天(tian)(tian)門民歌有(you)過輝煌的(de)(de)(de)歷史,考(kao)其(qi)(qi)源流(liu),湖(hu)北(bei)東(dong)部(bu)的(de)(de)(de)黃梅、英(ying)山等(deng)縣,靠近安徽,多(duo)少(shao)帶(dai)有(you)一點(dian)安徽的(de)(de)(de)音調;而西部(bu)的(de)(de)(de)恩施、宜昌等(deng)地(di)(di)接(jie)近四川(chuan),多(duo)少(shao)沾(zhan)有(you)一點(dian)川(chuan)味(wei);北(bei)部(bu)的(de)(de)(de)襄陽(yang)、鄖陽(yang)與河(he)南(nan)毗連,也(ye)多(duo)少(shao)帶(dai)有(you)一些河(he)南(nan)腔;而南(nan)部(bu)的(de)(de)(de)石(shi)首、監利等(deng)地(di)(di)與湖(hu)南(nan)接(jie)壤(rang),也(ye)或多(duo)或少(shao)沾(zhan)有(you)一些湘味(wei);而最純(chun)正(zheng)、最正(zheng)宗的(de)(de)(de)湖(hu)北(bei)民歌,當數流(liu)傳在湖(hu)北(bei)腹地(di)(di)江漢平原的(de)(de)(de)天(tian)(tian)門、潛江、沔陽(yang)一帶(dai)的(de)(de)(de)民歌,三(san)地(di)(di)的(de)(de)(de)音樂風格極其(qi)(qi)接(jie)近。圈內(nei)人常(chang)以此(ci)為純(chun)正(zheng)的(de)(de)(de)湖(hu)北(bei)民歌精髓,因此(ci),天(tian)(tian)門民歌在湖(hu)北(bei)民歌中占有(you)舉足輕重(zhong)的(de)(de)(de)地(di)(di)位。
天(tian)(tian)門(men)(men)(men)北倚京(jing)山(shan)、荊(jing)門(men)(men)(men),南(nan)(nan)臨漢水,與仙桃、潛(qian)江一(yi)(yi)(yi)衣帶水,歷(li)史悠(you)久,文化燦(can)爛,交(jiao)通便(bian)利,民(min)康物阜,民(min)間音(yin)樂(le)(le)素材(cai)極為豐富。解放后一(yi)(yi)(yi)批又一(yi)(yi)(yi)批熱愛民(min)族民(min)間音(yin)樂(le)(le)的(de)音(yin)樂(le)(le)家(jia)(jia)對(dui)(dui)天(tian)(tian)門(men)(men)(men)民(min)歌(ge)(ge)的(de)搜(sou)集整(zheng)理、出版發行,使天(tian)(tian)門(men)(men)(men)民(min)歌(ge)(ge)產生了(le)很大的(de)影響,此外(wai)還(huan)有(you)以(yi)蔣桂(gui)英為首的(de)一(yi)(yi)(yi)批歌(ge)(ge)唱(chang)家(jia)(jia)及民(min)間眾多的(de)演唱(chang)者對(dui)(dui)天(tian)(tian)門(men)(men)(men)民(min)歌(ge)(ge)的(de)演繹推介(jie),使天(tian)(tian)門(men)(men)(men)民(min)歌(ge)(ge)在湖(hu)(hu)北占有(you)重要的(de)一(yi)(yi)(yi)席之(zhi)地。蔣桂(gui)英老(lao)師帶著(zhu)天(tian)(tian)門(men)(men)(men)民(min)歌(ge)(ge)曾三次唱(chang)到北京(jing),在中南(nan)(nan)海為黨和(he)國家(jia)(jia)領(ling)導人演唱(chang),毛主(zhu)席聽(ting)了(le)《幸福歌(ge)(ge)》后對(dui)(dui)蔣桂(gui)英連聲稱(cheng)贊:“好(hao)(hao)!好(hao)(hao)!跟湖(hu)(hu)南(nan)(nan)花鼓戲一(yi)(yi)(yi)樣好(hao)(hao)聽(ting)!”從此天(tian)(tian)門(men)(men)(men)民(min)歌(ge)(ge)走(zou)向(xiang)了(le)全國。而經典歌(ge)(ge)劇《洪(hong)湖(hu)(hu)赤衛(wei)(wei)隊》的(de)影響,更是(shi)(shi)使天(tian)(tian)門(men)(men)(men)民(min)歌(ge)(ge)的(de)地位(wei)達(da)到了(le)極致。有(you)趣的(de)是(shi)(shi)《洪(hong)湖(hu)(hu)赤衛(wei)(wei)隊》的(de)主(zhu)題歌(ge)(ge)《洪(hong)湖(hu)(hu)水,浪(lang)打(da)浪(lang)》不是(shi)(shi)洪(hong)湖(hu)(hu)民(min)歌(ge)(ge),更不是(shi)(shi)襄(xiang)(xiang)樊民(min)歌(ge)(ge),它(ta)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)首地地道(dao)道(dao)的(de)天(tian)(tian)門(men)(men)(men)民(min)歌(ge)(ge),《洪(hong)湖(hu)(hu)水,浪(lang)打(da)浪(lang)》與音(yin)樂(le)(le)家(jia)(jia)吳群(qun)先生1950年代初期(qi)創作的(de)《襄(xiang)(xiang)河(he)謠》何其相似乃爾。《洪(hong)湖(hu)(hu)水,浪(lang)打(da)浪(lang)》的(de)旋律,完全是(shi)(shi)在《襄(xiang)(xiang)河(he)謠》的(de)基(ji)礎上加花變奏而已,而《襄(xiang)(xiang)河(he)謠》則與天(tian)(tian)門(men)(men)(men)傳統民(min)歌(ge)(ge)《月望郎》等有(you)著(zhu)千絲萬縷的(de)血緣(yuan)關(guan)系,事實(shi)上湖(hu)(hu)北省歌(ge)(ge)劇團在創作《洪(hong)湖(hu)(hu)赤衛(wei)(wei)隊》之(zhi)初,曾到天(tian)(tian)門(men)(men)(men)花鼓劇團學(xue)習(xi)花鼓戲音(yin)樂(le)(le)和(he)天(tian)(tian)門(men)(men)(men)民(min)歌(ge)(ge),收集音(yin)樂(le)(le)素材(cai),時間達(da)一(yi)(yi)(yi)個(ge)多月之(zhi)久。
地處江漢平原(yuan)的(de)(de)(de)天(tian)門(men)(men)市,素有(you)(you)“文(wen)化之鄉”的(de)(de)(de)美稱,民間歌(ge)舞甚為流(liu)行。早(zao)在(zai)一(yi)(yi)千多年(nian)前(qian)的(de)(de)(de)唐朝,出生在(zai)天(tian)門(men)(men)竟(jing)陵(ling)(ling)的(de)(de)(de)陸(lu)羽,就以他(ta)不(bu)朽的(de)(de)(de)專(zhuan)著《茶經(jing)》,聞名于世,而陸(lu)羽曾(ceng)經(jing)還是一(yi)(yi)名藝伶,編導過(guo)一(yi)(yi)些(xie)歌(ge)舞、戲劇。如(ru)今(jin)天(tian)門(men)(men)市的(de)(de)(de)有(you)(you)些(xie)民間音樂(le)有(you)(you)著宮廷音樂(le)的(de)(de)(de)遺(yi)韻,竊(qie)以為與陸(lu)羽有(you)(you)很大關系(xi),當然是否(fou)真的(de)(de)(de)是由陸(lu)羽傳過(guo)來(lai),尚須考證。明末(mo)清初(chu),以鐘(zhong)惺、譚元春為首的(de)(de)(de)竟(jing)陵(ling)(ling)派(pai)在(zai)文(wen)壇(tan)獨樹一(yi)(yi)幟,燦爛奪(duo)目的(de)(de)(de)天(tian)門(men)(men)文(wen)化源遠(yuan)流(liu)長,在(zai)這(zhe)塊文(wen)化積淀豐厚的(de)(de)(de)土地上,孕育(yu)了無數(shu)的(de)(de)(de)天(tian)門(men)(men)民歌(ge)。如(ru)《幸福歌(ge)》、《洪湖水(shui),浪(lang)打浪(lang)》、《天(tian)門(men)(men)來(lai)了賀老總》等等,至(zhi)今(jin)傳唱(chang)不(bu)衰(shuai)。
民(min)歌的音(yin)樂特色往往與地(di)方語(yu)(yu)言音(yin)調有著(zhu)緊密的聯系(xi),反(fan)過(guo)來說,地(di)方語(yu)(yu)言音(yin)調決定了民(min)歌的音(yin)樂特色。
(一)旋律特色
天(tian)門民歌旋律進行多為級進、小(xiao)跳(tiao)。
(二)調式特征
天門民(min)歌的調(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)以(yi)徵(zhi)(5)調(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)為主,在天門民(min)歌中(zhong)約占(zhan)60%左右,其次依次是宮(1)調(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)、商(2)調(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)、羽(6)調(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)、角(3)調(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)分別占(zhan)有40%中(zhong)的不同比例。
大家(jia)通常所(suo)熟知(zhi)的(de)調(diao)(diao)(diao)式為五聲(sheng)調(diao)(diao)(diao)式、七聲(sheng)調(diao)(diao)(diao)式、四(si)聲(sheng)調(diao)(diao)(diao)式、六(liu)聲(sheng)調(diao)(diao)(diao)式,天(tian)門民歌(ge)中(zhong)除(chu)以上幾種調(diao)(diao)(diao)式外,還有(you)極少(shao)見的(de)三聲(sheng)調(diao)(diao)(diao)式,如天(tian)門民歌(ge)《正月里(li)楊葉兒起》,整首歌(ge)只有(you)1、3、5三個音(yin)為骨(gu)干音(yin),另外還有(you)《搖櫓》等歌(ge)曲,人(ren)們(men)一聽就會感(gan)到風格獨特(te),風味濃郁,雖然用音(yin)特(te)別少(shao),但(dan)完全能表達出豐富的(de)思想感(gan)情,真(zhen)是(shi)別具一格。
多重調(diao)式色(se)彩,異調(diao)終止,變(bian)音級民歌,交替調(diao)式等都(dou)有荊楚人(ren)標新立異的傳統。
襯(chen)詞(ci)在天(tian)門民(min)(min)歌(ge)中應用很廣泛,它使歌(ge)曲的(de)(de)特點更加(jia)突出,所以襯(chen)詞(ci)在天(tian)門民(min)(min)歌(ge)中應用很廣泛,占有很重要的(de)(de)地位,我們粗略地統(tong)計了一下,除了一般司空見慣的(de)(de)啊(a)、呀、啦、衣(yi)等外,還有一些新(xin)穎別致的(de)(de)襯(chen)詞(ci),如“金梭”、“銀(yin)梭”、“羊兒梭”、“海洋梭”、“梭里馬子郎(lang)當”、“楊柳(liu)子青青”、“一呀一支梅(mei)花”、“嗨(hai)嗬(he)(he)衣(yi)嗬(he)(he)嗨(hai)嗬(he)(he)嗨(hai)”、“海呀海棠(tang)花”等一百(bai)幾(ji)十多種,它使天(tian)門民(min)(min)歌(ge)更加(jia)生動活潑,情趣盎然,更加(jia)豐富多彩。
(三)體裁形式
什么樣(yang)的(de)生活,產生什么樣(yang)的(de)民歌。
天(tian)門民(min)歌(ge)(ge)(ge)大致可以分(fen)為號子(zi)(zi)(zi)、田歌(ge)(ge)(ge)、小調、燈歌(ge)(ge)(ge)、風俗歌(ge)(ge)(ge)、兒歌(ge)(ge)(ge)、宗(zong)教歌(ge)(ge)(ge)等(deng)類(lei)型。其中號子(zi)(zi)(zi)又(you)可分(fen)為若(ruo)干類(lei):《打硪號子(zi)(zi)(zi)》、《打麥歌(ge)(ge)(ge)》、《車水歌(ge)(ge)(ge)》、《栽秧歌(ge)(ge)(ge)》、《薅(hao)草(cao)歌(ge)(ge)(ge)》、《船工(gong)號子(zi)(zi)(zi)》、《裝卸號子(zi)(zi)(zi)》等(deng)等(deng)。
有人(ren)說,民(min)(min)歌是一種(zhong)“民(min)(min)族根”、“民(min)(min)族魂”的(de)文化載體(ti),反映(ying)了(le)人(ren)民(min)(min)群眾的(de)生活(huo)歷史(shi),沉淀(dian)了(le)人(ren)們所有的(de)感情,展現了(le)勞動的(de)生活(huo)場景,如勞動號(hao)子類的(de)歌曲,皆屬此類。
從(cong)天門傳統民歌來看,它所反(fan)映的內容絕大部分是(shi)愛情(qing)歌曲。如《六段春情(qing)》、《十二月(yue)望(wang)郎(lang)》、《月(yue)亮花樹開》、《送郎(lang)》、《看郎(lang)》、《接(jie)郎(lang)》、《望(wang)郎(lang)》等比比皆是(shi)。有的敘述了勞動人民的苦難生活(huo),如三棒鼓調《逃水荒》、《長工(gong)十嘆》、《想起往日苦》等。也(ye)有的表達了被(bei)壓迫者的反(fan)抗意識,如反(fan)抗封建禮教,渴望(wang)個性解放(fang),爭取婚姻自主的《小女婿(xu)》等。
有不(bu)少天(tian)(tian)門民(min)歌(ge)具有較高的(de)(de)(de)(de)藝術性,如《三(san)十有個年初(chu)一(yi)》,它通過特(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)環境——初(chu)一(yi)的(de)(de)(de)(de)早上,比興的(de)(de)(de)(de)手法——茶杯和么礳(mo),以及少女(nv)對待(dai)所愛之人(ren)和不(bu)愛之人(ren)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)種態度的(de)(de)(de)(de)極大反差,淋漓盡致(zhi)的(de)(de)(de)(de)反映了(le)少女(nv)純真的(de)(de)(de)(de)思想感情,實在令人(ren)拍(pai)案叫絕,天(tian)(tian)門民(min)歌(ge)中像(xiang)這(zhe)樣高質量、高水準的(de)(de)(de)(de)民(min)歌(ge)還有很多(duo)很多(duo),還需要專業(ye)的(de)(de)(de)(de)、業(ye)余的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂愛好(hao)者共同來發(fa)展(zhan)。 ?
談起天門民歌,《車水情歌》、《幸福歌》、《薅黃瓜》等都(dou)是人(ren)們(men)熟悉的。
《六月初六龍曬衣》、《妹妹心(xin)隨哥哥轉(zhuan)》曾被湖北(bei)省藝術團選(xuan)為對外文化交流(liu)節目到德國(guo)演唱,天門(men)民歌走向(xiang)了世界。
2005年10月,《幸福歌》被湖北(bei)省某專業藝術團編排成表演(yan)唱,由(you)中(zhong)央電視臺(tai)“曲藝雜談(tan)”欄目播出(chu)。
由省電(dian)視臺組織的(de)經典老(lao)歌比賽(sai)中,《天門(men)來(lai)了賀老(lao)總》奪(duo)得(de)了天門(men)賽(sai)區的(de)第一名,這(zhe)首三(san)十年前創(chuang)作的(de)天門(men)民歌,當年在全省文藝會演唱(chang)中被省委宣傳部(bu)部(bu)長(chang)焦德秀感嘆(tan)為“這(zhe)才是最美的(de)藝術享(xiang)受(shou)”。
那唱紅全(quan)國(guo)的《洪湖水,浪打(da)浪》就是出自天門民(min)歌《月望郎》。
還有那冠以(yi)湖北民歌的(de)傳統(tong)民歌《小女(nv)(nv)婿》也唱(chang)遍全國。《小女(nv)(nv)婿》還走出國門,許多外國人也喜歡(huan)唱(chang)。天(tian)門民歌中有“下(xia)里巴(ba)人”,但還有不少“陽(yang)春白雪(xue)”。
《四季(ji)相思(si)》就是(shi)一(yi)(yi)首格(ge)調高雅,詞(ci)曲優美動(dong)聽(ting)的民歌(ge),有詩情畫意的意境。秋季(ji)相思(si)中這樣唱道:“秋季(ji)相思(si)丹(dan)桂花(hua)兒飄,寒(han)蟲(chong)叫(jiao)得一(yi)(yi)聲低來一(yi)(yi)聲高,奴心(xin)焦。佳人(ren)(ren)獨坐(zuo),愁鎖兩眉梢,細(xi)雨窗前灑誰(shui)家品(pin)玉簫(xiao),傷(shang)心(xin)人(ren)(ren)怎能聽(ting)得凄(qi)涼調,郎(lang)(lang)在外,隔山(shan)隔水路途遙。忽聽(ting)門外孤(gu)雁一(yi)(yi)聲叫(jiao),奴有情書,奴有情書,誰(shui)又能帶到?我的郎(lang)(lang),奴愛你(ni),人(ren)(ren)不知道天知道。”歌(ge)詞(ci)用“寒(han)蟲(chong)”、“細(xi)雨”、“孤(gu)雁”、“玉簫(xiao)”等詞(ci)襯托(tuo),從內心(xin)深處揭(jie)示了(le)一(yi)(yi)個(ge)癡心(xin)女(nv)子(zi)在秋季(ji)思(si)郎(lang)(lang)的傷(shang)感(gan)之情,相思(si)之苦,曲調更是(shi)委婉,如哭如訴,凄(qi)楚(chu)動(dong)人(ren)(ren)。 ?
新(xin)(xin)的(de)(de)時(shi)代(dai)、新(xin)(xin)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活,給天門(men)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)賦予了新(xin)(xin)的(de)(de)生(sheng)(sheng)命力。民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)詞(ci)曲(qu)(qu)繼承和發展也(ye)經歷了不(bu)同創作(zuo)(zuo)的(de)(de)階段,五、六(liu)十(shi)(shi)年代(dai),根據老民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)調重新(xin)(xin)填詞(ci)的(de)(de)較多(duo),七十(shi)(shi)年代(dai),根據民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)音(yin)樂素材(cai)(cai)編曲(qu)(qu)的(de)(de)新(xin)(xin)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)占了主(zhu)導地位(wei),這(zhe)時(shi)期民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)佳作(zuo)(zuo)迭出,如“天門(men)來了賀老總”、“漢北有了幸福河”等(deng)深受群(qun)眾喜愛(ai),影(ying)響(xiang)深遠。進入八十(shi)(shi)年時(shi)代(dai)到九(jiu)十(shi)(shi)年代(dai),民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)詞(ci)作(zuo)(zuo)者與(yu)時(shi)俱進,寫(xie)(xie)了不(bu)少謳歌(ge)(ge)(ge)(ge)新(xin)(xin)時(shi)代(dai),歌(ge)(ge)(ge)(ge)唱新(xin)(xin)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)詞(ci),曲(qu)(qu)作(zuo)(zuo)者結合歌(ge)(ge)(ge)(ge)詞(ci)特點,除(chu)運用天門(men)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)素材(cai)(cai)外,還吸收現(xian)代(dai)流行歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)及外來音(yin)樂素材(cai)(cai),又寫(xie)(xie)出了大批(pi)有影(ying)響(xiang)、受群(qun)眾歡(huan)迎的(de)(de)新(xin)(xin)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)。如曾騰芳作(zuo)(zuo)詞(ci)、余(yu)音(yin)作(zuo)(zuo)曲(qu)(qu)的(de)(de)《漁歌(ge)(ge)(ge)(ge)聲(sheng)聲(sheng)唱金秋》,文(wen)清作(zuo)(zuo)詞(ci)、余(yu)音(yin)作(zuo)(zuo)曲(qu)(qu)的(de)(de)《人生(sheng)(sheng)最(zui)戀是故土(tu)》等(deng)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)在全省廣為傳播。更有一批(pi)天門(men)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge),如《放風箏》、《六(liu)月初(chu)六(liu)龍曬(shai)衣》、《妹妹心隨哥(ge)哥(ge)轉》等(deng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)走(zou)出了國(guo)門(men),唱到了法國(guo)、奧地利(li)等(deng)國(guo)。
天(tian)(tian)門(men)民歌(ge)(ge)(ge)深(shen)深(shen)扎(zha)根(gen)于群眾生活的沃土之中,可以說(shuo)根(gen)深(shen)葉茂、花繁果豐,正如一首民歌(ge)(ge)(ge)所唱:“唱歌(ge)(ge)(ge)不是(shi)人(ren)發顛,也是(shi)前朝古(gu)人(ren)傳(chuan)(chuan),一人(ren)傳(chuan)(chuan)三三傳(chuan)(chuan)九,歌(ge)(ge)(ge)海(hai)淘沙漸漸深(shen)”,由于世(shi)代傳(chuan)(chuan)唱,歌(ge)(ge)(ge)海(hai)淘沙,才使(shi)天(tian)(tian)門(men)民歌(ge)(ge)(ge)進(jin)一步達到(dao)詞句優(you)美,曲(qu)調(diao)動聽(ting)的境界。特別一提的是(shi)新(xin)民歌(ge)(ge)(ge),唱出(chu)了天(tian)(tian)門(men)人(ren)民的新(xin)聲(sheng),和的是(shi)時代前進(jin)的節拍,揚的是(shi)傳(chuan)(chuan)承現代文(wen)明的旋(xuan)律,是(shi)天(tian)(tian)門(men)熱土上綻(zhan)開的一朵精神(shen)文(wen)明之花。