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基本介紹

鳳畫，安徽(hui)省(sheng)滁州市鳳陽縣地方(fang)傳統美術，安徽(hui)省(sheng)省(sheng)級非物質文化遺產之一。

鳳畫起(qi)源于明(ming)初，造型(xing)獨特，畫工精細，畫中鳳凰形(xing)象可(ke)概括為"蛇頭、龜背、九尾十八翅、鷹(ying)嘴、雞爪、如(ru)意(yi)冠"，與安(an)徽天長“天官(guan)畫”、安(an)徽靈璧(bi)“判子畫”并稱(cheng)安(an)徽三大民間畫。

2006年11月5日，鳳畫被安徽省(sheng)人(ren)民政府批準入選安徽省(sheng)第一批省(sheng)級非(fei)物質文化遺(yi)產名錄，編號(hao)Ⅶ—5。

歷史淵源

鳳(feng)(feng)畫(hua)的(de)誕生，沒有具(ju)體的(de)文字資(zi)料記載，但是在(zai)滁州(zhou)市鳳(feng)(feng)陽縣當地民間(jian)一直流傳著關(guan)于鳳(feng)(feng)畫(hua)的(de)傳說。明(ming)初，明(ming)太祖朱元璋(zhang)集(ji)天下百工興(xing)建的(de)中都城罷(ba)建后(hou)，部分(fen)宮(gong)廷畫(hua)師落入鳳(feng)(feng)陽以畫(hua)謀生，將龍(long)鳳(feng)(feng)圖(tu)像改為畫(hua)紙屏幅(fu)出售，爾(er)后(hou)，經(jing)發展演變(bian)成為鳳(feng)(feng)畫(hua)專業畫(hua)。

歷史上，鳳(feng)陽鳳(feng)畫(hua)最鼎盛的(de)(de)時代(dai)莫過(guo)于明清(qing)時期，親友之(zhi)間、商(shang)賈之(zhi)間，乃至意大利的(de)(de)傳教士(shi)等都將(jiang)鳳(feng)畫(hua)作為珍貴禮品贈送。后(hou)來(lai)的(de)(de)一(yi)段時間內，鳳(feng)畫(hua)一(yi)度遭遇(yu)失傳的(de)(de)窘境。中(zhong)華(hua)人民共和(he)國成(cheng)立之(zhi)后(hou)，在中(zhong)國共產黨和(he)國家政府的(de)(de)搶(qiang)救之(zhi)下，瀕臨絕(jue)跡的(de)(de)鳳(feng)畫(hua)才迎來(lai)新的(de)(de)曙光。1978年，中(zhong)國大地吹起了改革開放(fang)的(de)(de)號角，沉睡于民間的(de)(de)鳳(feng)陽鳳(feng)畫(hua)再一(yi)次覺(jue)醒并欣然發展。

文化特征

構圖

鳳畫(hua)的(de)構(gou)圖具(ju)有獨(du)特(te)(te)的(de)圖式(shi)特(te)(te)點，特(te)(te)別在(zai)(zai)空(kong)間結構(gou)方(fang)面受到意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)思(si)維(wei)的(de)明顯影響。所謂“經(jing)營”就是要推敲物象(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)(zai)畫(hua)面中(zhong)的(de)位置，以及物象(xiang)(xiang)(xiang)與物象(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)間的(de)關(guan)系。因而(er)，創作者(zhe)在(zai)(zai)構(gou)圖方(fang)面按照創作主體(ti)的(de)心(xin)中(zhong)之(zhi)“意(yi)”進(jin)行空(kong)間布局(ju)，安排物象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)位置關(guan)系。這種空(kong)間關(guan)系擺脫了(le)焦點透視的(de)限(xian)制，不局(ju)限(xian)于某個特(te)(te)定的(de)時空(kong)，打破了(le)客(ke)觀物象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)時空(kong)局(ju)限(xian)性(xing)。由此(ci)可見，這種布局(ju)方(fang)式(shi)不是單靠視覺去(qu)完成，更是需要創作者(zhe)用(yong)內(nei)心(xin)去(qu)感悟，具(ju)有較強的(de)主觀性(xing)和想象(xiang)(xiang)(xiang)性(xing)，與中(zhong)國的(de)意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)思(si)維(wei)聯系較為緊密。

另外，鳳畫(hua)的(de)構(gou)圖較為注(zhu)重留白(bai)，空(kong)白(bai)是畫(hua)面形式和內容(rong)(rong)相融(rong)合的(de)意(yi)象(xiang)形態。此(ci)處的(de)白(bai)不是“無(wu)”的(de)意(yi)思，而是畫(hua)面內容(rong)(rong)的(de)有機(ji)組成部(bu)分，也是畫(hua)面形象(xiang)的(de)意(yi)象(xiang)延展，能夠(gou)帶給人豐富的(de)想(xiang)象(xiang)空(kong)間(jian)。畫(hua)面以虛顯實，計(ji)白(bai)當黑(hei)，使有限(xian)的(de)畫(hua)面空(kong)間(jian)蘊藏(zang)著(zhu)無(wu)限(xian)的(de)意(yi)蘊，能夠(gou)產(chan)生“超乎(hu)其(qi)外，得乎(hu)其(qi)中”的(de)意(yi)象(xiang)之美。

造型

鳳(feng)(feng)畫經過不(bu)(bu)(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展和演變，逐漸形(xing)(xing)(xing)成(cheng)了(le)程(cheng)式化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)符號。在(zai)(zai)造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)過程(cheng)中，創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)者(zhe)以客(ke)(ke)(ke)觀(guan)物(wu)(wu)(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)依據，加(jia)之(zhi)(zhi)主(zhu)觀(guan)情(qing)(qing)(qing)感，根(gen)據心(xin)(xin)中之(zhi)(zhi)“意(yi)(yi)”去選擇(ze)(ze)合(he)適的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，然后(hou)運(yun)用藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)手(shou)法重(zhong)新加(jia)工(gong)塑(su)造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)，形(xing)(xing)(xing)成(cheng)理(li)想化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。由(you)(you)此(ci)(ci)(ci)可見，這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”既不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)客(ke)(ke)(ke)觀(guan)物(wu)(wu)(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡單描摹，也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)觀(guan)情(qing)(qing)(qing)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨意(yi)(yi)捏造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)客(ke)(ke)(ke)觀(guan)物(wu)(wu)(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)(zai)人(ren)(ren)內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)反映，是(shi)(shi)(shi)(shi)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“心(xin)(xin)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”。以鳳(feng)(feng)凰造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)例，它由(you)(you)“蛇頭、龜背、鷹嘴、鶴(he)腿、雞(ji)爪、如意(yi)(yi)冠、九尾十(shi)八翅”等(deng)(deng)組成(cheng)，具(ju)有(you)(you)鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)特(te)征。其主(zhu)要體(ti)(ti)現(xian)在(zai)(zai)以下兩個(ge)方面：一方面在(zai)(zai)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)(ze)上，創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)者(zhe)以主(zhu)觀(guan)情(qing)(qing)(qing)思(si)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)先導，根(gen)據心(xin)(xin)中之(zhi)(zhi)“意(yi)(yi)”對(dui)(dui)不(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)各(ge)取所需，隨“意(yi)(yi)”拼接，將不(bu)(bu)(bu)(bu)同物(wu)(wu)(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征融為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一體(ti)(ti)，強(qiang)化(hua)(hua)物(wu)(wu)(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)特(te)點(dian)。因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)者(zhe)想要表(biao)達(da)(da)自己對(dui)(dui)美(mei)(mei)(mei)(mei)好(hao)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)(qing)，所以鳳(feng)(feng)凰身(shen)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)個(ge)部(bu)(bu)分都是(shi)(shi)(shi)(shi)來(lai)源(yuan)于(yu)客(ke)(ke)(ke)觀(guan)世界一些(xie)美(mei)(mei)(mei)(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)(wu)(wu)(wu)，本(ben)身(shen)帶有(you)(you)吉(ji)祥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓意(yi)(yi)。比如，鳳(feng)(feng)凰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭部(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)以蛇為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)原型(xing)(xing)，蛇在(zai)(zai)中國圖騰文化(hua)(hua)上是(shi)(shi)(shi)(shi)龍(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原型(xing)(xing)，與人(ren)(ren)有(you)(you)著親(qin)密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，受到人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)敬；在(zai)(zai)頭部(bu)(bu)下邊有(you)(you)山(shan)羊(yang)胡(hu)，借(jie)用山(shan)羊(yang)跪(gui)乳這(zhe)個(ge)文化(hua)(hua)典故來(lai)表(biao)達(da)(da)崇(chong)尚孝道，不(bu)(bu)(bu)(bu)忘養育之(zhi)(zhi)恩之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)(qing)；身(shen)體(ti)(ti)由(you)(you)龜背、鶴(he)腿為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)要元素構成(cheng)，寓意(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)健(jian)康長壽(shou)；尾羽九條，翅羽左右(you)各(ge)九根(gen)，之(zhi)(zhi)所以采用九這(zhe)個(ge)數字(zi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)早在(zai)(zai)古代(dai)就(jiu)有(you)(you)九五之(zhi)(zhi)尊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法，代(dai)表(biao)著崇(chong)高和權威。由(you)(you)此(ci)(ci)(ci)可見，鳳(feng)(feng)凰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)集眾動物(wu)(wu)(wu)(wu)優(you)美(mei)(mei)(mei)(mei)之(zhi)(zhi)大(da)成(cheng)，是(shi)(shi)(shi)(shi)具(ju)有(you)(you)美(mei)(mei)(mei)(mei)好(hao)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征性物(wu)(wu)(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)混合(he)體(ti)(ti)。另一方面在(zai)(zai)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)上，創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)者(zhe)采用藝術手(shou)法對(dui)(dui)已選擇(ze)(ze)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)(ke)(ke)觀(guan)物(wu)(wu)(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)進行重(zhong)新加(jia)工(gong)，突出(chu)物(wu)(wu)(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)特(te)征，使(shi)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)更加(jia)抒情(qing)(qing)(qing)達(da)(da)“意(yi)(yi)”。創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)者(zhe)注(zhu)重(zhong)對(dui)(dui)鳳(feng)(feng)凰整(zheng)體(ti)(ti)動態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理(li)，因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動態(tai)能夠引發(fa)不(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺感知，給予觀(guan)者(zhe)聯想和想象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，帶來(lai)不(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)感體(ti)(ti)驗。比如，鳳(feng)(feng)凰多(duo)呈現(xian)盤臥、站立(li)、飛翔(xiang)等(deng)(deng)動態(tai)，尾羽因(yin)其動態(tai)不(bu)(bu)(bu)(bu)同，或舒(shu)展，或收攏(long)，或曲直，整(zheng)體(ti)(ti)優(you)美(mei)(mei)(mei)(mei)典雅(ya)，流動飄(piao)逸。此(ci)(ci)(ci)外，創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)者(zhe)還(huan)采用概括、夸張、提煉等(deng)(deng)表(biao)現(xian)語(yu)言(yan)，注(zhu)重(zhong)點(dian)、線、面之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)排列組合(he)，使(shi)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)具(ju)有(you)(you)一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式和節奏美(mei)(mei)(mei)(mei)感。比如，鳳(feng)(feng)凰頭部(bu)(bu)概括為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)橢圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)，翅羽為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)三角形(xing)(xing)(xing)，腿為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)直線，并(bing)且在(zai)(zai)胸腹(fu)、尾羽等(deng)(deng)地方有(you)(you)許多(duo)大(da)小不(bu)(bu)(bu)(bu)等(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)點(dian)，形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)平面裝(zhuang)飾，生(sheng)(sheng)動傳神。因(yin)此(ci)(ci)(ci)，這(zhe)種形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)方式既非(fei)具(ju)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，也(ye)非(fei)抽(chou)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)思(si)維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要體(ti)(ti)現(xian)。總之(zhi)(zhi)，鳳(feng)(feng)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)方式是(shi)(shi)(shi)(shi)以客(ke)(ke)(ke)觀(guan)物(wu)(wu)(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)參照(zhao)，運(yun)用特(te)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)(mei)情(qing)(qing)(qing)感和審美(mei)(mei)(mei)(mei)意(yi)(yi)識去情(qing)(qing)(qing)化(hua)(hua)物(wu)(wu)(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)形(xing)(xing)(xing)與神、氣與質(zhi)相統一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)整(zheng)體(ti)(ti)。

技法

線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)和色彩作(zuo)為鳳(feng)(feng)畫的(de)(de)(de)(de)(de)技法(fa)語言，具(ju)(ju)有(you)(you)較大的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象美感(gan)(gan)。線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)在自(zi)然(ran)世(shi)界(jie)中是(shi)不(bu)存在的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)藝術(shu)家(jia)通過對客觀物(wu)象的(de)(de)(de)(de)(de)觀察而(er)(er)提煉概括出來的(de)(de)(de)(de)(de)，本身具(ju)(ju)有(you)(you)抽象化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)符號特(te)征。因而(er)(er)，線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)是(shi)藝術(shu)家(jia)對自(zi)然(ran)物(wu)象的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)觀感(gan)(gan)悟以及人生(sheng)修養的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我結(jie)(jie)合，蘊含著內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)。在鳳(feng)(feng)畫中，線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象性主(zhu)(zhu)(zhu)要體現(xian)在對物(wu)象的(de)(de)(de)(de)(de)塑造(zao)方(fang)面，通過對物(wu)象結(jie)(jie)構(gou)、形態(tai)、體積、空間等方(fang)面進(jin)行(xing)高度主(zhu)(zhu)(zhu)觀的(de)(de)(de)(de)(de)描繪，能夠塑造(zao)出獨(du)特(te)而(er)(er)多變的(de)(de)(de)(de)(de)“象”，從(cong)(cong)而(er)(er)更好地(di)(di)表(biao)達創作(zuo)主(zhu)(zhu)(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)“意(yi)”。一(yi)方(fang)面，創作(zuo)者(zhe)注重用(yong)(yong)(yong)筆(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)書寫性，意(yi)在筆(bi)先，通過不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)(yong)(yong)筆(bi)方(fang)式，使線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)具(ju)(ju)有(you)(you)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)美感(gan)(gan)。比(bi)如(ru)，在勾(gou)勒(le)鳳(feng)(feng)凰時，中鋒用(yong)(yong)(yong)筆(bi)，行(xing)筆(bi)輕(qing)而(er)(er)快，線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)圓潤流暢，具(ju)(ju)有(you)(you)典(dian)雅莊重之(zhi)美；在勾(gou)勒(le)石木時，中側結(jie)(jie)合，行(xing)筆(bi)重而(er)(er)慢，線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)凝重樸實，具(ju)(ju)有(you)(you)渾厚古拙之(zhi)美。另一(yi)方(fang)面，創作(zuo)者(zhe)按照一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)秩(zhi)序對線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)進(jin)行(xing)勾(gou)勒(le)組合，注重線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)粗(cu)細(xi)、長短(duan)、疏密、曲直等變化(hua)，用(yong)(yong)(yong)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)概括出物(wu)象的(de)(de)(de)(de)(de)本質特(te)征和神態(tai)，從(cong)(cong)而(er)(er)達到(dao)“形神兼(jian)備”的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象美感(gan)(gan)。比(bi)如(ru)，依據鳳(feng)(feng)凰的(de)(de)(de)(de)(de)動態(tai)特(te)征，在主(zhu)(zhu)(zhu)要結(jie)(jie)構(gou)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)上(shang)運用(yong)(yong)(yong)長曲線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)勾(gou)勒(le)，并(bing)主(zhu)(zhu)(zhu)觀地(di)(di)將曲線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)進(jin)行(xing)夸張，突出形態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)飄逸(yi)之(zhi)美。局部點綴(zhui)短(duan)而(er)(er)密的(de)(de)(de)(de)(de)裝飾線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)，營(ying)造(zao)輕(qing)松活潑(po)的(de)(de)(de)(de)(de)氛圍。線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)整體主(zhu)(zhu)(zhu)次分(fen)明，富有(you)(you)節奏(zou)和韻律，更能凸顯鳳(feng)(feng)凰高貴的(de)(de)(de)(de)(de)氣質。因而(er)(er)，鳳(feng)(feng)畫的(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)并(bing)不(bu)是(shi)客觀物(wu)象的(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)現(xian)，而(er)(er)是(shi)自(zi)由游刃于客觀物(wu)象和主(zhu)(zhu)(zhu)觀情感(gan)(gan)之(zhi)間，不(bu)但表(biao)形而(er)(er)且達“意(yi)”，是(shi)意(yi)與象的(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)，具(ju)(ju)有(you)(you)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)審美價值。

鳳畫的(de)(de)(de)色彩是重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)表(biao)現形式，它深(shen)受當地(di)的(de)(de)(de)文(wen)化觀念(nian)(nian)、哲學觀念(nian)(nian)、道德觀念(nian)(nian)的(de)(de)(de)影(ying)響，訴(su)說著人們的(de)(de)(de)審美理想和(he)(he)內(nei)心訴(su)求。在色彩的(de)(de)(de)選擇和(he)(he)設色方面，創(chuang)作者不局限(xian)于自然世界的(de)(de)(de)限(xian)制，以(yi)“意(yi)”取色，而“意(yi)”主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)來源于創(chuang)作主(zhu)(zhu)體內(nei)心情(qing)感的(de)(de)(de)需要(yao)(yao)，并且深(shen)受中(zhong)國(guo)傳統哲學思想觀念(nian)(nian)的(de)(de)(de)影(ying)響。所以(yi)，鳳畫的(de)(de)(de)色彩是主(zhu)(zhu)觀情(qing)感和(he)(he)客觀物象相(xiang)互交融的(de)(de)(de)表(biao)達方式，被(bei)賦(fu)予了豐富(fu)的(de)(de)(de)文(wen)化內(nei)涵。

題材作品

鳳(feng)(feng)(feng)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)(ti)材(cai)(cai)內(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)(rong)是圍(wei)繞人(ren)(ren)(ren)們(men)驅邪避(bi)災(zai)和追(zhui)求(qiu)(qiu)(qiu)幸福(fu)(fu)美(mei)好(hao)生(sheng)活展開的(de)(de)(de)(de)，常(chang)見的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)題(ti)(ti)(ti)材(cai)(cai)有(you)(you)：《百鳥(niao)獻壽》《百鳥(niao)朝(chao)(chao)鳳(feng)(feng)(feng)》《丹(dan)(dan)鳳(feng)(feng)(feng)朝(chao)(chao)陽(yang)》《帶子上朝(chao)(chao)》《五鳳(feng)(feng)(feng)樓》《四(si)季條屏》《龍鳳(feng)(feng)(feng)圖(tu)》等(deng)。這(zhe)些題(ti)(ti)(ti)材(cai)(cai)內(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)(rong)都帶有(you)(you)吉(ji)祥的(de)(de)(de)(de)寓(yu)意(yi)(yi)，托(tuo)物(wu)寄(ji)情(qing)，深受意(yi)(yi)象審美(mei)思(si)想的(de)(de)(de)(de)影響。一(yi)方(fang)面，鳳(feng)(feng)(feng)畫(hua)(hua)題(ti)(ti)(ti)材(cai)(cai)內(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇往(wang)往(wang)要符合創(chuang)作(zuo)主(zhu)體心中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“意(yi)(yi)”，也就是創(chuang)作(zuo)者需(xu)(xu)要對選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)(rong)有(you)(you)一(yi)個(ge)價(jia)值的(de)(de)(de)(de)判斷，這(zhe)種判斷更(geng)多的(de)(de)(de)(de)是基于自身(shen)情(qing)感(gan)和價(jia)值觀的(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)要，看(kan)題(ti)(ti)(ti)材(cai)(cai)內(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)(rong)是否能(neng)夠(gou)滿足創(chuang)作(zuo)者內(nei)(nei)(nei)心情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)。當(dang)題(ti)(ti)(ti)材(cai)(cai)內(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)(rong)與創(chuang)作(zuo)主(zhu)體的(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)一(yi)致時，此(ci)(ci)題(ti)(ti)(ti)材(cai)(cai)便具有(you)(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)審美(mei)價(jia)值。因此(ci)(ci)，鳳(feng)(feng)(feng)畫(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)(rong)元(yuan)(yuan)素都是現(xian)實世界一(yi)些美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物(wu)，比如(ru)，常(chang)見的(de)(de)(de)(de)動物(wu)元(yuan)(yuan)素有(you)(you)：龍、鳳(feng)(feng)(feng)、喜鵲、仙鶴、麒麟等(deng)；常(chang)見的(de)(de)(de)(de)植物(wu)元(yuan)(yuan)素有(you)(you)荷花、臘梅、牡丹(dan)(dan)、松、梧桐等(deng)。這(zhe)些元(yuan)(yuan)素在中(zhong)華傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)中(zhong)帶有(you)(you)典型的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)屬性，象征著品德高尚、富麗(li)堂皇、和諧(xie)美(mei)好(hao)、瑞(rui)氣吉(ji)兆等(deng)美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)精神品質。另一(yi)方(fang)面，鳳(feng)(feng)(feng)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)(ti)材(cai)(cai)內(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)(rong)能(neng)夠(gou)反(fan)映到人(ren)(ren)(ren)們(men)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)各個(ge)方(fang)面，承載著當(dang)地人(ren)(ren)(ren)們(men)內(nei)(nei)(nei)心的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)。當(dang)然不同的(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)(ti)材(cai)(cai)所蘊(yun)含的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)也不相同，集中(zhong)體現(xian)了人(ren)(ren)(ren)們(men)對國家的(de)(de)(de)(de)期盼(pan)和個(ge)人(ren)(ren)(ren)未來的(de)(de)(de)(de)向往(wang)。從(cong)國家方(fang)面來說(shuo)，人(ren)(ren)(ren)民(min)希(xi)望君主(zhu)仁厚禮賢(xian)，勤(qin)政愛民(min)，道德高尚，國家昌盛，人(ren)(ren)(ren)民(min)幸福(fu)(fu)滿足（如(ru)《百鳥(niao)朝(chao)(chao)鳳(feng)(feng)(feng)》《丹(dan)(dan)鳳(feng)(feng)(feng)朝(chao)(chao)陽(yang)》）；從(cong)個(ge)人(ren)(ren)(ren)方(fang)面來說(shuo)，能(neng)夠(gou)滿足自己人(ren)(ren)(ren)生(sheng)各個(ge)階段的(de)(de)(de)(de)心理需(xu)(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)，希(xi)望家庭幸福(fu)(fu)，夫妻恩愛，多子多福(fu)(fu)，事(shi)(shi)業(ye)有(you)(you)成，指日高升（如(ru)《帶子上朝(chao)(chao)》《龍鳳(feng)(feng)(feng)圖(tu)》）。總之(zhi)，鳳(feng)(feng)(feng)畫(hua)(hua)創(chuang)作(zuo)者以(yi)托(tuo)物(wu)寄(ji)情(qing)的(de)(de)(de)(de)方(fang)式賦予這(zhe)些題(ti)(ti)(ti)材(cai)(cai)內(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)(rong)豐富的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)內(nei)(nei)(nei)涵，寄(ji)托(tuo)著人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)信(xin)仰和精神追(zhui)求(qiu)(qiu)(qiu)。

傳承保護

傳承價值

鳳(feng)畫承載了(le)(le)淮北(bei)的歷(li)史(shi)信息(xi)，包含宗教、地域、政治(zhi)、經濟等(deng)，同時(shi)它的內容(rong)也(ye)反映(ying)了(le)(le)民(min)(min)間傳統的道德(de)觀念，滿足了(le)(le)民(min)(min)俗禮儀和審美要求。鳳(feng)畫植根(gen)于(yu)生活，是徽北(bei)民(min)(min)間藝(yi)術的代表，承載了(le)(le)徽北(bei)民(min)(min)間百姓(xing)對美好(hao)生活的期盼。

傳承狀況

隨著時代發展，“以人弘藝”之道越顯艱難。自華容生、王德鑫等老藝人的先后離去，截至2020年，鳳畫的省級傳承人，最年輕的也年近70歲，精力與體力跟不上漸成為傳承桎梏。

傳承人物

吳文軍，男(nan)，安徽(hui)省省級非物(wu)質文化遺(yi)產項目代表(biao)性(xing)傳承(cheng)人（第四批），鳳(feng)畫。

吳德椿，男，安徽省省級非物質文化遺產項目代表性傳承人（第四批），鳳畫。

保護措施

改革開放(fang)后(hou)，在鳳(feng)陽縣先后(hou)成立了“鳳(feng)畫(hua)研(yan)究所”“中山鳳(feng)畫(hua)院”“中國(guo)鳳(feng)陽鳳(feng)畫(hua)院”“鳳(feng)陽鳳(feng)畫(hua)研(yan)究會”等研(yan)究機構。

社會影響

重要展覽

2020年5月(yue)22日，由(you)江蘇(su)書(shu)畫(hua)院、滁(chu)州市文(wen)聯主辦，鳳(feng)陽(yang)文(wen)聯和鳳(feng)陽(yang)美(mei)術家(jia)協會承辦的“鳳(feng)飛金陵(ling)”——鳳(feng)陽(yang)鳳(feng)畫(hua)作品邀(yao)請展在南京舉行(xing)。

2022年(nian)7月31日，由中華人(ren)民共和國文化(hua)(hua)和旅(lv)(lv)游部、新(xin)疆(jiang)維吾爾自(zi)治區人(ren)民政府主辦的2022“新(xin)疆(jiang)是個好地方”對口援疆(jiang)19省市非物質文化(hua)(hua)遺產展(zhan)在位(wei)于烏魯木齊的新(xin)疆(jiang)美(mei)術館(guan)開幕。鳳(feng)(feng)陽縣(xian)文化(hua)(hua)和旅(lv)(lv)游局(ju)、鳳(feng)(feng)陽縣(xian)文化(hua)(hua)館(guan)攜省級非物質文化(hua)(hua)遺產傳承項目“鳳(feng)(feng)畫(hua)”參展(zhan)并捐贈鳳(feng)(feng)畫(hua)代表作(zuo)品《丹鳳(feng)(feng)朝陽》于新(xin)疆(jiang)美(mei)術館(guan)永(yong)久珍(zhen)藏。