三(san)(san)(san)寶(bao)(bao)彝(yi)族(zu)鄉位于(yu)貴州(zhou)省晴(qing)(qing)隆(long)縣(xian)(xian)境南(nan)部，歷(li)史上(shang)(shang)一(yi)(yi)直屬于(yu)邊(bian)遠少(shao)數民(min)(min)(min)族(zu)貧(pin)困山(shan)區，故因自然環境處于(yu)較封閉的(de)(de)狀(zhuang)態，才使(shi)(shi)其(qi)民(min)(min)(min)族(zu)優(you)秀傳統藝(yi)(yi)術(shu)(shu)形式較完整(zheng)(zheng)保留下來(lai)(lai)。“阿(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)戚托(tuo)(tuo)(tuo)”源遠流長(chang)。1956年(nian)(nian)(nian)，“阿(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)戚托(tuo)(tuo)(tuo)”在(zai)參加貴州(zhou)省第(di)一(yi)(yi)屆(jie)工農業余藝(yi)(yi)術(shu)(shu)會(hui)(hui)演(yan)(yan)并(bing)榮獲(huo)優(you)勝獎后(hou)，曾(ceng)晉京在(zai)懷仁堂為中(zhong)央領導演(yan)(yan)出。此后(hou)，由于(yu)生(sheng)產、生(sheng)活、經濟(ji)(ji)貧(pin)困等(deng)因素制約，致使(shi)(shi)“阿(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)戚托(tuo)(tuo)(tuo)”漸之匿跡。落后(hou)的(de)(de)經濟(ji)(ji)條件(jian)，竟將“阿(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)戚托(tuo)(tuo)(tuo)”湮沒(mei)達二十(shi)余年(nian)(nian)(nian)。 中(zhong)共(gong)十(shi)一(yi)(yi)屆(jie)三(san)(san)(san)中(zhong)全(quan)會(hui)(hui)召(zhao)開后(hou)，黨委和政(zheng)府將工作(zuo)(zuo)重點轉(zhuan)移到經濟(ji)(ji)建設(she)上(shang)(shang)來(lai)(lai)，在(zai)地(di)方(fang)經濟(ji)(ji)逐步發展(zhan)(zhan)的(de)(de)條件(jian)下，搶(qiang)救民(min)(min)(min)族(zu)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)化(hua)遺(yi)產的(de)(de)工作(zuo)(zuo)，被列入(ru)宣傳和文(wen)化(hua)部門工作(zuo)(zuo)的(de)(de)議事日(ri)程。1981年(nian)(nian)(nian)，晴(qing)(qing)隆(long)縣(xian)(xian)文(wen)化(hua)館派出群眾(zhong)文(wen)化(hua)工作(zuo)(zuo)人(ren)員前往三(san)(san)(san)寶(bao)(bao)鄉，在(zai)搶(qiang)救“阿(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)戚托(tuo)(tuo)(tuo)”過程中(zhong)，學習這一(yi)(yi)彝(yi)族(zu)文(wen)化(hua)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)標本(ben)。1986年(nian)(nian)(nian)秋，晴(qing)(qing)隆(long)縣(xian)(xian)地(di)方(fang)志(zhi)辦公室在(zai)搜集(ji)整(zheng)(zheng)理地(di)方(fang)民(min)(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)資(zi)料，方(fang)知(zhi)會(hui)(hui)跳(tiao)“阿(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)戚托(tuo)(tuo)(tuo)”者(zhe)(zhe)，僅存毛(mao)臺(tai)玉等(deng)幾人(ren)，可謂鳳毛(mao)麟角，故將“阿(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)（或譯米(mi)）戚托(tuo)(tuo)(tuo)”截入(ru)地(di)方(fang)歷(li)史文(wen)獻《晴(qing)(qing)隆(long)縣(xian)(xian)志(zhi)》，使(shi)(shi)之得以承(cheng)傳。黔西(xi)南(nan)民(min)(min)(min)族(zu)歌(ge)舞(wu)劇(ju)團亦(yi)隨(sui)派遣(qian)鄭剛等(deng)人(ren)深(shen)入(ru)三(san)(san)(san)寶(bao)(bao)采風，將原(yuan)生(sheng)態“阿(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)戚托(tuo)(tuo)(tuo)”進行整(zheng)(zheng)理創作(zuo)(zuo)搬上(shang)(shang)舞(wu)臺(tai)，受到本(ben)州(zhou)觀眾(zhong)的(de)(de)歡迎，使(shi)(shi)創作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)們深(shen)受鼓舞(wu)，進而細心加工。1992年(nian)(nian)(nian)時值(zhi)黔西(xi)南(nan)布依族(zu)苗族(zu)自治州(zhou)建州(zhou)十(shi)周年(nian)(nian)(nian)慶(qing)典之際，晴(qing)(qing)隆(long)縣(xian)(xian)文(wen)化(hua)局將“阿(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)戚托(tuo)(tuo)(tuo)”帶出深(shen)山(shan)，組成表演(yan)(yan)方(fang)隊。5月1日(ri)晴(qing)(qing)隆(long)“阿(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)戚托(tuo)(tuo)(tuo)”原(yuan)生(sheng)態舞(wu)蹈首次在(zai)州(zhou)府駐地(di)興(xing)義(yi)體育場亮相。1995年(nian)(nian)(nian)曾(ceng)參加意(yi)大利“世界民(min)(min)(min)族(zu)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)藝(yi)(yi)會(hui)(hui)演(yan)(yan)”。隨(sui)著農村(cun)扶(fu)貧(pin)開發的(de)(de)深(shen)化(hua)及農村(cun)經濟(ji)(ji)的(de)(de)騰(teng)飛，“阿(a)(a)妹(mei)(mei)(mei)戚托(tuo)(tuo)(tuo)”在(zai)其(qi)故鄉的(de)(de)土地(di)上(shang)(shang)無(wu)拘(ju)無(wu)束地(di)展(zhan)(zhan)示其(qi)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)魅(mei)力，逐步發揚光(guang)大。
三寶彝(yi)(yi)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)化(hua)藝(yi)術(shu)表(biao)現形(xing)(xing)式，主(zhu)要有民(min)(min)(min)歌(ge)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)故事(shi)（傳(chuan)(chuan)說(shuo)）和(he)舞蹈。民(min)(min)(min)歌(ge)表(biao)現較為(wei)(wei)(wei)廣泛(fan)，故事(shi)或傳(chuan)(chuan)說(shuo)少(shao)許，其(qi)(qi)舞蹈極為(wei)(wei)(wei)稀罕(han)，迄(qi)今僅發現“阿妹戚托”。這與(yu)該民(min)(min)(min)族(zu)(zu)生(sheng)活群體及其(qi)(qi)生(sheng)活環(huan)境有直接的(de)(de)(de)淵源關系(xi)(xi)。 追溯(su)這支(zhi)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)群體的(de)(de)(de)祖先(xian)，原系(xi)(xi)古代西民(min)(min)(min)族(zu)(zu)爨蠻的(de)(de)(de)一(yi)支(zhi)系(xi)(xi)，史(shi)稱(cheng)(cheng)“西爨白(bai)蠻”，居(ju)(ju)于滇西北（另一(yi)支(zhi)系(xi)(xi)稱(cheng)(cheng)“東爨烏(wu)蠻”）。歷(li)史(shi)上部(bu)(bu)族(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)屢生(sheng)戰事(shi)，西爨白(bai)蠻戰敗(bai)，依照部(bu)(bu)族(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)協訂，敗(bai)者(zhe)淪(lun)為(wei)(wei)(wei)奴(nu)隸，勝者(zhe)則為(wei)(wei)(wei)主(zhu)人。唐(tang)朝(chao)天寶二(er)年（公元(yuan)(yuan)751年）烏(wu)蠻反唐(tang)，號(hao)稱(cheng)(cheng)“于矢(shi)(shi)部(bu)(bu)”，統治云、貴、川三省交界(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)大部(bu)(bu)地區，直到元(yuan)(yuan)代至元(yuan)(yuan)八年（公元(yuan)(yuan)1271年）于矢(shi)(shi)部(bu)(bu)才降(jiang)附元(yuan)(yuan)中(zhong)央(yang)集(ji)權。其(qi)(qi)間(jian)(jian)，部(bu)(bu)族(zu)(zu)群體的(de)(de)(de)稱(cheng)(cheng)謂漸演變為(wei)(wei)(wei)“白(bai)彝(yi)(yi)”即(ji)原之(zhi)(zhi)(zhi)烏(wu)蠻，（白(bai)彝(yi)(yi)黑(hei)彝(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)分(fen)，隨著民(min)(min)(min)國告終(zhong)而(er)(er)結束，中(zhong)華人民(min)(min)(min)共和(he)國成立后，國家取鼎彝(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)彝(yi)(yi)統稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)彝(yi)(yi)）。由(you)于白(bai)彝(yi)(yi)先(xian)民(min)(min)(min)不甘忍受彝(yi)(yi)、漢統治者(zhe)的(de)(de)(de)奴(nu)役、壓迫(po)和(he)剝削，于是舉(ju)家遷徙，逃(tao)離(li)故土(tu)，跋山(shan)涉(she)水進入北盤(pan)江流(liu)域，隱居(ju)(ju)深山(shan)，并依靠山(shan)林(lin)謀生(sheng)計，與(yu)大千世界(jie)相對(dui)(dui)隔離(li)，形(xing)(xing)成半(ban)封(feng)(feng)閉(bi)或甚至封(feng)(feng)閉(bi)式的(de)(de)(de)格局(ju)。其(qi)(qi)生(sheng)產形(xing)(xing)式為(wei)(wei)(wei)刀(dao)耕(geng)火種和(he)狩獵(lie)；其(qi)(qi)文(wen)化(hua)藝(yi)術(shu)亦只能在這種相對(dui)(dui)封(feng)(feng)閉(bi)的(de)(de)(de)環(huan)境條件下(xia)，唯以(yi)(yi)言(yan)傳(chuan)(chuan)身教(jiao)方(fang)式進行文(wen)化(hua)藝(yi)術(shu)承傳(chuan)(chuan)。誠(cheng)然(ran)，從民(min)(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)語(yu)言(yan)總體反映形(xing)(xing)式上看，彝(yi)(yi)族(zu)(zu)是一(yi)支(zhi)享有文(wen)字（彝(yi)(yi)文(wen)）使用的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)。但在該民(min)(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)上，彝(yi)(yi)文(wen)被(bei)其(qi)(qi)統治者(zhe)完全掌握并嚴(yan)以(yi)(yi)控(kong)制(zhi)，被(bei)剝削的(de)(de)(de)貧民(min)(min)(min)，尤其(qi)(qi)是奴(nu)隸，是難以(yi)(yi)甚至不能接觸(chu)和(he)使用其(qi)(qi)文(wen)的(de)(de)(de)。于此可(ke)以(yi)(yi)推定“阿妹戚托”無文(wen)字（書(shu)面語(yu)言(yan)和(he)圖解(jie)）記(ji)載之(zhi)(zhi)(zhi)迷(mi)便(bian)不難破(po)解(jie)了(le)。 所謂言(yan)傳(chuan)(chuan)身教(jiao)，則是祖母傳(chuan)(chuan)母，母傳(chuan)(chuan)女(nv)(nv)兒、女(nv)(nv)兒傳(chuan)(chuan)外孫女(nv)(nv)，而(er)(er)且只在母系(xi)(xi)中(zhong)世代相傳(chuan)(chuan)，并以(yi)(yi)口(kou)碑傳(chuan)(chuan)述其(qi)(qi)動作(zuo)之(zhi)(zhi)(zhi)含(han)意和(he)要領，再(zai)以(yi)(yi)手(shou)把手(shou)教(jiao)導其(qi)(qi)手(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)舞、足(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)蹈，故而(er)(er)令(ling)其(qi)(qi)動作(zuo)規(gui)范（達到教(jiao)導者(zhe)的(de)(de)(de)要求），使之(zhi)(zhi)(zhi)保持歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)、原滋(zi)原味(wei)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)形(xing)(xing)態。
“阿妹(mei)戚(qi)(qi)托(tuo)”純(chun)屬無(wu)音樂伴奏的(de)彝族(zu)婚(hun)(hun)俗(su)舞(wu)(wu)蹈(dao)，是(shi)新婚(hun)(hun)姑娘(niang)(niang)臨出(chu)(chu)嫁時，寨(zhai)中及(ji)(ji)鄰(lin)(lin)寨(zhai)女伴紛紛踏(ta)(ta)至為(wei)(wei)(wei)新娘(niang)(niang)送行(xing)，在(zai)與新娘(niang)(niang)離別(bie)之(zhi)(zhi)際，表達(da)女伴們依(yi)依(yi)難(nan)舍的(de)心(xin)情，同時告(gao)誡新娘(niang)(niang)坐家之(zhi)(zhi)后，要勤(qin)儉(jian)持家、孝(xiao)敬公(gong)婆、相(xiang)夫(fu)教子、尊重寨(zhai)鄰(lin)(lin)；祝福(fu)(fu)新娘(niang)(niang)與丈夫(fu)全(quan)家和睦相(xiang)處、興(xing)旺發(fa)達(da)。“阿妹(mei)戚(qi)(qi)托(tuo)”是(shi)彝族(zu)人(ren)(ren)民在(zai)長期的(de)生(sheng)(sheng)產(chan)勞(lao)作(zuo)、日(ri)常生(sheng)(sheng)活及(ji)(ji)其(qi)(qi)民族(zu)歷史文化(hua)(hua)(hua)發(fa)展過程中逐步(bu)形成(cheng)的(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)。從“阿妹(mei)戚(qi)(qi)托(tuo)”獨(du)具風格(ge)的(de)人(ren)(ren)文景觀(guan)中，尚能體(ti)現出(chu)(chu)該民族(zu)古老的(de)歷史文化(hua)(hua)(hua)信息及(ji)(ji)其(qi)(qi)本土文化(hua)(hua)(hua)內(nei)涵。 “阿妹(mei)戚(qi)(qi)托(tuo)”系女子群舞(wu)(wu)，以(yi)(yi)偶(ou)數組成(cheng)隊形，或(huo)呈直排，或(huo)呈圓(yuan)狀。以(yi)(yi)八人(ren)(ren)或(huo)十(shi)二(er)(er)人(ren)(ren)或(huo)十(shi)六人(ren)(ren)不(bu)(bu)等為(wei)(wei)(wei)組，人(ren)(ren)員(yuan)增減(jian)以(yi)(yi)偶(ou)數計(ji)，手(shou)拉手(shou)即可(ke)起舞(wu)(wu)，舞(wu)(wu)蹈(dao)分為(wei)(wei)(wei)十(shi)二(er)(er)小節(jie)(jie)，即：彝語之(zhi)(zhi)傘踏(ta)(ta)（漢語譯為(wei)(wei)(wei)歡送出(chu)(chu)嫁）、西踏(ta)(ta)非踏(ta)(ta)母(mu)（勤(qin)儉(jian)持家）、含各勾梁（送鐮刀）、哄的(de)（插(cha)秧(yang)）、節(jie)(jie)根間（幸(xing)福(fu)(fu)靠勞(lao)動(dong)）、美(mei)(mei)液朵（薅秧(yang)）、機堵（耕作(zuo)）、吉踏(ta)(ta)吉摩踏(ta)(ta)（勞(lao)動(dong)快(kuai)樂）、其(qi)(qi)醒然(ran)（祝新娘(niang)(niang)終生(sheng)(sheng)幸(xing)福(fu)(fu)），整個舞(wu)(wu)蹈(dao)肢體(ti)語言(yan)的(de)形成(cheng)基(ji)因，無(wu)不(bu)(bu)來源于生(sheng)(sheng)產(chan)生(sheng)(sheng)活，并對未來寄予(yu)美(mei)(mei)好(hao)的(de)向(xiang)往。其(qi)(qi)動(dong)作(zuo)主要靠髖關(guan)節(jie)(jie)、膝關(guan)節(jie)(jie)、踝關(guan)節(jie)(jie)部(bu)位(wei)的(de)運(yun)動(dong)變(bian)化(hua)(hua)(hua)來展示舞(wu)(wu)之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)感。表演者(zhe)相(xiang)互(hu)配合默(mo)契，可(ke)謂(wei)達(da)到絲(si)絲(si)入(ru)扣的(de)境界，使其(qi)(qi)動(dong)作(zuo)整齊無(wu)誤，干凈利落，腳掌發(fa)出(chu)(chu)的(de)踢(ti)踏(ta)(ta)之(zhi)(zhi)聲，極為(wei)(wei)(wei)脆(cui)響，以(yi)(yi)足傳情，使人(ren)(ren)震撼，予(yu)觀(guan)者(zhe)的(de)視覺沖擊力和藝術感染力，大(da)可(ke)令人(ren)(ren)嘆為(wei)(wei)(wei)觀(guan)止(zhi)。難(nan)怪有(you)人(ren)(ren)給“阿妹(mei)戚(qi)(qi)托(tuo)”賦予(yu)“東方踢(ti)踏(ta)(ta)舞(wu)(wu)”之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)譽。 晴隆彝族(zu)原生(sheng)(sheng)態婚(hun)(hun)俗(su)舞(wu)(wu)蹈(dao)“阿妹(mei)戚(qi)(qi)托(tuo)”在(zai)2007年“多(duo)彩貴州(zhou)”舞(wu)(wu)蹈(dao)大(da)寨(zhai)中，向(xiang)世界遞出(chu)(chu)了(le)一(yi)張名(ming)片。現已申報(bao)列為(wei)(wei)(wei)“貴州(zhou)省非物質文化(hua)(hua)(hua)遺(yi)產(chan)保(bao)護名(ming)錄”，繼(ji)申報(bao)進入(ru)更(geng)高級別(bie)的(de)“非物質文化(hua)(hua)(hua)遺(yi)產(chan)保(bao)護名(ming)錄”。如今，“阿妹(mei)戚(qi)(qi)托(tuo)”已進入(ru)三(san)寶彝族(zu)學校(xiao)，作(zuo)為(wei)(wei)(wei)校(xiao)園的(de)一(yi)門(men)必修課(ke)加(jia)以(yi)(yi)傳播，不(bu)(bu)難(nan)想象(xiang)“阿妹(mei)戚(qi)(qi)托(tuo)”這支民族(zu)民間藝術奇葩將會更(geng)加(jia)璀璨奪目。
巧笑倩兮
】編輯上傳提(ti)供(gong)，詞(ci)條屬于(yu)開放詞(ci)條，當前頁(ye)面所(suo)展示的(de)詞(ci)條介紹涉及宣(xuan)傳內容屬于(yu)注冊用戶個人(ren)編輯行為(wei)，與【阿妹戚(qi)托】的(de)所(suo)屬企業/所(suo)有人(ren)/主(zhu)體無關，網站不完全保證內容信息(xi)的(de)準確性、真實性，也不代表本站立場，各(ge)項數據信息(xi)存在(zai)更新不及時的(de)情況，僅供(gong)參考，請以官(guan)方(fang)發布為(wei)準。如果頁(ye)面內容與實際情況不符，可(ke)點擊“反(fan)饋”在(zai)線向網站提(ti)出修改，網站將核實后(hou)進行更正(zheng)。
