三寶(bao)彝(yi)族(zu)(zu)(zu)鄉位于貴州省晴(qing)(qing)隆縣境南(nan)部，歷史上(shang)一直屬于邊遠(yuan)少數(shu)民族(zu)(zu)(zu)貧困山(shan)區，故(gu)因(yin)自(zi)然環境處于較封(feng)閉的(de)狀態，才使(shi)(shi)其(qi)民族(zu)(zu)(zu)優秀傳統藝(yi)(yi)術(shu)(shu)形式較完整保(bao)留下(xia)來(lai)。“阿(a)妹戚(qi)(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”源遠(yuan)流長(chang)。1956年(nian)，“阿(a)妹戚(qi)(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”在(zai)參加貴州省第一屆工(gong)農(nong)業(ye)余藝(yi)(yi)術(shu)(shu)會(hui)演(yan)并榮獲優勝獎后，曾晉(jin)京(jing)在(zai)懷(huai)仁(ren)堂為中(zhong)(zhong)央領導(dao)演(yan)出(chu)。此后，由(you)于生產、生活、經濟(ji)(ji)貧困等因(yin)素制約，致使(shi)(shi)“阿(a)妹戚(qi)(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”漸之匿跡。落后的(de)經濟(ji)(ji)條件(jian)，竟將(jiang)“阿(a)妹戚(qi)(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”湮沒達二十余年(nian)。 中(zhong)(zhong)共(gong)十一屆三中(zhong)(zhong)全會(hui)召開后，黨(dang)委(wei)和(he)政(zheng)府(fu)將(jiang)工(gong)作重(zhong)點轉移到經濟(ji)(ji)建(jian)設上(shang)來(lai)，在(zai)地(di)(di)方(fang)經濟(ji)(ji)逐步發展(zhan)的(de)條件(jian)下(xia)，搶救民族(zu)(zu)(zu)民間文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺產的(de)工(gong)作，被列入(ru)宣傳和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)部門(men)工(gong)作的(de)議事日(ri)程。1981年(nian)，晴(qing)(qing)隆縣文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)館(guan)派出(chu)群眾(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)工(gong)作人員前往三寶(bao)鄉，在(zai)搶救“阿(a)妹戚(qi)(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”過程中(zhong)(zhong)，學習這一彝(yi)族(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)標本(ben)。1986年(nian)秋，晴(qing)(qing)隆縣地(di)(di)方(fang)志(zhi)(zhi)辦(ban)公(gong)室在(zai)搜集整理地(di)(di)方(fang)民族(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)資料(liao)，方(fang)知會(hui)跳“阿(a)妹戚(qi)(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”者，僅存毛(mao)臺玉等幾(ji)人，可謂鳳毛(mao)麟角，故(gu)將(jiang)“阿(a)妹（或譯(yi)米）戚(qi)(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”截入(ru)地(di)(di)方(fang)歷史文(wen)(wen)(wen)(wen)獻(xian)《晴(qing)(qing)隆縣志(zhi)(zhi)》，使(shi)(shi)之得以承(cheng)傳。黔(qian)西南(nan)民族(zu)(zu)(zu)歌舞劇團亦隨(sui)派遣(qian)鄭(zheng)剛等人深(shen)(shen)入(ru)三寶(bao)采風，將(jiang)原生態“阿(a)妹戚(qi)(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”進行整理創作搬上(shang)舞臺，受(shou)到本(ben)州觀眾(zhong)的(de)歡迎，使(shi)(shi)創作者們深(shen)(shen)受(shou)鼓舞，進而細心加工(gong)。1992年(nian)時值黔(qian)西南(nan)布依族(zu)(zu)(zu)苗族(zu)(zu)(zu)自(zi)治州建(jian)州十周(zhou)年(nian)慶典之際，晴(qing)(qing)隆縣文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)局(ju)將(jiang)“阿(a)妹戚(qi)(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”帶(dai)出(chu)深(shen)(shen)山(shan)，組成(cheng)表(biao)演(yan)方(fang)隊。5月1日(ri)晴(qing)(qing)隆“阿(a)妹戚(qi)(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”原生態舞蹈首次(ci)在(zai)州府(fu)駐地(di)(di)興義(yi)體育場亮相。1995年(nian)曾參加意大(da)利“世界(jie)民族(zu)(zu)(zu)民間文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)會(hui)演(yan)”。隨(sui)著農(nong)村扶貧開發的(de)深(shen)(shen)化(hua)(hua)(hua)(hua)及農(nong)村經濟(ji)(ji)的(de)騰飛，“阿(a)妹戚(qi)(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”在(zai)其(qi)故(gu)鄉的(de)土地(di)(di)上(shang)無(wu)拘無(wu)束地(di)(di)展(zhan)示其(qi)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)魅力，逐步發揚光大(da)。
三寶彝族(zu)(zu)(zu)的(de)民(min)(min)(min)間(jian)文(wen)(wen)化藝(yi)(yi)(yi)(yi)術表(biao)現形(xing)式，主(zhu)要有民(min)(min)(min)歌民(min)(min)(min)間(jian)故(gu)事（傳(chuan)說(shuo)）和(he)(he)(he)舞蹈(dao)。民(min)(min)(min)歌表(biao)現較為(wei)廣泛，故(gu)事或(huo)傳(chuan)說(shuo)少許，其(qi)(qi)(qi)舞蹈(dao)極為(wei)稀罕，迄今僅發現“阿妹戚(qi)(qi)托”。這與(yu)該民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)生活(huo)群(qun)體(ti)及其(qi)(qi)(qi)生活(huo)環境有直接(jie)的(de)淵源關系(xi)。 追溯這支(zhi)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)群(qun)體(ti)的(de)祖先(xian)，原(yuan)(yuan)系(xi)古代西(xi)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)爨蠻(man)的(de)一支(zhi)系(xi)，史(shi)稱(cheng)“西(xi)爨白蠻(man)”，居于(yu)(yu)(yu)滇西(xi)北(bei)（另一支(zhi)系(xi)稱(cheng)“東爨烏(wu)(wu)蠻(man)”）。歷(li)史(shi)上(shang)(shang)(shang)部族(zu)(zu)(zu)之間(jian)屢生戰(zhan)事，西(xi)爨白蠻(man)戰(zhan)敗，依照部族(zu)(zu)(zu)之間(jian)的(de)協(xie)訂，敗者(zhe)淪為(wei)奴隸，勝者(zhe)則為(wei)主(zhu)人。唐朝(chao)天寶二年(nian)（公元751年(nian)）烏(wu)(wu)蠻(man)反(fan)唐，號(hao)稱(cheng)“于(yu)(yu)(yu)矢部”，統治(zhi)(zhi)云、貴、川三省交界(jie)之大部地區，直到元代至元八年(nian)（公元1271年(nian)）于(yu)(yu)(yu)矢部才降附元中央集權。其(qi)(qi)(qi)間(jian)，部族(zu)(zu)(zu)群(qun)體(ti)的(de)稱(cheng)謂漸演變為(wei)“白彝”即原(yuan)(yuan)之烏(wu)(wu)蠻(man)，（白彝黑彝之分，隨著民(min)(min)(min)國(guo)告終而結束，中華人民(min)(min)(min)共和(he)(he)(he)國(guo)成立(li)后，國(guo)家(jia)取鼎彝之彝統稱(cheng)為(wei)彝）。由于(yu)(yu)(yu)白彝先(xian)民(min)(min)(min)不(bu)(bu)甘忍受(shou)彝、漢(han)統治(zhi)(zhi)者(zhe)的(de)奴役、壓(ya)迫和(he)(he)(he)剝削，于(yu)(yu)(yu)是(shi)舉家(jia)遷徙(xi)，逃離故(gu)土，跋山(shan)涉水進入北(bei)盤(pan)江流域(yu)，隱(yin)居深山(shan)，并(bing)依靠(kao)山(shan)林謀(mou)生計，與(yu)大千(qian)世(shi)界(jie)相(xiang)對隔離，形(xing)成半封閉(bi)或(huo)甚(shen)至封閉(bi)式的(de)格(ge)局(ju)。其(qi)(qi)(qi)生產形(xing)式為(wei)刀耕(geng)火種和(he)(he)(he)狩(shou)獵；其(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)化藝(yi)(yi)(yi)(yi)術亦只能(neng)在這種相(xiang)對封閉(bi)的(de)環境條(tiao)件下，唯以言(yan)(yan)傳(chuan)身(shen)教(jiao)方式進行文(wen)(wen)化藝(yi)(yi)(yi)(yi)術承(cheng)傳(chuan)。誠然，從(cong)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)化語言(yan)(yan)總體(ti)反(fan)映形(xing)式上(shang)(shang)(shang)看，彝族(zu)(zu)(zu)是(shi)一支(zhi)享有文(wen)(wen)字(zi)(zi)（彝文(wen)(wen)）使用(yong)的(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)。但(dan)在該民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)歷(li)史(shi)上(shang)(shang)(shang)，彝文(wen)(wen)被其(qi)(qi)(qi)統治(zhi)(zhi)者(zhe)完全掌握(wo)并(bing)嚴以控制，被剝削的(de)貧民(min)(min)(min)，尤其(qi)(qi)(qi)是(shi)奴隸，是(shi)難(nan)以甚(shen)至不(bu)(bu)能(neng)接(jie)觸和(he)(he)(he)使用(yong)其(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)的(de)。于(yu)(yu)(yu)此(ci)可(ke)以推定“阿妹戚(qi)(qi)托”無文(wen)(wen)字(zi)(zi)（書(shu)面語言(yan)(yan)和(he)(he)(he)圖解(jie)）記載之迷便不(bu)(bu)難(nan)破解(jie)了。 所謂言(yan)(yan)傳(chuan)身(shen)教(jiao)，則是(shi)祖母(mu)傳(chuan)母(mu)，母(mu)傳(chuan)女兒、女兒傳(chuan)外孫女，而且只在母(mu)系(xi)中世(shi)代相(xiang)傳(chuan)，并(bing)以口碑(bei)傳(chuan)述其(qi)(qi)(qi)動作之含(han)意和(he)(he)(he)要領，再以手把手教(jiao)導其(qi)(qi)(qi)手之舞、足之蹈(dao)，故(gu)而令其(qi)(qi)(qi)動作規范（達到教(jiao)導者(zhe)的(de)要求），使之保持歷(li)史(shi)的(de)、原(yuan)(yuan)滋原(yuan)(yuan)味的(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術形(xing)態。
“阿(a)(a)妹戚(qi)托(tuo)”純屬無音樂伴(ban)奏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)族婚俗舞蹈，是新婚姑娘臨(lin)出(chu)(chu)(chu)嫁時，寨中及(ji)鄰寨女(nv)伴(ban)紛(fen)紛(fen)踏(ta)至為(wei)新娘送行，在與新娘離別之際(ji)，表達(da)女(nv)伴(ban)們依依難舍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情，同時告(gao)誡新娘坐家(jia)(jia)之后，要勤(qin)儉(jian)持(chi)家(jia)(jia)、孝敬公婆、相(xiang)夫(fu)教子、尊重寨鄰；祝(zhu)福新娘與丈(zhang)夫(fu)全(quan)家(jia)(jia)和睦(mu)相(xiang)處、興旺(wang)發(fa)達(da)。“阿(a)(a)妹戚(qi)托(tuo)”是彝(yi)族人(ren)(ren)(ren)民(min)在長期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)勞作、日常生(sheng)(sheng)活及(ji)其(qi)民(min)族歷史文化發(fa)展過程中逐步形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞蹈。從“阿(a)(a)妹戚(qi)托(tuo)”獨具風格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文景(jing)觀(guan)中，尚能(neng)體(ti)現出(chu)(chu)(chu)該(gai)民(min)族古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史文化信息及(ji)其(qi)本(ben)土文化內涵。 “阿(a)(a)妹戚(qi)托(tuo)”系女(nv)子群舞，以偶數組成(cheng)(cheng)隊形，或呈直(zhi)排，或呈圓(yuan)狀。以八(ba)人(ren)(ren)(ren)或十(shi)(shi)二人(ren)(ren)(ren)或十(shi)(shi)六(liu)人(ren)(ren)(ren)不(bu)等為(wei)組，人(ren)(ren)(ren)員增(zeng)減(jian)以偶數計，手(shou)拉手(shou)即可起舞，舞蹈分為(wei)十(shi)(shi)二小節，即：彝(yi)語(yu)之傘踏(ta)（漢(han)語(yu)譯為(wei)歡送出(chu)(chu)(chu)嫁）、西踏(ta)非踏(ta)母（勤(qin)儉(jian)持(chi)家(jia)(jia)）、含各勾梁（送鐮刀）、哄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)（插秧(yang)）、節根間（幸福靠勞動(dong)）、美液朵（薅秧(yang)）、機(ji)堵（耕作）、吉踏(ta)吉摩踏(ta)（勞動(dong)快樂）、其(qi)醒然（祝(zhu)新娘終(zhong)生(sheng)(sheng)幸福），整(zheng)(zheng)個舞蹈肢體(ti)語(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)基因，無不(bu)來源于(yu)生(sheng)(sheng)產(chan)生(sheng)(sheng)活，并對未來寄予美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)往。其(qi)動(dong)作主要靠髖(kuan)關節、膝關節、踝關節部位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)動(dong)變化來展示舞之美感。表演者相(xiang)互(hu)配(pei)合默契，可謂達(da)到絲(si)絲(si)入(ru)(ru)扣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界(jie)，使其(qi)動(dong)作整(zheng)(zheng)齊無誤，干凈(jing)利落，腳掌發(fa)出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)踢(ti)踏(ta)之聲，極為(wei)脆響，以足傳情，使人(ren)(ren)(ren)震撼，予觀(guan)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺沖擊力(li)和藝術(shu)(shu)感染力(li)，大(da)可令人(ren)(ren)(ren)嘆為(wei)觀(guan)止。難怪有人(ren)(ren)(ren)給“阿(a)(a)妹戚(qi)托(tuo)”賦(fu)予“東方踢(ti)踏(ta)舞”之美譽。 晴隆彝(yi)族原生(sheng)(sheng)態婚俗舞蹈“阿(a)(a)妹戚(qi)托(tuo)”在2007年(nian)“多彩(cai)貴(gui)(gui)州”舞蹈大(da)寨中，向(xiang)世界(jie)遞出(chu)(chu)(chu)了一張(zhang)名(ming)片。現已申(shen)報(bao)列為(wei)“貴(gui)(gui)州省非物質文化遺產(chan)保(bao)護名(ming)錄”，繼申(shen)報(bao)進(jin)入(ru)(ru)更(geng)高級(ji)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“非物質文化遺產(chan)保(bao)護名(ming)錄”。如今，“阿(a)(a)妹戚(qi)托(tuo)”已進(jin)入(ru)(ru)三(san)寶彝(yi)族學校(xiao)，作為(wei)校(xiao)園(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一門必修課加以傳播，不(bu)難想象(xiang)“阿(a)(a)妹戚(qi)托(tuo)”這支民(min)族民(min)間藝術(shu)(shu)奇葩將會更(geng)加璀璨奪(duo)目。
巧笑倩兮
】編輯(ji)上(shang)傳提供(gong)(gong)，詞(ci)條(tiao)(tiao)屬于(yu)開(kai)放詞(ci)條(tiao)(tiao)，當(dang)前頁面所(suo)展示的(de)(de)詞(ci)條(tiao)(tiao)介紹涉及宣(xuan)傳內(nei)容(rong)(rong)屬于(yu)注冊用戶個人(ren)編輯(ji)行為，與【阿妹戚托】的(de)(de)所(suo)屬企業/所(suo)有人(ren)/主體無關，網站(zhan)不(bu)完(wan)全(quan)保證內(nei)容(rong)(rong)信(xin)息(xi)的(de)(de)準確性、真實(shi)性，也不(bu)代表本站(zhan)立場，各項數據(ju)信(xin)息(xi)存在更新不(bu)及時的(de)(de)情(qing)況，僅供(gong)(gong)參(can)考，請以(yi)官方發布為準。如果頁面內(nei)容(rong)(rong)與實(shi)際情(qing)況不(bu)符，可點擊“反饋”在線(xian)向網站(zhan)提出(chu)修改，網站(zhan)將核實(shi)后進行更正(zheng)。
