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簡況

?，讀(du)音(yin)zhòu，白馬(ma)人(ren)之方言，意為吉祥(xiang)面具舞，漢語(yu)俗稱“十二相(xiang)舞”。它源于白馬(ma)人(ren)崇尚(shang)“萬物有(you)靈”的原始時(shi)期，是(shi)(shi)氐羌(qiang)文化與藏文化的融合體，帶有(you)一(yi)(yi)定的祭(ji)祀性。其(qi)擬獸舞蹈的特征說明它應是(shi)(shi)遠古“百(bai)獸率舞”的遺存之一(yi)(yi)。?舞一(yi)(yi)般有(you)七(qi)、九(jiu)、十一(yi)(yi)人(ren)表演(yan)。

白(bai)馬人(ren)為(wei)紀念白(bai)馬民族的首領楊戩而雕制出面具，編排出舞蹈，戴(dai)面具跳舞，這種表現形式(shi)白(bai)馬人(ren)稱之為(wei)“?舞”。 主要分(fen)布于四(si)川省阿(a)壩藏族羌(qiang)族自治州九寨溝(gou)縣的勿角、馬家、草地(di)、安(an)樂、白(bai)河(he)、郭(guo)元(yuan)、雙河(he)、保華、羅依、永和等(deng)鄉各山寨。

“?舞”在喜慶節日時(shi)跳，分(fen)為(wei)躍?、甘?、措?等。?舞面具一般(ban)用(yong)單數(shu)不用(yong)雙數(shu)，使用(yong)的動物(wu)形象(xiang)(xiang)主要有獅(shi)、龍(long)、虎(hu)、牛、鶴、熊、鳳凰(huang)、蛇、麒(qi)麟、豹(bao)、竹甘歐（一種(zhong)(zhong)春鳥）。此外(wai)，還有“酬(chou)蓋”、“酬(chou)孟”、“阿里尕”三(san)種(zhong)(zhong)身份四個形象(xiang)(xiang)。酬(chou)蓋為(wei)虎(hu)星宿(su)，酬(chou)孟為(wei)其妻(qi)，二者同(tong)時(shi)出場，稱為(wei)大鬼；阿里尕亦為(wei)一對夫婦，漢語叫小(xiao)鬼，有單獨跳法。

?舞可(ke)分為(wei)三大(da)類，46種(zhong)舞步跳法(fa)。

活動規律

其舞(wu)蹈(dao)組合的第一(yi)(yi)套動(dong)作(zuo)叫“紐”，一(yi)(yi)般(ban)(ban)在大型的祭祀活動(dong)和(he)神靈面前表(biao)演(yan)(yan)，包括(kuo)祭祀祖神和(he)祀山；第二(er)套動(dong)作(zuo)叫“尕”，一(yi)(yi)般(ban)(ban)在場(chang)壩里表(biao)演(yan)(yan)；第三套動(dong)作(zuo)稱“央”，是一(yi)(yi)套祝(zhu)福的舞(wu)蹈(dao)，多用(yong)于走村串戶、禮拜長輩、互道祝(zhu)愿。“阿里尕”，漢語俗稱跳小鬼(gui)，它是雙人(ren)舞(wu)，代表(biao)一(yi)(yi)公一(yi)(yi)母，其中“母”的這一(yi)(yi)方為男扮女裝(zhuang)。整個舞(wu)蹈(dao)展演(yan)(yan)了白(bai)馬人(ren)男歡女愛的情(qing)景。

表演形式

“?舞”的樂器(qi)有銅(tong)號一對(dui)，中銅(tong)鑼一面，牛皮鼓一面，銅(tong)鈸一兩(liang)副，以(yi)鼓鈸和(he)銅(tong)號為主要伴奏(zou)樂器(qi)。

在(zai)渾厚有力的鼓號(hao)聲中，頭戴各(ge)種禽獸面(mian)具的表演(yan)者(zhe)，身著(zhu)繡有龍和海水的彩衣彩裙，由(you)“獅子”領頭，以碎步沿逆時(shi)針方向轉圈而舞。舞者(zhe)時(shi)而停立，時(shi)而走圈，時(shi)而聚攏(long)，時(shi)而散開(kai)，手腳(jiao)特別靈巧活潑。動(dong)作多是(shi)模擬各(ge)種禽獸，如追打撲食(shi)，棲(qi)息藏匿，驚(jing)慌奔逃，鷹隼展翅，猛(meng)虎跳火等(deng)等(deng)，古(gu)樸大方，強勁有力。

“?舞”的動(dong)作十(shi)分(fen)復雜(za)，有40多套，學起來很不(bu)容易(yi)。當地的孩(hai)子到十(shi)幾歲時，老人(ren)會專門教他們，每天晚上練習(xi)，持(chi)續(xu)好(hao)幾個月。經(jing)過這幾年的傳承，已經(jing)有幾百(bai)人(ren)會跳，但是能全(quan)面、完整地指揮領跳者只(zhi)有幾十(shi)人(ren)，而白馬十(shi)二(er)相面具雕刻(ke)藝(yi)人(ren)僅剩下幾位老人(ren)。

藝術特色

?舞(wu)的(de)領舞(wu)戴號稱(cheng)百獸(shou)之(zhi)王(wang)、森林之(zhi)王(wang)的(de)獅頭面(mian)具，其余舞(wu)者所戴動物面(mian)具按(an)俗規依次為(wei)牛(niu)頭、虎頭、龍頭、豹(bao)頭、蛇(she)頭、雞頭、倆(lia)小鬼、倆(lia)大鬼。其舞(wu)蹈(dao)對原始(shi)擬獸(shou)舞(wu)蹈(dao)的(de)溯源、發展、演變(bian)及舞(wu)蹈(dao)儀軌(gui)的(de)形成極具研究價值。

?舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)組合(he)以圈(quan)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)點(dian)踏步、穿花的(de)踮跳步為基(ji)本表現形(xing)式，舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)的(de)基(ji)本動(dong)律(lv)以蹉(cuo)步、小(xiao)腿劃圈(quan)蹲步、左右跳轉圈(quan)為主，結(jie)合(he)粗獷、神(shen)秘的(de)上肢動(dong)作，栩栩如生地表現了(le)所扮動(dong)物的(de)形(xing)態，體(ti)現了(le)白馬人(ren)獨有的(de)審美意識。

種類

一類：“躍?”每逢各(ge)(ge)種(zhong)喜慶節日各(ge)(ge)村(cun)寨互相(xiang)邀請，并(bing)指定相(xiang)距(ju)的地(di)點(dian)，各(ge)(ge)村(cun)必須帶上(shang)面具和(he)各(ge)(ge)種(zhong)樂器(qi)前往。到(dao)達目的地(di)時，各(ge)(ge)村(cun)“?舞(wu)”隊(dui)相(xiang)互迎接，并(bing)舉行拜禮儀(yi)式。“?舞(wu)”跳法是邊走邊跳，走向大的活動場地(di)，向全村(cun)人和(he)參賽(sai)的各(ge)(ge)隊(dui)跳進(jin)場的舞(wu)步，這種(zhong)舞(wu)步，白(bai)馬人稱之(zhi)為(wei)“躍?”。

二(er)類：“甘?”各(ge)參(can)賽隊扛藍底白虎旗(qi)一面，跳舞時，將旗(qi)豎立在場地中(zhong)央，表揚者圍(wei)繞旗(qi)幟(zhi)轉(zhuan)跳十八種舞步，白馬語稱之為“甘?”舞。

三類(lei)：“頌?”該舞(wu)蹈要求兩對跳(tiao)舞(wu)者相互對跳(tiao)，看(kan)哪隊(dui)的基本功過硬，舞(wu)步和節奏(zou)準確無誤(wu)，哪隊(dui)的舞(wu)步難度大，并能完整(zheng)地跳(tiao)完所規定的舞(wu)步，白馬語(yu)稱(cheng)之(zhi)為“措?”。

?舞面具的種類

“?舞”在人們印象(xiang)中統稱之為十二相、鍋(guo)莊，鬼面子（漢語稱法）用木材雕刻而成，在演出(chu)時都很(hen)講究數字，一(yi)般(ban)都是用單不用雙，出(chu)場面具為七組、九組、十一(yi)組。?舞所用雕刻的(de)(de)面具的(de)(de)動物形象(xiang)為：

（一）獅(shi)子頭：獅(shi)子是(shi)獸中之王(wang)。它的形狀兇(xiong)猛(meng)，能壓倒一切，立于不(bu)敗之地，白馬語稱(cheng)為“生歐(ou)”。

（二）龍(long)：龍(long)是(shi)白馬人(ren)特別崇拜(bai)的(de)天神(shen)神(shen)龍(long)。龍(long)王能治水，掌管下雨，能使風(feng)調雨順，五谷(gu)豐登(deng)，是(shi)十二生(sheng)肖中的(de)其中一(yi)個，白馬語稱之為“珠歐”。

（三）虎(hu)頭：虎(hu)是山中(zhong)之王。它(ta)特別醒目(mu)的是頭上有天生(sheng)的王字，白馬(ma)人最(zui)崇拜(bai)虎(hu)神，給人帶來(lai)吉(ji)祥等傳說，白馬(ma)語稱(cheng)“達歐”。

（四）牛(niu)(niu)頭：牛(niu)(niu)是牛(niu)(niu)王菩薩。能為(wei)人(ren)類生活(huo)服(fu)務，人(ren)類對(dui)牛(niu)(niu)有特殊的感情，也是十二生肖(xiao)中的一員(yuan)，白(bai)馬(ma)語(yu)稱之為(wei)“郎歐(ou)”。

（五）周鳥(niao)頭：稱之為(wei)(wei)大(da)周鳥(niao)鳥(niao)。為(wei)(wei)飛禽(qin)中的猛禽(qin)，它能吃掉毒(du)蛇(she)，故所雕刻的像中還含一(yi)根毒(du)蛇(she)，白馬語稱之為(wei)(wei)“些那歐”。

（六）熊(xiong)(xiong)頭：熊(xiong)(xiong)是勇敢頑(wan)強的大力士。它的形狀(zhuang)同人(ren)相似，歷史(shi)上最(zui)早的部落(luo)以(yi)熊(xiong)(xiong)命名，稱(cheng)之為白(bai)熊(xiong)(xiong)部落(luo)、黑(hei)熊(xiong)(xiong)部落(luo)等，或者建立(li)家族(zu)，稱(cheng)白(bai)熊(xiong)(xiong)卡和黑(hei)熊(xiong)(xiong)卡，白(bai)馬(ma)語(yu)稱(cheng)之為“逗歐”。

（七）鳳(feng)凰頭(tou)：鳳(feng)凰是鳥(niao)中之王。全(quan)身(shen)斑斑似錦、潔杰、舒秀，稱為吉祥(xiang)美(mei)麗的(de)神(shen)鳥(niao)，白馬(ma)語稱之為“秋歐”。

（八）蛇頭(tou)：蛇是十(shi)二生肖之一(yi)，是滅鼠能手(shou)，對保(bao)護莊(zhuang)稼作用(yong)很大，白馬語稱之為“日歐”。

（九）麒麟頭(tou)：是古代傳說中的一種動物。全身有鱗甲，有角，有鳳毛，古人(ren)比喻它象征祥瑞，白(bai)馬語稱(cheng)之為“出(chu)舍歐”。

（十）豹(bao)頭(tou)：比虎(hu)小，全(quan)身黃色(se)、黑色(se)、銀白色(se)的斑點花(hua)紋，捕食食草動物，性兇猛，常見(jian)金錢豹(bao)，藏葉雪(xue)豹(bao)等(deng)，白馬語稱之為“意歐(ou)”。

（十一）竹(zhu)(zhu)甘(gan)歐：竹(zhu)(zhu)甘(gan)是一種春鳥，季節鳥。紅(hong)(hong)眼圈，紅(hong)(hong)嘴殼(ke)，紅(hong)(hong)腳干，它(ta)報(bao)喜又報(bao)憂稱(cheng)為和平(ping)鳥，白(bai)馬語稱(cheng)之為“竹(zhu)(zhu)甘(gan)歐”。

現狀

?舞(wu)的整體(ti)儀式充分(fen)體(ti)現(xian)了(le)白馬人對大自(zi)然的崇(chong)拜(bai)，傳達了(le)維護(hu)當地祥和的社(she)會(hui)環境和生(sheng)態環境的心愿。2006年?舞(wu)被(bei)納入中國非物質文化遺(yi)產(chan)(chan)民間(jian)舞(wu)蹈類。九(jiu)寨溝縣(xian)白馬藏族“?舞(wu)”申報國家級非物質文化遺(yi)產(chan)(chan)獲得通過，從(cong)此結束了(le)只有自(zi)然遺(yi)產(chan)(chan)而(er)沒(mei)有國家級文化遺(yi)產(chan)(chan)的歷史。

白(bai)馬(ma)藏族“?舞(wu)”是(shi)該縣(xian)(xian)民(min)族民(min)間(jian)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，也(ye)(ye)是(shi)白(bai)馬(ma)藏族文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)杰出代表，體現了(le)(le)白(bai)馬(ma)藏族人與自然和(he)(he)諧(xie)相處的(de)(de)(de)(de)生存理(li)念(nian)，同時也(ye)(ye)體現了(le)(le)遠(yuan)古時百獸(shou)率(lv)舞(wu)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)存。在該縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)委、政府(fu)的(de)(de)(de)(de)關心支(zhi)持和(he)(he)高度重視下，經過幾(ji)代文(wen)(wen)(wen)(wen)藝工作者的(de)(de)(de)(de)艱(jian)苦努力，收集和(he)(he)整(zheng)理(li)了(le)(le)一批內容相對(dui)完(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)(de)“?舞(wu)”資料(liao)，擬定了(le)(le)詳細的(de)(de)(de)(de)保(bao)護計(ji)劃(hua)，使(shi)瀕(bin)臨失傳的(de)(de)(de)(de)古老“?舞(wu)”得到了(le)(le)有效的(de)(de)(de)(de)保(bao)護。 白(bai)馬(ma)“?舞(wu)”申報(bao)國家(jia)級非物質(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)的(de)(de)(de)(de)成功，豐富了(le)(le)該縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)內涵，增強了(le)(le)吸引力，對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)與旅游的(de)(de)(de)(de)緊密結合、九寨溝縣(xian)(xian)經濟、社(she)會(hui)全(quan)面(mian)和(he)(he)諧(xie)發展有著重要意義。