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基本介紹

料器（北(bei)京料器），流傳(chuan)于北(bei)京市的傳(chuan)統美術，國(guo)家級非(fei)物(wu)質文(wen)化遺產之一。

北京(jing)料(liao)器制作對(dui)藝人(ren)的要求(qiu)較高，它以低熔點的琉(liu)璃為原料(liao)，不用(yong)模具，也沒有圖稿，全憑鑷子、剪(jian)刀進行手工(gong)操(cao)作，一次成形(xing)。料(liao)器制品質(zhi)地瑩潤，做工(gong)精細，色彩斑斕，玲瓏剔透。

2008年6月7日，料器（北京料器）經中華人(ren)民共和國(guo)國(guo)務院批(pi)準列入第(di)二批(pi)國(guo)家級非物(wu)質文化遺產名錄，項目編號Ⅶ-84。

地域產地

北京(jing)料(liao)器(qi)是(shi)流傳于北京(jing)的一種琉(liu)璃(li)藝術(shu)。清代(dai)康熙年間，皇帝(di)命工部在北京(jing)琉(liu)璃(li)廠(chang)(chang)設置御(yu)廠(chang)(chang)，制(zhi)造料(liao)器(qi)供奉(feng)內廷，時稱“官料(liao)”“御(yu)琉(liu)璃(li)”。清王朝衰落后，料(liao)器(qi)制(zhi)造由(you)宮廷轉(zhuan)入民間，形成(cheng)濃郁的北京(jing)特色。

文化特征

造型設計

北京料(liao)器的(de)(de)造(zao)(zao)型是(shi)在(zai)三維立(li)體(ti)空間(jian)中，以形態(tai)為語言塑(su)(su)造(zao)(zao)形象的(de)(de)藝術(shu)(shu)。其特點：一是(shi)實體(ti)性，與其他(ta)造(zao)(zao)型藝術(shu)(shu)不(bu)同(tong)，料(liao)器塑(su)(su)形是(shi)立(li)體(ti)的(de)(de)而(er)不(bu)是(shi)平(ping)面的(de)(de)，它有強烈的(de)(de)質感(gan)，能(neng)夠激(ji)起觀者的(de)(de)可(ke)觸摸之(zhi)感(gan)；二是(shi)單(dan)(dan)純(chun)性，不(bu)像繪畫那樣可(ke)以表現廣闊、復(fu)雜的(de)(de)環境或毫發(fa)畢現的(de)(de)細部，它要(yao)求(qiu)在(zai)造(zao)(zao)型、線條、空間(jian)處理上要(yao)單(dan)(dan)純(chun)、凝練；三是(shi)靜(jing)態(tai)性，料(liao)器塑(su)(su)形時選擇具(ju)有典(dian)型意義的(de)(de)瞬間(jian)，以動作、表情(qing)的(de)(de)造(zao)(zao)型表現一定的(de)(de)動勢、性格和思想感(gan)情(qing)。

色彩搭配

在(zai)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)的(de)選(xuan)擇上(shang)(shang)，宮(gong)廷與民間(jian)有(you)著不(bu)同的(de)理(li)解和使用(yong)(yong)(yong)規制。從清代(dai)留存下來的(de)料器(qi)實物(wu)也(ye)可以看出(chu)，比如黃(huang)地套綠(lv)料瓜形盒屬小件玩賞之作，當文房器(qi)物(wu)用(yong)(yong)(yong)。器(qi)胎(tai)呈扁圓甜瓜形，用(yong)(yong)(yong)淡黃(huang)色(se)(se)(se)(se)料制成，胎(tai)外套綠(lv)色(se)(se)(se)(se)透明料，做出(chu)花(hua)葉形狀，覆在(zai)盒體(ti)上(shang)(shang)。從用(yong)(yong)(yong)色(se)(se)(se)(se)，造型盡顯出(chu)皇(huang)(huang)家(jia)(jia)工藝制作技藝的(de)精湛。這個盒是(shi)由清內務(wu)府養心殿(dian)造辦(ban)處玻璃(li)廠燒造，其胎(tai)仿天(tian)然瑪瑙黃(huang)色(se)(se)(se)(se)，不(bu)透明，花(hua)葉裝(zhuang)飾則以透明綠(lv)色(se)(se)(se)(se)為主(zhu)，二者質(zhi)感(gan)上(shang)(shang)既有(you)對比，又(you)有(you)色(se)(se)(se)(se)澤上(shang)(shang)的(de)協調，給人(ren)一種淡雅(ya)脫(tuo)俗(su)之感(gan)，而黃(huang)色(se)(se)(se)(se)是(shi)皇(huang)(huang)家(jia)(jia)獨享的(de)顏色(se)(se)(se)(se)。在(zai)宮(gong)廷用(yong)(yong)(yong)色(se)(se)(se)(se)中，黃(huang)色(se)(se)(se)(se)是(shi)至高無上(shang)(shang)的(de)，其次是(shi)紫、紅、綠(lv)、藍(lan)。總體(ti)而言，皇(huang)(huang)家(jia)(jia)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)特征(zheng)都(dou)是(shi)寧靜(jing)、典雅(ya)、統一，較(jiao)少選(xuan)用(yong)(yong)(yong)濃艷的(de)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)進(jin)行搭配。

現代北京料器(qi)作品的色(se)(se)彩(cai)選(xuan)擇沒有什么顏色(se)(se)使用(yong)禁忌，只要(yao)搭配合(he)理、豐富多彩(cai)、滿足人們(men)對(dui)于色(se)(se)彩(cai)的審美需求即可(ke)。料器(qi)藝(yi)人常用(yong)黑、白(bai)、紅(hong)、黃、藍、綠、茶(cha)褐等(deng)10余種(zhong)顏色(se)(se)，并進一(yi)步利用(yong)這些顏色(se)(se)調出各種(zhong)深淺不同(tong)，混合(he)的中間顏色(se)(se)，然后大(da)膽、夸張(zhang)地運用(yong)在作品上。

制作工序

北京料(liao)(liao)器的(de)(de)(de)制作(zuo)工(gong)藝(yi)(yi)分為化料(liao)(liao)、燈(deng)工(gong)成形、退(tui)火(huo)三道工(gong)序。工(gong)作(zuo)時(shi)手(shou)(shou)藝(yi)(yi)人用各(ge)色料(liao)(liao)棍在燈(deng)火(huo)上燒烤，待(dai)軟(ruan)化后迅速捏塑(su)，使用簡單的(de)(de)(de)小工(gong)具如鑷子(zi)和剪刀進行(xing)拉、粘(zhan)、鉸(jiao)、拽(zhuai)等，全靠手(shou)(shou)藝(yi)(yi)人的(de)(de)(de)經(jing)驗和技術塑(su)造(zao)出(chu)形態各(ge)異(yi)的(de)(de)(de)作(zuo)品。制作(zuo)時(shi)需要胸有成竹，一氣呵成，既要把握材料(liao)(liao)的(de)(de)(de)軟(ruan)硬(ying)度，還要控制火(huo)力的(de)(de)(de)大小、溫度的(de)(de)(de)高低，是(shi)非(fei)常難的(de)(de)(de)一門技藝(yi)(yi)。

北京料(liao)器是循(xun)序漸進的一門手工(gong)藝(yi)，必須(xu)在40分鐘(zhong)內完(wan)成(cheng)，如果(guo)超(chao)時，就會發生崩裂。技術的高低就體現在這40分鐘(zhong)內。一般(ban)從較為(wei)簡單的工(gong)藝(yi)開始(shi)學起，比(bi)如葫(hu)蘆：第(di)一步(bu)，燒(shao)一塊料(liao)，搟成(cheng)柱；第(di)二步(bu)，拉腰；第(di)三步(bu)，揪尖；第(di)四步(bu)，燒(shao)圓(yuan)；第(di)五步(bu)，扎(zha)蒂(di)。

題材作品

在選(xuan)材上由于服務對象不同(tong)，北京料器所表現的(de)(de)(de)內容也不盡(jin)相同(tong)，并且呈現出(chu)雅俗共賞的(de)(de)(de)藝術面(mian)貌。如清(qing)朝宮廷(ting)(ting)中(zhong)服務于皇家貴(gui)族的(de)(de)(de)料器產品，從造(zao)型(xing)到裝飾題材的(de)(de)(de)選(xuan)擇都(dou)具有(you)(you)嚴格的(de)(de)(de)規范(fan)性。花鳥珍禽(qin)圖(tu)、云紋、變形螭紋以及幾何紋等裝飾題材大(da)量出(chu)現在宮廷(ting)(ting)料器的(de)(de)(de)裝飾上，顯現出(chu)較(jiao)強的(de)(de)(de)形式規范(fan)。在故宮博物(wu)院有(you)(you)一只金(jin)星(xing)料天雞式水丞，因為天雞是傳說中(zhong)的(de)(de)(de)神(shen)鳥、傳說它(ta)居(ju)于東南桃(tao)都(dou)山(shan)大(da)桃(tao)樹上，也有(you)(you)傳居(ju)于東海岱(dai)輿山(shan)扶桑樹之上，率天下之雞報曉(xiao)。清(qing)乾隆時(shi)期(qi)，造(zao)辦處曾(ceng)制作出(chu)不同(tong)質(zhi)地的(de)(de)(de)天雞形象，而水丞又是文(wen)房用品，案頭擺放天雞造(zao)型(xing)，具有(you)(you)統領天下的(de)(de)(de)寓(yu)意。

人(ren)物題材是(shi)近年(nian)由邢(xing)蘭香開發出(chu)的(de)一個系列(lie)。除了有(you)單純的(de)人(ren)物，也有(you)組(zu)合(he)人(ren)物。在她的(de)作品(pin)中有(you)一件(jian)《搗練圖(tu)》，以(yi)料塑造出(chu)各種形態的(de)仕女(nv)，惟妙惟肖(xiao)。

運用(yong)民間故事為(wei)(wei)創作題材(cai)，也(ye)是(shi)北京料器的(de)又一特色。在料器“邢”工作室(shi)”曾有過一套(tao)《老(lao)鼠嫁(jia)女》作品。一隊(dui)行(xing)進中(zhong)的(de)老(lao)鼠，敲(qiao)鑼打(da)(da)鼓的(de)、吹(chui)嗩吶(na)打(da)(da)旗的(de)、搭(da)花轎抬(tai)嫁(jia)妝(zhuang)的(de)，好(hao)不(bu)熱鬧(nao)。這一題材(cai)又叫(jiao)《老(lao)鼠娶(qu)親(qin)》，來源于民間故事，說是(shi)一對老(lao)鼠夫婦讓黃(huang)鼠狼為(wei)(wei)媒，將女兒(er)嫁(jia)給了花貓，在迎娶(qu)的(de)那天，老(lao)鼠們用(yong)隆(long)重(zhong)的(de)儀式(shi)送美麗的(de)女兒(er)出(chu)嫁(jia)。意想(xiang)不(bu)到(dao)的(de)事情發生了，花貓吃掉(diao)了自己的(de)新(xin)娘。

民俗(su)題材(cai)也是當(dang)代料器的創作題材(cai)之一(yi)(yi) 。邢蘭香曾創作過一(yi)(yi)件(jian)《連年有(you)余》的作品(pin)，蓮葉盆上(shang)，兩個喜(xi)慶的娃娃，一(yi)(yi)個騎(qi)到(dao)了魚身上(shang)，另一(yi)(yi)個手拿一(yi)(yi)枝蓮花，歡快的場景(jing)營造出和(he)合美滿的氣氛。

傳承保護

傳承狀況

北京料器(qi)從業者(zhe)人(ren)數較少，只有(you)一(yi)位工(gong)藝(yi)大(da)師(shi)。由于技(ji)術難度大(da)，學藝(yi)時間(jian)長，從藝(yi)者(zhe)寥寥，這門傳統民(min)間(jian)工(gong)藝(yi)有(you)失傳之虞，亟待保護振(zhen)興。

傳承人物

第一代 道光年(nian)間的(de)料器藝(yi)人張(zhang)琨，用山東產(chan)的(de)“廣料”和日本(ben)產(chan)的(de)“洋料”燒制成(cheng)面(mian)石(shi)和麻(ma)花針，他被公認為料器的(de)鼻祖(zu)。

第(di)二代(dai) 賈福來對料(liao)器生產(chan)作(zuo)出了(le)(le)巨大的(de)(de)貢獻。據說他為了(le)(le)得(de)到化料(liao)配(pei)方裝(zhuang)成聾啞人去日本人的(de)(de)化料(liao)廠工作(zuo)，因為能(neng)干(gan)逐漸進入(ru)機密部門，最(zui)終(zhong)掌握了(le)(le)化料(liao)技術(shu)。

第三(san)代 蔣(jiang)文亮、蔣(jiang)文奎(kui)以做(zuo)工細、活全(quan)著(zhu)稱，做(zuo)料花更是(shi)技(ji)高一籌；汪福擅做(zuo)鳥獸(shou)；趙九皋在花市(shi)開設化料作坊，專制料棍；岳子元是(shi)集產銷于一身的(de)行(xing)家(jia)。

第(di)四(si)代 高延山、高峻(jun)、薛吉慶等流落到花市的(de)民(min)間藝(yi)人聚(ju)集到合作社，他(ta)們成(cheng)為料器廠的(de)技術(shu)骨干(gan)。

第五(wu)代 田文元、胡瑞(rui)成(cheng)、陳德海等(deng)老藝(yi)人創造了料器的輝(hui)煌。

第六代 張(zhang)亞男、邢蘭香、方天(tian)佐(zuo)得(de)到了(le)田(tian)文(wen)元、陳德海等人共同傳授技(ji)藝，他們這(zhe)一代人的技(ji)術(shu)非常全面。

第(di)七(qi)代 劉宇、劉星在前輩的基礎上不(bu)斷創新，展現了(le)當代料器(qi)的新風(feng)貌。

邢(xing)蘭香，女(nv)，生于1945年，北京人。第三批國(guo)家級非(fei)物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產項目代表性傳承人，項目名稱為料器（北京料器），申報單位為北京京城百工(gong)坊(fang)藝(yi)(yi)術品(pin)有(you)限公(gong)司(si)。她16歲進入北京料器廠，經三年嚴(yan)格學習后出徒。1976年，她在(zai)北京工(gong)藝(yi)(yi)美(mei)術學校深造后，又回到料器廠工(gong)作(zuo)(zuo)，在(zai)師傅的(de)精(jing)心指導下，她掌握了較高的(de)制作(zuo)(zuo)工(gong)藝(yi)(yi)，她的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)突破了傳統(tong)設計理(li)念，具有(you)人物(wu)造型(xing)新(xin)穎生動、風格清(qing)秀、做工(gong)細膩等特點，其作(zuo)(zuo)品(pin)《張(zhang)果老倒(dao)騎驢》《荷塘月色》等展(zhan)現了北京料器制作(zuo)(zuo)工(gong)藝(yi)(yi)的(de)新(xin)水平(ping)。

保護措施

2019年11月，《國家級非物質(zhi)文化遺產(chan)代表(biao)性項目保護單位名單》公布，北京(jing)蘭香(xiang)雙龍商貿(mao)有限公司(si)獲得“料器（北京(jing)料器）”項目保護單位資格。

2023年10月(yue)31日，《國家級非(fei)物質(zhi)文化遺(yi)產代表(biao)性(xing)項目保護單位名單》公布(bu)，料器（北京料器）項目保護單位北京蘭香(xiang)雙龍商(shang)貿有限公司評(ping)估合格(ge)。

社會影響

社會活動

2018年11月(yue)22日，來自“北京市非(fei)遺傳(chuan)承(cheng)人群培訓班”的(de)40位(wei)傳(chuan)統(tong)技藝(yi)傳(chuan)承(cheng)人學員在清華大學美術學院B區B517藝(yi)術空間(jian)進行(xing)傳(chuan)統(tong)技藝(yi)展演活動(dong)。活動(dong)上展示了(le)北京料器技藝(yi)。

2019年8月23日(ri)，由北(bei)京(jing)出版集團、北(bei)京(jing)市(shi)文學藝術界聯合(he)會(hui)共同主辦的“初心、匠心、恒心”——非物質文化(hua)遺產(chan)叢書(shu)(shu)新書(shu)(shu)發布會(hui)在第(di)26屆北(bei)京(jing)國(guo)際(ji)圖書(shu)(shu)博(bo)覽會(hui)E2童書(shu)(shu)館第(di)一(yi)活動(dong)區舉(ju)行。活動(dong)上展示了北(bei)京(jing)料器作品。

歷史起源

北京(jing)料器起源于何時(shi)，尚不(bu)得而知，但(dan)遠(yuan)古(gu)時(shi)，已有女媧煉五色石(shi)補天的傳說，古(gu)籍(ji)中亦有“銷(xiao)爍五石(shi)，鑄以成器，磨(mo)礪生光”之記載。兩千(qian)多年前(qian)的“中山王”古(gu)墓陪葬品中，就發現有琉璃碗(wan)和料器珠子(zi)。

北京是(shi)元、明、清幾(ji)朝的都城(cheng)，各種(zhong)工藝匠人云集(ji)，也(ye)是(shi)料(liao)器的主要產地。據民間(jian)傳說，明朝時，有一(yi)位廣(guang)東張姓秀(xiu)才，赴京應(ying)試，屢試不第，衣食無著。一(yi)天閑(xian)逛，偶拾一(yi)只殘破(po)的料(liao)鐲，無意中在火上(shang)燒烤捏拽，竟燒制成寶石(shi)(shi)般(ban)燦(can)爛奪(duo)目的石(shi)(shi)頭，便把它送到(dao)銀樓去碰(peng)運氣，果(guo)然被當作(zuo)首飾料(liao)收購。從此張秀(xiu)才再也(ye)不進考場，買點“廣(guang)料(liao)”，專門做起了首飾石(shi)(shi)頭。

清代(dai)時，北京的料器業已經十分(fen)發達。康(kang)熙年間(jian)命(ming)工(gong)部在琉(liu)璃廠(chang)設置御廠(chang)，派官員監(jian)制(zhi)(zhi)玻璃和琉(liu)璃制(zhi)(zhi)品（“玻璃”者，即料器，非今日之玻璃），專(zhuan)供內宮玩賞，時稱“宮料”“御琉(liu)璃”。

辛亥革(ge)命(ming)后，江朝宗(zong)曾出(chu)資興辦“北京(jing)光明玻璃(li)料(liao)器廠(chang)”，數年后因(yin)銷路不好而(er)倒閉。

20世紀30年代料器行有兩家，一家是蔣文亮先生的(de)“志源號(hao)”，一家是汪福長先生的(de)“長豐(feng)號(hao)”。

20世紀40年代(dai)，近百名料(liao)器(qi)匠人(ren)集(ji)中(zhong)在北(bei)京花(hua)市一(yi)帶(dai)開(kai)設(she)作坊，這(zhe)些民間藝人(ren)生產了煙嘴(zui)、帽(mao)珠、鈕扣等(deng)料(liao)器(qi)實用品。新(xin)中(zhong)國(guo)成立(li)后，國(guo)家開(kai)始恢復瀕臨滅絕的手工(gong)藝。1960年，北(bei)京料(liao)器(qi)廠成立(li)，當(dang)時(shi)匯集(ji)了老藝人(ren)陳德海(hai)、胡瑞成、田文(wen)元等(deng)，他們的作品常被作為國(guo)禮饋贈國(guo)際友(you)人(ren)。北(bei)京料(liao)器(qi)日益(yi)發(fa)展(zhan)，聲名遠播。

20世(shi)紀60年代末至70年代初，料器廠(chang)擴大生產規模，改進煤氣(qi)技(ji)術和(he)材料配方，產品遠銷海外。

20世紀(ji)70至(zhi)80年代(dai)，這20年是北京(jing)料(liao)器(qi)(qi)最輝煌的時(shi)期，大量(liang)精美之(zhi)作相繼問(wen)世，到當(dang)下(xia)都無法仿制。80年代(dai)末(mo)期，北京(jing)料(liao)器(qi)(qi)開(kai)始衰(shuai)敗，1992年北京(jing)料(liao)器(qi)(qi)廠(chang)倒閉。當(dang)時(shi)，近800名熟練(lian)藝人(ren)(ren)，他們或退休或轉(zhuan)業，最后僅剩(sheng)下(xia)邢(xing)蘭香一人(ren)(ren)還在(zai)從事料(liao)器(qi)(qi)工作。當(dang)時(shi)她在(zai)一家美國(guo)公司做技術總監，一直(zhi)沒中斷料(liao)器(qi)(qi)制作。在(zai)她的主導下(xia)，徹底(di)扭(niu)轉(zhuan)了料(liao)器(qi)(qi)做工低劣的局面，還提出了“私人(ren)(ren)定(ding)制”的概念。