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歷史淵源

布(bu)(bu)依(yi)(yi)(yi)族(zu)與古代的(de)“僚”、“百(bai)越”、“百(bai)濮”有淵(yuan)源關系。唐代史稱“西南蠻”，宋元以后(hou)稱“蕃(fan)”、“仲家蠻”、明、清稱“仲蠻”，中華人民共(gong)和國成立后(hou)，根(gen)據本民族(zu)的(de)意愿，統一用本民族(zu)共(gong)同自(zi)稱音(yin)譯(yi)“布(bu)(bu)依(yi)(yi)(yi)”作為(wei)族(zu)名，“布(bu)(bu)”是(shi)“民族(zu)，人”，“依(yi)(yi)(yi)”即“越”的(de)別寫，“布(bu)(bu)依(yi)(yi)(yi)”即“依(yi)(yi)(yi)（越）族(zu)人”。

布(bu)依族(zu)地(di)區大多數(shu)房(fang)屋仍然保(bao)持古(gu)老的(de)“干欄”形式，其樓房(fang)全系木質結構(gou)，一般(ban)先起底(di)層，上(shang)立(li)屋架(jia)，兩頭(tou)搭以偏廈，頂上(shang)蓋(gai)瓦或杉皮，有(you)三間五間不(bu)等。樓上(shang)住人(ren)，底(di)層關養牲(sheng)畜、家禽，置農具，設春碓(dui)、磨坊(fang)等。另(ling)外，部(bu)分布(bu)依族(zu)地(di)區則以石頭(tou)作(zuo)為主要的(de)建筑(zhu)材料，有(you)“石頭(tou)寨”之稱。

藝術特色

布依(yi)族的文化藝術豐(feng)富多彩。民歌(ge)尤具特(te)色，種類有(you)(you)古歌(ge)、敘事(shi)歌(ge)、情歌(ge)、酒(jiu)歌(ge)和勞動歌(ge)等(deng)；形式有(you)(you)獨唱(chang)、對唱(chang)、齊唱(chang)和重唱(chang)；曲(qu)調(diao)有(you)(you)“大調(diao)”、“小調(diao)”之分。每逢喜慶節日，歌(ge)聲晝(zhou)夜不停(ting)。

布依族人民喜歡唱(chang)(chang)歌，各(ge)地(di)民歌曲調不(bu)盡相同(tong)，同(tong)一地(di)區的(de)(de)(de)民歌，也因歌詞內(nei)容、演(yan)唱(chang)(chang)場合(he)和歌唱(chang)(chang)方式的(de)(de)(de)不(bu)同(tong)而有(you)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)曲調。呈(cheng)現(xian)出百花齊放，各(ge)具特色的(de)(de)(de)特點。

民歌分類

大調(diao)和小調(diao)：主要流行于(yu)紅水河北岸冊亨、望謨(mo)、羅(luo)甸等縣布(bu)依族地(di)區。大調(diao)動用(yong)較(jiao)為廣(guang)泛，包括敘事、祝酒、迎賓送客、訴情說理(li)等，有(you)(you)時也(ye)用(yong)于(yu)情歌(ge)；大調(diao)音域(yu)一(yi)般只有(you)(you)五度，因(yin)而穩重沉(chen)靜。小調(diao)主要唱情歌(ge)，音調(diao)較(jiao)為開展，音域(yu)也(ye)擴(kuo)展到八(ba)度，因(yin)而開朗熱情，帶山(shan)歌(ge)風，歌(ge)手(shou)常(chang)在(zai)高音和結尾使用(yong)假聲唱法(fa)，別有(you)(you)一(yi)番(fan)情趣。由于(yu)流行地(di)區不同，曲(qu)調(diao)也(ye)常(chang)有(you)(you)所差異。

大(da)(da)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)小(xiao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)：主要流行于(yu)黔南荔波、獨山和(he)三都周(zhou)覃一帶(dai)，是布依族民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中具有(you)多(duo)聲(sheng)部結(jie)構的兩種(zhong)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)形式。主要的區別是，大(da)(da)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)有(you)向親(qin)友(you)致意的歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)頭和(he)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)尾，四(si)句或(huo)六句一首；小(xiao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)則只(zhi)有(you)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)尾沒有(you)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)頭，一般(ban)只(zhi)有(you)四(si)句。大(da)(da)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)在公眾場合演(yan)唱(chang)(chang)，內容比較嚴肅，多(duo)用(yong)(yong)于(yu)酒(jiu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、敘事歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)或(huo)迎送賓容、祝福慶喜等，歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)結(jie)構較大(da)(da)較長，故稱(cheng)“大(da)(da)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”。小(xiao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)多(duo)是青年男(nan)女(nv)談(tan)情(qing)說愛時成雙成對的對唱(chang)(chang)形式，歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)結(jie)構較為(wei)短小(xiao)，故稱(cheng)“小(xiao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”。大(da)(da)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、小(xiao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)都是三度二度音程連(lian)續重疊使用(yong)(yong)。

明歌調和(he)土(tu)歌調：這是(shi)貴陽郊(jiao)區(qu)一帶布(bu)依(yi)族對用(yong)(yong)漢語演(yan)(yan)唱(chang)和(he)用(yong)(yong)民族語演(yan)(yan)唱(chang)的(de)布(bu)依(yi)族民歌的(de)統(tong)稱。“明歌”用(yong)(yong)漢語演(yan)(yan)唱(chang)，按(an)歌詞(ci)(ci)內(nei)容又分(fen)“排(pai)歌”、“臺(tai)歌”兩類，按(an)曲調特色(se)又可分(fen)“四平腔”、“三(san)滴水”、“酒歌調”三(san)類。“土(tu)歌”指(zhi)用(yong)(yong)布(bu)依(yi)語演(yan)(yan)唱(chang)，根據唱(chang)詞(ci)(ci)的(de)布(bu)依(yi)語聲調行腔，話(hua)長音短，話(hua)短音少(shao)(shao)，歌腔多則三(san)十余拍，少(shao)(shao)則十六七(qi)拍，視歌詞(ci)(ci)多少(shao)(shao)伸縮，沒有固(gu)定(ding)，多用(yong)(yong)于(yu)演(yan)(yan)唱(chang)傳統(tong)的(de)古歌。

惠水(shui)山歌(ge)調(diao)：俗稱“好花紅”調(diao)，流行于黔中南惠水(shui)、長順(shun)、貴陽、龍(long)里(li)、貴定等(deng)縣(市(shi))布依族地(di)區，基本(ben)上概括了這一(yi)帶布依族民歌(ge)的格調(diao)風貌(mao)。曲調(diao)為四聲羽調(diao)式，活動音(yin)域八(ba)度(du)；迂(yu)回曲折，悠緩自如。歌(ge)詞(ci)一(yi)般為七(qi)言八(ba)句，用比(bi)喻(yu)手法見(jian)物生(sheng)情(qing)，內在含蓄、寓(yu)意深刻，生(sheng)動活潑，委婉動聽，頗受(shou)人們喜愛而廣為流傳。音(yin)樂家們已(yi)將(jiang)其曲調(diao)作為素材，改編或創作成合(he)唱、舞蹈音(yin)樂、雜技(ji)音(yin)樂、影(ying)視音(yin)樂等(deng)，頗受(shou)群眾歡迎。

盤(pan)歌(ge)：布依族傳(chuan)統民歌(ge)。是借用(yong)唱(chang)歌(ge)的(de)形式盤(pan)問對(dui)方(fang)(fang)一些事物的(de) 歌(ge)。青年人初(chu)交(jiao)時(shi)可利用(yong)盤(pan)歌(ge)的(de)形式了解對(dui)方(fang)(fang)的(de)情況，如問對(dui)方(fang)(fang)姓名，住在(zai)什(shen)么村寨等情況。老人唱(chang)盤(pan)歌(ge)，多在(zai)歡慶(qing)的(de)場(chang)合，用(yong)盤(pan)歌(ge)互相問答，表現歌(ge)手們隨(sui)機應變的(de)才(cai)能。盤(pan)歌(ge)范(fan)圍(wei)廣泛，天文(wen)、地(di)理、山川草木等，都可做盤(pan)歌(ge)的(de)內(nei)容(rong)。另(ling)外，唱(chang)歌(ge)猜謎語也是盤(pan)歌(ge)的(de)一種形式。

十(shi)(shi)二(er)部對(dui)(dui)歌(ge)：布依族情(qing)歌(ge)的一(yi)種，流行(xing)于貴(gui)州省(sheng)望(wang)道、羅(luo)甸、冊亭等縣。一(yi)伙子們(men)把情(qing)歌(ge)編(bian)成系統的節目，在結(jie)婚(hun)(hun)(hun)和(he)立新(xin)房(fang)時，主(zhu)人(ren)請(qing)他們(men)演唱(chang)，一(yi)般(ban)對(dui)(dui)唱(chang)的雙方每邊都(dou)是兩(liang)人(ren)。女(nv)歌(ge)手坐在新(xin)娘房(fang)內，男歌(ge)手坐在堂屋的火塘邊隔板壁對(dui)(dui)唱(chang)。內容是把平時男女(nv)青(qing)年談情(qing)說愛的過程做為(wei)十(shi)(shi)二(er)問(wen)(wen)(wen)(wen)答進(jin)行(xing)詳細描述(shu)。所唱(chang)的十(shi)(shi)二(er)部對(dui)(dui)歌(ge)為(wei)；問(wen)(wen)(wen)(wen)以（序歌(ge)）、問(wen)(wen)(wen)(wen)同間減（詢問(wen)(wen)(wen)(wen)）、問(wen)(wen)(wen)(wen)酥(su)（互相贊美）、問(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)問(wen)(wen)(wen)(wen)馬《唱(chang)十(shi)(shi)二(er)季花(hua)果）、問(wen)(wen)(wen)(wen)送信（送信物(wu)）、問(wen)(wen)(wen)(wen)換信（互換信物(wu)）、問(wen)(wen)(wen)(wen)離（分別）、問(wen)(wen)(wen)(wen)蓬（相逢）、問(wen)(wen)(wen)(wen)定（抗婚(hun)(hun)(hun)）、問(wen)(wen)(wen)(wen)考雙（打官司）、問(wen)(wen)(wen)(wen)調（相約逃婚(hun)(hun)(hun)）、問(wen)(wen)(wen)(wen)代問(wen)(wen)(wen)(wen)變(bian)（離婚(hun)(hun)(hun)逃婚(hun)(hun)(hun)都(dou)不成功，雙方相約殉(xun)情(qing)，變(bian)成彩蝶雙飛）。十(shi)(shi)二(er)部對(dui)(dui)歌(ge)，想象豐(feng)富，唱(chang)詞扣人(ren)心弦，可(ke)以連續(xu)唱(chang)七八天，是羅(luo)甸、望(wang)模(mo)、班亭等縣布依族的主(zhu)要娛樂(le)形式，相當普(pu)遍。

民歌分布

此外(wai)，在鎮寧、關嶺一帶(dai)，貞豐、安龍一帶(dai)，安順、平壩一帶(dai)，以及(ji)云南(nan)羅(luo)平、四(si)川寧南(nan)等地，都(dou)有不同的民歌曲調，也都(dou)各具(ju)特色。