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相關項目

1、蒙古族薩吾爾登（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅲ-94
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區和靜縣
（3）保護單位：和靜縣東歸文化館
2、薩吾爾登（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅲ-94
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區伊寧縣
（3）保護單位：博湖縣非物質文化遺產保護中心
3、薩吾爾登（內蒙古自治區），編號：Ⅲ-94
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：內蒙古自治區阿拉善盟額濟納旗

歷史淵源

名稱由來

關于薩(sa)(sa)吾(wu)(wu)爾(er)登(deng)一(yi)詞的(de)由來，有很多種(zhong)說(shuo)法(fa)。一(yi)說(shuo)是(shi)形(xing)容一(yi)種(zhong)馬(ma)步(bu)。一(yi)說(shuo)是(shi)指(zhi)彈奏“托布(bu)秀爾(er)”琴(qin)時，手的(de)來回(hui)甩動(dong)。一(yi)說(shuo)是(shi)由土爾(er)扈(hu)特蒙古(gu)語(yu)“薩(sa)(sa)吾(wu)(wu)那”而來，意為馬(ma)的(de)頭(tou)上下不停地(di)彈動(dong)，“登(deng)”是(shi)托布(bu)秀爾(er)彈奏時發(fa)出的(de)“登(deng)登(deng)”聲，兩(liang)詞合二為一(yi)，就是(shi)薩(sa)(sa)吾(wu)(wu)爾(er)登(deng)。一(yi)說(shuo)與蒙古(gu)語(yu)“薩(sa)(sa)吾(wu)(wu)爾(er)”、“薩(sa)(sa)吾(wu)(wu)爾(er)登(deng)”有聯系(xi)，蒙古(gu)族人看到小(xiao)孩(hai)玩耍時常(chang)說(shuo)“薩(sa)(sa)吾(wu)(wu)爾(er)、薩(sa)(sa)吾(wu)(wu)爾(er)地(di)玩”，看到小(xiao)孩(hai)高興地(di)蹦跳(tiao)時常(chang)說(shuo)“薩(sa)(sa)吾(wu)(wu)爾(er)登(deng)、薩(sa)(sa)吾(wu)(wu)爾(er)登(deng)地(di)跳(tiao)”，意指(zhi)逗(dou)人喜愛的(de)小(xiao)孩(hai)動(dong)作。

歷史文獻

關于薩(sa)吾爾(er)(er)登，衛拉特(te)史(shi)詩《江(jiang)格(ge)爾(er)(er)》和(he)《蒙古(gu)行記》中多處(chu)記載。如：圣主(zhu)江(jiang)格(ge)爾(er)(er)可汗舉行盛大的(de)(de)(de)酒(jiu)宴八十天，擺設(she)豐(feng)盛的(de)(de)(de)酒(jiu)席七(qi)十天的(de)(de)(de)時候，針(zhen)對(dui)他的(de)(de)(de)酒(jiu)宴主(zhu)持(chi)人明巖有這樣(yang)一段描寫：江(jiang)格(ge)爾(er)(er)故土的(de)(de)(de)十二名曲/將十二支歌(ge)子伴奏，引(yin)吭高歌(ge)/翩翩起舞(wu)，/雙(shuang)雙(shuang)對(dui)對(dui)/磨肩蹭袖，插腰抖肩，這個描寫正是“薩(sa)吾爾(er)(er)登”舞(wu)蹈的(de)(de)(de)動作(zuo)，而(er)且(qie)恰(qia)恰(qia)吻合與“薩(sa)吾爾(er)(er)登”舞(wu)蹈撐腰、靈(ling)活(huo)用肩膀(bang)、上身動作(zuo)自由(you)、腳步動作(zuo)少的(de)(de)(de)特(te)點。

藝術特色

“薩吾(wu)爾(er)登”是(shi)新疆蒙(meng)古(gu)族(zu)居住區一種樂(le)舞(wu)的(de)(de)名(ming)稱，是(shi)以(yi)蒙(meng)古(gu)族(zu)樂(le)器“托部秀爾(er)”（彈(dan)撥樂(le)器）伴奏(zou)，以(yi)表(biao)(biao)現(xian)(xian)馬(ma)為(wei)主、又可自由發揮的(de)(de)舞(wu)蹈形(xing)式。“薩吾(wu)爾(er)登”樂(le)曲(qu)中(zhong)有許多是(shi)以(yi)馬(ma)為(wei)標題，專(zhuan)門描(miao)繪馬(ma)的(de)(de)形(xing)象如走馬(ma)、快馬(ma)乃(nai)至(zhi)跛馬(ma)的(de)(de)曲(qu)調，而這些曲(qu)調為(wei)人(ren)(ren)們所(suo)熟知，因此(ci)，表(biao)(biao)演者或(huo)獨(du)自表(biao)(biao)現(xian)(xian)信馬(ma)漫(man)步草原(yuan)(yuan)、或(huo)兩人(ren)(ren)表(biao)(biao)現(xian)(xian)雙馬(ma)競技，雖(sui)然只在(zai)原(yuan)(yuan)地(di)而舞(wu)，但觀眾依然感受到他們所(suo)展(zhan)示的(de)(de)意(yi)境。表(biao)(biao)演進入(ru)高(gao)潮時，樂(le)手更(geng)加投入(ru)，在(zai)快速地(di)彈(dan)奏(zou)中(zhong)還不(bu)時地(di)模擬馬(ma)的(de)(de)嘶(si)鳴聲，把圍坐在(zai)氈帳(zhang)內人(ren)(ren)們的(de)(de)思緒引向開闊的(de)(de)藍天(tian)、無垠的(de)(de)綠野。這時，人(ren)(ren)們隨著樂(le)曲(qu)的(de)(de)變化自由進場(chang)即興而舞(wu)，或(huo)表(biao)(biao)現(xian)(xian)擠奶、搟氈，或(huo)模擬山羊(yang)頂(ding)角、雄鷹展(zhan)翅；姑(gu)娘們則(ze)常用“揉(rou)肩(jian)”、“輕抖肩(jian)”以(yi)及“下腰”、“揚手揉(rou)臂”等(deng)優美(mei)的(de)(de)動(dong)作，抒(shu)發她們對草原(yuan)(yuan)美(mei)好(hao)未來(lai)的(de)(de)憧憬與遐想(xiang)。

薩(sa)吾爾登常在喜慶節(jie)日、男婚女嫁、迎賓送客的家宴等娛(yu)樂活(huo)動(dong)時跳。活(huo)動(dong)場地、人數不限，一般是在氈(zhan)房和氈(zhan)房附(fu)近的草(cao)地上進行。

薩(sa)吾爾登的(de)動作十分豐富，有(you)表現(xian)勞(lao)動和日常(chang)生活(huo)的(de)，如(ru)(ru)擠奶、搗奶、套馬、獻茶、敬酒、搟氈(zhan)、播種(zhong)(zhong)、收割等；有(you)表現(xian)婦(fu)女(nv)生活(huo)的(de)，如(ru)(ru)照鏡、描(miao)眉、梳辮等；有(you)模擬(ni)動物(wu)的(de)，如(ru)(ru)模擬(ni)雄鷹(ying)翱翔，模擬(ni)山羊、田(tian)鼠，模擬(ni)及(ji)表現(xian)馬的(de)各種(zhong)(zhong)馬步及(ji)鳥(niao)類(lei)的(de)各種(zhong)(zhong)動作；還有(you)表現(xian)愛情和模擬(ni)各種(zhong)(zhong)人物(wu)形象的(de)。

薩吾爾登(deng)分徒手跳(tiao)(tiao)、持具跳(tiao)(tiao)、載歌載舞(wu)(wu)跳(tiao)(tiao)和對歌對舞(wu)(wu)跳(tiao)(tiao)幾種(zhong)形式。

由于受(shou)生(sheng)活、居住環境及(ji)服(fu)飾穿戴習慣的(de)影響，薩吾爾登(deng)下肢動(dong)作比(bi)較(jiao)簡(jian)單，主要風格體現在上肢。手、腕、肩(jian)、臂的(de)彈(dan)(dan)、壓、推、拉、揉、繞；以腰為軸的(de)前(qian)(qian)俯后(hou)仰；肩(jian)前(qian)(qian)推則肘后(hou)頂，肩(jian)后(hou)頂則肘前(qian)(qian)推；腳慢(man)手快，棱角分明；以及(ji)每一(yi)動(dong)作雙膝始終帶(dai)彈(dan)(dan)性的(de)屈伸顫(zhan)動(dong)形成為薩吾爾登(deng)的(de)鮮明特(te)點。

傳承保護

新疆(jiang)蒙古(gu)(gu)(gu)族(zu)人民審美心理最(zui)重要(yao)的(de)依(yi)據(ju)，“薩吾(wu)爾(er)登(deng)”舞蹈(dao)是用(yong)獨(du)特的(de)形式反映蒙古(gu)(gu)(gu)族(zu)人民的(de)生(sheng)活(huo)(huo)習(xi)俗和精神風貌的(de)“百(bai)科(ke)全書”，舞蹈(dao)中都體現人與自然(ran)和諧相處，對大(da)自然(ran)的(de)熱愛(ai)、對幸福(fu)生(sheng)活(huo)(huo)、美好愛(ai)情的(de)執著追求(qiu)。過去(qu)新疆(jiang)蒙古(gu)(gu)(gu)族(zu)群眾邊唱邊跳“薩吾(wu)爾(er)登(deng)”， “薩吾(wu)爾(er)登(deng)”是只有(you)(you)新疆(jiang)蒙古(gu)(gu)(gu)族(zu)有(you)(you)的(de)古(gu)(gu)(gu)老舞蹈(dao)。

隨著科技文(wen)化(hua)的飛速發展，人(ren)們(men)的文(wen)化(hua)生活(huo)(huo)日益豐富，從事傳(chuan)統活(huo)(huo)動的人(ren)士越來越少，現代(dai)文(wen)化(hua)活(huo)(huo)動設(she)施(shi)齊(qi)全、電視、網絡、現代(dai)歌舞倍受(shou)青年人(ren)喜(xi)愛，使(shi)傳(chuan)統文(wen)化(hua)受(shou)到沖(chong)擊。傳(chuan)承人(ren)幾(ji)乎斷代(dai)、后繼乏人(ren)。