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桐廬剪紙文化特征

1、藝術特征

桐(tong)(tong)廬剪紙(zhi)(zhi)藝(yi)術(shu)特(te)(te)征明(ming)確(que)。首先，多彩的(de)(de)(de)(de)桐(tong)(tong)廬民(min)俗(su)(su)民(min)風為剪紙(zhi)(zhi)藝(yi)術(shu)提(ti)供(gong)了豐富(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)素材，如(ru)(ru)婚(hun)嫁節慶用(yong)的(de)(de)(de)(de)喜(xi)花(hua)和(he)(he)禮花(hua)、求(qiu)神祭祖的(de)(de)(de)(de)祭祀(si)花(hua)、江(jiang)南(nan)社火(huo)的(de)(de)(de)(de)燈(deng)彩花(hua)等民(min)俗(su)(su)表(biao)現形式，均用(yong)剪紙(zhi)(zhi)表(biao)現，桐(tong)(tong)廬剪紙(zhi)(zhi)具(ju)有(you)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)民(min)俗(su)(su)性。其次(ci)，桐(tong)(tong)廬剪紙(zhi)(zhi)有(you)悠久的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)，江(jiang)南(nan)的(de)(de)(de)(de)秀麗和(he)(he)纖(xian)細(xi)(xi)特(te)(te)點(dian)形成了剪紙(zhi)(zhi)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)南(nan)方風格，桐(tong)(tong)廬剪紙(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)底蘊豐厚(hou)。再次(ci)，桐(tong)(tong)廬剪紙(zhi)(zhi)往往粗中有(you)細(xi)(xi)、細(xi)(xi)中帶粗、粗細(xi)(xi)結合、陰(yin)陽互(hu)用(yong)，其高度概括的(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點(dian)充滿藝(yi)術(shu)個(ge)性。最后，桐(tong)(tong)廬剪紙(zhi)(zhi)反映出時代氣息(xi)，作品(pin)多表(biao)達人(ren)們祈求(qiu)國泰民(min)安、大吉大利、萬事如(ru)(ru)意、生(sheng)活(huo)富(fu)(fu)裕、社會和(he)(he)諧的(de)(de)(de)(de)意愿，以對美好(hao)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)，具(ju)有(you)較強(qiang)的(de)(de)(de)(de)時代性。

2、圖案特征

在桐廬鄉間，窗花(hua)、燈花(hua)、鞋(xie)花(hua)、衣飾花(hua)、喜花(hua)等(deng)剪紙藝術廣為(wei)流傳。桐廬剪紙的(de)圖案有(you)人(ren)物、動物、花(hua)卉、瓜果、翎毛、蟲(chong)草，以及(ji)雙喜、壽字(zi)、雙錢(qian)、如意等(deng)吉祥文字(zi)與物象。常(chang)用(yong)諧(xie)音、取意、象征、比(bi)喻等(deng)傳統手法，來表現“鴛鴦嬉水(shui)”“喜上(shang)眉梢”“白頭偕老”的(de)(de)男(nan)女愛情，寄(ji)托“萬事如(ru)意”“四季平安(an)”“大(da)吉大(da)利”的(de)(de)美好祝(zhu)愿，憧憬“國泰民安(an)”“人壽年(nian)(nian)豐”“年(nian)(nian)年(nian)(nian)有(you)余”的(de)(de)美好生活。

桐廬剪紙制作工藝

1、工具材料

傳統桐廬剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)的材料工具(ju)比較(jiao)簡(jian)單，一般只用到剪(jian)(jian)刀和紙(zhi)(zhi)(zhi)（毛邊紙(zhi)(zhi)(zhi)、紅(hong)紙(zhi)(zhi)(zhi)、臘(la)(la)光紙(zhi)(zhi)(zhi)），隨著手(shou)法的進步(bu)，桐廬剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)在(zai)制作的過程(cheng)中，不僅會用到剪(jian)(jian)刀，而且也會用到刻刀、臘(la)(la)盤，以及(ji)紅(hong)紙(zhi)(zhi)(zhi)、臘(la)(la)光紙(zhi)(zhi)(zhi)、彩色(se)宣紙(zhi)(zhi)(zhi)等各種紙(zhi)(zhi)(zhi)張。

2、制作工序

桐廬剪紙的(de)制(zhi)作流程分為起稿、剪刻、揭離(li)、粘貼、修(xiu)改以及復制(zhi)，如作為商品、禮(li)品、收藏品進入市(shi)場時，還需加一(yi)道裝裱(biao)工序。

桐廬剪紙題材作品

桐廬剪紙的(de)題(ti)材可(ke)分為戲曲故事剪紙、風(feng)俗人物剪紙、吉(ji)祥圖案剪紙等，內(nei)容(rong)大多表(biao)現為對(dui)國(guo)泰民(min)安、大吉(ji)大利、萬事如意、生活(huo)富(fu)裕和(he)社會(hui)和(he)諧的(de)祈求。尤(you)其是中(zhong)華人民(min)共和(he)國(guo)成立后，桐廬剪紙的(de)表(biao)現主題(ti)更(geng)是與時俱(ju)進(jin)，既保留(liu)福(fu)祿(lu)壽(shou)喜、吉(ji)祥如意等傳統內(nei)容(rong)，又進(jin)一步貼近現實(shi)生活(huo)，富(fu)有(you)時代氣息(xi)，比如胡家芝(zhi)的(de)《國(guo)富(fu)民(min)強》《普天(tian)同慶(qing)》，謝玉霞的(de)《陽春桐廬》《百鳥(niao)朝(chao)鳳》等作(zuo)品(pin)就(jiu)是對(dui)現代生活(huo)題(ti)材的(de)反映(ying)，表(biao)現了積極健康的(de)社會(hui)新風(feng)貌(mao)。

桐廬剪紙歷史起源

桐廬剪紙(zhi)的起源可以追溯到五代十國(guo)時期，據五代《武林梵志》記載：“吳越錢王于行(xing)吉日……城外(wai)百戶(hu)，不張懸(xuan)錦緞，皆用(yong)彩紙(zhi)剪人馬以代(dai)。”

宋(song)代時期，桐廬民(min)間剪(jian)紙(zhi)的技藝(yi)發展水(shui)平(ping)較(jiao)高，并且(qie)發展成為一種行業，據(ju)《武林(lin)舊事(shi)》記(ji)載，當時杭州的剪(jian)紙(zhi)手(shou)工(gong)勞(lao)動者已經應運而(er)生，有(you)多達170多種(zhong)剪(jian)法門類，有(you)(you)剪(jian)字的，有(you)(you)剪(jian)鏃花樣的，還有(you)(you)鏃影戲的……剪(jian)紙種(zhong)類繁多，技法不俗。

明清(qing)時(shi)(shi)期為桐廬剪(jian)紙的大發展和(he)大繁(fan)榮(rong)時(shi)(shi)期，桐廬百姓以紙寄(ji)(ji)情，將剪(jian)紙融入生活(huo)的點滴。嫁(jia)娶迎禮之日吹起(qi)鼓號(hao)，支起(qi)燈籠，貼上(shang)紅字剪(jian)紙，然(ran)后(hou)熱熱鬧鬧地起(qi)轎送(song)新娘(niang)；親友亡(wang)故，送(song)殮人棺(guan)，設靈七日，也必定要撒(sa)紙錢(qian)(qian)以寄(ji)(ji)哀思；民(min)俗活(huo)動中的各種龍燈竹馬上(shang)，也能(neng)看(kan)到精美的剪(jian)紙作(zuo)品，作(zuo)為裝飾，絢麗多彩(cai)；清(qing)明前(qian)后(hou)十日祭祖上(shang)墳(fen)(fen)時(shi)(shi)，也少不了在墳(fen)(fen)前(qian)掛上(shang)紙錢(qian)(qian)……還有更多的(de)窗花(hua)(hua)、禮花(hua)(hua)、衣飾花(hua)(hua)、喜(xi)花(hua)(hua)和壽花(hua)(hua)等，當時的(de)剪紙，已成(cheng)為桐廬女孩子的(de)成(cheng)長過(guo)程中必須要(yao)掌握的(de)生活技藝。

清末民初時期，百姓(xing)生(sheng)(sheng)活中(zhong)剪紙用品的需求量(liang)與日俱增，各(ge)種專業的剪紙店坊應運而(er)生(sheng)(sheng)。桐(tong)廬鎮有(you)“慶云齋(zhai)”，橫村鎮也有多(duo)(duo)家(jia)紙(zhi)(zhi)作店出現，銷售剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)品，也傳承剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)技藝。畫家(jia)葉淺予在(zai)他(ta)的(de)(de)《老(lao)筆憶童年――紙(zhi)(zhi)扎(zha)活》中寫到了“送灶(zao)(zao)做紙(zhi)(zhi)轎”，這(zhe)是桐(tong)(tong)廬當地(di)的(de)(de)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)民俗活動之一(yi)(yi)。舊時農歷十二月(yue)二十四(si)日晚(wan)送灶(zao)(zao)，窮人家(jia)買一(yi)(yi)張(zhang)木版(ban)印刷的(de)(de)神馬，用作送灶(zao)(zao)，而富人家(jia)則買上(shang)一(yi)(yi)座(zuo)用彩色剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)制作的(de)(de)紙(zhi)(zhi)轎，以(yi)示隆重。此(ci)外，橫村鎮每(mei)年農歷三月(yue)初八(ba)舉(ju)行盛大(da)廟(miao)會，初三為修楔之日，俗稱“上(shang)春福(fu)”，會在(zai)廣場上(shang)搭建敞篷，在(zai)上(shang)方(fang)貼(tie)(tie)上(shang)一(yi)(yi)種長方(fang)形(xing)的(de)(de)門箋，長丈(zhang)余，剪(jian)(jian)有“暗八(ba)仙”及流蘇、裝修紋(wen)樣(yang)，并由(you)道士做法(fa)事一(yi)(yi)天。此(ci)外，在(zai)這(zhe)一(yi)(yi)時期，桐(tong)(tong)廬形(xing)成了獨具特(te)色的(de)(de)地(di)方(fang)燈彩。盞(zhan)盞(zhan)彩燈上(shang)，張(zhang)貼(tie)(tie)著各式紙(zhi)(zhi)作，或人物，或花草(cao)，或山水，熱(re)鬧非凡。夾(jia)貼(tie)(tie)在(zai)各種燈彩上(shang)的(de)(de)“燈花”，以(yi)整齊、勻稱的(de)(de)紋(wen)樣(yang)及歷史故事、戲(xi)曲人物居多(duo)(duo)。桐(tong)(tong)廬莪山鄉的(de)(de)中門大(da)燈，新合鄉的(de)(de)板龍、大(da)馬等多(duo)(duo)用剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)點綴，家(jia)家(jia)戶戶參與其(qi)中。

中華人(ren)民(min)共和(he)國成立后，人(ren)們(men)的(de)生(sheng)(sheng)活方式發生(sheng)(sheng)了較大改(gai)變(bian)，生(sheng)(sheng)產力發展了，與之而(er)來的(de)，是帶有(you)迷信(xin)色(se)彩的(de)民(min)俗活動的(de)淡化。不少帶有(you)迷信(xin)色(se)彩的(de)剪紙也隨之消(xiao)失，桐(tong)廬民(min)間剪紙開始從原(yuan)生(sheng)(sheng)態的(de)各種紅(hong)白喜(xi)事(shi)的(de)喜(xi)紙、禮花(hua)、壽花(hua)，一(yi)些(xie)簡(jian)單(dan)的(de)花(hua)卉瓜果、飛(fei)禽走獸、吉祥圖(tu)案等逐(zhu)漸拓展為山水(shui)、建筑、人(ren)物、故(gu)事(shi)等，內容更(geng)貼近生(sheng)(sheng)活。

隨著社(she)會的(de)(de)(de)發展(zhan)，桐(tong)(tong)廬剪(jian)紙(zhi)(zhi)不(bu)僅內容更(geng)為(wei)豐(feng)富，表現(xian)形式(shi)更(geng)為(wei)巧妙，作(zuo)用也更(geng)為(wei)廣泛。在生產作(zuo)用方(fang)面(mian)，桐(tong)(tong)廬剪(jian)紙(zhi)(zhi)從(cong)過(guo)(guo)去(qu)的(de)(de)(de)注重實用，逐步提升(sheng)為(wei)一種(zhong)裝(zhuang)飾藝術，從(cong)傳統的(de)(de)(de)民間剪(jian)紙(zhi)(zhi)藝術中(zhong)汲(ji)取藝術養分，豐(feng)富剪(jian)紙(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)語言。桐(tong)(tong)廬剪(jian)紙(zhi)(zhi)有(you)方(fang)、圓，有(you)規則、不(bu)規則，有(you)對稱(cheng)、不(bu)對稱(cheng)，有(you)單色(se)，也有(you)套色(se)、染色(se)，而且花(hua)中(zhong)套花(hua)，方(fang)圓結合(he)(he)，從(cong)過(guo)(guo)去(qu)零(ling)星的(de)(de)(de)各種(zhong)民俗剪(jian)紙(zhi)(zhi)，整合(he)(he)為(wei)完整的(de)(de)(de)藝術品。桐(tong)(tong)廬剪(jian)紙(zhi)(zhi)還將年畫(hua)、版畫(hua)、書(shu)法、拼(pin)貼等藝術元素(su)有(you)機(ji)結合(he)(he)，增(zeng)強了(le)視覺沖擊力，具有(you)裝(zhuang)飾性。

桐廬剪紙傳承保護

1、傳承價值

桐廬剪紙是民俗活(huo)動中的(de)一種表現(xian)(xian)形式，具(ju)有(you)(you)廣泛(fan)的(de)群(qun)眾參(can)與(yu)性和時(shi)代(dai)性，作(zuo)品(pin)往往反映出當時(shi)的(de)社(she)會風貌與(yu)生活(huo)環境，具(ju)有(you)(you)民俗學的(de)歷史考(kao)證和研(yan)究價(jia)值(zhi)；桐廬剪紙作(zuo)品(pin)無論是喜(xi)花(hua)、禮花(hua)、窗花(hua)、祭祀花(hua)都寓意著(zhu)人們(men)的(de)某種意愿，這(zhe)些意愿往往體現(xian)(xian)了(le)人們(men)的(de)道德水準，對(dui)人們(men)的(de)道德教育(yu)有(you)(you)著(zhu)積極作(zuo)用(yong)；桐廬剪紙作(zuo)為藝術(shu)作(zuo)品(pin)就有(you)(you)觀(guan)賞價(jia)值(zhi)，如窗花(hua)、帽(mao)花(hua)、鞋花(hua)等剪紙，給(gei)人們(men)的(de)生活(huo)營造喜(xi)慶(qing)氛圍(wei)，具(ju)有(you)(you)藝術(shu)感染力(li)；桐廬剪紙具(ju)有(you)(you)實用(yong)性，可(ke)(ke)以作(zuo)為喜(xi)慶(qing)、祭祀之用(yong)的(de)裝飾品(pin)，也(ye)可(ke)(ke)作(zuo)為饋贈親(qin)友的(de)紀念品(pin)、旅游品(pin)、收(shou)藏品(pin)，有(you)(you)社(she)會經濟(ji)價(jia)值(zhi)。

2、傳承人物

謝玉霞，女，1942年出生，安(an)徽省(sheng)阜(fu)陽(yang)市(shi)人，第(di)(di)二屆杭(hang)州市(shi)工藝美(mei)術(shu)大(da)師，第(di)(di)一批浙(zhe)江省(sheng)非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化遺產(chan)項目代表性傳承人，項目名稱：桐廬剪(jian)紙(zhi)。謝玉(yu)霞(xia)繼承和發展了民(min)間剪(jian)紙(zhi)藝術(shu)，其剪(jian)紙(zhi)作(zuo)品題材(cai)廣(guang)泛，含蓄秀美(mei)，采(cai)用(yong)寫(xie)意、取(qu)意、象征、寓意等民(min)間傳統手法，并有所創新。

朱(zhu)維楨，男，1942年出生(sheng)，桐廬縣剪紙(zhi)協會會長，第四批浙(zhe)江省非物(wu)質文化遺產項目代表(biao)性傳(chuan)承人，項目名稱：桐廬剪紙(zhi)。

3、保護措施

桐(tong)廬(lu)縣建立了9個剪(jian)(jian)紙基地，成立了剪(jian)(jian)紙協會、剪(jian)(jian)紙研究會與剪(jian)(jian)紙藝(yi)術館，建立了近(jin)百(bai)人的剪(jian)(jian)紙隊伍。

桐廬縣建立了剪紙(zhi)精品展(zhan)館、“女兒(er)村民俗(su)文化園(yuan)”桐廬剪(jian)紙藝術館。

桐廬縣對(dui)一些散落在民間的老藝人的技藝進(jin)行了挖掘，不斷充實傳統元素，豐(feng)富剪紙藝術領地(di)。

從2004年開始，每兩年舉辦一次的“神州風(feng)韻”全國(guo)剪(jian)紙大賽，為剪(jian)紙藝術(shu)提供了展演平(ping)臺。

從1990年開始(shi)，桐廬縣文化部門先后舉辦了30期培(pei)訓(xun)班，有上千人次(ci)參與培(pei)訓(xun)學習。

從1999年開始，桐廬(lu)縣在中(zhong)小學先后發展了9個剪紙(zhi)開發基地，把剪紙(zhi)藝(yi)術(shu)(shu)與學校的美術(shu)(shu)課、素質教育結合起來(lai)，不(bu)定期地舉行(xing)剪紙(zhi)比(bi)賽(sai)，進行(xing)評獎及展覽。

2019年(nian)11月，《國家級非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)代表(biao)性項(xiang)目保(bao)護(hu)單(dan)位名單(dan)》公布(bu)，桐廬(lu)縣非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)保(bao)護(hu)中心(xin)獲得“剪紙（桐廬(lu)剪紙）”項(xiang)目保(bao)護(hu)單(dan)位資(zi)格(ge)。

2022年9月(yue)，浙江省國家級非(fei)物質文化遺產代(dai)表(biao)性(xing)項目保護單位履職(zhi)盡(jin)責情況評估建議予(yu)以公示，2022年保護(hu)單(dan)位更名為桐廬縣文(wen)化發展中心（文(wen)化館、非遺中心）。

桐廬剪紙社會影響

1、重要展覽

2011年，桐廬剪紙藝人重新(xin)創作了《富(fu)春山居(ju)圖》《富(fu)春山居(ju)新(xin)圖》的(de)剪紙長(chang)卷，并在臺灣舉(ju)辦的(de)“兩(liang)湖(hu)論(lun)壇”中(zhong)展出。

桐廬剪紙多(duo)次(ci)在西班牙、英國、瑞典、日本、挪(nuo)威、丹麥、澳門等國家和地區展(zhan)出。

2、榮譽表彰

1996年，桐廬(lu)剪紙(zhi)《富春(chun)江風光系列》和《古代神(shen)話系列》作品參與“浙江中(zhong)國民間(jian)藝術大展”分別獲(huo)金(jin)、銀獎。

1997年，桐廬剪紙大型剪紙作品《百鳥朝鳳迎回歸》獲得浙江省(sheng)省(sheng)級比賽一等獎。

3、國際交流

2006年，24米(mi)桐(tong)廬(lu)剪(jian)紙長卷(juan)《千年剪(jian)紙民族魂》被(bei)作(zuo)為禮物(wu)贈送給聯合國(guo)教科(ke)文組織(zhi)。