三(san)(san)寶(bao)(bao)彝(yi)族(zu)(zu)鄉(xiang)位于(yu)貴州(zhou)(zhou)省(sheng)晴(qing)隆(long)(long)縣(xian)境南部，歷(li)史上(shang)一(yi)直(zhi)屬于(yu)邊遠少數民(min)族(zu)(zu)貧困(kun)山區(qu)，故因自然環(huan)境處于(yu)較封閉(bi)的(de)(de)狀態，才使其(qi)民(min)族(zu)(zu)優秀傳(chuan)統藝(yi)(yi)術(shu)形式(shi)較完整(zheng)保(bao)留下來(lai)。“阿(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)戚(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”源遠流長(chang)。1956年(nian)(nian)(nian)，“阿(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)戚(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”在(zai)(zai)(zai)參加貴州(zhou)(zhou)省(sheng)第(di)一(yi)屆工(gong)(gong)農(nong)業余(yu)藝(yi)(yi)術(shu)會演(yan)并榮(rong)獲優勝獎后，曾(ceng)晉京(jing)在(zai)(zai)(zai)懷(huai)仁堂為(wei)中央領導演(yan)出(chu)。此后，由于(yu)生(sheng)產、生(sheng)活(huo)、經(jing)濟(ji)貧困(kun)等(deng)(deng)因素制約，致使“阿(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)戚(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”漸(jian)之匿(ni)跡。落后的(de)(de)經(jing)濟(ji)條件，竟(jing)將“阿(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)戚(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”湮沒(mei)達二十余(yu)年(nian)(nian)(nian)。 中共十一(yi)屆三(san)(san)中全會召(zhao)開后，黨(dang)委和(he)政府(fu)(fu)將工(gong)(gong)作(zuo)重(zhong)點轉移到(dao)經(jing)濟(ji)建設上(shang)來(lai)，在(zai)(zai)(zai)地(di)(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang)經(jing)濟(ji)逐步(bu)發(fa)展的(de)(de)條件下，搶救民(min)族(zu)(zu)民(min)間文(wen)化(hua)遺(yi)產的(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)，被列入(ru)宣(xuan)傳(chuan)和(he)文(wen)化(hua)部門工(gong)(gong)作(zuo)的(de)(de)議事(shi)日程。1981年(nian)(nian)(nian)，晴(qing)隆(long)(long)縣(xian)文(wen)化(hua)館派(pai)出(chu)群眾文(wen)化(hua)工(gong)(gong)作(zuo)人(ren)(ren)員(yuan)前(qian)往三(san)(san)寶(bao)(bao)鄉(xiang)，在(zai)(zai)(zai)搶救“阿(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)戚(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”過程中，學習這一(yi)彝(yi)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)藝(yi)(yi)術(shu)標本。1986年(nian)(nian)(nian)秋，晴(qing)隆(long)(long)縣(xian)地(di)(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang)志辦公(gong)室(shi)在(zai)(zai)(zai)搜集整(zheng)理(li)地(di)(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang)民(min)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)藝(yi)(yi)術(shu)資料，方(fang)(fang)(fang)知會跳(tiao)“阿(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)戚(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”者(zhe)，僅存毛臺玉等(deng)(deng)幾人(ren)(ren)，可(ke)謂(wei)鳳毛麟角(jiao)，故將“阿(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)（或譯米）戚(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”截(jie)入(ru)地(di)(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang)歷(li)史文(wen)獻《晴(qing)隆(long)(long)縣(xian)志》，使之得以承(cheng)傳(chuan)。黔西南民(min)族(zu)(zu)歌舞劇團亦(yi)隨派(pai)遣(qian)鄭剛等(deng)(deng)人(ren)(ren)深(shen)(shen)入(ru)三(san)(san)寶(bao)(bao)采風，將原生(sheng)態“阿(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)戚(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”進行整(zheng)理(li)創(chuang)作(zuo)搬上(shang)舞臺，受到(dao)本州(zhou)(zhou)觀眾的(de)(de)歡迎(ying)，使創(chuang)作(zuo)者(zhe)們深(shen)(shen)受鼓舞，進而細心加工(gong)(gong)。1992年(nian)(nian)(nian)時(shi)值(zhi)黔西南布依族(zu)(zu)苗族(zu)(zu)自治(zhi)州(zhou)(zhou)建州(zhou)(zhou)十周年(nian)(nian)(nian)慶典之際，晴(qing)隆(long)(long)縣(xian)文(wen)化(hua)局將“阿(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)戚(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”帶(dai)出(chu)深(shen)(shen)山，組(zu)成表演(yan)方(fang)(fang)(fang)隊。5月(yue)1日晴(qing)隆(long)(long)“阿(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)戚(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”原生(sheng)態舞蹈首次在(zai)(zai)(zai)州(zhou)(zhou)府(fu)(fu)駐地(di)(di)(di)(di)興義體育場亮相。1995年(nian)(nian)(nian)曾(ceng)參加意大利(li)“世界(jie)民(min)族(zu)(zu)民(min)間文(wen)藝(yi)(yi)會演(yan)”。隨著農(nong)村(cun)扶(fu)貧開發(fa)的(de)(de)深(shen)(shen)化(hua)及農(nong)村(cun)經(jing)濟(ji)的(de)(de)騰飛，“阿(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)戚(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”在(zai)(zai)(zai)其(qi)故鄉(xiang)的(de)(de)土地(di)(di)(di)(di)上(shang)無拘無束地(di)(di)(di)(di)展示(shi)其(qi)藝(yi)(yi)術(shu)魅力，逐步(bu)發(fa)揚光大。
三(san)寶彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)民(min)間文化藝術表(biao)現形(xing)式(shi)(shi)，主要(yao)有民(min)歌(ge)民(min)間故(gu)事(shi)(shi)（傳(chuan)(chuan)說）和(he)舞蹈(dao)。民(min)歌(ge)表(biao)現較為(wei)(wei)(wei)廣(guang)泛，故(gu)事(shi)(shi)或傳(chuan)(chuan)說少(shao)許(xu)，其(qi)舞蹈(dao)極為(wei)(wei)(wei)稀罕(han)，迄今(jin)僅發(fa)現“阿妹戚托”。這(zhe)與(yu)該民(min)族(zu)(zu)(zu)生(sheng)活群體(ti)及其(qi)生(sheng)活環境有直接的(de)(de)(de)(de)淵源關系。 追(zhui)溯(su)這(zhe)支(zhi)民(min)族(zu)(zu)(zu)群體(ti)的(de)(de)(de)(de)祖先，原(yuan)系古代西(xi)(xi)民(min)族(zu)(zu)(zu)爨(cuan)(cuan)蠻(man)的(de)(de)(de)(de)一支(zhi)系，史(shi)稱“西(xi)(xi)爨(cuan)(cuan)白(bai)蠻(man)”，居(ju)于(yu)(yu)(yu)滇西(xi)(xi)北（另一支(zhi)系稱“東爨(cuan)(cuan)烏蠻(man)”）。歷(li)史(shi)上(shang)部(bu)族(zu)(zu)(zu)之(zhi)間屢生(sheng)戰事(shi)(shi)，西(xi)(xi)爨(cuan)(cuan)白(bai)蠻(man)戰敗，依(yi)照部(bu)族(zu)(zu)(zu)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)協訂，敗者(zhe)(zhe)(zhe)淪為(wei)(wei)(wei)奴隸(li)，勝者(zhe)(zhe)(zhe)則為(wei)(wei)(wei)主人。唐(tang)(tang)朝天寶二年（公元(yuan)751年）烏蠻(man)反(fan)唐(tang)(tang)，號(hao)稱“于(yu)(yu)(yu)矢(shi)部(bu)”，統治云、貴、川三(san)省交界之(zhi)大部(bu)地(di)區(qu)，直到元(yuan)代至(zhi)(zhi)元(yuan)八年（公元(yuan)1271年）于(yu)(yu)(yu)矢(shi)部(bu)才降附元(yuan)中(zhong)(zhong)央(yang)集(ji)權(quan)。其(qi)間，部(bu)族(zu)(zu)(zu)群體(ti)的(de)(de)(de)(de)稱謂(wei)(wei)漸演變(bian)為(wei)(wei)(wei)“白(bai)彝(yi)(yi)”即原(yuan)之(zhi)烏蠻(man)，（白(bai)彝(yi)(yi)黑彝(yi)(yi)之(zhi)分，隨著民(min)國(guo)(guo)告終(zhong)而(er)結束，中(zhong)(zhong)華人民(min)共和(he)國(guo)(guo)成立后，國(guo)(guo)家取(qu)鼎彝(yi)(yi)之(zhi)彝(yi)(yi)統稱為(wei)(wei)(wei)彝(yi)(yi)）。由于(yu)(yu)(yu)白(bai)彝(yi)(yi)先民(min)不甘忍受彝(yi)(yi)、漢(han)統治者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)奴役、壓迫和(he)剝(bo)削，于(yu)(yu)(yu)是(shi)舉(ju)家遷徙，逃離(li)故(gu)土，跋山涉水進(jin)入(ru)北盤江流域，隱(yin)居(ju)深山，并依(yi)靠山林謀生(sheng)計，與(yu)大千世界相(xiang)對(dui)隔離(li)，形(xing)成半(ban)封閉或甚(shen)至(zhi)(zhi)封閉式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)格局。其(qi)生(sheng)產形(xing)式(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)刀耕火種(zhong)(zhong)和(he)狩(shou)獵；其(qi)文化藝術亦只能(neng)(neng)在這(zhe)種(zhong)(zhong)相(xiang)對(dui)封閉的(de)(de)(de)(de)環境條件下(xia)，唯以言傳(chuan)(chuan)身教(jiao)(jiao)方(fang)式(shi)(shi)進(jin)行文化藝術承傳(chuan)(chuan)。誠然，從民(min)族(zu)(zu)(zu)文化語言總體(ti)反(fan)映形(xing)式(shi)(shi)上(shang)看，彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)是(shi)一支(zhi)享有文字(zi)（彝(yi)(yi)文）使用的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)。但在該民(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)上(shang)，彝(yi)(yi)文被(bei)其(qi)統治者(zhe)(zhe)(zhe)完(wan)全掌(zhang)握(wo)并嚴以控制，被(bei)剝(bo)削的(de)(de)(de)(de)貧民(min)，尤(you)其(qi)是(shi)奴隸(li)，是(shi)難以甚(shen)至(zhi)(zhi)不能(neng)(neng)接觸和(he)使用其(qi)文的(de)(de)(de)(de)。于(yu)(yu)(yu)此(ci)可以推定“阿妹戚托”無文字(zi)（書面語言和(he)圖解）記載(zai)之(zhi)迷便不難破(po)解了。 所謂(wei)(wei)言傳(chuan)(chuan)身教(jiao)(jiao)，則是(shi)祖母傳(chuan)(chuan)母，母傳(chuan)(chuan)女兒(er)、女兒(er)傳(chuan)(chuan)外(wai)孫女，而(er)且只在母系中(zhong)(zhong)世代相(xiang)傳(chuan)(chuan)，并以口(kou)碑傳(chuan)(chuan)述(shu)其(qi)動作之(zhi)含(han)意和(he)要(yao)領，再(zai)以手(shou)把手(shou)教(jiao)(jiao)導其(qi)手(shou)之(zhi)舞、足之(zhi)蹈(dao)，故(gu)而(er)令(ling)其(qi)動作規(gui)范（達到教(jiao)(jiao)導者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)要(yao)求），使之(zhi)保持歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)、原(yuan)滋原(yuan)味的(de)(de)(de)(de)藝術形(xing)態。
“阿妹(mei)(mei)戚(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”純(chun)屬無音樂(le)伴奏的(de)(de)(de)彝族(zu)婚俗舞(wu)(wu)蹈(dao)，是新(xin)婚姑(gu)娘臨(lin)出(chu)嫁(jia)時(shi)，寨中及鄰寨女伴紛(fen)紛(fen)踏(ta)(ta)至(zhi)為(wei)(wei)(wei)新(xin)娘送行(xing)，在與新(xin)娘離別(bie)之(zhi)(zhi)際，表達(da)女伴們依依難舍(she)的(de)(de)(de)心情，同時(shi)告(gao)誡新(xin)娘坐家之(zhi)(zhi)后，要勤(qin)儉(jian)持(chi)家、孝敬公婆(po)、相夫教子(zi)、尊重(zhong)寨鄰；祝(zhu)福新(xin)娘與丈夫全家和睦(mu)相處(chu)、興旺發(fa)達(da)。“阿妹(mei)(mei)戚(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”是彝族(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)在長(chang)期(qi)的(de)(de)(de)生產勞作(zuo)、日常生活及其民(min)(min)族(zu)歷史文(wen)(wen)化(hua)發(fa)展過程中逐步形(xing)成的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)。從“阿妹(mei)(mei)戚(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”獨(du)具風格的(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)景觀中，尚能(neng)體(ti)(ti)現(xian)出(chu)該(gai)民(min)(min)族(zu)古老(lao)的(de)(de)(de)歷史文(wen)(wen)化(hua)信(xin)息及其本土文(wen)(wen)化(hua)內涵。 “阿妹(mei)(mei)戚(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”系女子(zi)群舞(wu)(wu)，以(yi)偶數組(zu)成隊形(xing)，或(huo)呈直(zhi)排，或(huo)呈圓狀。以(yi)八人(ren)(ren)或(huo)十(shi)二(er)(er)人(ren)(ren)或(huo)十(shi)六人(ren)(ren)不(bu)等為(wei)(wei)(wei)組(zu)，人(ren)(ren)員(yuan)增減以(yi)偶數計，手拉手即可(ke)(ke)起舞(wu)(wu)，舞(wu)(wu)蹈(dao)分為(wei)(wei)(wei)十(shi)二(er)(er)小(xiao)節(jie)，即：彝語(yu)之(zhi)(zhi)傘(san)踏(ta)(ta)（漢語(yu)譯為(wei)(wei)(wei)歡送出(chu)嫁(jia)）、西(xi)踏(ta)(ta)非(fei)踏(ta)(ta)母（勤(qin)儉(jian)持(chi)家）、含(han)各勾梁（送鐮刀）、哄的(de)(de)(de)（插秧）、節(jie)根間（幸福靠勞動(dong)）、美(mei)液(ye)朵（薅秧）、機堵（耕作(zuo)）、吉踏(ta)(ta)吉摩踏(ta)(ta)（勞動(dong)快樂(le)）、其醒然（祝(zhu)新(xin)娘終(zhong)生幸福），整個舞(wu)(wu)蹈(dao)肢體(ti)(ti)語(yu)言的(de)(de)(de)形(xing)成基因，無不(bu)來(lai)源于(yu)生產生活，并對未來(lai)寄予(yu)美(mei)好的(de)(de)(de)向往。其動(dong)作(zuo)主要靠髖關(guan)節(jie)、膝關(guan)節(jie)、踝關(guan)節(jie)部位(wei)的(de)(de)(de)運(yun)動(dong)變化(hua)來(lai)展示舞(wu)(wu)之(zhi)(zhi)美(mei)感。表演(yan)者相互配合默契，可(ke)(ke)謂(wei)達(da)到絲(si)絲(si)入(ru)(ru)扣的(de)(de)(de)境(jing)界(jie)，使其動(dong)作(zuo)整齊無誤，干凈(jing)利(li)落，腳(jiao)掌(zhang)發(fa)出(chu)的(de)(de)(de)踢(ti)踏(ta)(ta)之(zhi)(zhi)聲，極為(wei)(wei)(wei)脆響(xiang)，以(yi)足傳(chuan)情，使人(ren)(ren)震撼(han)，予(yu)觀者的(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)沖(chong)擊力(li)和藝(yi)術感染力(li)，大(da)可(ke)(ke)令人(ren)(ren)嘆為(wei)(wei)(wei)觀止。難怪有人(ren)(ren)給“阿妹(mei)(mei)戚(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”賦予(yu)“東方踢(ti)踏(ta)(ta)舞(wu)(wu)”之(zhi)(zhi)美(mei)譽。 晴隆彝族(zu)原生態婚俗舞(wu)(wu)蹈(dao)“阿妹(mei)(mei)戚(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”在2007年“多彩(cai)貴州(zhou)”舞(wu)(wu)蹈(dao)大(da)寨中，向世界(jie)遞出(chu)了一張名(ming)(ming)(ming)片。現(xian)已申(shen)報(bao)(bao)列為(wei)(wei)(wei)“貴州(zhou)省(sheng)非(fei)物質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)遺產保(bao)護名(ming)(ming)(ming)錄”，繼(ji)申(shen)報(bao)(bao)進(jin)入(ru)(ru)更(geng)高級別(bie)的(de)(de)(de)“非(fei)物質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)遺產保(bao)護名(ming)(ming)(ming)錄”。如今，“阿妹(mei)(mei)戚(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”已進(jin)入(ru)(ru)三寶彝族(zu)學校(xiao)，作(zuo)為(wei)(wei)(wei)校(xiao)園的(de)(de)(de)一門(men)必修課(ke)加(jia)以(yi)傳(chuan)播(bo)，不(bu)難想象“阿妹(mei)(mei)戚(qi)(qi)托(tuo)(tuo)”這支(zhi)民(min)(min)族(zu)民(min)(min)間藝(yi)術奇葩將會更(geng)加(jia)璀(cui)璨奪(duo)目。
巧笑倩兮
】編輯(ji)上傳(chuan)提(ti)供，詞(ci)條(tiao)屬于開放(fang)詞(ci)條(tiao)，當前(qian)頁面(mian)所展示的(de)(de)詞(ci)條(tiao)介紹涉及(ji)宣傳(chuan)內容(rong)屬于注冊用戶(hu)個人編輯(ji)行為，與【阿妹戚(qi)托】的(de)(de)所屬企業/所有(you)人/主(zhu)體無關，網(wang)站(zhan)不(bu)完全保證內容(rong)信息的(de)(de)準確性、真實性，也不(bu)代表本站(zhan)立場，各項(xiang)數據信息存在(zai)更新不(bu)及(ji)時(shi)的(de)(de)情況，僅供參考，請以官方發(fa)布為準。如(ru)果頁面(mian)內容(rong)與實際情況不(bu)符，可點(dian)擊“反饋(kui)”在(zai)線向(xiang)網(wang)站(zhan)提(ti)出(chu)修改，網(wang)站(zhan)將核實后進(jin)行更正(zheng)。
