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相關項目

1、蒙古族薩吾爾登（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅲ-94
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區和靜縣
（3）保護單位：和靜縣東歸文化館
2、薩吾爾登（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅲ-94
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區伊寧縣
（3）保護單位：博湖縣非物質文化遺產保護中心
3、薩吾爾登（內蒙古自治區），編號：Ⅲ-94
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：內蒙古自治區阿拉善盟額濟納旗

歷史淵源

名稱由來

關于薩(sa)(sa)(sa)(sa)吾(wu)(wu)爾(er)(er)(er)登(deng)一(yi)詞的由來(lai)，有很多種說(shuo)法。一(yi)說(shuo)是形容一(yi)種馬步。一(yi)說(shuo)是指(zhi)彈(dan)(dan)奏“托布秀爾(er)(er)(er)”琴時，手(shou)的來(lai)回(hui)甩動(dong)。一(yi)說(shuo)是由土(tu)爾(er)(er)(er)扈特蒙(meng)古語(yu)“薩(sa)(sa)(sa)(sa)吾(wu)(wu)那(nei)”而來(lai)，意為馬的頭上下不(bu)停地(di)彈(dan)(dan)動(dong)，“登(deng)”是托布秀爾(er)(er)(er)彈(dan)(dan)奏時發出的“登(deng)登(deng)”聲(sheng)，兩詞合二為一(yi)，就是薩(sa)(sa)(sa)(sa)吾(wu)(wu)爾(er)(er)(er)登(deng)。一(yi)說(shuo)與蒙(meng)古語(yu)“薩(sa)(sa)(sa)(sa)吾(wu)(wu)爾(er)(er)(er)”、“薩(sa)(sa)(sa)(sa)吾(wu)(wu)爾(er)(er)(er)登(deng)”有聯(lian)系，蒙(meng)古族人看(kan)到(dao)小(xiao)孩(hai)(hai)(hai)玩耍(shua)時常說(shuo)“薩(sa)(sa)(sa)(sa)吾(wu)(wu)爾(er)(er)(er)、薩(sa)(sa)(sa)(sa)吾(wu)(wu)爾(er)(er)(er)地(di)玩”，看(kan)到(dao)小(xiao)孩(hai)(hai)(hai)高興地(di)蹦(beng)跳(tiao)時常說(shuo)“薩(sa)(sa)(sa)(sa)吾(wu)(wu)爾(er)(er)(er)登(deng)、薩(sa)(sa)(sa)(sa)吾(wu)(wu)爾(er)(er)(er)登(deng)地(di)跳(tiao)”，意指(zhi)逗人喜愛的小(xiao)孩(hai)(hai)(hai)動(dong)作。

歷史文獻

關于薩吾(wu)爾登(deng)，衛拉特(te)史詩(shi)《江格(ge)(ge)爾》和《蒙(meng)古行記(ji)》中多處記(ji)載。如：圣主(zhu)江格(ge)(ge)爾可汗舉(ju)行盛大的(de)酒(jiu)(jiu)宴八十(shi)(shi)(shi)天，擺設豐盛的(de)酒(jiu)(jiu)席七十(shi)(shi)(shi)天的(de)時候(hou)，針對他的(de)酒(jiu)(jiu)宴主(zhu)持(chi)人明巖(yan)有這樣一段描寫：江格(ge)(ge)爾故土的(de)十(shi)(shi)(shi)二名(ming)曲(qu)/將十(shi)(shi)(shi)二支歌(ge)子伴奏，引吭(hang)高(gao)歌(ge)/翩翩起舞，/雙(shuang)(shuang)雙(shuang)(shuang)對對/磨肩蹭(ceng)袖，插腰(yao)抖肩，這個描寫正是“薩吾(wu)爾登(deng)”舞蹈的(de)動(dong)作(zuo)，而且恰恰吻合與“薩吾(wu)爾登(deng)”舞蹈撐腰(yao)、靈活用(yong)肩膀、上身動(dong)作(zuo)自由、腳步動(dong)作(zuo)少的(de)特(te)點。

藝術特色

“薩吾爾(er)登(deng)”是(shi)新疆蒙(meng)古(gu)族居(ju)住區一種樂(le)舞的名稱(cheng)，是(shi)以蒙(meng)古(gu)族樂(le)器“托部秀爾(er)”（彈撥樂(le)器）伴奏(zou)，以表(biao)現(xian)馬為主(zhu)、又可自由發(fa)揮的舞蹈形式。“薩吾爾(er)登(deng)”樂(le)曲(qu)(qu)中(zhong)有許(xu)多(duo)是(shi)以馬為標題，專(zhuan)門描繪馬的形象(xiang)如走馬、快馬乃至(zhi)跛(bo)馬的曲(qu)(qu)調(diao)，而(er)這些曲(qu)(qu)調(diao)為人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)所熟知，因(yin)此，表(biao)演(yan)者或獨自表(biao)現(xian)信馬漫步草原、或兩人(ren)(ren)(ren)表(biao)現(xian)雙馬競技，雖然只(zhi)在(zai)原地(di)而(er)舞，但(dan)觀眾依然感受到(dao)他(ta)們(men)(men)所展示的意境。表(biao)演(yan)進(jin)入高潮(chao)時(shi)，樂(le)手更加(jia)投(tou)入，在(zai)快速地(di)彈奏(zou)中(zhong)還不時(shi)地(di)模擬(ni)馬的嘶鳴聲，把圍坐在(zai)氈帳內人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)的思緒引向開闊的藍天、無垠的綠野(ye)。這時(shi)，人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)隨著樂(le)曲(qu)(qu)的變化自由進(jin)場(chang)即興而(er)舞，或表(biao)現(xian)擠奶、搟氈，或模擬(ni)山羊(yang)頂(ding)角、雄鷹展翅；姑娘們(men)(men)則常用(yong)“揉肩”、“輕抖肩”以及“下腰(yao)”、“揚手揉臂”等優美(mei)的動作，抒發(fa)她們(men)(men)對草原美(mei)好(hao)未來的憧憬與遐想。

薩吾爾登常在喜(xi)慶節(jie)日(ri)、男(nan)婚女(nv)嫁、迎(ying)賓送客的(de)家(jia)宴等(deng)娛樂活(huo)動(dong)時跳。活(huo)動(dong)場(chang)地、人數不限，一般是在氈(zhan)房和(he)氈(zhan)房附近(jin)的(de)草地上進行。

薩吾爾(er)登的(de)(de)動(dong)作(zuo)十分豐富(fu)，有(you)表(biao)現(xian)勞動(dong)和日常生活的(de)(de)，如擠(ji)奶、搗奶、套馬、獻茶(cha)、敬酒、搟(xian)氈、播種(zhong)、收割等(deng)；有(you)表(biao)現(xian)婦女生活的(de)(de)，如照鏡(jing)、描眉、梳辮等(deng)；有(you)模(mo)擬(ni)(ni)(ni)動(dong)物的(de)(de)，如模(mo)擬(ni)(ni)(ni)雄鷹翱(ao)翔，模(mo)擬(ni)(ni)(ni)山羊、田鼠，模(mo)擬(ni)(ni)(ni)及表(biao)現(xian)馬的(de)(de)各種(zhong)馬步及鳥類的(de)(de)各種(zhong)動(dong)作(zuo)；還有(you)表(biao)現(xian)愛情(qing)和模(mo)擬(ni)(ni)(ni)各種(zhong)人物形象的(de)(de)。

薩吾爾(er)登分徒手跳、持(chi)具跳、載(zai)歌載(zai)舞(wu)(wu)跳和(he)對歌對舞(wu)(wu)跳幾(ji)種形式。

由于受(shou)生活、居住(zhu)環境及服飾穿(chuan)戴習(xi)慣的(de)(de)影響，薩吾爾(er)登(deng)(deng)下肢動作比較(jiao)簡單，主(zhu)要風格(ge)體(ti)現在上肢。手、腕(wan)、肩、臂的(de)(de)彈、壓(ya)、推、拉、揉、繞；以腰為軸的(de)(de)前(qian)俯后(hou)仰；肩前(qian)推則肘后(hou)頂(ding)(ding)，肩后(hou)頂(ding)(ding)則肘前(qian)推；腳慢手快，棱角分明；以及每一動作雙膝始(shi)終帶彈性的(de)(de)屈伸顫動形(xing)成為薩吾爾(er)登(deng)(deng)的(de)(de)鮮明特點。

傳承保護

新疆蒙(meng)古(gu)族人民(min)審(shen)美(mei)心(xin)理最重(zhong)要的依據，“薩(sa)吾(wu)爾登(deng)(deng)”舞(wu)蹈(dao)是(shi)用獨(du)特的形式(shi)反映蒙(meng)古(gu)族人民(min)的生活(huo)習俗和精神風貌的“百(bai)科全書”，舞(wu)蹈(dao)中都(dou)體現人與自(zi)然和諧相處(chu)，對(dui)大自(zi)然的熱愛(ai)、對(dui)幸(xing)福生活(huo)、美(mei)好愛(ai)情的執著追求。過去新疆蒙(meng)古(gu)族群(qun)眾邊唱邊跳“薩(sa)吾(wu)爾登(deng)(deng)”， “薩(sa)吾(wu)爾登(deng)(deng)”是(shi)只有新疆蒙(meng)古(gu)族有的古(gu)老舞(wu)蹈(dao)。

隨(sui)著科(ke)技文(wen)化(hua)的(de)飛速發展，人(ren)們(men)的(de)文(wen)化(hua)生活(huo)日(ri)益豐富，從事傳統活(huo)動(dong)的(de)人(ren)士越來越少，現代(dai)文(wen)化(hua)活(huo)動(dong)設施(shi)齊全、電視、網絡、現代(dai)歌舞倍受青年人(ren)喜愛，使傳統文(wen)化(hua)受到沖擊。傳承人(ren)幾乎斷代(dai)、后繼乏人(ren)。