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歷史沿革

建(jian)國前，主要分布在平昌縣(xian)(xian)的(de)西興、響灘、白衣和相鄰(lin)的(de)營(ying)山縣(xian)(xian)老林、雙河一帶。建(jian)國后，逐漸擴展到鄰(lin)近(jin)的(de)渠縣(xian)(xian)、通江、南江、巴中等地(di)。

《翻(fan)(fan)山餃子(zi)》約源于清咸豐七年(nian)(nian)（1857年(nian)(nian)）和同治四年(nian)(nian)（1865年(nian)(nian)），平昌和營山兩地已有《翻(fan)(fan)山鉸子(zi)》的(de)活動，距今有一百三十多年(nian)(nian)的(de)歷(li)史(shi)。

風格特色

表演動作

由于技巧性強，一般以(yi)單人表(biao)演為主，以(yi)后發展了雙人、三(san)人和(he)四(si)人等多種表(biao)演形式。

近年來回各地藝人競相創(chuang)新(xin)，把(ba)在平地上的打鉸動作。

搬到方桌和長凳(deng)上去表(biao)演，并吸(xi)收(shou)融合了一些其他藝術技(ji)巧(qiao)。

形成了(le)“高臺鉸子(zi)”－這一新樣式。為(wei)了(le)有所區別，便(bian)把原在院壩(ba)、堂(tang)屋、路途等平地(di)上表演的餃(jiao)子(zi)統稱為(wei)“平地(di)鉸子(zi)”。

在每場表演(yan)中，各種形式交替進行，使演(yan)出更加豐富多(duo)彩。

翻山鉸子的表演，藝人(ren)稱作(zuo)“刷餃子“，在嗩吶(na)和(he)鑼鼓的伴(ban)奏聲中，鉸子手(shou)（表演者）合著節拍，揮動雙(shuang)鉸，不時(shi)放(fang)長或收短鉸上所(suo)系的繩子，忽而甩過頭頂，忽而繞(rao)過腰腿翻旋飛(fei)轉，在各(ge)個不同部位擊打，展(zhan)現(xian)出種(zhong)種(zhong)優美的舞(wu)姿和(he)造型。動作(zuo)舒展(zhan)靈活、剛健粗擴，氣氛歡快，十分紅火熱鬧。深(shen)受山區人(ren)民(min)喜愛(ai)。

基本動作

根據放長(chang)和(he)收(shou)短鉸組做打(da)效動(dong)作而區分為“長(chang)繩(sheng)鉸”和(he)‘短繩(sheng)鉸”兩個類(lei)別。其打(da)法，大都由打(da)、擦、翻、轉四(si)種方式構成(cheng)，約共有四(si)十多個動(dong)作。大多數動(dong)作都冠以形象化的名(ming)稱，如：白(bai)間亮翅(chi)、風吹楊柳、團魚曬殼、青蛙(wa)曬肚、樸地蓬花、跑馬射箭等(deng)等(deng)。

動率特征

舞(wu)蹈的動(dong)(dong)律特征(zheng)可歸納為以(yi)下三個方面。 往(wang)復的動(dong)(dong)體、對稱的動(dong)(dong)態以(yi)及均衡的節(jie)奏。

往復的動體

《翻(fan)山(shan)鉸子》的(de)主體動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)，是舞(wu)者揮動(dong)(dong)(dong)(dong)兩面鉸子，翻(fan)來(lai)復(fu)去地擊打而舞(wu)。動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)與動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)之(zhi)間不停頓、不間斷，形成一種循環往復(fu)式的(de)動(dong)(dong)(dong)(dong)律。而這(zhe)種特有(you)(you)的(de)動(dong)(dong)(dong)(dong)律，又(you)總是沿著“8”字形線運(yun)動(dong)(dong)(dong)(dong)，起(qi)到舞(wu)蹈動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)或動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)組合(he)之(zhi)間的(de)連接、重復(fu)、變換和過(guo)渡的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用。這(zhe)種在(zai)復(fu)式的(de)動(dong)(dong)(dong)(dong)律，使舞(wu)蹈具(ju)有(you)(you)圓潤、流暢的(de)美感(gan)。

對稱的動態

打鉸動作(zuo)(zuo)，多在左(zuo)右(you)、前后(hou)、上下等對(dui)(dui)(dui)稱(cheng)位置(zhi)間變換。這(zhe)使舞者的(de)(de)(de)體態具有明顯(xian)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)稱(cheng)性(xing)特征(zheng)。如：上身的(de)(de)(de)前俯后(hou)仰(yang)；腰(yao)部(bu)的(de)(de)(de)左(zuo)右(you)側彎、扭轉(zhuan)；肩(jian)部(bu)的(de)(de)(de)前后(hou)搖擺以(yi)及眼睛和頭部(bu)的(de)(de)(de)來(lai)回轉(zhuan)動。這(zhe)種對(dui)(dui)(dui)稱(cheng)性(xing)的(de)(de)(de)動態，增大(da)了動作(zuo)(zuo)與(yu)動作(zuo)(zuo)間的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)比(bi)度(du)。尤其(qi)在長(chang)繩(sheng)鉸表演時，對(dui)(dui)(dui)比(bi)更(geng)為(wei)強烈，氣勢(shi)更(geng)顯(xian)得豪爽奔放。

均衡的節奏

《翻山鉸(jiao)子》表(biao)演(yan)時(shi)，無論動作怎樣變化，也無論延續(xu)多(duo)久，其進(jin)行(xing)的(de)節奏，總為中速，均(jun)勻而(er)平穩。常常是(shi)一場表(biao)演(yan)長達二(er)、三十(shi)分鐘，而(er)鉸(jiao)子的(de)敲擊，始(shi)終是(shi)合著(zhu)2/4的(de)節拍，一拍一次，從容不迫。但(dan)在(zai)均(jun)衡(heng)的(de)節奏下(xia)，動作卻時(shi)大時(shi)小(xiao)，時(shi)起(qi)時(shi)伏，動靜相濟，顯示出張(zhang)弛(chi)和跌宕，不但(dan)沒有(you)單調平直的(de)感覺，反(fan)而(er)覺得別有(you)情趣。

傳承發展

《翻山(shan)鉸子》在(zai)相當長一(yi)(yi)(yi)段時(shi)期內，只(zhi)在(zai)迷(mi)信職(zhi)業行當中(zhong)傳(chuan)(chuan)承。如：蘇興太(tai)，厥(jue)清(qing)太(tai)，聶信忠等(deng)人(ren)(ren)都(dou)曾從事(shi)過迷(mi)信職(zhi)業。他們在(zai)祭(ji)神(shen)、驅邪等(deng)活動中(zhong)，常常以鉸子作(zuo)為法器，邊打鉸子邊作(zuo)法事(shi)。在(zai)婚嫁和喪葬禮儀中(zhong)，他們又是一(yi)(yi)(yi)套吹(chui)打班子，當地稱為“八(ba)(ba)(ba)仙(xian)(xian)鼓樂(le)師”。厥(jue)清(qing)太(tai)憶(yi)述說：“解(jie)放(fang)前，吹(chui)吹(chui)?人(ren)(ren)⒔倫擁慕兇觥?八(ba)(ba)(ba)仙(xian)(xian)鼓樂(le)師’，又叫‘大班師’。相傳(chuan)(chuan)起(qi)源于(yu)八(ba)(ba)(ba)仙(xian)(xian)中(zhong)的(de)韓湘子。過去，送殯、?E花轎(jiao)、看墳地、大小(xiao)紅白喜事(shi)，都(dou)請我(wo)們這幫(bang)人(ren)(ren)來(lai)干。嗩?茸詠(yong)?喪房，給死人(ren)(ren)湊興嘛！那(nei)時(shi)候，鼓樂(le)師就(jiu)是吹(chui)一(yi)(yi)(yi)陣嗩?人(ren)(ren)⒁徽蠼倫印T詮?去的(de)年代里(li)，由于(yu)藝人(ren)(ren)社會(hui)地位及(ji)職(zhi)業的(de)低下，加上(shang)本身“只(zhi)傳(chuan)(chuan)本家不(bu)傳(chuan)(chuan)外族”等(deng)俗規(gui)的(de)限(xian)制，《翻山(shan)鉸子》的(de)傳(chuan)(chuan)承十分(fen)緩慢。它雖在(zai)祭(ji)祖娛神(shen)的(de)同時(shi)，尚具(ju)有(you)慶喜和娛人(ren)(ren)的(de)一(yi)(yi)(yi)面(mian)，但因受局限(xian)而得不(bu)到應有(you)的(de)發展。表演的(de)人(ren)(ren)數只(zhi)有(you)一(yi)(yi)(yi)至二人(ren)(ren)；套路和動作(zuo)少而簡單。形(xing)式也只(zhi)有(you)短繩鉸一(yi)(yi)(yi)種。

建(jian)國(guo)后，《翻(fan)山鉸子》以其歡快(kuai)熱烈(lie)、剛健粗獷的(de)氣質(zhi)受到(dao)廣大山區人民(min)的(de)喜愛(ai)，它的(de)娛樂功能，得到(dao)了充(chong)分的(de)發揮(hui)，逐步發展成為“跳(tiao)喜不跳(tiao)喪(sang)－的(de)特定形(xing)式。

在解放初期的(de)土改中，農民們慶祝(zhu)翻(fan)身(shen)時，《翻(fan)山鉸子(zi)》抒(shu)發了(le)他們無比強烈(lie)的(de)翻(fan)身(shen)感，曾被譽為(wei)“翻(fan)身(shen)鉸子(zi)”。經(jing)過一(yi)段時間傳播和(he)發展(zhan)，成(cheng)了(le)當地最受人(ren)喜愛的(de)民間舞蹈，婚(hun)嫁(jia)時請(qing)鉸子(zi)隊(dui)來(lai)助興，已成(cheng)為(wei)當地一(yi)種鄉(xiang)俗(su)。

因而當(dang)地有(you)“離了和尚不念經，離了鉸子不送親(qin)”的(de)說法(fa)。

1955年(nian)，《翻山餃子》在四川(chuan)省(sheng)民族民間音樂舞蹈調演中，作(zuo)為川(chuan)北地區特有的(de)舞種(zhong)，以其優異的(de)技藝而獲獎(jiang)，大(da)大(da)促進了該(gai)舞的(de)發(fa)展(zhan)。