(chao)(chao)陽(yang)》）；從(cong)個(ge)(ge)(ge)人(ren)方(fang)(fang)面(mian)來(lai)說(shuo)(shuo)，能(neng)夠(gou)(gou)滿足(zu)自(zi)己人(ren)生各個(ge)(ge)(ge)階(jie)段的(de)(de)(de)(de)心(xin)理需(xu)(xu)(xu)求(qiu)，希望家(jia)庭幸(xing)福(fu)，夫妻恩愛(ai)，多(duo)子(zi)多(duo)福(fu)，事業(ye)有(you)(you)(you)成，指日(ri)高(gao)(gao)升（如《帶子(zi)上朝(chao)(chao)》《龍(long)鳳(feng)(feng)圖》）。總之，鳳(feng)(feng)畫(hua)(hua)創(chuang)作者(zhe)(zhe)以托物(wu)(wu)寄(ji)(ji)情(qing)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式賦(fu)予這些(xie)題(ti)材(cai)(cai)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)文化內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)涵，寄(ji)(ji)托著(zhu)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)信仰和(he)精神(shen)追(zhui)求(qiu)。

傳承保護

傳承價值

鳳(feng)畫(hua)承(cheng)載了(le)淮北的(de)歷史信息(xi)，包含宗教(jiao)、地域(yu)、政治(zhi)、經濟等(deng)，同時它的(de)內容也(ye)反映了(le)民間(jian)(jian)傳統的(de)道德(de)觀念，滿(man)足(zu)了(le)民俗禮儀和審美(mei)要求(qiu)。鳳(feng)畫(hua)植根于(yu)生活，是徽北民間(jian)(jian)藝術(shu)的(de)代表，承(cheng)載了(le)徽北民間(jian)(jian)百姓對美(mei)好生活的(de)期(qi)盼。

傳承狀況

隨著時代發展，“以人弘藝”之道越顯艱難。自華容生、王德鑫等老藝人的先后離去，截至2020年，鳳畫的省級傳承人，最年輕的也年近70歲，精力與體力跟不上漸成為傳承桎梏。

傳承人物

吳文軍，男，安徽省(sheng)省(sheng)級非物質文(wen)化遺產(chan)項目代表(biao)性傳承人（第四批），鳳畫。

吳德椿，男(nan)，安徽省省級非物質文化遺產項目代表性傳承人（第四批），鳳畫。

保護措施

改(gai)革開放(fang)后，在鳳陽(yang)(yang)縣(xian)先后成立(li)了“鳳畫(hua)研(yan)究所(suo)”“中山鳳畫(hua)院(yuan)”“中國鳳陽(yang)(yang)鳳畫(hua)院(yuan)”“鳳陽(yang)(yang)鳳畫(hua)研(yan)究會”等研(yan)究機構。

社會影響

重要展覽

2020年5月22日，由江(jiang)蘇書(shu)畫院、滁州市文聯(lian)主辦，鳳(feng)陽(yang)文聯(lian)和鳳(feng)陽(yang)美術家協會承辦的(de)“鳳(feng)飛金陵(ling)”——鳳(feng)陽(yang)鳳(feng)畫作品邀請展在南京舉行。

2022年7月(yue)31日(ri)，由中華人民(min)共(gong)和(he)(he)國文(wen)(wen)化(hua)和(he)(he)旅游部、新(xin)(xin)疆(jiang)維吾爾自治區人民(min)政府主(zhu)辦的2022“新(xin)(xin)疆(jiang)是個好(hao)地(di)方”對口援疆(jiang)19省市非物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)遺產展在位(wei)于烏(wu)魯木齊的新(xin)(xin)疆(jiang)美(mei)術館(guan)開(kai)幕。鳳陽(yang)(yang)(yang)縣文(wen)(wen)化(hua)和(he)(he)旅游局、鳳陽(yang)(yang)(yang)縣文(wen)(wen)化(hua)館(guan)攜省級(ji)非物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)遺產傳(chuan)承項(xiang)目“鳳畫(hua)”參展并捐贈鳳畫(hua)代(dai)表作品(pin)《丹鳳朝陽(yang)(yang)(yang)》于新(xin)(xin)疆(jiang)美(mei)術館(guan)永久珍藏。