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歷史淵源

信陽民歌(ge)作(zuo)為河南(nan)文化中罕見(jian)的(de)(de)(de)融“豫韻楚風(feng)”于一體的(de)(de)(de)珍寶(bao)，其源于何時，至今已(yi)無(wu)法考證。正像整(zheng)個人類的(de)(de)(de)歌(ge)唱史，它的(de)(de)(de)起源有達(da)爾文的(de)(de)(de)性欲要求說(shuo)、模仿說(shuo)、勞動(dong)節奏(zou)說(shuo)、感情說(shuo)、呼喊說(shuo)等(deng)十幾種(zhong)假說(shuo)。

據傳，上(shang)古時期，淮河(he)流(liu)域(yu)居住著以(yi)少昊為首領(ling)的東夷集團(tuan)，他們(men)以(yi)鳥為圖騰，認(ren)(ren)為鳥是(shi)神(shen)(shen)的化身，是(shi)人神(shen)(shen)溝通的使者，他們(men)注意聆聽鳥的歌唱(chang)，認(ren)(ren)為那(nei)是(shi)神(shen)(shen)的聲(sheng)音。

隨后，淮地先民(min)又在鳥的飛翔中萌(meng)生了“巫”（舞）的意識。

后(hou)來，出生于(yu)東夷(yi)集團的(de)一個名叫成湯的(de)人(ren)建立了(le)(le)商(shang)朝，他(ta)的(de)趣味變成了(le)(le)一個國家的(de)文化特征，商(shang)人(ren)“喜(xi)歌舞(wu)、敬鬼(gui)神”，商(shang)之后(hou)至周至楚，淮地(di)先民信(xin)神事鬼(gui)，巫(wu)風極盛，客觀(guan)上發展(zhan)了(le)(le)原始(shi)歌舞(wu)。

在(zai)戰(zhan)國時期的(de)(de)信陽一帶的(de)(de)音(yin)樂(le)就(jiu)已經(jing)使用接近十二平(ping)均律的(de)(de)十二音(yin)音(yin)階(jie)了，為信陽民(min)歌奠(dian)定了基礎。這(zhe)在(zai)1953年出土于(yu)信陽長臺關一號(hao)戰(zhan)國楚(chu)墓(mu)中的(de)(de)戰(zhan)國編鐘身上(shang)一窺端倪。

可(ke)以(yi)設想，在淮地(di)先民中，有(you)那么一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)，先是(shi)模仿鳥(niao)的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)，后來自己偶(ou)爾唱(chang)(chang)出(chu)(chu)幾個(ge)音(yin)，覺得好聽，又高聲(sheng)唱(chang)(chang)一(yi)(yi)(yi)遍，巖壁回應了他的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)聲(sheng)，這(zhe)讓(rang)他很興奮。于(yu)是(shi)他把剛才唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)幾句又連續唱(chang)(chang)出(chu)(chu)來，并按照他的(de)(de)(de)(de)(de)意愿(yuan)控制他的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)聲(sheng)，唱(chang)(chang)出(chu)(chu)他想唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)調子，這(zhe)意味著他已經能創造旋律，讓(rang)音(yin)調結合(he)目的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)生，形式也變得復雜，完全超越了一(yi)(yi)(yi)個(ge)鳥(niao)以(yi)同一(yi)(yi)(yi)音(yin)高或同一(yi)(yi)(yi)組音(yin)高的(de)(de)(de)(de)(de)啼叫(jiao)，充分體現了人(ren)類歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)基本也是(shi)最(zui)典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)特性(xing)即音(yin)樂的(de)(de)(de)(de)(de)轉換性(xing)。這(zhe)個(ge)人(ren)就是(shi)信(xin)陽的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)個(ge)歌(ge)(ge)(ge)手(shou)，他回蕩在巖壁間的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)聲(sheng)就是(shi)信(xin)陽的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)首(shou)民歌(ge)(ge)(ge)。

藝術特色

信陽(yang)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)大致可分(fen)為革命歷史情歌(ge)(ge)(ge)(ge)、民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、新民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、號子、山歌(ge)(ge)(ge)(ge)、田歌(ge)(ge)(ge)(ge)、水歌(ge)(ge)(ge)(ge)、燈歌(ge)(ge)(ge)(ge)、叫賣、小調(diao)、兒歌(ge)(ge)(ge)(ge)、時政歌(ge)(ge)(ge)(ge)、儀(yi)式(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、敘(xu)事歌(ge)(ge)(ge)(ge)等(deng)十余(yu)種之多。它們深刻而生動地表現了信陽(yang)人民(min)的(de)生活(huo)、思(si)想(xiang)、感(gan)情、意志和愿望，反映(ying)了信陽(yang)不(bu)同地區(qu)和不(bu)同時代的(de)社會實踐，是信陽(yang)人民(min)集(ji)體智慧的(de)結(jie)晶，雖經(jing)千錘百(bai)煉卻(que)還在不(bu)斷地推陳出新。

信陽(yang)(yang)民舞(wu)在(zai)(zai)八十年代普查時，共有80余個(ge)舞(wu)種，120多(duo)個(ge)演(yan)出形式，400多(duo)個(ge)傳(chuan)統節(jie)目(mu)，3350多(duo)個(ge)演(yan)出班社，占(zhan)河(he)南省的(de)舞(wu)蹈演(yan)出班社1/3以(yi)上。1984年5月(yue)，河(he)南電視臺以(yi)信陽(yang)(yang)民歌(ge)(ge)(ge)為(wei)主體拍攝了音樂專(zhuan)題片《歌(ge)(ge)(ge)鄉行》（上、下(xia)集(ji)），同(tong)年11月(yue)在(zai)(zai)中央(yang)電視臺播(bo)出后，又在(zai)(zai)該臺國際聯播(bo)節(jie)目(mu)中再次播(bo)放。《中國民間歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)集(ji)成·河(he)南卷》中收錄信陽(yang)(yang)民歌(ge)(ge)(ge)224首。著名的(de)信陽(yang)(yang)民歌(ge)(ge)(ge)有《八月(yue)桂花(hua)(hua)遍(bian)地開》、《送郎當紅軍》、《花(hua)(hua)轎到(dao)門前》、《車水歌(ge)(ge)(ge)》等(deng)。

1989年河南電(dian)視臺又以信陽民(min)間歌舞(wu)(wu)(wu)為內容拍攝了電(dian)視藝術片《情滿大別山(shan)》并(bing)在中央臺多次(ci)播出。著(zhu)名的信陽民(min)舞(wu)(wu)(wu)有花挑、花扇(shan)、花傘、火綾子(zi)、獅(shi)子(zi)舞(wu)(wu)(wu)、春牛舞(wu)(wu)(wu)、竹馬舞(wu)(wu)(wu)、旱(han)船、龍燈等。

旋律特點

信陽(yang)(yang)市地(di)處中州(zhou)(zhou)南部(bu)邊(bian)緣(yuan)。又(you)與鄂、皖(wan)交界。這就形(xing)成(cheng)了信陽(yang)(yang)地(di)區(qu)(qu)語(yu)言(yan)(yan)上(shang)既(ji)有(you)湖北韻味(wei)，又(you)有(you)中州(zhou)(zhou)語(yu)成(cheng)分這一獨特語(yu)言(yan)(yan)特點(dian)。從(cong)而使信陽(yang)(yang)地(di)區(qu)(qu)民歌音樂語(yu)言(yan)(yan)上(shang)句了剛柔(rou)并溶(rong)的風格(ge)。從(cong)旋(xuan)律線(xian)條上(shang)看，流行(xing)在南部(bu)山(shan)區(qu)(qu)一帶的民歌，以同(tong)音重(zhong)復和四、五、七、八甚至(zhi)十度大跳者較多(duo)，音域較寬，情緒(xu)奔放激昂，清新明(ming)亮，可以感受到(dao)那(nei)種粗(cu)獷、剛健的特點(dian)。同(tong)時塑造了山(shan)區(qu)(qu)人民勤勞勇(yong)敢、不畏艱險、敢于斗爭的英雄形(xing)象。如“十二月點(dian)點(dian)”、“石硪貉號子”、“下(xia)盤棋調(diao)”等。

淮河(he)流(liu)域(yu)及(ji)中部丘陵地(di)區民歌(ge)旋(xuan)律(lv)(lv)以(yi)級進(jin)與旋(xuan)律(lv)(lv)線的(de)較大起(qi)伏并用(yong)者較多。它的(de)特(te)點是節奏平穩、語氣平滑、速(su)度遲緩、優美(mei)感人、散發著濃郁的(de)鄉土(tu)氣息。有(you)時加以(yi)別有(you)風趣(qu)的(de)襯詞，進(jin)行夸張(zhang)渲(xuan)染。使這(zhe)些生(sheng)活小調顯得更加樸實、詼諧、情趣(qu)橫(heng)生(sheng)。如“六仙(xian)歌(ge)”、“花轎到門(men)前”、“錦(jin)繡山河(he)美(mei)如畫(hua)”等(deng)(deng)。還有(you)一些以(yi)分解和弦式進(jin)行的(de)，表現出歡樂情緒民歌(ge)。如“搶八句子”、“慢趕牛(niu)”、“張(zhang)先生(sheng)討學錢”等(deng)(deng)。

音階特點

五聲音(yin)(yin)階在(zai)(zai)信陽(yang)地區民(min)(min)歌中占(zhan)著(zhu)主導地位。完(wan)全的(de)(de)七聲音(yin)(yin)階尚未發現。在(zai)(zai)少數幾首民(min)(min)歌中如(ru)“穿心(xin)調”、“賣柴調”等，雖(sui)有清(qing)角變宮音(yin)(yin)，這(zhe)些五聲外音(yin)(yin)時值(zhi)短，多數出現在(zai)(zai)弱拍上(shang)，或作經過(guo)音(yin)(yin)使用，在(zai)(zai)很大(da)程度上(shang)只是祈禱裝(zhuang)飾和(he)陪襯(chen)作用，其旋律的(de)(de)基本(ben)骨架不失(shi)五聲音(yin)(yin)階的(de)(de)本(ben)質(zhi)和(he)特色。

代表作品

其(qi)代表(biao)作(zuo)品《豐(feng)收樂》、《一把傘》、《山鄉漁歌》、《鑼鼓鬧(nao)秧》等(deng)曾在全(quan)國匯演、調演比(bi)賽中(zhong)獲獎。除此之外，信陽(yang)傳統文(wen)化中(zhong)還有(you)一部分音樂演奏(zou)形式、節(jie)目；如“潢(huang)川鑼鼓”、“商城絲弦(xian)”等(deng)。

傳承意義

據了解，因為長(chang)期不(bu)唱(chang)(chang)或沒有(you)(you)人唱(chang)(chang)，不(bu)少很有(you)(you)價值的(de)傳統(tong)歌(ge)(ge)謠已經逐漸(jian)消失。就連(lian)一個(ge)頗有(you)(you)民歌(ge)(ge)淵源的(de)鄉鎮，鎮子里一半左右的(de)村(cun)民都(dou)外出打工(gong)了，留(liu)在(zai)家的(de)也(ye)大都(dou)在(zai)縣城(cheng)買房做點小生意，他們的(de)子女在(zai)縣城(cheng)上學，孩子們甚至都(dou)不(bu)知道民歌(ge)(ge)為何物，就更不(bu)用提唱(chang)(chang)民歌(ge)(ge)了。

這是傳統(tong)文(wen)化遭遇現(xian)代文(wen)明的尷尬，也是社會進步與(yu)秉(bing)承(cheng)傳統(tong)的新(xin)課題。

不可否認，一(yi)些傳統歌(ge)謠(yao)需要(yao)在(zai)一(yi)定場合和活(huo)動中才能演唱。比喻情(qing)歌(ge)，如今(jin)的年輕人不再有像(xiang)前(qian)輩一(yi)樣用歌(ge)聲(sheng)來表達愛(ai)慕之情(qing)的心情(qing)和環境，打(da)打(da)電話、上上網或者干脆直接約會更能直奔愛(ai)情(qing)的主題，于是(shi)(shi)情(qing)歌(ge)便由此逐漸(jian)消失(shi)。又如車水歌(ge)，時(shi)(shi)代發展到今(jin)天，不要(yao)說唱車水歌(ge)了，就是(shi)(shi)連曾經供(gong)車水歌(ge)依附了幾千年的水車，大概也只有在(zai)博物館里才能夠(gou)找得到了。同時(shi)(shi)，由于文化娛樂活(huo)動日益豐富，唱民(min)歌(ge)已(yi)經不再是(shi)(shi)主要(yao)的休閑(xian)方式，民(min)歌(ge)受(shou)到冷落的確在(zai)所(suo)難免。