有不少文人方士(shi)隱居峨(e)嵋山(shan)。司徒玄空，號動(dong)靈(ling)子，耕食于(yu)山(shan)中(zhong)，在與峨(e)嵋靈(ling)猴朝(chao)夕相處中(zhong)，模仿猿(yuan)(yuan)猴動(dong)作(zuo)，創(chuang)編了一套攻守靈(ling)活的(de)“峨(e)嵋通臂拳(quan)”，學徒甚(shen)多。因(yin)為(wei)(wei)(wei)司徒玄空常著(zhu)白衣，徒眾(zhong)尊(zun)稱為(wei)(wei)(wei)“白猿(yuan)(yuan)祖師”。《中(zhong)國武術(shu)史》記作(zuo)“戰國白猿(yuan)(yuan)，始白名士(shi)口，字衣三(san)(san)，號動(dong)靈(ling)子”。1989年四川科(ke)技出版社《四川武術(shu)大全》稱為(wei)(wei)(wei)“春(chun)秋戰國白猿(yuan)(yuan)公(gong)，字衣三(san)(san)，即峨(e)嵋山(shan)的(de)司徒玄空”。2001年版《樂山(shan)志》載(zai)為(wei)(wei)(wei)“白衣三(san)(san)，相傳戰國時仿山(shan)猿(yuan)(yuan)動(dong)作(zuo)創(chuang)編峨(e)嵋通臂拳(quan)，攻防靈(ling)活，在峨(e)嵋山(shan)授徒甚(shen)眾(zhong)。”北宋(song)時期(qi)，峨(e)嵋山(shan)成為(wei)(wei)(wei)中(zhong)國佛教四大名山(shan)之一，普賢菩(pu)薩的(de)道場，僧人大增，自然(ran)武僧也為(wei)(wei)(wei)數不少。
到(dao)了(le)（1127-1130年(nian)），峨(e)(e)嵋(mei)(mei)山臨濟宗白云(yun)禪師創編了(le)“峨(e)(e)嵋(mei)(mei)臨濟氣(qi)功”。明代(dai)，峨(e)(e)嵋(mei)(mei)武術(shu)(shu)進入鼎盛時期，英才(cai)輩(bei)出，高(gao)手(shou)林立，其(qi)(qi)(qi)拳法更為精(jing)湛。明人(ren)(ren)唐順之(zhi)的《峨(e)(e)嵋(mei)(mei)道人(ren)(ren)拳歌(ge)》，生動(dong)(dong)而(er)形(xing)象地描(miao)述了(le)明代(dai)峨(e)(e)嵋(mei)(mei)派(pai)拳術(shu)(shu)術(shu)(shu)的高(gao)超(chao)技(ji)藝，從起(qi)勢(shi)到(dao)收勢(shi)的全過程(cheng)，其(qi)(qi)(qi)神態、勁力、身(shen)法、擊(ji)法、呼(hu)吸、節奏等各個(ge)環(huan)節，都記敘(xu)得細(xi)致入微。他用(yong)“忽而(er)豎(shu)發一(yi)頓足(zu)，巖石迸裂驚沙走(zou)”贊其(qi)(qi)(qi)硬功卓絕(jue)；用(yong)“百折連(lian)腰盡(jin)無(wu)骨，一(yi)撒(sa)通身(shen)皆是(shi)手(shou)”頌其(qi)(qi)(qi)軟功柔韌(ren)；用(yong)“去來星女擲(zhi)靈(ling)梭，夭(yao)矯(jiao)天(tian)魔翻翠(cui)袖”形(xing)容其(qi)(qi)(qi)動(dong)(dong)作敏捷；用(yong)“險中吳巧眾盡(jin)驚，拙里藏機人(ren)(ren)莫究(jiu)”概括其(qi)(qi)(qi)伸縮開合(he)，變化自如(ru)，可謂(wei)精(jing)深之(zhi)至。《峨(e)(e)嵋(mei)(mei)道人(ren)(ren)拳歌(ge)》其(qi)(qi)(qi)30句(ju)，是(shi)現今(jin)找到(dao)的頌揚峨(e)(e)嵋(mei)(mei)武術(shu)(shu)的唯一(yi)專(zhuan)題詩篇。
曾經師從朱熊(xiong)占學習峨(e)嵋(mei)(mei)槍法(fa)的明遺民吳殳（1611-1695年，號侖(lun)塵子(zi)，江蘇(su)婁江人）著《手臂錄》，精確地闡(chan)述各種槍法(fa)，其中寫(xie)道“西蜀峨(e)嵋(mei)(mei)山普(pu)恩禪(chan)師，祖(zu)家白(bai)眉(mei)，遇異人授以(yi)槍法(fa)，立機穴(xue)室，峨(e)習兩載，一旦悟徹(che)，遂造神化，遍游四方，莫與(yu)駕并。槍法(fa)一十(shi)八札，十(shi)二倒(dao)手，攻守兼備(bei)，破諸(zhu)武藝。”可見其變幻(huan)莫測，精妙絕(jue)倫。在峨(e)嵋(mei)(mei)槍法(fa)中，有治心、治身、動靜、攻守、審勢、戒謹、倒(dao)手等(deng)技法(fa)，大大豐富了峨(e)嵋(mei)(mei)武術的理論。
峨(e)(e)(e)嵋(mei)武術(shu)(shu)(shu)有(you)(you)(you)(you)架式(shi)工(gong)整，舒展(zhan)，動作快(kuai)速勇猛。各種(zhong)腿(tui)法(fa)(fa)(fa)(fa)及跳躍(yue)，要求打(da)(da)拳(quan)(quan)(quan)(quan)即與人較技(ji)的(de)(de)(de)(de)趙門(men)拳(quan)(quan)(quan)(quan)。有(you)(you)(you)(you)虛步(bu)高樁。剛(gang)勁有(you)(you)(you)(you)力(li)(li)。技(ji)藝上(shang)重擒(qin)、拿(na)、擠、靠(kao)。貼身(shen)近打(da)(da)，腿(tui)不(bu)過膝的(de)(de)(de)(de)僧(seng)門(men)拳(quan)(quan)(quan)(quan)。有(you)(you)(you)(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)擒(qin)拿(na)為(wei)(wei)主(zhu)，配(pei)合(he)功法(fa)(fa)(fa)(fa)打(da)(da)“草龍樁”、“沙(sha)袋”，操“滾筒”。杜(du)絕，阻止對手(shou)攻(gong)擊的(de)(de)(de)(de)杜(du)門(men)拳(quan)(quan)(quan)(quan)。有(you)(you)(you)(you)軟纏脆(cui)打(da)(da)，剛(gang)軟相(xiang)濟的(de)(de)(de)(de)“不(bu)畫圓(yuan)不(bu)成拳(quan)(quan)(quan)(quan)，對方(fang)手(shou)來無法(fa)(fa)(fa)(fa)攔”的(de)(de)(de)(de)岳門(men)拳(quan)(quan)(quan)(quan)。有(you)(you)(you)(you)動作剛(gang)猛，沉腳重手(shou)，并輔以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)發聲助威的(de)(de)(de)(de)洪(hong)門(men)拳(quan)(quan)(quan)(quan)。有(you)(you)(you)(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)褂、拿(na)、探(tan)、巴手(shou)法(fa)(fa)(fa)(fa)為(wei)(wei)主(zhu)。手(shou)輕腳快(kuai)的(de)(de)(de)(de)化門(men)拳(quan)(quan)(quan)(quan)。有(you)(you)(you)(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)字(zi)(zi)形取(qu)意，每(mei)式(shi)一字(zi)(zi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)字(zi)(zi)練拳(quan)(quan)(quan)(quan)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)單操為(wei)(wei)主(zhu)。運(yun)拳(quan)(quan)(quan)(quan)時以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)鼻呼氣(qi)配(pei)合(he)，發聲助力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)門(men)拳(quan)(quan)(quan)(quan)。有(you)(you)(you)(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)意識運(yun)動肢(zhi)體(ti)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)肢(zhi)體(ti)進(jin)行攻(gong)防的(de)(de)(de)(de)慧門(men)拳(quan)(quan)(quan)(quan)，有(you)(you)(you)(you)攻(gong)守進(jin)退皆側身(shen)取(qu)勢(shi)，身(shen)型中正，身(shen)法(fa)(fa)(fa)(fa)講究(jiu)吞、吐、沉、浮步(bu)法(fa)(fa)(fa)(fa)多閃展(zhan)側進(jin)；技(ji)擊來說究(jiu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)快(kuai)制慢，順勢(shi)借力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)黃林派等。 武術(shu)(shu)(shu)工(gong)作者(zhe)對于峨(e)(e)(e)嵋(mei)武術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)拳(quan)(quan)(quan)(quan)法(fa)(fa)(fa)(fa)技(ji)術(shu)(shu)(shu)進(jin)行了不(bu)同程(cheng)度的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)。峨(e)(e)(e)嵋(mei)武術(shu)(shu)(shu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)理技(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)和(he)南(nan)方(fang)拳(quan)(quan)(quan)(quan)術(shu)(shu)(shu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)及北方(fang)拳(quan)(quan)(quan)(quan)術(shu)(shu)(shu)有(you)(you)(you)(you)所區別，具有(you)(you)(you)(you)獨特(te)之處(chu)，而這種(zhong)具有(you)(you)(you)(you)南(nan)北交融的(de)(de)(de)(de)技(ji)擊風格也逐漸得到了廣(guang)大武術(shu)(shu)(shu)研究(jiu)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)認同。如張培蓮認為(wei)(wei)（《峨(e)(e)(e)嵋(mei)劍(jian)(jian)》，四川(chuan)科(ke)學技(ji)術(shu)(shu)(shu)出版社，1985）峨(e)(e)(e)嵋(mei)劍(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)特(te)點是(shi)：擊法(fa)(fa)(fa)(fa)明快(kuai)，撩掛劃圓(yuan)，翻如閃電，云穿轉(zhuan)圈，上(shang)驚下取(qu)，劍(jian)(jian)法(fa)(fa)(fa)(fa)多變，刺如猛虎，劈斬如山，抹截攔掃，虛實相(xiang)間，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)活為(wei)(wei)本，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)快(kuai)為(wei)(wei)上(shang)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)巧取(qu)勝。
孟憲超認為(wei)(wei)（《峨(e)嵋(mei)派(pai)拳(quan)術(shu)的技(ji)擊(ji)要求(qiu)與特點》，武(wu)林(lin)，1987年第7期）峨(e)嵋(mei)派(pai)拳(quan)術(shu)的技(ji)擊(ji)法(fa)則為(wei)(wei)十字攻守秘(mi)訣(jue)(jue)，包(bao)括陳法(fa)、讓法(fa)、閃法(fa)、頂(ding)法(fa)、探(tan)法(fa)、隨法(fa)、通(tong)法(fa)、騙法(fa)、藏法(fa)、錯法(fa)。董如(ru)軍認為(wei)(wei)（《古(gu)代實戰秘(mi)訣(jue)(jue)：峨(e)嵋(mei)派(pai)拳(quan)術(shu)述真》，北(bei)京體育大學出版社(she)，1991），峨(e)嵋(mei)派(pai)拳(quan)術(shu)屬內(nei)家拳(quan)技(ji)法(fa)，動作講究剛、柔(rou)、曲、直。技(ji)擊(ji)戰術(shu)講究誘(you)敵深(shen)入，后發(fa)制人。趙鴻賓(bin)認為(wei)(wei)（《明清四大名(ming)槍探(tan)析》，武(wu)林(lin)，1993年第7期）從《手臂(bei)錄》中反映出峨(e)嵋(mei)槍法(fa)的風格特點是(shi)(shi)不(bu)言步法(fa)，不(bu)言立勢，攻守兼施。槍法(fa)理(li)論(lun)講究用技(ji)易，治心難，提出治身、宜(yi)動、宜(yi)靜、攻守、審(shen)勢的對扎槍法(fa)理(li)論(lun)。汪鍵認為(wei)(wei)（《習峨(e)嵋(mei)武(wu)功(gong)(gong)》，西南交(jiao)通(tong)大學出版社(she)，2004）峨(e)嵋(mei)武(wu)術(shu)套(tao)路特色(se)(se)是(shi)(shi)短小精(jing)悍，拳(quan)多腿少(shao)，步伐靈活(huo)多變(bian)，以防(fang)代攻。技(ji)擊(ji)特色(se)(se)是(shi)(shi)后發(fa)先制，閃展騰"轉"、擒拿(na)封閉、背鎖刁揉(rou)、鉤彈蹬踢、吞吐沉(chen)浮(fu)。武(wu)功(gong)(gong)特色(se)(se)是(shi)(shi)內(nei)外(wai)兼修，并以縮(suo)、小、綿、軟、巧。
雙目如釘，形神兼備，拽拳踢腿(tui)，閃展(zhan)騰挪，進退快(kuai)速，變化(hua)矯捷，靈(ling)活(huo)多(duo)變，虛(xu)實兼用(yong)，盤龍臥虎，一(yi)觸(chu)即發(fa)。 峨嵋武術(shu)也同少林武術(shu)，武當(dang)武功一(yi)樣，練武以“德(de)”為先(xian)，不(bu)(bu)講武德(de)，便是武賊，強調武德(de)的(de)重要(yao)。為豐富中國(guo)武術(shu)運動起著(zhu)不(bu)(bu)可替代的(de)作用(yong)。為光大中國(guo)武術(shu)運動應讓峨嵋武術(shu)不(bu)(bu)斷(duan)弘揚發(fa)展(zhan)，做(zuo)出應有(you)的(de)貢獻。
巧(qiao)笑倩兮
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