相關項目

1、津門法鼓（掛甲寺慶音法鼓），編號：Ⅱ-122
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：天津市河西區
（3）保護單位：天津市河西區文化館（天津市河西區非物質文化遺產保護中心）
2、津門法鼓（楊家莊永音法鼓），編號：Ⅱ-122
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：天津市河西區
（3）保護單位：天津市河西區文化館（天津市河西區非物質文化遺產保護中心）
3、津門法鼓（劉園祥音法鼓），編號：Ⅱ-122
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：天津市北辰區
（3）保護單位：天津市北辰區辰文故里非遺傳承文化促進中心
4、津門法鼓（香塔音樂法鼓），編號：Ⅱ-122
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：天津市西青區
（3）保護單位：天(tian)津市西青區(qu)楊柳青鎮拾肆街村(cun)(cun)村(cun)(cun)民委員會

起源發展

法(fa)鼓是(shi)(shi)天津市傳統民(min)間流(liu)傳很久(jiu)的一(yi)種娛樂活動。法(fa)鼓一(yi)詞源自佛(fo)教，是(shi)(shi)指法(fa)堂上做法(fa)事時專用的鼓。法(fa)鼓起源于僧、道作(zuo)法(fa)時演(yan)奏的音樂，后傳入民(min)間，鼓牌子都(dou)是(shi)(shi)群眾(zhong)自己創造的，富有地方(fang)色彩。

天(tian)津法(fa)鼓始于(yu)400年前，興(xing)在清康、乾盛世；衰在軍閥混戰、日寇入侵；毀在文革(ge)掃除四舊；即(ji)將亡(wang)于(yu)城市拆遷、村落解體。時至今(jin)日會所失所，設(she)備丟失，器(qi)材損壞，樂手老將老矣，隊伍作鳥獸散，偶(ou)然(ran)有人想練一練，又(you)因為“擾民”不(bu)得不(bu)偃旗息鼓……這是(shi)不(bu)可(ke)抗拒的(de)(de)(de)(de)歷史大背景下(xia)(xia)(xia)“法(fa)鼓藝(yi)術”的(de)(de)(de)(de)不(bu)幸遭遇和面臨的(de)(de)(de)(de)窘(jiong)境(jing)。天(tian)津法(fa)鼓從當初的(de)(de)(de)(de)130多道，到今(jin)天(tian)的(de)(de)(de)(de)3道（被列入名冊(ce)的(de)(de)(de)(de)），淪喪的(de)(de)(de)(de)何其悲哀(ai)，留下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)何其壯烈。但是(shi)，在傳(chuan)統(tong)文化的(de)(de)(de)(de)感召下(xia)(xia)(xia)，屬(shu)于(yu)我們傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術也必將應(ying)該得到復興(xing)。

舊時(shi)的(de)天(tian)津民(min)間(jian)，法(fa)鼓(gu)常用以慶豐收、賀新年(nian)及在各種(zhong)節慶、年(nian)會(hui)(hui)(hui)(hui)、廟會(hui)(hui)(hui)(hui)上演(yan)(yan)出。從正月初(chu)一(yi)到(dao)十五，整(zheng)(zheng)個(ge)市區法(fa)鼓(gu)聲連綿不(bu)斷、響(xiang)徹全(quan)城，與各種(zhong)花會(hui)(hui)(hui)(hui)、燈會(hui)(hui)(hui)(hui)交相(xiang)輝映。法(fa)鼓(gu)還(huan)是(shi)當年(nian)皇(huang)會(hui)(hui)(hui)(hui)中不(bu)可或缺(que)的(de)隨(sui)駕音(yin)(yin)樂，在整(zheng)(zheng)個(ge)皇(huang)會(hui)(hui)(hui)(hui)隊伍中，威武(wu)(wu)顯赫。在天(tian)津法(fa)鼓(gu)最(zui)為繁盛的(de)清末民(min)初(chu)之(zhi)際，僅城區就有(you)(you)(you)上百個(ge)法(fa)鼓(gu)會(hui)(hui)(hui)(hui)。到(dao)1936年(nian)最(zui)后一(yi)次皇(huang)會(hui)(hui)(hui)(hui)，也還(huan)有(you)(you)(you)三(san)十多個(ge)法(fa)鼓(gu)會(hui)(hui)(hui)(hui)參加，足見其(qi)(qi)群眾性之(zhi)廣泛。據傳(chuan)，舊時(shi)天(tian)津有(you)(you)(you)130多道法(fa)鼓(gu)會(hui)(hui)(hui)(hui)。坐落在掛甲寺街的(de)楊家莊永(yong)音(yin)(yin)法(fa)鼓(gu)老會(hui)(hui)(hui)(hui)和(he)(he)慶音(yin)(yin)法(fa)鼓(gu)鑾(luan)駕老會(hui)(hui)(hui)(hui)，是(shi)天(tian)津市的(de)傳(chuan)統民(min)間(jian)花會(hui)(hui)(hui)(hui)。其(qi)(qi)分為文場(chang)(chang)和(he)(he)武(wu)(wu)場(chang)(chang)，文場(chang)(chang)設(she)(she)置的(de)擺設(she)(she)主要包括：軟(ruan)對、硬對、高照、茶炊、茶食箱、點心梢等道具(ju)(ju)，這(zhe)些器具(ju)(ju)和(he)(he)裝(zhuang)飾大部分都(dou)是(shi)用玻璃鑲(xiang)嵌，飾有(you)(you)(you)彩(cai)繪、浮(fu)雕、鏤花，做工精細，造型精美，并(bing)裝(zhuang)飾有(you)(you)(you)多家流派的(de)字畫。每件道具(ju)(ju)都(dou)是(shi)成雙(shuang)成對、成套(tao)(tao)，并(bing)配(pei)(pei)有(you)(you)(you)與之(zhi)相(xiang)配(pei)(pei)套(tao)(tao)的(de)木友架(jia)等。設(she)(she)擺時(shi)，對稱排列，整(zheng)(zheng)齊有(you)(you)(you)序，如在夜晚，華燈初(chu)上，燈火(huo)通明(ming)，更具(ju)(ju)神奇魅力，頗(po)為壯(zhuang)觀(guan)。其(qi)(qi)武(wu)(wu)場(chang)(chang)，俗(su)稱“家什場(chang)(chang)”，表演(yan)(yan)道具(ju)(ju)主要有(you)(you)(you)：鼓(gu)、鐃、鈸、镲(cha)歌、鐺襠。鼓(gu)為五音(yin)(yin)之(zhi)首(shou)，這(zhe)些樂器在萬樂之(zhi)首(shou)“鼓(gu)”的(de)統領(ling)下，按曲譜、詞牌各司其(qi)(qi)職，表演(yan)(yan)時(shi)，鼓(gu)、鐃、鈸默(mo)契配(pei)(pei)合(he)，鼓(gu)樂齊鳴，頗(po)有(you)(you)(you)一(yi)種(zhong)“山雨欲來風滿樓”的(de)壯(zhuang)觀(guan)之(zhi)勢。

掛甲(jia)(jia)(jia)寺慶(qing)音法(fa)鼓(gu)鑾駕老(lao)會成立于(yu)1731年（清(qing)(qing)雍正九年），以(yi)明崇禎后妃娘娘所賜半(ban)副鑾駕予掛甲(jia)(jia)(jia)寺，掛甲(jia)(jia)(jia)寺人于(yu)清(qing)(qing)雍正年間憑此鑾駕成立了慶(qing)音法(fa)鼓(gu)老(lao)會。它是一個(ge)既有(you)精美(mei)道具(ju)，又有(you)高超表演技(ji)巧、優美(mei)舞蹈(dao)動(dong)作的法(fa)鼓(gu)老(lao)會。

永(yong)(yong)音法鼓會坐落在天(tian)津市河(he)西區掛甲寺街的(de)楊家莊。永(yong)(yong)音法鼓出(chu)會，表現的(de)是(shi)太子出(chu)游的(de)盛況(kuang)場面，一般情(qing)況(kuang)下出(chu)會的(de)人(ren)(ren)數在40人(ren)(ren)左右，一行(xing)中(zhong)分(fen)“文場”、“武場”。文場挑(tiao)擔（主要肩挑(tiao)茶(cha)炊、龍梢、點(dian)心箱、衣(yi)飾箱等十余挑(tiao)），輕柔慢步、起伏有序、款款而行(xing)，武場（主要使用大(da)鼓、鈸、鐃等樂(le)器）表演節奏緊湊、情(qing)緒激(ji)昂、氣氛爆裂。

文場(chang)器(qi)具(ju)和裝(zhuang)飾(shi)大(da)多是玻璃鑲嵌，飾(shi)有(you)彩繪、鏤花浮雕(diao)等(deng)圖案，雕(diao)刻精致。各種道具(ju)、器(qi)械、裝(zhuang)飾(shi)都是成雙、成對、成套。行會儀式：會標開(kai)路，子(zi)旗護衛，門旗前導(dao)，纛旗殿(dian)后，九龍燈昂首其間；設擺則對稱(cheng)排(pai)列，層(ceng)次分明，整齊有(you)序；如(ru)在夜晚，燈火通亮，更具(ju)神奇魅力。武場(chang)鈸、鐃(nao)等(deng)樂器(qi)在法鼓曲牌(pai)、曲譜的伴奏(zou)下，上下翻飛，左右開(kai)弓，纏頭裹腦，海底(di)撈月。打(da)擊樂器(qi)演奏(zou)的有(you)：富貴圖、陰陽魚、對聯(lian)、四(si)時如(ru)意、八(ba)卦圖、繡(xiu)球等(deng)六種曲牌(pai)。

劉(liu)園(yuan)祥(xiang)音法(fa)(fa)鼓(gu)會(hui)(hui)(hui)建于清道(dao)(dao)光年間，參(can)加清末歷屆民(min)間盛(sheng)會(hui)(hui)(hui)，原(yuan)為廟中“娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)”出(chu)巡(xun)(xun)時(shi)的(de)(de)(de)隨(sui)駕法(fa)(fa)鼓(gu)會(hui)(hui)(hui)，前(qian)面(mian)是(shi)(shi)儀仗隊(dui)，由(you)(you)前(qian)彩和(he)樂隊(dui)兩(liang)部分組成(cheng)，由(you)(you)引鑼指揮(hui)，前(qian)彩是(shi)(shi)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)出(chu)巡(xun)(xun)時(shi)警示人們(men)回(hui)避(bi)和(he)隨(sui)身攜帶的(de)(de)(de)起(qi)居用(yong)品的(de)(de)(de)編(bian)隊(dui)，包括兩(liang)面(mian)大門旗(qi)(qi)，高照(zhao)、軟對、硬對、燈(deng)(deng)(deng)牌(pai)、圓籠、八角盒、衣(yi)箱、茶桶、茶炊、風燈(deng)(deng)(deng)等，后(hou)(hou)面(mian)是(shi)(shi)鼓(gu)、鈸、鐃(nao)、镲(cha)、鐺鋃、大圖、九(jiu)蓮燈(deng)(deng)(deng)等。有40人拿著手旗(qi)(qi)維持程(cheng)序(xu)，還有30個少年扛著凳(deng)子，供表演(yan)者擊打長曲時(shi)使(shi)用(yong)。此會(hui)(hui)(hui)服裝道(dao)(dao)具(ju)保留(liu)完(wan)好，祥(xiang)音法(fa)(fa)鼓(gu)原(yuan)有十套(tao)歌(ge)譜，后(hou)(hou)保留(liu)五套(tao)。在(zai)(zai)舊歷年的(de)(de)(de)正月，由(you)(you)各花會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)會(hui)(hui)(hui)頭協商，進行以(yi)慶豐收，賀新年為主題的(de)(de)(de)有禮節的(de)(de)(de)互(hu)拜(bai)，然后(hou)(hou)在(zai)(zai)每(mei)年的(de)(de)(de)三(san)月三(san)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)出(chu)巡(xun)(xun)之日，數道(dao)(dao)花會(hui)(hui)(hui)云集北倉，祥(xiang)音法(fa)(fa)鼓(gu)在(zai)(zai)皇會(hui)(hui)(hui)中是(shi)(shi)隨(sui)駕會(hui)(hui)(hui)，所以(yi)安排在(zai)(zai)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)寶輦(nian)左右，設擺并(bing)表演(yan)，在(zai)(zai)花會(hui)(hui)(hui)表演(yan)時(shi)，祥(xiang)音法(fa)(fa)鼓(gu)獨一無(wu)二的(de)(de)(de)彩燈(deng)(deng)(deng)群，亮麗(li)(li)地(di)展示在(zai)(zai)群眾面(mian)前(qian)，形成(cheng)以(yi)彩燈(deng)(deng)(deng)組成(cheng)長龍(long)的(de)(de)(de)壯麗(li)(li)景觀。劉(liu)園(yuan)祥(xiang)音法(fa)(fa)鼓(gu)會(hui)(hui)(hui)氣勢磅礴、壯觀，最(zui)具(ju)濃郁(yu)的(de)(de)(de)傳統民(min)間文化特色。

樂曲樂器

天津法鼓的(de)(de)樂曲由若干不同的(de)(de)曲牌（又稱“鼓套子”）連(lian)綴而(er)成(cheng)。每奏(zou)一(yi)套，需半個(ge)小時左右，其(qi)曲牌有《相(xiang)子》、《陰陽魚(yu)》、《龍戲珠》等30多個(ge)。其(qi)中被廣為演奏(zou)的(de)(de)是(shi)《對(dui)聯》、《繡球(qiu)》、《叫(jiao)門(men)》、《富(fu)貴(gui)圖(tu)》和(he)《上(shang)擂》等。

法(fa)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)表(biao)(biao)演(yan)(yan)使(shi)用的樂(le)器有(you)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、鈸(ba)(ba)、鐃、鐺、鉻(ge)(ge)共(gong)5種(zhong)打(da)擊樂(le)器。一般配備是：鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)1面；鐺和鉻(ge)(ge)各(ge)4副；鈸(ba)(ba)和鐃各(ge)6至(zhi)7副不等。表(biao)(biao)演(yan)(yan)時，將鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)放在(zai)中(zhong)央(yang)，左為(wei)(wei)鈸(ba)(ba)、右為(wei)(wei)鐃，鉻(ge)(ge)和鐺隨鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)后(hou)或左右，面對面“坐敲”。法(fa)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)表(biao)(biao)演(yan)(yan)開始，由鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)手連續擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)3次(ci)“咚(dong)、咚(dong)、咚(dong)、咚(dong)咚(dong)咚(dong)咚(dong)……”，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)聲由強到弱，由慢到快(kuai)，稱為(wei)(wei)“哨鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”，表(biao)(biao)演(yan)(yan)者聽(ting)到哨鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)聲，立(li)即拿起(qi)樂(le)器，雙(shuang)(shuang)腳八(ba)字(zi)站立(li)，身體正對前方，目(mu)不斜視，表(biao)(biao)情安詳肅穆。這(zhe)時，頭鈸(ba)(ba)(第一個擊鈸(ba)(ba)的人)雙(shuang)(shuang)手把鈸(ba)(ba)一揚(yang)，連擊4下，俗(su)稱“開”，之后(hou)全體演(yan)(yan)員隨其擊鈸(ba)(ba)的速度合奏(zou)起(qi)來。演(yan)(yan)奏(zou)的曲譜有(you)：《哨鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)》、《開鈸(ba)(ba)》、《反(fan)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)》、《陰鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)》、《長(chang)行點》、《收(shou)點》、《首(shou)品(pin)》、《叫(jiao)門》、《繡球(qiu)》、《對聯》、《拔(ba)洞子》、《鳳(feng)凰(huang)單(dan)展翅》、《上擂》等。常用的曲牌(pai)（俗(su)稱為(wei)(wei)“歌(ge)子”、“歌(ge)譜”、“曲子”）有(you)：《龍須》、《老河西》、《搖鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)通》等數(shu)十種(zhong)。

表演形式

天(tian)津法(fa)(fa)鼓(gu)的(de)(de)表演(yan)(yan)形(xing)式分為(wei)兩種(zhong)，一(yi)種(zhong)是固定場地的(de)(de)“坐敲”，一(yi)種(zhong)為(wei)邊(bian)(bian)走(zou)邊(bian)(bian)奏(zou)(zou)的(de)(de)“行(xing)會”。其樂隊由一(yi)面大(da)(da)鼓(gu)和(he)若干(gan)大(da)(da)鈸(ba)(ba)(ba)、大(da)(da)鐃(nao)(nao)(nao)、镲鉻(ge)、鐺(dang)(dang)鐺(dang)(dang)所組成(cheng)(cheng)，人數可(ke)多(duo)可(ke)少，但都須成(cheng)(cheng)雙成(cheng)(cheng)對地配(pei)(pei)備。其聲音(yin)雄渾嘹(liao)亮、節(jie)奏(zou)(zou)豐富多(duo)變(bian)，令觀者激奮昂揚。演(yan)(yan)奏(zou)(zou)時，大(da)(da)鼓(gu)與(yu)緊挨身邊(bian)(bian)的(de)(de)“頭鈸(ba)(ba)(ba)”起著指揮的(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。整套(tao)音(yin)樂多(duo)以(yi)慢板開始，逐(zhu)漸轉(zhuan)入中速，進而(er)快速，最后高潮(chao)(chao)部分以(yi)急(ji)板結束。演(yan)(yan)奏(zou)(zou)《咬五通(tong)(tong)》時，五種(zhong)樂器有(you)分有(you)和(he)，變(bian)化(hua)多(duo)端；而(er)演(yan)(yan)奏(zou)(zou)高潮(chao)(chao)部分的(de)(de)《上(shang)(shang)擂(lei)(lei)》時，大(da)(da)鈸(ba)(ba)(ba)、大(da)(da)鐃(nao)(nao)(nao)的(de)(de)演(yan)(yan)奏(zou)(zou)者還(huan)要加(jia)上(shang)(shang)“耍鈸(ba)(ba)(ba)”、“飛(fei)鐃(nao)(nao)(nao)”等舞蹈(dao)(dao)動(dong)作(zuo)(zuo)，它(ta)是在(zai)(zai)武術的(de)(de)基礎上(shang)(shang)發(fa)展(zhan)而(er)成(cheng)(cheng)的(de)(de)，程序有(you)“鷂子翻身”、“海底(di)撈月”等三(san)十多(duo)種(zhong)。表演(yan)(yan)時，鐃(nao)(nao)(nao)在(zai)(zai)演(yan)(yan)員周身上(shang)(shang)下翻動(dong)、金光熠熠；鈸(ba)(ba)(ba)在(zai)(zai)演(yan)(yan)員手(shou)中爍(shuo)爍(shuo)翻動(dong)，其長長的(de)(de)纓(ying)穗凌空(kong)飛(fei)舞，再配(pei)(pei)以(yi)撼(han)人心魄的(de)(de)音(yin)響和(he)節(jie)奏(zou)(zou)，真(zhen)可(ke)謂“鼓(gu)打(da)驚(jing)雷、鈸(ba)(ba)(ba)翻燕飛(fei)、鐃(nao)(nao)(nao)甩蝶舞、鉻(ge)拍(pai)玉板、鐺(dang)(dang)敲雨潺”。法(fa)(fa)鼓(gu)是邊(bian)(bian)奏(zou)(zou)邊(bian)(bian)舞。其中演(yan)(yan)奏(zou)(zou)“上(shang)(shang)擂(lei)(lei)”時，是法(fa)(fa)鼓(gu)的(de)(de)精彩舞段。法(fa)(fa)鼓(gu)舞蹈(dao)(dao)動(dong)作(zuo)(zuo)主要體現(xian)在(zai)(zai)鈸(ba)(ba)(ba)的(de)(de)上(shang)(shang)、下飛(fei)舞和(he)鐃(nao)(nao)(nao)的(de)(de)周身翻纏上(shang)(shang)，通(tong)(tong)過鈸(ba)(ba)(ba)、鐃(nao)(nao)(nao)不(bu)同(tong)的(de)(de)擊打(da)方(fang)式而(er)變(bian)著不(bu)同(tong)的(de)(de)舞蹈(dao)(dao)動(dong)作(zuo)(zuo)。如(ru)“豎(shu)擊鈸(ba)(ba)(ba)”，必須順(shun)勢(shi)向兩側打(da)開成(cheng)(cheng)雙臂側平(ping)舉，致使雙鈸(ba)(ba)(ba)纓(ying)在(zai)(zai)身體兩側飛(fei)舞。形(xing)成(cheng)(cheng)了“一(yi)字鈸(ba)(ba)(ba)”的(de)(de)舞姿。又如(ru)雙鐃(nao)(nao)(nao)“搓(cuo)擊”后，通(tong)(tong)過相反的(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)力，使鐃(nao)(nao)(nao)在(zai)(zai)手(shou)中旋轉(zhuan)，形(xing)成(cheng)(cheng)了金光閃爍(shuo)，耀(yao)人眼目的(de)(de)“轉(zhuan)鐃(nao)(nao)(nao)”動(dong)作(zuo)(zuo)。諸如(ru)“雙分鈸(ba)(ba)(ba)”、“卷(juan)簾”、“纏頂”等動(dong)作(zuo)(zuo)，都是通(tong)(tong)過鈸(ba)(ba)(ba)、鐃(nao)(nao)(nao)的(de)(de)不(bu)同(tong)擊法(fa)(fa)，產(chan)生(sheng)不(bu)同(tong)作(zuo)(zuo)用(yong)力而(er)順(shun)勢(shi)發(fa)展(zhan)變(bian)化(hua)為(wei)舞蹈(dao)(dao)動(dong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)。

由于(yu)法(fa)(fa)(fa)鼓最初是源于(yu)佛(fo)、道作(zuo)法(fa)(fa)(fa)的(de)音樂(le)，因而其舞蹈動(dong)(dong)作(zuo)除了從(cong)打擊(ji)動(dong)(dong)作(zuo)中(zhong)(zhong)發展(zhan)變化外，還(huan)潛(qian)移默化地(di)受到(dao)了宗(zong)教的(de)影響。如“端(duan)飯”動(dong)(dong)作(zuo)，可(ke)以說(shuo)是直(zhi)接從(cong)佛(fo)教地(di)藏菩薩(sa)的(de)“禪定手(shou)印(yin)”移植過來(lai)的(de)；“托(tuo)塔式”則是從(cong)佛(fo)祖釋迦(jia)牟尼的(de)“接引(yin)手(shou)印(yin)”演(yan)變而來(lai)。此(ci)外，法(fa)(fa)(fa)鼓表(biao)演(yan)藝(yi)人(ren)還(huan)從(cong)民眾的(de)日常(chang)生活(huo)中(zhong)(zhong)汲取創(chuang)作(zuo)素材，如創(chuang)作(zuo)了“疊金錢”、“拾金錢”、“撒(sa)金錢”、“單鈸(ba)(ba)閃”、“雙鈸(ba)(ba)抖”等動(dong)(dong)作(zuo)。法(fa)(fa)(fa)鼓演(yan)奏(zou)者(zhe)頭戴帽襯(chen)，穿中(zhong)(zhong)式長袍，挽白袖(xiu)口(kou)，黑色馬(ma)褂，藍色中(zhong)(zhong)式便(bian)褲，圓口(kou)皂鞋。藝(yi)人(ren)們用手(shou)中(zhong)(zhong)的(de)鈸(ba)(ba)、鐃，隨著氣(qi)勢磅礴(bo)、震撼人(ren)心的(de)音樂(le)，做(zuo)著上(shang)、下翻飛的(de)舞姿。動(dong)(dong)作(zuo)要(yao)領是雙腿不能移動(dong)(dong)，只用雙膝不停地(di)屈直(zhi)和腰部多方(fang)位擺動(dong)(dong)。舞鈸(ba)(ba)動(dong)(dong)作(zuo)一個接一個，鈸(ba)(ba)在手(shou)中(zhong)(zhong)閃爍飛轉、鈸(ba)(ba)纓凌空飄(piao)動(dong)(dong)；鐃在周身翻纏，忽(hu)屈忽(hu)伸(shen)，金光奪目，大有神威難撼，法(fa)(fa)(fa)力無邊之感。這就是法(fa)(fa)(fa)鼓表(biao)演(yan)最吸(xi)引(yin)人(ren)的(de)一幕，民間稱之為“飛鈸(ba)(ba)纏繞(rao)”。當“頭鈸(ba)(ba)”雙手(shou)一揚時，標(biao)志著全曲表(biao)演(yan)結束。

天(tian)津法鼓是在(zai)天(tian)津特(te)定的社會文化(hua)土壤中成長的，它綜(zong)合了音樂、舞蹈(dao)、武術、美術等多種藝術形式，獨具(ju)特(te)色。

藝術特色

天津法(fa)(fa)鼓創始與天津設(she)衛同興，因此(ci)含(han)有(you)鮮明(ming)的(de)都(dou)(dou)市(shi)文(wen)化(hua)元素——表演莊(zhuang)重、擺設(she)豪華(hua)，人數眾(zhong)多，崇(chong)尚禮(li)節，是具(ju)有(you)鮮明(ming)的(de)都(dou)(dou)市(shi)風格(ge)的(de)民(min)間藝術形(xing)態。其(qi)(qi)獨特(te)性(xing)(xing)表現在：地域的(de)唯一(yi)(yi)性(xing)(xing)（天津城、郊區特(te)有(you)）；技藝的(de)獨特(te)性(xing)(xing)（音(yin)舞(wu)結合）：音(yin)樂的(de)典雅性(xing)(xing)（五音(yin)蟬聯）；舞(wu)蹈(dao)的(de)威猛(meng)(meng)性(xing)(xing)（舞(wu)武相溶）；裝飾的(de)豪華(hua)性(xing)(xing)（精(jing)雕細(xi)刻(ke)）；隊伍的(de)龐(pang)大性(xing)(xing)（出會服務人員(yuan)多于(yu)表演人員(yuan)），恰是這(zhe)些(xie)特(te)點，構成了天津法(fa)(fa)鼓的(de)都(dou)(dou)市(shi)風格(ge)。表演具(ju)有(you)莊(zhuang)嚴相（站姿）、威猛(meng)(meng)相（舞(wu)姿）、從容相（表情），其(qi)(qi)宗教與民(min)俗共融——雅俗共賞，莊(zhuang)重豪華(hua)，不失隆重熱烈的(de)儀仗風格(ge)——皇家氣派(pai)與宗教風格(ge)的(de)統(tong)一(yi)(yi)的(de)特(te)色。

天津(jin)舞(wu)蹈的(de)風格都在法鼓里(li)面。具有(you)顯(xian)著的(de)燕趙文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)特(te)點，形成(cheng)了(le)以農耕(geng)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)（封(feng)閉(bi)與(yu)延續）和(he)海(hai)洋文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)（開放(fang)與(yu)包容）為(wei)主導(dao)，兼有(you)運河文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、移民(min)(min)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、行(xing)幫文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、殖民(min)(min)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、現代文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)等要素(su)，組合(he)而(er)成(cheng)天津(jin)地域文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)內涵和(he)都市(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)特(te)點并影(ying)響了(le)民(min)(min)間舞(wu)蹈的(de)發展。

現實情況

隨(sui)著時間的流(liu)逝(shi)，傳統文化氛(fen)圍漸漸缺失，津(jin)門法(fa)鼓(gu)也陷入了缺乏資金支持窘(jiong)境。

成功入(ru)選國家非(fei)物質文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)名錄后(hou)，兩大法(fa)鼓會現狀依然(ran)。雖然(ran)法(fa)鼓的名聲比從(cong)前(qian)響(xiang)亮了，但卻沒有(you)得到任何資金支持(chi)。

掛甲寺慶音法(fa)鼓(gu)鑾駕老(lao)會(hui)，是一(yi)個既有精美(mei)道具，又有高超表演技(ji)(ji)巧、優(you)美(mei)舞(wu)蹈動作的(de)法(fa)鼓(gu)老(lao)會(hui)。老(lao)會(hui)初為民間文法(fa)鼓(gu)，后傳入武法(fa)鼓(gu)，加入飛鐃、飛鈸等，技(ji)(ji)藝(yi)代代相(xiang)傳。

然而，隨著歲(sui)月的流逝，鑾駕表演家什失去了原有(you)的光輝。雖(sui)然表演家什只需(xu)用半公斤足(zu)金重(zhong)新鍍一遍就(jiu)能(neng)“重(zhong)生”，但是限(xian)于資金情(qing)況也無能(neng)為力(li)。

另一個(ge)問題是老(lao)會后繼乏人。隨著(zhu)會員的年(nian)齡越(yue)來(lai)越(yue)大，年(nian)輕人愿意來(lai)學這種民俗文化技藝的人少之又(you)少，老(lao)會已經遠(yuan)遠(yuan)達(da)不到表演時人員的數量需要。

存在相(xiang)同問(wen)題的還有楊家莊永(yong)音法(fa)鼓會，原來的楊家莊永(yong)音法(fa)鼓世代相(xiang)傳，而(er)后(hou)隨著(zhu)河西區拆遷(qian)改(gai)造(zao)，楊家莊不(bu)復存在，法(fa)鼓會的傳人散居在城(cheng)市各處，沒(mei)有一個固定的排練(lian)會館，資金也同樣出(chu)現問(wen)題。