?，讀音zhòu，白馬人之(zhi)方言，意(yi)為吉祥面具(ju)舞(wu)，漢語俗稱“十(shi)二(er)相(xiang)舞(wu)”。它源于白馬人崇尚“萬物有靈(ling)”的(de)原始時期，是氐羌文化與藏文化的(de)融合體(ti)，帶有一定的(de)祭祀性(xing)。其(qi)擬(ni)獸舞(wu)蹈的(de)特征說明它應是遠古“百(bai)獸率舞(wu)”的(de)遺存之(zhi)一。?舞(wu)一般有七、九、十(shi)一人表演。
白(bai)馬人為紀念白(bai)馬民族的首領(ling)楊(yang)戩而雕制出(chu)(chu)面具，編(bian)排出(chu)(chu)舞(wu)蹈，戴面具跳舞(wu)，這種表現形式白(bai)馬人稱之(zhi)為“?舞(wu)”。 主(zhu)要分布于四川省阿(a)壩藏族羌族自治州九(jiu)寨溝縣的勿角、馬家、草地、安樂、白(bai)河、郭元、雙河、保(bao)華、羅(luo)依、永(yong)和等鄉各山寨。
“?舞(wu)”在喜慶節日時跳(tiao)，分為(wei)躍?、甘(gan)(gan)?、措?等(deng)。?舞(wu)面具一(yi)(yi)般用單數(shu)不用雙數(shu)，使用的動(dong)物形象(xiang)主要有獅、龍(long)、虎(hu)、牛、鶴、熊(xiong)、鳳凰(huang)、蛇(she)、麒麟(lin)、豹、竹甘(gan)(gan)歐（一(yi)(yi)種(zhong)春鳥）。此外，還有“酬(chou)蓋”、“酬(chou)孟(meng)(meng)”、“阿里(li)尕”三(san)種(zhong)身份四個形象(xiang)。酬(chou)蓋為(wei)虎(hu)星宿，酬(chou)孟(meng)(meng)為(wei)其妻，二者同時出場，稱為(wei)大鬼；阿里(li)尕亦為(wei)一(yi)(yi)對夫(fu)婦，漢語叫(jiao)小(xiao)鬼，有單獨跳(tiao)法。
?舞(wu)可分為三大類，46種舞(wu)步(bu)跳法。
其(qi)舞(wu)蹈(dao)(dao)組合的(de)(de)第一(yi)套(tao)(tao)動(dong)作叫“紐”，一(yi)般(ban)在(zai)(zai)大型的(de)(de)祭祀活動(dong)和(he)神(shen)靈(ling)面前表(biao)演(yan)，包括祭祀祖神(shen)和(he)祀山；第二套(tao)(tao)動(dong)作叫“尕(ga)”，一(yi)般(ban)在(zai)(zai)場(chang)壩里表(biao)演(yan)；第三套(tao)(tao)動(dong)作稱“央”，是(shi)一(yi)套(tao)(tao)祝福(fu)的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)(dao)，多用(yong)于走村串戶、禮拜長輩(bei)、互道(dao)祝愿。“阿里尕(ga)”，漢語(yu)俗(su)稱跳小鬼，它(ta)是(shi)雙人舞(wu)，代表(biao)一(yi)公一(yi)母(mu)，其(qi)中(zhong)“母(mu)”的(de)(de)這(zhe)一(yi)方為男扮女裝。整個舞(wu)蹈(dao)(dao)展演(yan)了白馬人男歡(huan)女愛的(de)(de)情景(jing)。
“?舞”的(de)樂器有(you)銅號一(yi)對，中(zhong)銅鑼一(yi)面，牛皮鼓一(yi)面，銅鈸一(yi)兩副，以鼓鈸和銅號為(wei)主要(yao)伴奏樂器。
在渾厚有(you)力的(de)鼓(gu)號聲中，頭戴各種禽獸面具(ju)的(de)表演者(zhe)，身著繡有(you)龍和海(hai)水的(de)彩(cai)衣彩(cai)裙，由(you)“獅子”領頭，以碎步(bu)沿逆時(shi)(shi)針方向轉(zhuan)圈(quan)而(er)(er)舞(wu)。舞(wu)者(zhe)時(shi)(shi)而(er)(er)停立，時(shi)(shi)而(er)(er)走(zou)圈(quan)，時(shi)(shi)而(er)(er)聚攏，時(shi)(shi)而(er)(er)散開，手(shou)腳特別靈巧(qiao)活潑。動(dong)作多是模(mo)擬(ni)各種禽獸，如(ru)追打(da)撲(pu)食，棲(qi)息藏匿(ni)，驚慌奔逃(tao)，鷹隼(sun)展(zhan)翅，猛虎跳火等等，古樸大方，強勁有(you)力。
“?舞(wu)”的動作十(shi)分復(fu)雜(za)，有(you)40多套(tao)，學(xue)起來很不容(rong)易(yi)。當地(di)的孩子到十(shi)幾(ji)(ji)歲時，老人會專門(men)教他們，每天晚(wan)上練習(xi)，持(chi)續(xu)好幾(ji)(ji)個月。經(jing)過這幾(ji)(ji)年的傳(chuan)承，已經(jing)有(you)幾(ji)(ji)百(bai)人會跳(tiao)，但是(shi)能全面(mian)、完整地(di)指揮領跳(tiao)者只有(you)幾(ji)(ji)十(shi)人，而(er)白馬(ma)十(shi)二相面(mian)具(ju)雕刻藝人僅剩(sheng)下幾(ji)(ji)位(wei)老人。
?舞的(de)領舞戴號稱百獸(shou)之王、森林之王的(de)獅頭(tou)面(mian)(mian)具(ju)(ju)，其余舞者所戴動(dong)物面(mian)(mian)具(ju)(ju)按俗規(gui)依次為牛(niu)頭(tou)、虎頭(tou)、龍(long)頭(tou)、豹頭(tou)、蛇頭(tou)、雞頭(tou)、倆(lia)小鬼、倆(lia)大(da)鬼。其舞蹈對(dui)原(yuan)始擬獸(shou)舞蹈的(de)溯源、發展、演變及舞蹈儀軌(gui)的(de)形成(cheng)極具(ju)(ju)研究價值。
?舞(wu)的舞(wu)蹈(dao)(dao)組合以(yi)(yi)圈舞(wu)的點踏步、穿花(hua)的踮跳步為基本表(biao)現(xian)形式，舞(wu)蹈(dao)(dao)的基本動律以(yi)(yi)蹉步、小腿劃圈蹲步、左右跳轉圈為主(zhu)，結合粗獷(guang)、神秘的上肢動作(zuo)，栩(xu)栩(xu)如生地(di)表(biao)現(xian)了(le)所扮動物的形態，體現(xian)了(le)白(bai)馬人獨有(you)的審美意識。
一類(lei)：“躍(yue)?”每逢各種(zhong)喜慶節(jie)日各村(cun)寨互(hu)(hu)相邀請，并(bing)指定相距的(de)地(di)(di)點，各村(cun)必(bi)須帶上面具(ju)和各種(zhong)樂器前往(wang)。到達目的(de)地(di)(di)時，各村(cun)“?舞(wu)”隊(dui)相互(hu)(hu)迎接，并(bing)舉行拜禮儀式。“?舞(wu)”跳(tiao)法是邊(bian)走(zou)(zou)邊(bian)跳(tiao)，走(zou)(zou)向(xiang)大(da)的(de)活動(dong)場(chang)地(di)(di)，向(xiang)全村(cun)人(ren)和參賽(sai)的(de)各隊(dui)跳(tiao)進(jin)場(chang)的(de)舞(wu)步(bu)，這(zhe)種(zhong)舞(wu)步(bu)，白馬人(ren)稱之為“躍(yue)?”。
二類：“甘?”各參賽(sai)隊(dui)扛(kang)藍底(di)白(bai)虎(hu)旗(qi)一面(mian)，跳舞時，將(jiang)旗(qi)豎(shu)立在場(chang)地中央(yang)，表揚者圍繞旗(qi)幟轉跳十八種舞步(bu)，白(bai)馬語(yu)稱之為(wei)“甘?”舞。
三類：“頌?”該舞(wu)蹈要求兩對跳舞(wu)者相互對跳，看哪(na)隊(dui)的基本功過(guo)硬，舞(wu)步和節奏準確無誤(wu)，哪(na)隊(dui)的舞(wu)步難度大，并能完整地跳完所規定的舞(wu)步，白馬(ma)語稱(cheng)之為“措?”。
“?舞(wu)”在(zai)人們印(yin)象中統(tong)稱之為十二(er)相(xiang)、鍋莊，鬼面子（漢語稱法）用木材雕刻(ke)而(er)成(cheng)，在(zai)演出時都很講究數字，一(yi)般都是用單不用雙(shuang)，出場面具為七組、九組、十一(yi)組。?舞(wu)所(suo)用雕刻(ke)的面具的動(dong)物形象為：
（一）獅子(zi)頭(tou)：獅子(zi)是獸(shou)中之王。它的形狀兇(xiong)猛，能壓倒(dao)一切，立于不敗之地(di)，白馬(ma)語稱為“生歐”。
（二）龍：龍是白馬人特別崇拜的天神(shen)(shen)神(shen)(shen)龍。龍王能治水(shui)，掌管下雨(yu)，能使(shi)風調雨(yu)順(shun)，五谷豐(feng)登，是十二生(sheng)肖中的其中一個，白馬語稱之為“珠歐”。
（三(san)）虎頭(tou)：虎是(shi)山(shan)中之王(wang)。它(ta)特別醒(xing)目的是(shi)頭(tou)上有天生的王(wang)字，白(bai)馬人(ren)最崇拜虎神，給人(ren)帶(dai)來吉祥等傳說(shuo)，白(bai)馬語稱“達(da)歐”。
（四）牛頭(tou)：牛是(shi)牛王菩(pu)薩。能為人類生(sheng)活(huo)服務，人類對(dui)牛有特殊的感情，也是(shi)十二生(sheng)肖中(zhong)的一員，白馬語稱之為“郎歐”。
（五(wu)）周鳥(niao)頭：稱之為(wei)(wei)大周鳥(niao)鳥(niao)。為(wei)(wei)飛禽中的(de)猛禽，它(ta)能吃掉毒蛇，故所(suo)雕刻的(de)像中還(huan)含一根毒蛇，白馬語稱之為(wei)(wei)“些那歐(ou)”。
（六）熊(xiong)頭(tou)：熊(xiong)是勇敢頑(wan)強的(de)(de)大(da)力士。它的(de)(de)形(xing)狀同(tong)人相似(si)，歷史上最早(zao)的(de)(de)部(bu)落(luo)以(yi)熊(xiong)命名，稱之為白(bai)熊(xiong)部(bu)落(luo)、黑(hei)熊(xiong)部(bu)落(luo)等，或者建立家族，稱白(bai)熊(xiong)卡(ka)和黑(hei)熊(xiong)卡(ka)，白(bai)馬語稱之為“逗歐”。
（七）鳳(feng)凰頭(tou)：鳳(feng)凰是鳥(niao)中之王(wang)。全身斑斑似錦、潔杰、舒秀(xiu)，稱為(wei)(wei)吉祥美麗的神鳥(niao)，白馬語稱之為(wei)(wei)“秋(qiu)歐(ou)”。
（八）蛇頭：蛇是十二生(sheng)肖之(zhi)一(yi)，是滅鼠能手，對保護莊稼作用很大，白馬語稱之(zhi)為(wei)“日(ri)歐”。
（九）麒(qi)麟頭：是古(gu)代傳說中的一種(zhong)動物。全身有(you)鱗(lin)甲，有(you)角，有(you)鳳毛，古(gu)人(ren)比喻(yu)它(ta)象征(zheng)祥(xiang)瑞，白馬語(yu)稱之為(wei)“出舍歐”。
（十）豹(bao)頭(tou)：比虎小，全(quan)身黃色(se)、黑色(se)、銀(yin)白色(se)的(de)斑點花紋，捕(bu)食食草動物，性(xing)兇猛，常(chang)見金錢豹(bao)，藏葉雪豹(bao)等，白馬語(yu)稱之(zhi)為“意歐”。
（十一(yi)）竹(zhu)甘(gan)歐：竹(zhu)甘(gan)是一(yi)種春鳥，季節鳥。紅(hong)眼圈，紅(hong)嘴(zui)殼，紅(hong)腳干，它報喜又報憂(you)稱為(wei)和平鳥，白馬語稱之為(wei)“竹(zhu)甘(gan)歐”。
?舞(wu)(wu)(wu)的(de)整體儀式充分體現(xian)了白馬人(ren)對大自(zi)然的(de)崇拜，傳達了維護當(dang)地(di)祥和(he)的(de)社(she)會(hui)環境和(he)生態環境的(de)心愿。2006年?舞(wu)(wu)(wu)被納入中國(guo)非(fei)物質文化遺產民間舞(wu)(wu)(wu)蹈類。九寨溝縣白馬藏族“?舞(wu)(wu)(wu)”申報國(guo)家(jia)級非(fei)物質文化遺產獲得通過，從此結束(shu)了只(zhi)有(you)自(zi)然遺產而沒(mei)有(you)國(guo)家(jia)級文化遺產的(de)歷史。
白(bai)(bai)馬(ma)藏(zang)族(zu)“?舞(wu)(wu)(wu)”是(shi)該縣民族(zu)民間文(wen)(wen)化，也是(shi)白(bai)(bai)馬(ma)藏(zang)族(zu)文(wen)(wen)化的(de)(de)杰出代表，體現了(le)白(bai)(bai)馬(ma)藏(zang)族(zu)人與自然(ran)和(he)諧(xie)相處的(de)(de)生存(cun)理念，同時(shi)(shi)也體現了(le)遠古時(shi)(shi)百獸率舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)文(wen)(wen)化遺(yi)存(cun)。在(zai)該縣縣委、政府的(de)(de)關(guan)心(xin)支(zhi)持(chi)和(he)高度重視下，經過幾代文(wen)(wen)藝工作(zuo)者的(de)(de)艱(jian)苦努力，收集和(he)整(zheng)理了(le)一批內容相對完整(zheng)的(de)(de)“?舞(wu)(wu)(wu)”資料，擬定(ding)了(le)詳細的(de)(de)保(bao)護計劃，使瀕臨失傳(chuan)的(de)(de)古老(lao)“?舞(wu)(wu)(wu)”得(de)到了(le)有(you)效(xiao)的(de)(de)保(bao)護。 白(bai)(bai)馬(ma)“?舞(wu)(wu)(wu)”申報國家級(ji)非物質文(wen)(wen)化遺(yi)產的(de)(de)成功(gong)，豐富了(le)該縣的(de)(de)文(wen)(wen)化內涵(han)，增強(qiang)了(le)吸引力，對文(wen)(wen)化與旅(lv)游的(de)(de)緊密結合、九寨溝縣經濟、社會全(quan)面和(he)諧(xie)發展有(you)著重要意義。
亭亭玉(yu)立的我(wo)
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