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桐廬剪紙文化特征

1、藝術特征

桐廬(lu)(lu)(lu)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)藝(yi)術(shu)(shu)特(te)征明(ming)(ming)確。首先，多彩的(de)(de)(de)桐廬(lu)(lu)(lu)民(min)俗民(min)風為剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)藝(yi)術(shu)(shu)提(ti)供了豐富的(de)(de)(de)素材，如(ru)婚嫁(jia)節慶用的(de)(de)(de)喜(xi)花和(he)禮花、求神(shen)祭(ji)祖的(de)(de)(de)祭(ji)祀(si)花、江南(nan)社火的(de)(de)(de)燈(deng)彩花等民(min)俗表(biao)現形(xing)式，均用剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)表(biao)現，桐廬(lu)(lu)(lu)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)具(ju)有鮮明(ming)(ming)的(de)(de)(de)民(min)俗性(xing)(xing)。其(qi)次，桐廬(lu)(lu)(lu)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)有悠久(jiu)的(de)(de)(de)傳統(tong)，江南(nan)的(de)(de)(de)秀麗和(he)纖細(xi)特(te)點形(xing)成了剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)南(nan)方風格，桐廬(lu)(lu)(lu)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)的(de)(de)(de)傳統(tong)底蘊豐厚。再次，桐廬(lu)(lu)(lu)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)往往粗(cu)中有細(xi)、細(xi)中帶(dai)粗(cu)、粗(cu)細(xi)結合、陰陽互用，其(qi)高(gao)度(du)概(gai)括的(de)(de)(de)特(te)點充滿藝(yi)術(shu)(shu)個(ge)性(xing)(xing)。最后，桐廬(lu)(lu)(lu)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)反映出時(shi)代(dai)氣息，作(zuo)品多表(biao)達人們祈求國(guo)泰民(min)安、大吉大利、萬事如(ru)意、生活(huo)富裕、社會(hui)和(he)諧(xie)的(de)(de)(de)意愿，以對美好生活(huo)的(de)(de)(de)追求，具(ju)有較強的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)性(xing)(xing)。

2、圖案特征

在桐(tong)廬鄉間(jian)，窗花(hua)(hua)(hua)、燈花(hua)(hua)(hua)、鞋(xie)花(hua)(hua)(hua)、衣飾花(hua)(hua)(hua)、喜(xi)花(hua)(hua)(hua)等(deng)剪紙藝術廣為流傳(chuan)。桐(tong)廬剪紙的圖案(an)有人物、動(dong)物、花(hua)(hua)(hua)卉、瓜果(guo)、翎毛(mao)、蟲草，以(yi)及雙(shuang)喜(xi)、壽字、雙(shuang)錢、如意等(deng)吉祥文(wen)字與(yu)物象。常用諧(xie)音、取(qu)意、象征(zheng)、比喻等(deng)傳(chuan)統手法，來(lai)表現“鴛(yuan)鴦嬉水”“喜上眉梢(shao)”“白(bai)頭偕老”的男女愛情，寄托“萬事如意”“四季平安(an)(an)”“大(da)(da)吉大(da)(da)利(li)”的美好祝愿，憧(chong)憬“國泰民安(an)(an)”“人壽(shou)年(nian)豐”“年(nian)年(nian)有余”的美好生活。

桐廬剪紙制作工藝

1、工具材料

傳統桐(tong)廬剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)材料工具比較簡單，一般只用到剪(jian)(jian)刀和紙(zhi)(zhi)(zhi)（毛邊紙(zhi)(zhi)(zhi)、紅紙(zhi)(zhi)(zhi)、臘(la)光(guang)(guang)紙(zhi)(zhi)(zhi)），隨著手法的(de)(de)進步，桐(tong)廬剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)在制作的(de)(de)過程中，不僅會用到剪(jian)(jian)刀，而且也會用到刻刀、臘(la)盤，以及紅紙(zhi)(zhi)(zhi)、臘(la)光(guang)(guang)紙(zhi)(zhi)(zhi)、彩色宣(xuan)紙(zhi)(zhi)(zhi)等(deng)各種(zhong)紙(zhi)(zhi)(zhi)張。

2、制作工序

桐廬剪紙的制作流程分為起稿、剪刻、揭離、粘貼、修改以(yi)及復制，如作為商品、禮品、收藏品進入市(shi)場時，還需加(jia)一道裝裱工序。

桐廬剪紙題材作品

桐廬(lu)剪(jian)(jian)紙的(de)(de)題(ti)材(cai)可分為戲曲故事剪(jian)(jian)紙、風(feng)俗人物(wu)剪(jian)(jian)紙、吉祥(xiang)圖案剪(jian)(jian)紙等(deng)，內(nei)(nei)容(rong)大多表(biao)現(xian)(xian)為對(dui)國(guo)泰民安、大吉大利、萬事如(ru)(ru)意、生(sheng)(sheng)活富裕和社會和諧的(de)(de)祈求。尤其是(shi)中華人民共和國(guo)成立后，桐廬(lu)剪(jian)(jian)紙的(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)主(zhu)題(ti)更(geng)是(shi)與時俱進，既保留福(fu)祿壽喜(xi)、吉祥(xiang)如(ru)(ru)意等(deng)傳統內(nei)(nei)容(rong)，又進一步貼近現(xian)(xian)實生(sheng)(sheng)活，富有時代(dai)氣息(xi)，比如(ru)(ru)胡家(jia)芝(zhi)的(de)(de)《國(guo)富民強》《普天同(tong)慶(qing)》，謝(xie)玉霞的(de)(de)《陽春(chun)桐廬(lu)》《百鳥朝(chao)鳳》等(deng)作品就是(shi)對(dui)現(xian)(xian)代(dai)生(sheng)(sheng)活題(ti)材(cai)的(de)(de)反映，表(biao)現(xian)(xian)了積極健康的(de)(de)社會新風(feng)貌。

桐廬剪紙歷史起源

桐廬剪紙的起源可以追溯(su)到五(wu)代十國時期，據五(wu)代《武林梵志》記載：“吳越錢(qian)王于行吉日……城(cheng)外百戶，不張懸錦緞，皆用彩紙剪人馬以代。”

宋代時期，桐廬民間剪紙的技藝發(fa)展(zhan)水平較高，并且發(fa)展(zhan)成為(wei)一(yi)種行業，據《武林舊事》記(ji)載，當時杭州的剪紙手工勞(lao)動者已經應運(yun)而(er)生，有多(duo)達170多種剪(jian)(jian)法門類(lei)，有剪(jian)(jian)字的，有剪(jian)(jian)鏃(zu)(zu)花樣的，還有鏃(zu)(zu)影戲的……剪(jian)(jian)紙(zhi)種類(lei)繁多，技法不俗。

明清時(shi)期(qi)為桐(tong)廬(lu)剪紙(zhi)的大(da)發展和大(da)繁榮時(shi)期(qi)，桐(tong)廬(lu)百姓以紙(zhi)寄情，將剪紙(zhi)融入生活的點滴。嫁娶迎禮之日(ri)吹起鼓號，支起燈籠，貼上(shang)紅字剪紙(zhi)，然(ran)后熱熱鬧(nao)鬧(nao)地起轎送新娘；親(qin)友(you)亡故，送殮人棺(guan)，設靈七日(ri)，也必(bi)定要(yao)撒紙(zhi)錢以寄哀(ai)思；民俗(su)活動中(zhong)的各種(zhong)龍(long)燈竹馬上(shang)，也能(neng)看到精美的剪紙(zhi)作品，作為裝飾(shi)，絢麗多彩(cai)；清明前(qian)后十(shi)日(ri)祭祖上(shang)墳時(shi)，也少不了在墳前(qian)掛上(shang)紙(zhi)錢……還有更多的窗花、禮花、衣(yi)飾(shi)花、喜花和壽花等，當時的剪紙，已成為桐廬(lu)女孩子的成長過程中必須(xu)要掌(zhang)握的生活技(ji)藝。

清末民初時期，百(bai)姓生活中(zhong)剪(jian)紙(zhi)用品(pin)的(de)需求量與日(ri)俱增，各(ge)種(zhong)專業的(de)剪(jian)紙(zhi)店坊(fang)應運而生。桐廬鎮有“慶云齋(zhai)”，橫村(cun)鎮(zhen)也(ye)有多(duo)家(jia)紙(zhi)(zhi)作(zuo)店出現，銷售剪紙(zhi)(zhi)品(pin)，也(ye)傳承剪紙(zhi)(zhi)技藝。畫(hua)家(jia)葉淺(qian)予在(zai)他的(de)《老筆(bi)憶童年――紙(zhi)(zhi)扎活》中寫到了(le)“送灶做紙(zhi)(zhi)轎”，這是桐(tong)廬當(dang)地(di)的(de)剪紙(zhi)(zhi)民俗(su)活動之一(yi)(yi)。舊(jiu)時農歷(li)十(shi)二(er)月(yue)二(er)十(shi)四日(ri)晚送灶，窮人(ren)家(jia)買(mai)一(yi)(yi)張(zhang)木版印刷的(de)神馬，用(yong)作(zuo)送灶，而(er)富人(ren)家(jia)則買(mai)上(shang)一(yi)(yi)座用(yong)彩(cai)色剪紙(zhi)(zhi)制作(zuo)的(de)紙(zhi)(zhi)轎，以示隆重。此外，橫村(cun)鎮(zhen)每年農歷(li)三(san)月(yue)初八(ba)舉行盛大廟會(hui)，初三(san)為修楔之日(ri)，俗(su)稱(cheng)“上(shang)春福”，會(hui)在(zai)廣場上(shang)搭建(jian)敞篷，在(zai)上(shang)方貼上(shang)一(yi)(yi)種(zhong)長方形(xing)的(de)門(men)箋，長丈余，剪有“暗八(ba)仙”及(ji)流蘇、裝(zhuang)修紋樣(yang)，并由道(dao)士做法事一(yi)(yi)天。此外，在(zai)這一(yi)(yi)時期(qi)，桐(tong)廬形(xing)成了(le)獨具特色的(de)地(di)方燈(deng)(deng)(deng)彩(cai)。盞盞彩(cai)燈(deng)(deng)(deng)上(shang)，張(zhang)貼著各(ge)式紙(zhi)(zhi)作(zuo)，或人(ren)物，或花(hua)草，或山水(shui)，熱鬧非凡。夾貼在(zai)各(ge)種(zhong)燈(deng)(deng)(deng)彩(cai)上(shang)的(de)“燈(deng)(deng)(deng)花(hua)”，以整齊、勻稱(cheng)的(de)紋樣(yang)及(ji)歷(li)史(shi)故事、戲(xi)曲(qu)人(ren)物居(ju)多(duo)。桐(tong)廬莪山鄉的(de)中門(men)大燈(deng)(deng)(deng)，新(xin)合鄉的(de)板龍、大馬等(deng)多(duo)用(yong)剪紙(zhi)(zhi)點綴，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)參與其中。

中華人(ren)民(min)共和國成(cheng)立(li)后(hou)，人(ren)們的(de)(de)生活(huo)(huo)方式發生了(le)較大改(gai)變，生產力發展了(le)，與之(zhi)而(er)來的(de)(de)，是帶有(you)迷(mi)(mi)信(xin)色(se)彩(cai)的(de)(de)民(min)俗(su)活(huo)(huo)動的(de)(de)淡化。不(bu)少(shao)帶有(you)迷(mi)(mi)信(xin)色(se)彩(cai)的(de)(de)剪紙(zhi)也(ye)隨(sui)之(zhi)消失，桐廬民(min)間(jian)剪紙(zhi)開始從(cong)原生態(tai)的(de)(de)各種(zhong)紅白喜(xi)事(shi)的(de)(de)喜(xi)紙(zhi)、禮花(hua)(hua)、壽花(hua)(hua)，一些簡(jian)單的(de)(de)花(hua)(hua)卉瓜果、飛禽走(zou)獸(shou)、吉祥圖(tu)案等逐(zhu)漸(jian)拓展為山水、建筑、人(ren)物、故事(shi)等，內容更貼近(jin)生活(huo)(huo)。

隨著社(she)會的(de)發展(zhan)，桐(tong)廬(lu)(lu)剪紙(zhi)不僅內容更為(wei)(wei)豐(feng)富，表現(xian)形(xing)式更為(wei)(wei)巧妙，作用(yong)也更為(wei)(wei)廣泛。在生產作用(yong)方(fang)面，桐(tong)廬(lu)(lu)剪紙(zhi)從(cong)過去的(de)注重實(shi)用(yong)，逐步提升為(wei)(wei)一種裝(zhuang)飾藝(yi)術，從(cong)傳統的(de)民間剪紙(zhi)藝(yi)術中汲(ji)取藝(yi)術養分，豐(feng)富剪紙(zhi)的(de)語言。桐(tong)廬(lu)(lu)剪紙(zhi)有(you)方(fang)、圓，有(you)規則(ze)、不規則(ze)，有(you)對稱、不對稱，有(you)單色，也有(you)套色、染(ran)色，而且花中套花，方(fang)圓結合，從(cong)過去零星的(de)各(ge)種民俗剪紙(zhi)，整合為(wei)(wei)完(wan)整的(de)藝(yi)術品。桐(tong)廬(lu)(lu)剪紙(zhi)還將(jiang)年(nian)畫、版畫、書法、拼(pin)貼等藝(yi)術元(yuan)素有(you)機結合，增強了視覺沖擊力，具有(you)裝(zhuang)飾性。

桐廬剪紙傳承保護

1、傳承價值

桐廬剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)是民(min)俗活動中的(de)(de)一種(zhong)表現形式，具有(you)(you)(you)(you)廣泛的(de)(de)群眾參與性(xing)和時(shi)代性(xing)，作(zuo)品往(wang)(wang)往(wang)(wang)反映(ying)出當(dang)時(shi)的(de)(de)社會風貌(mao)與生活環(huan)境(jing)，具有(you)(you)(you)(you)民(min)俗學的(de)(de)歷史考證和研究價值(zhi)；桐廬剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)作(zuo)品無論(lun)是喜花(hua)、禮花(hua)、窗花(hua)、祭祀花(hua)都(dou)寓意(yi)著人(ren)(ren)們的(de)(de)某種(zhong)意(yi)愿，這些意(yi)愿往(wang)(wang)往(wang)(wang)體現了人(ren)(ren)們的(de)(de)道(dao)德水準，對人(ren)(ren)們的(de)(de)道(dao)德教育(yu)有(you)(you)(you)(you)著積極作(zuo)用(yong)；桐廬剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)作(zuo)為(wei)(wei)藝術作(zuo)品就有(you)(you)(you)(you)觀賞(shang)價值(zhi)，如窗花(hua)、帽花(hua)、鞋花(hua)等剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)，給人(ren)(ren)們的(de)(de)生活營(ying)造喜慶氛圍，具有(you)(you)(you)(you)藝術感染力；桐廬剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)具有(you)(you)(you)(you)實用(yong)性(xing)，可以作(zuo)為(wei)(wei)喜慶、祭祀之用(yong)的(de)(de)裝飾品，也可作(zuo)為(wei)(wei)饋贈親友的(de)(de)紀念品、旅游品、收藏品，有(you)(you)(you)(you)社會經濟價值(zhi)。

2、傳承人物

謝玉霞，女，1942年出(chu)生，安徽省(sheng)阜陽(yang)市人(ren)，第(di)二(er)屆杭州市工藝(yi)美術(shu)大師，第(di)一批浙江(jiang)省(sheng)非物質文化遺(yi)產項(xiang)目(mu)代表性傳(chuan)承(cheng)人(ren)，項(xiang)目(mu)名稱：桐廬(lu)剪紙(zhi)。謝(xie)玉霞繼(ji)承(cheng)和發展(zhan)了民間剪紙(zhi)藝(yi)術(shu)，其剪紙(zhi)作品題(ti)材廣泛，含(han)蓄秀美，采用寫意(yi)、取意(yi)、象(xiang)征、寓意(yi)等民間傳(chuan)統手法，并有(you)所創新。

朱維楨，男，1942年(nian)出生，桐廬(lu)縣(xian)剪(jian)紙協會會長，第四批(pi)浙江省非物質文(wen)化(hua)遺產項目代(dai)表性傳(chuan)承(cheng)人，項目名稱：桐廬(lu)剪(jian)紙。

3、保護措施

桐廬縣(xian)建立了9個剪(jian)紙基(ji)地，成立了(le)剪(jian)紙協會、剪(jian)紙研究會與剪(jian)紙藝(yi)術館，建立了(le)近(jin)百人的剪(jian)紙隊伍。

桐廬縣建立了剪(jian)紙精(jing)品展館(guan)、“女(nv)兒村民俗文化園(yuan)”桐廬剪紙藝(yi)術館。

桐廬縣(xian)對(dui)一些散落在民間的老藝人的技藝進行了挖掘，不斷充實(shi)傳統元素，豐富(fu)剪紙(zhi)藝術領地(di)。

從(cong)2004年開始，每兩年舉辦(ban)一次(ci)的“神(shen)州風韻”全國剪紙(zhi)大(da)賽，為(wei)剪紙(zhi)藝術提供了展演平臺(tai)。

從(cong)1990年開始，桐廬縣文(wen)化部門先后舉辦了30期培(pei)訓班，有上千人次參與(yu)培(pei)訓學習(xi)。

從1999年開(kai)始，桐廬(lu)縣在中小學(xue)先(xian)后發展了9個剪紙(zhi)開(kai)發基地，把剪紙(zhi)藝術與學校的美術課(ke)、素質教(jiao)育(yu)結合起來，不(bu)定期(qi)地舉行(xing)剪紙(zhi)比賽，進行(xing)評獎及展覽。

2019年11月，《國家(jia)級非物質文化遺產(chan)代表性項(xiang)目保(bao)護(hu)單(dan)位名(ming)單(dan)》公布，桐廬縣(xian)非物質文化遺產(chan)保(bao)護(hu)中心(xin)獲得“剪紙（桐廬剪紙）”項(xiang)目保(bao)護(hu)單(dan)位資格。

2022年(nian)9月，浙江省國家級非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產(chan)代表(biao)性(xing)項目保(bao)護單位(wei)履職盡責情況評估建議予以公示(shi)，2022年保護單位更名為桐廬縣文化發(fa)展(zhan)中心(xin)（文化館、非遺(yi)中心(xin)）。

桐廬剪紙社會影響

1、重要展覽

2011年，桐(tong)廬剪紙(zhi)藝人(ren)重新創(chuang)作了《富春(chun)山(shan)居(ju)(ju)圖》《富春(chun)山(shan)居(ju)(ju)新圖》的剪紙(zhi)長(chang)卷，并在臺灣舉(ju)辦的“兩湖論壇”中展出。

桐廬剪紙多(duo)次在西班牙、英國(guo)、瑞典、日本(ben)、挪威(wei)、丹麥(mai)、澳門等國(guo)家和(he)地(di)區展出。

2、榮譽表彰

1996年，桐廬剪紙《富春(chun)江風(feng)光(guang)系(xi)列》和(he)《古代(dai)神話(hua)系(xi)列》作品(pin)參(can)與“浙江中國民間(jian)藝術大展”分別獲金(jin)、銀獎。

1997年(nian)，桐廬剪(jian)紙(zhi)大(da)型剪(jian)紙(zhi)作品《百鳥(niao)朝鳳迎回歸》獲(huo)得浙(zhe)江省(sheng)省(sheng)級(ji)比(bi)賽一等獎。

3、國際交流

2006年，24米桐(tong)廬(lu)剪紙長卷《千年(nian)剪紙民族魂》被作為禮物贈送(song)給聯(lian)合國教科文組(zu)織。