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歷史淵源

布(bu)(bu)依族與古代(dai)的(de)(de)“僚”、“百越(yue)”、“百濮”有淵源關系。唐代(dai)史稱“西(xi)南蠻(man)”，宋元以(yi)后稱“蕃”、“仲家蠻(man)”、明、清稱“仲蠻(man)”，中華人民(min)共和國成立后，根據(ju)本(ben)民(min)族的(de)(de)意愿，統一用(yong)本(ben)民(min)族共同自稱音譯“布(bu)(bu)依”作為族名，“布(bu)(bu)”是“民(min)族，人”，“依”即“越(yue)”的(de)(de)別寫，“布(bu)(bu)依”即“依（越(yue)）族人”。

布(bu)依族地區大多數(shu)房屋(wu)仍然保(bao)持古老的“干(gan)欄”形式，其樓房全(quan)系木質結構，一(yi)般先起底(di)層，上(shang)立屋(wu)架，兩頭(tou)(tou)搭以(yi)偏廈，頂上(shang)蓋(gai)瓦或杉皮，有三間(jian)五間(jian)不等。樓上(shang)住人，底(di)層關養牲畜、家禽，置農具，設春碓、磨(mo)坊(fang)等。另外，部(bu)分布(bu)依族地區則以(yi)石頭(tou)(tou)作為(wei)主要(yao)的建筑材料，有“石頭(tou)(tou)寨”之稱。

藝術特色

布(bu)依(yi)族的文(wen)化藝術豐富多彩。民歌(ge)(ge)(ge)(ge)尤(you)具特色，種(zhong)類有古歌(ge)(ge)(ge)(ge)、敘事歌(ge)(ge)(ge)(ge)、情歌(ge)(ge)(ge)(ge)、酒歌(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)勞(lao)動歌(ge)(ge)(ge)(ge)等；形式有獨唱、對唱、齊唱和(he)重唱；曲調有“大調”、“小調”之分。每逢喜慶節日，歌(ge)(ge)(ge)(ge)聲晝夜不停(ting)。

布依族(zu)人(ren)民(min)喜歡唱歌(ge)，各地(di)民(min)歌(ge)曲(qu)調不盡相(xiang)同，同一地(di)區的(de)民(min)歌(ge)，也因(yin)歌(ge)詞內容、演(yan)唱場合(he)和歌(ge)唱方式的(de)不同而有不同的(de)曲(qu)調。呈現(xian)出百花齊放，各具(ju)特色(se)的(de)特點。

民歌分類

大(da)(da)調(diao)和(he)小調(diao)：主(zhu)要流(liu)行于紅水(shui)河北岸冊(ce)亨、望謨(mo)、羅甸等(deng)縣布依(yi)族地區。大(da)(da)調(diao)動用(yong)(yong)較(jiao)為(wei)(wei)廣泛，包括敘事、祝(zhu)酒、迎(ying)賓送客(ke)、訴情說理(li)等(deng)，有時(shi)也用(yong)(yong)于情歌(ge)(ge)；大(da)(da)調(diao)音(yin)(yin)域(yu)一般只(zhi)有五(wu)度，因而(er)穩重(zhong)沉靜。小調(diao)主(zhu)要唱(chang)情歌(ge)(ge)，音(yin)(yin)調(diao)較(jiao)為(wei)(wei)開展(zhan)，音(yin)(yin)域(yu)也擴展(zhan)到八度，因而(er)開朗熱情，帶山歌(ge)(ge)風，歌(ge)(ge)手常在(zai)高音(yin)(yin)和(he)結尾使用(yong)(yong)假聲唱(chang)法，別有一番(fan)情趣。由(you)于流(liu)行地區不同，曲調(diao)也常有所差異。

大歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)小歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)：主要流行于黔南(nan)荔波、獨(du)山和(he)三都(dou)周覃一(yi)(yi)帶，是(shi)(shi)(shi)布依族民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)具有(you)多(duo)(duo)聲部結(jie)(jie)構的(de)兩種歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)唱形(xing)式。主要的(de)區別是(shi)(shi)(shi)，大歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)有(you)向親(qin)友致(zhi)意的(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)頭(tou)和(he)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)尾，四句(ju)或(huo)六句(ju)一(yi)(yi)首；小歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)則只有(you)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)尾沒有(you)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)頭(tou)，一(yi)(yi)般只有(you)四句(ju)。大歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)在公(gong)眾場(chang)合演唱，內容(rong)比(bi)較(jiao)嚴肅，多(duo)(duo)用(yong)于酒(jiu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、敘(xu)事歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)或(huo)迎送(song)賓容(rong)、祝福(fu)慶喜等，歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)曲結(jie)(jie)構較(jiao)大較(jiao)長，故(gu)稱“大歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”。小歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)多(duo)(duo)是(shi)(shi)(shi)青年(nian)男(nan)女(nv)談情說愛時成雙成對的(de)對唱形(xing)式，歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)曲結(jie)(jie)構較(jiao)為短小，故(gu)稱“小歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”。大歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、小歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)都(dou)是(shi)(shi)(shi)三度(du)二度(du)音程連續重(zhong)疊使用(yong)。

明歌(ge)調(diao)和土(tu)歌(ge)調(diao)：這是貴陽(yang)郊區一(yi)帶布(bu)依(yi)族(zu)對用(yong)(yong)漢語(yu)(yu)演(yan)(yan)唱(chang)和用(yong)(yong)民族(zu)語(yu)(yu)演(yan)(yan)唱(chang)的(de)布(bu)依(yi)族(zu)民歌(ge)的(de)統(tong)(tong)稱。“明歌(ge)”用(yong)(yong)漢語(yu)(yu)演(yan)(yan)唱(chang)，按(an)歌(ge)詞(ci)內容又(you)分“排歌(ge)”、“臺(tai)歌(ge)”兩類，按(an)曲調(diao)特色又(you)可分“四平腔”、“三(san)(san)滴水”、“酒歌(ge)調(diao)”三(san)(san)類。“土(tu)歌(ge)”指用(yong)(yong)布(bu)依(yi)語(yu)(yu)演(yan)(yan)唱(chang)，根據唱(chang)詞(ci)的(de)布(bu)依(yi)語(yu)(yu)聲調(diao)行(xing)腔，話長音短，話短音少，歌(ge)腔多(duo)則三(san)(san)十余拍，少則十六(liu)七拍，視(shi)歌(ge)詞(ci)多(duo)少伸(shen)縮，沒(mei)有固定(ding)，多(duo)用(yong)(yong)于演(yan)(yan)唱(chang)傳統(tong)(tong)的(de)古歌(ge)。

惠水山(shan)歌調(diao)：俗(su)稱“好花紅”調(diao)，流(liu)(liu)行于黔中南惠水、長順、貴陽、龍里、貴定等(deng)(deng)縣(市(shi))布依(yi)族地區，基本上概括了這一(yi)帶布依(yi)族民歌的(de)格調(diao)風貌(mao)。曲調(diao)為(wei)四(si)聲羽調(diao)式，活(huo)動(dong)音(yin)域八度(du)；迂回曲折，悠緩自(zi)如。歌詞一(yi)般(ban)為(wei)七言八句(ju)，用比喻手(shou)法(fa)見物生(sheng)情(qing)，內在含蓄、寓意深刻(ke)，生(sheng)動(dong)活(huo)潑(po)，委婉動(dong)聽，頗受(shou)人(ren)們喜愛而廣為(wei)流(liu)(liu)傳。音(yin)樂(le)(le)家們已將其曲調(diao)作為(wei)素材，改編或創(chuang)作成(cheng)合唱(chang)、舞蹈(dao)音(yin)樂(le)(le)、雜技音(yin)樂(le)(le)、影(ying)視音(yin)樂(le)(le)等(deng)(deng)，頗受(shou)群眾歡迎。

盤(pan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)：布依(yi)族傳統民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。是(shi)(shi)借用唱歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)形式(shi)(shi)盤(pan)問對(dui)方(fang)一(yi)些事(shi)物(wu)的(de) 歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。青年(nian)人初交時(shi)可利用盤(pan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)形式(shi)(shi)了解對(dui)方(fang)的(de)情況(kuang)(kuang)，如問對(dui)方(fang)姓名(ming)，住(zhu)在什么村寨(zhai)等情況(kuang)(kuang)。老人唱盤(pan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，多在歡慶(qing)的(de)場合(he)，用盤(pan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)互相(xiang)問答(da)，表現歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)手(shou)們(men)隨機應變的(de)才能。盤(pan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)范圍廣泛，天文(wen)、地(di)理、山川草木等，都可做盤(pan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)內容。另(ling)外，唱歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)猜謎語也是(shi)(shi)盤(pan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)一(yi)種形式(shi)(shi)。

十(shi)(shi)二部對歌(ge)(ge)(ge)：布(bu)依(yi)族情(qing)(qing)歌(ge)(ge)(ge)的一(yi)(yi)種(zhong)，流行(xing)于貴州省望(wang)道、羅(luo)甸(dian)(dian)、冊亭等(deng)縣(xian)。一(yi)(yi)伙子(zi)們把情(qing)(qing)歌(ge)(ge)(ge)編成系統的節目，在(zai)結婚(hun)(hun)(hun)和立新(xin)房(fang)時(shi)，主人請他們演唱(chang)，一(yi)(yi)般對唱(chang)的雙方每(mei)邊都(dou)是(shi)(shi)兩人。女(nv)歌(ge)(ge)(ge)手坐在(zai)新(xin)娘房(fang)內，男歌(ge)(ge)(ge)手坐在(zai)堂屋(wu)的火塘邊隔板壁對唱(chang)。內容是(shi)(shi)把平時(shi)男女(nv)青年談(tan)情(qing)(qing)說愛的過程做為(wei)十(shi)(shi)二問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)答進行(xing)詳細描述。所唱(chang)的十(shi)(shi)二部對歌(ge)(ge)(ge)為(wei)；問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)以(yi)（序歌(ge)(ge)(ge)）、問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)同(tong)間減（詢問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)）、問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)酥（互相贊(zan)美）、問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)馬《唱(chang)十(shi)(shi)二季(ji)花果）、問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)送信（送信物(wu)）、問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)換信（互換信物(wu)）、問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)離（分別(bie)）、問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)蓬（相逢）、問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)定（抗婚(hun)(hun)(hun)）、問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)考雙（打官司）、問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)調（相約逃婚(hun)(hun)(hun)）、問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)代問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)變（離婚(hun)(hun)(hun)逃婚(hun)(hun)(hun)都(dou)不成功，雙方相約殉情(qing)(qing)，變成彩蝶雙飛）。十(shi)(shi)二部對歌(ge)(ge)(ge)，想象豐富(fu)，唱(chang)詞扣人心弦，可(ke)以(yi)連(lian)續唱(chang)七八(ba)天，是(shi)(shi)羅(luo)甸(dian)(dian)、望(wang)模、班(ban)亭等(deng)縣(xian)布(bu)依(yi)族的主要娛樂形式，相當普遍(bian)。

民歌分布

此外，在鎮寧、關嶺一(yi)帶(dai)，貞豐(feng)、安龍一(yi)帶(dai)，安順(shun)、平(ping)壩一(yi)帶(dai)，以及云南(nan)羅(luo)平(ping)、四川(chuan)寧南(nan)等地，都有不同的民歌曲調，也(ye)都各(ge)具特色。