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相關項目

1、洪澤湖漁鼓（江蘇省），編號：Ⅲ-115
（1）批次/類型：2014年(第四批)，新增項目
（2）申報地區或單位：江蘇省洪澤縣
（3）保護單位：淮安市洪澤區老子山鎮文化廣播電視服務站
2、洪澤湖漁鼓（江蘇省），編號：Ⅲ-115
（1）批次/類型：2014年(第四批)，新增項目
（2）申報地區或單位：江蘇省泗洪縣
（3）保護單位：泗(si)洪縣(xian)文化館

歷史淵源

泗洪(hong)縣地(di)(di)處淮河中游，洪(hong)澤湖(hu)(hu)(hu)西畔，總面積(ji)2730平方公(gong)里，人(ren)口105萬，擁有(you)洪(hong)澤湖(hu)(hu)(hu)40%的(de)水面，有(you)國家級洪(hong)澤湖(hu)(hu)(hu)濕地(di)(di)自(zi)然(ran)保護區(qu)(qu)，風景優美，人(ren)杰地(di)(di)靈，文化底(di)蘊深厚。洪(hong)澤湖(hu)(hu)(hu)漁(yu)鼓(gu)(gu)淵(yuan)源有(you)二：其一《中國舞(wu)蹈志(zhi)·江(jiang)蘇卷》載：“端(duan)鼓(gu)(gu)舞(wu)”源于滿族人(ren)的(de)風俗(su)——跳神。隨著民(min)間(jian)南北文化的(de)交流，傳到洪(hong)澤湖(hu)(hu)(hu)區(qu)(qu)，成(cheng)為湖(hu)(hu)(hu)區(qu)(qu)漁(yu)民(min)驅邪、敬湖(hu)(hu)(hu)神、保佑豐收(shou)的(de)民(min)俗(su)。其二，據(ju)洪(hong)澤湖(hu)(hu)(hu)湖(hu)(hu)(hu)區(qu)(qu)有(you)關（家譜）“端(duan)鼓(gu)(gu)起于唐(tang)”的(de)記載追憶：當年唐(tang)王為超度(du)世(shi)上(shang)無主冤魂，在洪(hong)澤湖(hu)(hu)(hu)穆墩島舉行水陸大(da)會(hui)時，漁(yu)民(min)利(li)用魚皮蒙(meng)制單面鼓(gu)(gu)，端(duan)手(shou)上(shang)敲打(da)(da)(da)時，邊(bian)打(da)(da)(da)邊(bian)舞(wu)，由此產生“端(duan)鼓(gu)(gu)舞(wu)”。明清時期，端(duan)鼓(gu)(gu)舞(wu)形成(cheng)鼎盛(sheng)。凡漁(yu)民(min)續家譜、祭祀(si)、開捕、燈會(hui)時都要(yao)設壇舉行“打(da)(da)(da)端(duan)鼓(gu)(gu)”活動。后(hou)來，湖(hu)(hu)(hu)區(qu)(qu)藝人(ren)對打(da)(da)(da)端(duan)鼓(gu)(gu)的(de)舞(wu)姿增加(jia)了勞動模(mo)擬，同時，“端(duan)鼓(gu)(gu)舞(wu)”改稱“洪(hong)澤湖(hu)(hu)(hu)漁(yu)鼓(gu)(gu)”。現在山東省(sheng)微山湖(hu)(hu)(hu)區(qu)(qu)有(you)“打(da)(da)(da)端(duan)鼓(gu)(gu)”的(de)曲藝形式流布。

藝術特色

洪澤湖(hu)漁鼓(gu)(gu)展(zhan)演時(shi)的(de)基本(ben)內容：其一，按(an)照設(she)壇(tan)項目程序進(jin)行；其二(er)，程序嚴格莊(zhuang)重，具體有(you)開壇(tan)、展(zhan)鼓(gu)(gu)、拜壇(tan)、祭(ji)神等；其三，展(zhan)示多在(zai)湖(hu)面上(shang)(shang)進(jin)行，并連兩只大船為舞臺，觀眾坐在(zai)自己的(de)船上(shang)(shang)圍觀，背景布上(shang)(shang)懸(xuan)掛著(zhu)各(ge)種(zhong)神像，裝飾(shi)有(you)刻紙的(de)圖案。展(zhan)演時(shi)，藝人穿著(zhu)艷(yan)麗(li)的(de)服裝，左手端著(zhu)形(xing)似芭(ba)蕉扇單面羊皮鼓(gu)(gu)，右手用(yong)細(xi)竹簽敲擊鼓(gu)(gu)面，按(an)鼓(gu)(gu)的(de)節奏踏步，身(shen)體隨(sui)船體擺動(dong)，似船在(zai)水(shui)中行走(zou)。有(you)時(shi)直接(jie)模(mo)擬撒網捕(bu)魚時(shi)的(de)動(dong)作(zuo)。展(zhan)示時(shi)有(you)音樂、有(you)舞蹈、有(you)說(shuo)唱，唱詞格律與押韻(yun)方式(shi)奇巧多樣(yang)，別致有(you)趣。其代(dai)表作(zuo)有(you)《張郎休妻》、《魏(wei)征斬小龍》、《唐王游(you)地府》、《劉文(wen)龍趕考》等十幾部，主要曲調是“嚷神咒”、“念佛記”。

主要特征

洪澤湖(hu)漁鼓展演(yan)的(de)主要特征(zheng)，一(yi)是(shi)綜合(he)性(xing)文化(hua)(hua)藝(yi)術(shu)特征(zheng)。表演(yan)時(shi)除(chu)有(you)音樂、舞(wu)蹈(dao)、說唱之外，在(zai)其神壇背(bei)景布置上離不開繪(hui)畫、刻紙；舞(wu)蹈(dao)的(de)動作有(you)武術(shu)、雜(za)技，是(shi)一(yi)門綜合(he)性(xing)的(de)文化(hua)(hua)藝(yi)術(shu)。二是(shi)舞(wu)蹈(dao)動作別致，步伐獨特，有(you)“商羊腿”、“剪(jian)子(zi)步”、“雙駕云(yun)”、“穿花”、“走圓(yuan)場(chang)”“走燈”等。模擬(ni)勞動動作中有(you)“撒網”、“拆網”、“收網”等，高潮迭起(qi)。

傳承意義

洪澤(ze)湖漁鼓有著極高的歷史(shi)文(wen)化(hua)(hua)價值(zhi)(zhi)和(he)(he)文(wen)化(hua)(hua)藝術價值(zhi)(zhi)。幾百年來，它承(cheng)載了(le)(le)湖區(qu)(qu)漁民(min)生(sheng)產生(sheng)活的技藝，保留和(he)(he)傳(chuan)承(cheng)了(le)(le)湖區(qu)(qu)面臨(lin)失(shi)傳(chuan)的民(min)間風俗和(he)(he)藝術，記錄了(le)(le)湖區(qu)(qu)許多的文(wen)化(hua)(hua)信息，反映了(le)(le)湖區(qu)(qu)歷史(shi)文(wen)化(hua)(hua)的進(jin)程，這一古老的文(wen)化(hua)(hua)表(biao)現形式真實地(di)反映了(le)(le)不(bu)同時代湖區(qu)(qu)漁民(min)的審(shen)美(mei)取向，其演變(bian)過程見證了(le)(le)洪澤(ze)湖湖區(qu)(qu)政治、經濟、文(wen)化(hua)(hua)發展的歷程。

傳承保護

洪(hong)澤(ze)湖(hu)漁(yu)(yu)鼓于2006年(nian)(nian)、2007年(nian)(nian)、2009年(nian)(nian)分別被(bei)(bei)泗(si)洪(hong)縣人民(min)政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)、宿遷市人民(min)政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)、江蘇省人民(min)政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)列入各級(ji)(ji)代(dai)表性(xing)保(bao)(bao)護項目名錄(lu)。2014年(nian)(nian)12月被(bei)(bei)國務(wu)院公布為國家級(ji)(ji)非(fei)遺保(bao)(bao)護項目名錄(lu)。目前存(cun)續(xu)和傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)狀況(kuang)良好，現有市級(ji)(ji)代(dai)表性(xing)傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)人3人，省級(ji)(ji)代(dai)表性(xing)傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)人1人。泗(si)洪(hong)縣人民(min)政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)十分重視(shi)對(dui)洪(hong)澤(ze)湖(hu)漁(yu)(yu)鼓這一古(gu)老傳(chuan)(chuan)統舞蹈的保(bao)(bao)護，本著(zhu)“保(bao)(bao)護為主，搶救第(di)一，合理利用，傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)發展”的方針，制定了(le)《洪(hong)澤(ze)湖(hu)漁(yu)(yu)鼓保(bao)(bao)護規劃(hua)》，在半城鎮(zhen)建立了(le)傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)基地(di)、王玉(yu)高船頭傳(chuan)(chuan)習(xi)所(suo)，并在政(zheng)(zheng)策上(shang)、組(zu)織上(shang)、經費上(shang)給予了(le)充分保(bao)(bao)障。洪(hong)澤(ze)湖(hu)漁(yu)(yu)鼓技藝正在有序傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)。