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1、洪澤湖漁鼓（江蘇省），編號：Ⅲ-115
（1）批次/類型：2014年(第四批)，新增項目
（2）申報地區或單位：江蘇省洪澤縣
（3）保護單位：淮安市洪澤區老子山鎮文化廣播電視服務站
2、洪澤湖漁鼓（江蘇省），編號：Ⅲ-115
（1）批次/類型：2014年(第四批)，新增項目
（2）申報地區或單位：江蘇省泗洪縣
（3）保護單位：泗洪縣文化館(guan)

歷史淵源

泗洪(hong)(hong)縣(xian)地處(chu)淮河(he)中游，洪(hong)(hong)澤湖(hu)(hu)(hu)(hu)西畔，總面積2730平方公(gong)里，人(ren)口(kou)105萬，擁有(you)洪(hong)(hong)澤湖(hu)(hu)(hu)(hu)40%的水面，有(you)國家(jia)級洪(hong)(hong)澤湖(hu)(hu)(hu)(hu)濕地自然保(bao)護區(qu)，風景優美，人(ren)杰地靈(ling)，文(wen)化底蘊深(shen)厚(hou)。洪(hong)(hong)澤湖(hu)(hu)(hu)(hu)漁(yu)(yu)鼓(gu)淵源有(you)二：其(qi)一《中國舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈志·江蘇卷(juan)》載(zai)：“端鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)”源于(yu)滿族人(ren)的風俗——跳神。隨著(zhu)民(min)間(jian)南北(bei)文(wen)化的交流，傳到洪(hong)(hong)澤湖(hu)(hu)(hu)(hu)區(qu)，成(cheng)為湖(hu)(hu)(hu)(hu)區(qu)漁(yu)(yu)民(min)驅邪、敬(jing)湖(hu)(hu)(hu)(hu)神、保(bao)佑豐收(shou)的民(min)俗。其(qi)二，據洪(hong)(hong)澤湖(hu)(hu)(hu)(hu)湖(hu)(hu)(hu)(hu)區(qu)有(you)關（家(jia)譜）“端鼓(gu)起(qi)于(yu)唐”的記載(zai)追(zhui)憶：當(dang)年唐王(wang)為超度世上無(wu)主冤魂，在洪(hong)(hong)澤湖(hu)(hu)(hu)(hu)穆墩島舉行水陸大(da)會時(shi)，漁(yu)(yu)民(min)利用魚皮蒙制單面鼓(gu)，端手上敲打(da)(da)時(shi)，邊(bian)(bian)打(da)(da)邊(bian)(bian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，由此產生“端鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)”。明清時(shi)期(qi)，端鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)形成(cheng)鼎盛。凡漁(yu)(yu)民(min)續家(jia)譜、祭祀、開捕、燈會時(shi)都(dou)要設壇舉行“打(da)(da)端鼓(gu)”活動。后來(lai)，湖(hu)(hu)(hu)(hu)區(qu)藝人(ren)對打(da)(da)端鼓(gu)的舞(wu)(wu)(wu)(wu)姿增加了勞(lao)動模(mo)擬，同時(shi)，“端鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)”改稱“洪(hong)(hong)澤湖(hu)(hu)(hu)(hu)漁(yu)(yu)鼓(gu)”。現在山(shan)東省微山(shan)湖(hu)(hu)(hu)(hu)區(qu)有(you)“打(da)(da)端鼓(gu)”的曲藝形式(shi)流布。

藝術特色

洪澤湖漁鼓(gu)(gu)展(zhan)演時(shi)的(de)(de)基本內容：其一，按照設壇項目程序進行；其二，程序嚴(yan)格莊重，具體有(you)開(kai)壇、展(zhan)鼓(gu)(gu)、拜壇、祭(ji)神等；其三，展(zhan)示(shi)多在湖面上(shang)進行，并連兩(liang)只大(da)船為舞臺，觀眾坐(zuo)在自己的(de)(de)船上(shang)圍(wei)觀，背景布上(shang)懸掛(gua)著各種神像，裝飾有(you)刻紙的(de)(de)圖(tu)案。展(zhan)演時(shi)，藝(yi)人(ren)穿著艷麗的(de)(de)服裝，左(zuo)手端著形似芭蕉扇單面羊皮鼓(gu)(gu)，右手用細竹(zhu)簽敲擊鼓(gu)(gu)面，按鼓(gu)(gu)的(de)(de)節奏踏步，身體隨船體擺動(dong)，似船在水中行走(zou)。有(you)時(shi)直接模擬(ni)撒網捕魚(yu)時(shi)的(de)(de)動(dong)作。展(zhan)示(shi)時(shi)有(you)音樂(le)、有(you)舞蹈、有(you)說唱，唱詞格律與押(ya)韻方式奇(qi)巧多樣(yang)，別致有(you)趣。其代表作有(you)《張郎休妻》、《魏(wei)征(zheng)斬(zhan)小龍(long)》、《唐王(wang)游地府》、《劉文龍(long)趕考》等十幾(ji)部，主要曲調(diao)是“嚷神咒(zhou)”、“念佛記”。

主要特征

洪澤湖(hu)漁鼓(gu)展演的主(zhu)要特征，一是(shi)綜合性文化(hua)藝(yi)術(shu)特征。表演時除(chu)有(you)音樂、舞(wu)蹈、說唱之(zhi)外，在其(qi)神(shen)壇背景布(bu)置上離不開繪畫(hua)、刻紙；舞(wu)蹈的動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)有(you)武術(shu)、雜技，是(shi)一門綜合性的文化(hua)藝(yi)術(shu)。二(er)是(shi)舞(wu)蹈動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)別致，步伐獨特，有(you)“商(shang)羊腿(tui)”、“剪子步”、“雙駕(jia)云”、“穿花”、“走圓場”“走燈”等。模擬勞動(dong)動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)中有(you)“撒(sa)網(wang)”、“拆(chai)網(wang)”、“收網(wang)”等，高(gao)潮迭起。

傳承意義

洪澤(ze)湖(hu)(hu)漁鼓(gu)有著極高的(de)歷(li)史文(wen)化(hua)(hua)價值和文(wen)化(hua)(hua)藝術價值。幾百年來，它承載了(le)湖(hu)(hu)區(qu)漁民生產生活的(de)技藝，保留和傳(chuan)承了(le)湖(hu)(hu)區(qu)面(mian)臨失(shi)傳(chuan)的(de)民間風俗(su)和藝術，記(ji)錄(lu)了(le)湖(hu)(hu)區(qu)許多的(de)文(wen)化(hua)(hua)信(xin)息，反映(ying)了(le)湖(hu)(hu)區(qu)歷(li)史文(wen)化(hua)(hua)的(de)進程(cheng)，這一(yi)古老的(de)文(wen)化(hua)(hua)表現形式真實地反映(ying)了(le)不同時代湖(hu)(hu)區(qu)漁民的(de)審美取向，其演變過程(cheng)見(jian)證了(le)洪澤(ze)湖(hu)(hu)湖(hu)(hu)區(qu)政治、經(jing)濟、文(wen)化(hua)(hua)發展(zhan)的(de)歷(li)程(cheng)。

傳承保護

洪(hong)澤(ze)湖漁(yu)鼓于(yu)2006年(nian)、2007年(nian)、2009年(nian)分別被(bei)泗洪(hong)縣人(ren)民政(zheng)府、宿遷市人(ren)民政(zheng)府、江蘇省人(ren)民政(zheng)府列入各級(ji)代(dai)表(biao)性(xing)(xing)保(bao)護(hu)項目名錄。2014年(nian)12月(yue)被(bei)國務院公布為國家級(ji)非遺保(bao)護(hu)項目名錄。目前存(cun)續和傳(chuan)(chuan)承狀況良好，現(xian)有(you)市級(ji)代(dai)表(biao)性(xing)(xing)傳(chuan)(chuan)承人(ren)3人(ren)，省級(ji)代(dai)表(biao)性(xing)(xing)傳(chuan)(chuan)承人(ren)1人(ren)。泗洪(hong)縣人(ren)民政(zheng)府十分重視對洪(hong)澤(ze)湖漁(yu)鼓這一古老(lao)傳(chuan)(chuan)統(tong)舞(wu)蹈的(de)保(bao)護(hu)，本著“保(bao)護(hu)為主(zhu)，搶救(jiu)第一，合理利(li)用，傳(chuan)(chuan)承發展”的(de)方針(zhen)，制定了(le)《洪(hong)澤(ze)湖漁(yu)鼓保(bao)護(hu)規劃》，在半城(cheng)鎮建立(li)了(le)傳(chuan)(chuan)承基地、王玉(yu)高船頭傳(chuan)(chuan)習所，并(bing)在政(zheng)策上、組織上、經費上給予了(le)充分保(bao)障。洪(hong)澤(ze)湖漁(yu)鼓技藝正在有(you)序傳(chuan)(chuan)承。