1、高腔(西安高腔),編號:Ⅳ-7
(1)批次/類型:2006年(第一(yi)批),新(xin)增項目
(2)申報(bao)地區或(huo)單位:浙(zhe)江省衢州(zhou)市(shi)
(3)保護單位:衢州(zhou)市西安(an)高腔傳習所(suo)
2、高腔(松陽高腔),編號:Ⅳ-7
(1)批次/類型(xing):2006年(第一批),新增(zeng)項目
(2)申(shen)報地區或單位:浙江省松(song)陽縣
(3)保護單位:松陽縣文化館
3、高腔(岳西高腔),編號:Ⅳ-7
(1)批次/類(lei)型(xing):2006年(第一批),新增項目
(2)申報地區或單(dan)位:安徽省岳(yue)西縣(xian)
(3)保護單位:岳西高(gao)腔傳承中(zhong)心(xin)
4、高腔(辰河高腔),編號:Ⅳ-7
(1)批(pi)次/類型:2006年(第一批(pi)),新增項目
(2)申報地區或單位:湖(hu)南省辰溪縣
(3)保(bao)護(hu)單位(wei):辰溪縣高腔藝術保(bao)護(hu)傳(chuan)承中心
5、高腔(辰河高腔),編號:Ⅳ-7
(1)批次/類(lei)型:2006年(nian)(第一批),新(xin)增(zeng)項目
(2)申報地區或(huo)單(dan)位(wei):湖南(nan)省瀘(lu)溪縣
(3)保護單(dan)位:瀘溪縣辰河高腔傳習(xi)所
6、高腔(常德高腔),編號:Ⅳ-7
(1)批次(ci)/類型:2006年(第(di)一(yi)批),新增項目
(2)申報地區或單位:湖南省常德市
(3)保護單位:常德市漢(han)劇高腔保護中心
以弋陽腔為代表的(de)(de)(de)高(gao)(gao)腔,淵源是(shi)比較(jiao)清(qing)楚的(de)(de)(de):宋(song)元時(shi)期的(de)(de)(de)南(nan)北曲(qu),孕育了高(gao)(gao)腔音樂(le)。從史料(liao)和(he)所演(yan)劇目等方(fang)(fang)面,都(dou)能看出宋(song)元南(nan)曲(qu)與高(gao)(gao)腔之間的(de)(de)(de)淵源關(guan)系,此外,在演(yan)唱方(fang)(fang)式和(he)伴(ban)奏形式上,高(gao)(gao)腔的(de)(de)(de)“幫(bang)腔”及(ji)打(da)擊樂(le)伴(ban)奏和(he)南(nan)曲(qu)“一(yi)唱眾和(he)”及(ji)“不被(bei)管(guan)弦”也(ye)有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)淵源關(guan)系。高(gao)(gao)腔在對宋(song)元南(nan)曲(qu)有(you)一(yi)定承襲的(de)(de)(de)同時(shi),對元代北曲(qu)也(ye)有(you)多方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)吸收。
高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)有(you)(you)侯(hou)陽(yang)、西吳、西安(an)、松(song)陽(yang)之分。侯(hou)陽(yang)高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)流行(xing)于(yu)東陽(yang)、義(yi)烏(wu)(wu)一帶(dai),有(you)(you)人(ren)認(ren)為(wei)可能是義(yi)烏(wu)(wu)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)派生,擅演武(wu)戲。西吳高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)因(yin)在(zai)金華北鄉的(de)(de)西吳村開設科班(ban)而得名(ming),其(qi)唱腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)較西安(an)高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)委婉、質(zhi)樸,且多(duo)滾唱,與(yu)徽池(chi)雅調有(you)(you)淵源關系。西安(an)高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)流行(xing)于(yu)衢州(zhou)一帶(dai),衢州(zhou)古稱(cheng)“西安(an)”,故名(ming)。相(xiang)傳與(yu)弋陽(yang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)有(you)(you)密切關系,也(ye)有(you)(you)人(ren)認(ren)為(wei)可能是西平腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)遺響(xiang)。其(qi)曲調字多(duo)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)少(shao),具有(you)(you)一泄而盡的(de)(de)特點(dian)。以(yi)上三種,均一人(ren)啟唱,眾人(ren)幫腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang),鑼鼓助節,音調隨心入(ru)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)。
高腔(qiang)在流傳的過程中,運用徒歌(ge)加眾和的演唱形式,和當(dang)地(di)的民間(jian)音(yin)樂(le)相結合,改(gai)腔(qiang)換調,趨于自(zi)由化(hua)。經(jing)過長時(shi)間(jian)的流變,高腔(qiang)在各地(di)的支脈變遷很大(da),它們與各地(di)的民間(jian)音(yin)樂(le)都有不同程度的結合,因而(er)形成各地(di)不同音(yin)樂(le)風格的高腔(qiang)。
明中(zhong)期(qi)(qi)至清前(qian)期(qi)(qi)是高腔(qiang)歷史上(shang)(shang)的黃(huang)金時期(qi)(qi),但到(dao)乾(qian)隆(long)年間(jian),梆子、皮簧(huang)等花部戲(xi)曲興(xing)起,高腔(qiang)在總體上(shang)(shang)呈衰落趨勢,即便如(ru)此,仍有十余種(zhong)高腔(qiang)存留于南方各(ge)地(di),以川劇(ju)高腔(qiang)、湘(xiang)劇(ju)高腔(qiang)、祁劇(ju)高腔(qiang)和(he)贛劇(ju)高腔(qiang)較(jiao)有影響。
多數(shu)高(gao)腔(qiang)的(de)特(te)點是(shi)鑼(luo)鼓(gu)助(zhu)節,不管托弦,一人啟齒,眾人相(xiang)和(he),聲調高(gao)亢激越(yue)。而西吳(wu)高(gao)腔(qiang)及松(song)陽高(gao)腔(qiang)卻有(you)樂隊伴奏,是(shi)我國各種高(gao)腔(qiang)中(zhong)特(te)有(you)的(de)形式。高(gao)腔(qiang)音樂的(de)外部形式特(te)征高(gao)腔(qiang)音樂的(de)外部形式特(te)征,可(ke)概括為三(san)個字(zi):幫(bang)(bang)、打(da)、唱(chang)。幫(bang)(bang),指后臺(tai)幫(bang)(bang)腔(qiang)。打(da),指打(da)擊樂伴奏。唱(chang),指除(chu)幫(bang)(bang)腔(qiang)之外的(de)腳(jiao)色之唱(chang)。
與(yu)昆腔、梆子腔、皮(pi)簧腔相比,高腔較(jiao)為獨特的演唱形式“幫(bang)(bang)腔”自然(ran)比較(jiao)突(tu)出(chu),傳統高腔的幫(bang)(bang)腔由擔任打擊樂(le)伴奏的樂(le)隊演唱,通(tong)常是由鼓(gu)師領(ling)幫(bang)(bang),眾樂(le)手齊唱。從戲劇的角度看,幫(bang)(bang)腔有著渲染戲劇氣(qi)氛、表現人(ren)物內心情感等作用。
高腔(qiang)唱腔(qiang)同(tong)昆腔(qiang)一樣,同(tong)屬于曲牌(pai)聯套體。高腔(qiang)唱腔(qiang)還(huan)有(you)一個特(te)點(dian),即“滾唱”。滾唱又稱滾,其形式(shi)及其在唱腔(qiang)中(zhong)的位(wei)置都比較自由,常(chang)(chang)常(chang)(chang)是對偶句的形式(shi),也不乏長短句。
在高腔當(dang)中(zhong),與(yu)南北曲曲牌格(ge)律(字句格(ge)式(shi))完全符合的(de)(de)曲牌已經很(hen)少,許多(duo)曲牌的(de)(de)體式(shi)相當(dang)靈活,甚至有些(xie)曲牌因(yin)“加滾(gun)”而與(yu)原曲牌格(ge)律完全對不上(shang)。滾(gun)唱在高腔中(zhong)的(de)(de)意義不僅局限(xian)于對曲牌限(xian)制(zhi)的(de)(de)突(tu)破,它對高腔的(de)(de)“自由化”也有著很(hen)大(da)的(de)(de)影響。
高腔唱(chang)腔在腔調組(zu)(zu)(zu)織上運用了(le)“樂匯(hui)拼(pin)組(zu)(zu)(zu)”的方法,所(suo)謂樂匯(hui)拼(pin)組(zu)(zu)(zu),即以樂匯(hui)之類(lei)音調片斷為(wei)基本材(cai)料(liao)(liao),再(zai)根據具體所(suo)唱(chang)文詞的字句(ju)格式把這些(xie)材(cai)料(liao)(liao)拼(pin)組(zu)(zu)(zu)起來——不(bu)同“樂匯(hui)”拼(pin)組(zu)(zu)(zu)成(cheng)(cheng)一個個腔句(ju),不(bu)同的腔句(ju)再(zai)拼(pin)組(zu)(zu)(zu)成(cheng)(cheng)一個個的曲段、曲牌。
高(gao)腔(qiang)(qiang)諸(zhu)(zhu)劇種(zhong)所用(yong)的(de)板(ban)式也各有(you)特點。川劇高(gao)腔(qiang)(qiang)的(de)“一(yi)字”,清唱時用(yong)節(jie)拍(pai)自由的(de)散(san)板(ban),幫(bang)(bang)腔(qiang)(qiang)則(ze)(ze)為(wei)一(yi)板(ban)三(san)眼(yan),唱與幫(bang)(bang)之間形成節(jie)奏(zou)(zou)對比。湘劇高(gao)腔(qiang)(qiang)則(ze)(ze)常以(yi)出(chu)現切分節(jie)奏(zou)(zou)為(wei)特色,形成正規節(jie)奏(zou)(zou)與切分節(jie)奏(zou)(zou)的(de)交替。而浙江(jiang)諸(zhu)(zhu)高(gao)腔(qiang)(qiang)則(ze)(ze)往往一(yi)種(zhong)板(ban)式運(yun)用(yong)到底,但在速度上(shang)卻有(you)或緊或慢的(de)變化。
沔(mian)陽(yang)高(gao)腔(qiang)是(shi)沔(mian)陽(yang)花鼓(gu)戲四大主腔(qiang)之一,來(lai)(lai)源于江漢平原(yuan)田間勞(lao)動(dong)的(de)(de)薅草歌,農(nong)民(min)薅草時,為(wei)持(chi)續(xu)繁重勞(lao)動(dong)的(de)(de)需要(yao),往(wang)往(wang)以高(gao)亢的(de)(de)音調,悠揚的(de)(de)旋律來(lai)(lai)抒發(fa)感情以減輕疲勞(lao)。沔(mian)陽(yang)花鼓(gu)戲吸收(shou)其為(wei)主腔(qiang)時,保留了這種(zhong)聲高(gao)且(qie)嘹亮的(de)(de)特點。
由于(yu)旋律優(you)美(mei),抒情(qing)性(xing)強,男女老少都能哼唱(chang),故群眾對(dui)之冠(guan)以(yi)各種俗稱(cheng)雅(ya)呼(hu)。如“骼(ge)髏腔(qiang)(qiang)”,即高(gao)亢、開闊的意(yi)(yi)思;“枯(ku)六(liu)腔(qiang)(qiang)”,意(yi)(yi)為意(yi)(yi)調很(hen)高(gao),一般好嗓多(duo)唱(chang)“六(liu)”字調;“箍六(liu)腔(qiang)(qiang)”,由于(yu)唱(chang)腔(qiang)(qiang)抒緩(huan),每唱(chang)六(liu)句唱(chang)詞落一次(ci)板;“棧(zhan)骼(ge)髏”,即優(you)美(mei)動(dong)聽的意(yi)(yi)思。此外,還(huan)有“骼(ge)髏花(hua)鼓”、“骼(ge)髏班子(zi)”等稱(cheng)呼(hu),是花(hua)鼓戲最(zui)有代(dai)表性(xing)的唱(chang)腔(qiang)(qiang)之一。高(gao)腔(qiang)(qiang)善(shan)于(yu)抒發多(duo)種感(gan)情(qing);如喜(xi)、怒、思、悲(bei)、恐、驚等,舒緩(huan)時如行(xing)云流(liu)水(shui)、激(ji)情(qing)時又緊(jin)張激(ji)烈!故又有“喜(xi)高(gao)腔(qiang)(qiang)”、“悲(bei)高(gao)腔(qiang)(qiang)”、“快高(gao)腔(qiang)(qiang)”、“慢高(gao)腔(qiang)(qiang)”等多(duo)種區別。
該唱腔(qiang)(qiang)男腔(qiang)(qiang)粗獷、豪放,女腔(qiang)(qiang)婉轉柔和(he),且字句安排和(he)行腔(qiang)(qiang)處理均較為靈活(huo)(huo),可(ke)塑性(xing)也很強,演員(yuan)和(he)根據(ju)自己的(de)嗓(sang)音(yin)條件和(he)劇中(zhong)人物思想感情(qing)的(de)需(xu)要靈活(huo)(huo)安排,因而是沔陽花鼓戲最有(you)代表性(xing)的(de)唱腔(qiang)(qiang)之一,一般(ban)多(duo)用(yong)于(yu)本戲中(zhong)唱腔(qiang)(qiang)的(de)演唱。由(you)于(yu)高腔(qiang)(qiang)善于(yu)抒(shu)發悲怨(yuan)深沉的(de)感情(qing),在許多(duo)劇目中(zhong)被用(yong)于(yu)重點唱段。
川劇是(shi)多聲(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)劇種(zhong),唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)包(bao)括昆腔(qiang)(qiang)(qiang)、高腔(qiang)(qiang)(qiang)、胡琴(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)(皮簧腔(qiang)(qiang)(qiang))、彈戲(梆子腔(qiang)(qiang)(qiang))、燈戲五種(zhong)聲(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang),各種(zhong)聲(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)早期分(fen)班演出,辛亥革命(1911年)后,逐漸匯(hui)合在一起。其中高腔(qiang)(qiang)(qiang)曲牌豐富、唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)動人,地方風格濃郁,是(shi)川劇唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)最重要(yao)的組成部分(fen)。
川(chuan)(chuan)劇(ju)劇(ju)目(mu)繁多,高腔部分(fen)最為豐富,藝術特(te)色亦最顯著,傳(chuan)統劇(ju)目(mu)有(you)“五袍(pao)(pao)”(《青袍(pao)(pao)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《黃(huang)袍(pao)(pao)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《白袍(pao)(pao)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《紅袍(pao)(pao)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《綠袍(pao)(pao)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》)、“四柱(zhu)(zhu)”(《碰天柱(zhu)(zhu)》、《水晶(jing)柱(zhu)(zhu)》、《炮(pao)烙柱(zhu)(zhu)》、《五行柱(zhu)(zhu)》),以及“江湖十(shi)八本”等,還有(you)川(chuan)(chuan)劇(ju)界公認的(de)“四大本頭(tou)”(《琵(pi)琶記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《金印記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《紅梅記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《投筆記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》),不(bu)少為其他劇(ju)種失傳(chuan)的(de)劇(ju)目(mu)。 1949年后,經過(guo)整理,出現了(le)一批優秀的(de)川(chuan)(chuan)劇(ju)劇(ju)目(mu),如《柳蔭記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《玉(yu)簪(zan)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《彩樓記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》等。
代表性劇目:《秋(qiu)江》
代(dai)表(biao)性演(yan)(yan)員:陳(chen)書(shu)舫(fang),川劇(ju)(ju)(ju)(ju)女演(yan)(yan)員。出身京(jing)劇(ju)(ju)(ju)(ju)世家。七歲學川劇(ju)(ju)(ju)(ju),工閨門旦,十三歲入成都(dou)三慶會。建國后,歷任四(si)川省川劇(ju)(ju)(ju)(ju)院(yuan)院(yuan)長(chang)(chang),四(si)川省川劇(ju)(ju)(ju)(ju)藝術(shu)研究(jiu)所所長(chang)(chang),四(si)川省川劇(ju)(ju)(ju)(ju)學校校長(chang)(chang),1952年獲第一(yi)屆全國戲(xi)曲(qu)觀摩(mo)演(yan)(yan)出演(yan)(yan)員一(yi)等(deng)(deng)獎。陳(chen)書(shu)舫(fang)嗓音甜潤,唱腔委(wei)婉,表(biao)演(yan)(yan)細膩(ni),善于抒發(fa)人物(wu)的(de)思想感情。代(dai)表(biao)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)有《柳(liu)蔭記(ji)》、《玉簪記(ji)》等(deng)(deng)。所演(yan)(yan)《山伯送行》、《秋江(jiang)》已(yi)搬上(shang)銀(yin)幕。
湘劇(ju)唱腔中(zhong)有高腔、低牌子、昆腔、彈腔四種聲腔,用中(zhong)州韻(yun)、長沙方言(yan)演(yan)唱。湘劇(ju)高腔的“四大(da)(da)連(lian)(lian)臺”和“六(liu)(liu)大(da)(da)記(ji)”是演(yan)出時間最(zui)早,保留時間最(zui)長的代(dai)表性(xing)劇(ju)目。“四大(da)(da)連(lian)(lian)臺”為(wei)(wei)《封神傳》、《目連(lian)(lian)傳》、《西游記(ji)》、《精(jing)忠(zhong)傳》,“六(liu)(liu)大(da)(da)記(ji)”為(wei)(wei)《金(jin)印記(ji)》、《投(tou)筆記(ji)》、《琵(pi)琶記(ji)》、《白兔記(ji)》、《拜(bai)月記(ji)》、《荊釵記(ji)》等。
代(dai)表性劇目:《描(miao)容送行》
代表性演(yan)員:彭俐儂,湘(xiang)劇(ju)女演(yan)員,工(gong)正旦,湖南長(chang)沙人,湘(xiang)劇(ju)著名琴師彭菊生之(zhi)女。自(zi)幼隨父學戲,1942年至桂(gui)林(lin)參加田漢(han)領導的中(zhong)興湘(xiang)劇(ju)團,開始了藝(yi)(yi)術生涯。在桂(gui)林(lin)和濱(bin)湖一帶頗負盛譽。曾主(zhu)演(yan)了《江漢(han)漁(yu)歌》、《九(jiu)件衣(yi)》等新(xin)劇(ju),對湘(xiang)劇(ju)藝(yi)(yi)術的革新(xin)有所推動。
彭俐儂善于(yu)在繼承(cheng)傳統的(de)基礎上,汲取諸家之長,融會到唱(chang)腔和表(biao)演中,她嗓音清亮,功底深厚,講究韻味、傳情,自成(cheng)一(yi)派,成(cheng)功塑造了《琵(pi)琶記(ji)》中的(de)趙五娘、《拜(bai)月記(ji)》中的(de)王(wang)瑞(rui)蘭等女性形(xing)象。
申(shen)報(bao)地區或單(dan)位:浙(zhe)江省衢州市
西(xi)安高腔(qiang)形成(cheng)于浙(zhe)江(jiang)(jiang)(jiang)衢(qu)州(zhou),因(yin)衢(qu)州(zhou)古稱(cheng)西(xi)安而得名。它(ta)是在弋陽腔(qiang)影(ying)響下形成(cheng)的(de)地(di)方戲,最遲形成(cheng)于明代嘉(jia)靖年間,以衢(qu)州(zhou)為中心,流傳于浙(zhe)江(jiang)(jiang)(jiang)的(de)溫州(zhou)、金華(hua)及江(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)東(dong)南部(bu)、福建西(xi)北部(bu)等地(di)。
西(xi)安(an)高腔(qiang)起源于民間,流行于民間,有《槐蔭樹》、《合珠記(ji)》、《蘆花(hua)絮》等一批傳統劇目(mu)。它原來僅以鑼鼓伴奏,清道光后與昆腔(qiang)、亂(luan)彈合班演(yan)出(chu),受昆山腔(qiang)和亂(luan)彈腔(qiang)的影響,在(zai)保留原音樂(le)(le)特征的前(qian)提(ti)下加(jia)入管弦、昆笛、板胡(hu)、提(ti)胡(hu)等樂(le)(le)器,也有了簡單過門。現存(cun)的西(xi)安(an)高腔(qiang)唱腔(qiang)上(shang)(shang)(shang)"大(da)(da)(da)(da)吼大(da)(da)(da)(da)叫",表演(yan)上(shang)(shang)(shang)"大(da)(da)(da)(da)蹦大(da)(da)(da)(da)跳",舞美上(shang)(shang)(shang)"大(da)(da)(da)(da)紅大(da)(da)(da)(da)綠",樂(le)(le)器上(shang)(shang)(shang)"大(da)(da)(da)(da)鼓大(da)(da)(da)(da)號",鄉(xiang)土氣(qi)息濃厚,在(zai)劇目(mu)、行頭、唱法、行當體制、演(yan)出(chu)程序等方面(mian)基本上(shang)(shang)(shang)原汁(zhi)原味地保留了古南(nan)戲的風貌(mao),對南(nan)戲研究(jiu)具有重大(da)(da)(da)(da)意義和價值(zhi)。
近代(dai)以來,因(yin)戰亂不斷,西(xi)(xi)(xi)安(an)高(gao)腔流(liu)散于民間。解放后,地方政府對西(xi)(xi)(xi)安(an)高(gao)腔進行了(le)搶救,保存(cun)了(le)大量相關資(zi)料,上(shang)演了(le)部分劇(ju)目(mu)。但隨(sui)著現(xian)(xian)代(dai)化進程(cheng)的(de)加(jia)速,西(xi)(xi)(xi)安(an)高(gao)腔觀眾流(liu)失嚴重,人(ren)才稀缺,出現(xian)(xian)青黃不接的(de)局(ju)面,再(zai)次面臨新的(de)生存(cun)危(wei)機。
申報(bao)地區(qu)或單位:浙江(jiang)省松陽縣
松(song)(song)(song)陽(yang)高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)是浙江省最古(gu)老(lao)的劇(ju)種之一,是浙江八大高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)系統(tong)中(zhong)(zhong)的獨立(li)分(fen)支,屬(shu)單聲(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)劇(ju)種。由于(yu)(yu)松(song)(song)(song)陽(yang)縣玉巖鎮的白(bai)沙(sha)崗(gang)高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)班演出松(song)(song)(song)陽(yang)高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)從(cong)未間斷,在這一聲(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)的傳承中(zhong)(zhong)占有突出地位,故松(song)(song)(song)陽(yang)高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)又(you)被稱(cheng)作"白(bai)沙(sha)崗(gang)之土調(diao)",當(dang)地人則(ze)稱(cheng)為(wei)"高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)"。它(ta)起始于(yu)(yu)明代,以松(song)(song)(song)陽(yang)地方雜(za)劇(ju)為(wei)主,吸收昆腔(qiang)(qiang)(qiang)等外來聲(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)的藝術(shu)因素而(er)最終(zhong)成型,在清(qing)代乾隆至光緒年間達到(dao)鼎盛時期。松(song)(song)(song)陽(yang)高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)主要流(liu)行于(yu)(yu)以松(song)(song)(song)陽(yang)為(wei)中(zhong)(zhong)心的浙西南農村地區,遠及閩、贛、皖等地。
松陽高(gao)(gao)(gao)腔(qiang)的(de)演(yan)出保留了戲曲(qu)(qu)的(de)原(yuan)始(shi)狀態,具有(you)曲(qu)(qu)調優美、樣式(shi)質樸的(de)特點。它的(de)唱腔(qiang)屬曲(qu)(qu)牌連綴體,但演(yan)唱時句式(shi)、詞(ci)格可根據(ju)需要而隨意變(bian)化,行腔(qiang)中(zhong)(zhong)常用(yong)"衣"、"呀"、"啊"、"哈"等襯詞(ci),并(bing)以高(gao)(gao)(gao)八度假嗓幫腔(qiang),形成(cheng)獨特的(de)演(yan)唱風格。松陽高(gao)(gao)(gao)腔(qiang)采用(yong)管弦伴奏,是高(gao)(gao)(gao)腔(qiang)系統(tong)中(zhong)(zhong)較為特別的(de)一種,樂(le)器包括板、鼓(gu)、笛、嗩吶、二胡、小鑼、大鑼、大鈸等。原(yuan)有(you)曲(qu)(qu)牌一百多支(zhi),保存下(xia)來的(de)有(you)七十多支(zhi)。自創建班社起,松陽高(gao)(gao)(gao)腔(qiang)藝(yi)人代代相傳,已傳承23代,其表演(yan)帶有(you)鮮明的(de)民間藝(yi)術的(de)特色,散發(fa)出濃(nong)郁的(de)鄉土氣息(xi)。
松(song)陽高腔的腳色早(zao)期分生、旦(dan)、凈、丑、小、貼、外(wai)、夫(fu)8個行(xing)當(dang),清末以來又增(zeng)加了二旦(dan)、作旦(dan)、老外(wai)、二花(hua)、四(si)花(hua)等行(xing)當(dang)。
松陽高(gao)腔保(bao)存劇目四十(shi)多(duo)個,《夫人(ren)戲》、《三(san)狀元》、《八仙橋》、《買水(shui)記(ji)》、《鯉魚記(ji)》、《火(huo)珠記(ji)》、《酒樓殺家》、《南莊救(jiu)兄(xiong)》等(deng)是其(qi)代(dai)表作。
申報地區或單位:安徽省岳西(xi)縣
岳(yue)西(xi)高腔是安(an)徽省岳(yue)西(xi)縣獨存(cun)的(de)古老稀有劇種,由明代青陽腔沿(yan)襲變化(hua)而來。明末清初(chu),文(wen)人(ren)商賈溯潛水、長(chang)河(he)將青陽腔傳入岳(yue)西(xi),當(dang)地文(wen)人(ren)圍(wei)鼓習唱(chang),組班結社,岳(yue)西(xi)高腔初(chu)步(bu)成型;光緒(xu)初(chu)期,外來職業(ye)高腔藝(yi)人(ren)系統傳授舞臺表(biao)演藝(yi)術,促成了岳(yue)西(xi)高腔的(de)進一步(bu)發展(zhan)。
岳西(xi)高(gao)腔(qiang)藝(yi)術遺產豐厚,其(qi)戲(xi)曲文(wen)學、戲(xi)曲音樂(le)、表演藝(yi)術及基(ji)本(ben)活動形式都自成體(ti)系,風格獨特。通過對岳西(xi)境(jing)內民(min)間抄本(ben)的(de)(de)發(fa)掘、搜集、整理(li),已累積劇目一百二(er)十(shi)余種,二(er)百五十(shi)多出,可分(fen)為"正戲(xi)"和"喜曲"兩類,其(qi)中(zhong)"正戲(xi)"占絕大多數,包括《荊釵記(ji)》等南戲(xi)五大傳(chuan)奇劇目的(de)(de)精彩折子,具(ju)有較(jiao)高(gao)的(de)(de)文(wen)化(hua)品位(wei)和文(wen)學價值,其(qi)最大特征是(shi)繼承了"滾(gun)調"藝(yi)術并(bing)發(fa)展成"暢滾(gun)";"喜曲"所唱均為吉慶(qing)之(zhi)詞,主要用于民(min)俗(su)活動,是(shi)岳西(xi)民(min)俗(su)文(wen)化(hua)的(de)(de)重要組(zu)成部分(fen)。岳西(xi)高(gao)腔(qiang)的(de)(de)音樂(le)體(ti)制基(ji)本(ben)屬(shu)曲牌聯套體(ti),一唱眾和,鑼鼓伴奏(zou),"唱、幫、打"三位(wei)一體(ti),風格古樸(pu)。藝(yi)人以獨有的(de)(de)"箍(gu)點(dian)"標記(ji)指(zhi)導唱腔(qiang),傳(chuan)承藝(yi)業(ye)。
岳西高腔劇(ju)目的最大特(te)點(dian),便(bian)是大量運(yun)用"滾調"。它(ta)將傳統曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)結(jie)構破開,在曲(qu)(qu)(qu)詞(ci)(ci)的曲(qu)(qu)(qu)前、曲(qu)(qu)(qu)中、曲(qu)(qu)(qu)尾、曲(qu)(qu)(qu)外,自(zi)由(you)地(di)增(zeng)加不拘韻律、句式(shi)、字數的唱(chang)詞(ci)(ci)和說白(bai)。"滾調"的大量運(yun)用,帶有明顯的曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)體向板腔體過(guo)渡變化的印痕。從音樂方面(mian)看(kan),岳西高腔具有聲調高銳、人(ren)聲幫和、以鑼鼓伴奏的特(te)點(dian),表演起來(lai)一唱(chang)眾和,既古(gu)樸喧鬧,又(you)委婉抒(shu)情(qing)。
岳(yue)西高腔(qiang)的(de)(de)另(ling)一(yi)大特色(se)是演唱(chang)(chang)與民風民俗融(rong)為一(yi)體,特定(ding)的(de)(de)場合必須唱(chang)(chang)特定(ding)的(de)(de)"專題劇目"。如(ru)壽(shou)戲(xi)要(yao)唱(chang)(chang)《慶(qing)壽(shou)》、《討(tao)壽(shou)》、《上朝(chao)》等(deng)。賀(he)新(xin)屋要(yao)唱(chang)(chang)《觀門(men)樓》、《修(xiu)造》、《賀(he)屋》等(deng)。部分演出(chu)還有一(yi)定(ding)的(de)(de)儀式和程序,形成(cheng)固定(ding)的(de)(de)"戲(xi)俗"。比(bi)如(ru)"鬧(nao)繡"用(yong)于"鬧(nao)新(xin)房(fang)",先在大門(men)外唱(chang)(chang)《觀門(men)樓》,進大門(men)后(hou)(hou)過中廳時唱(chang)(chang)《過府》,至堂軒落座(zuo)時唱(chang)(chang)《坐(zuo)場》,用(yong)過茶煙稍事休息后(hou)(hou)再(zai)進新(xin)房(fang)。少則(ze)十幾出(chu),多則(ze)幾十出(chu),常通宵達旦,盡(jin)興方(fang)休。
表演(yan)時分兩種(zhong)形(xing)式,其一(yi)是(shi)"圍鼓(gu)(gu)",屬(shu)清唱,由五七藝(yi)人(ren)圍鼓(gu)(gu)而(er)坐,各執一(yi)件打(da)擊(ji)樂器(qi),以鼓(gu)(gu)板師(shi)領頭,一(yi)唱眾和;另一(yi)類是(shi)岳(yue)西(xi)高腔表演(yan)中居主導地位的表演(yan)形(xing)式,化裝登臺演(yan)出。岳(yue)西(xi)高腔的藝(yi)人(ren)分為正(zheng)生(sheng)、正(zheng)旦、小生(sheng)、小旦、凈、丑、末、夫、外、雜10行角色,扮演(yan)劇中人(ren)物,基(ji)本沿(yan)用(yong)青陽(yang)腔的行當角色體(ti)制(zhi)。
申報地區或單位:湖南省(sheng)辰(chen)溪縣、瀘溪縣
辰(chen)河高(gao)(gao)腔是包括高(gao)(gao)腔、彈腔和很少(shao)部(bu)分昆腔在內的(de)而以高(gao)(gao)腔為主的(de)一(yi)個(ge)地方戲曲劇(ju)種,且流(liu)行于沅江中上(shang)游(you)的(de)支(zhi)流(liu)辰(chen)河一(yi)帶,故名(ming)"辰(chen)河高(gao)(gao)腔"。
辰河高腔源(yuan)于戲(xi)曲(qu)四(si)大(da)聲(sheng)弋(yi)(yi)陽腔。史(shi)載山東高腔店盧公,四(si)川(chuan)為(wei)官(guan),明末清(qing)初去官(guan)還籍,時值戰亂,逐(zhu)客(ke)居(ju)辰溪(xi),游于士(shi)紳中。盧公精音律,懂戲(xi)文,乃(nai)與諸鄉紳士(shi)結合地方調(diao)子,創曲(qu)牌,定(ding)唱腔,是為(wei)辰河高腔之始。到(dao)(dao)清(qing)道光年間(jian)(jian),酵親王府"小恩榮"弋(yi)(yi)陽戲(xi)班,部分戲(xi)子流落到(dao)(dao)辰州府,把弋(yi)(yi)陽腔和地方曲(qu)高進一步融(rong)合,使辰河高腔在(zai)民間(jian)(jian)得到(dao)(dao)流傳(chuan)。
辰河(he)(he)高(gao)腔(qiang)真(zhen)正(zheng)走向民間(jian)始(shi)自清咸豐(feng)年間(jian)的"大(da)紅班"。由于堂會組(zu)織只是(shi)給士紳等有錢人家演唱,遠不能滿足平民百姓看戲的需求,因此在(zai)咸豐(feng)年間(jian),老藝人杜風林組(zu)建(jian)大(da)湘西(xi)最早(zao)的辰河(he)(he)高(gao)腔(qiang)戲班"大(da)紅班",到(dao)各地(di)巡回演出,開始(shi)走向民間(jian),此后辰河(he)(he)高(gao)腔(qiang)得到(dao)廣泛流傳。
辰河高(gao)(gao)腔(qiang)藝術在建國(guo)后得(de)到迅速發展。湘西的辰河、沅陵(ling)、瀘溪等地(di)相繼(ji)成立高(gao)(gao)腔(qiang)劇團,1956年辰河高(gao)(gao)腔(qiang)劇目《破窯(yao)記(ji)》、《李慧娘》等參加(jia)湖南省第二屆(jie)戲劇風摩匯演引(yin)起轟動,次(ci)年進京(jing)獻藝得(de)到周恩來(lai)、劉少奇、賀龍(long)等黨和(he)國(guo)家領導人(ren)的高(gao)(gao)度(du)評價。
在長期的發展(zhan)演(yan)變過程中,辰河高(gao)(gao)腔(qiang)形(xing)成了獨(du)特的藝術風格。它有48本"目(mu)連戲"及《黃金印(yin)》、《紅袍(pao)記》、《一品忠(zhong)》、《琵琶記》、《裝瘋油鍋》等劇(ju)目(mu),在湘(xiang)西久演(yan)不衰,深受群眾喜(xi)愛。辰河高(gao)(gao)腔(qiang)曲調豐富,有曲牌五百余支,適合表達(da)各(ge)種(zhong)不同的思(si)想感情,主(zhu)要曲牌有【歸朝(chao)歡】、【降(jiang)皇(huang)龍】、【浪淘(tao)沙】、【淘(tao)金令】、【撲燈蛾】等。
辰河高(gao)(gao)腔的聲(sheng)腔高(gao)(gao)亢激昂,音域寬廣,可在高(gao)(gao)、中、低(di)音區回旋,粗放時裂(lie)金碎玉,響徹云霄;柔和時則細若游(you)絲,婉轉動(dong)人。男(nan)聲(sheng)用大(da)本嗓(sang)演唱(chang),給(gei)人以(yi)粗獷奔放之感(gan);女聲(sheng)唱(chang)腔的高(gao)(gao)八(ba)度(du)花腔委婉清亮,悅耳動(dong)聽。
演(yan)員的(de)表演(yan)樸實、自然(ran),帶有(you)濃郁(yu)的(de)泥土氣息,具有(you)講究(jiu)唱功(gong)、多(duo)唱傳奇本高(gao)(gao)腔(qiang)、擅(shan)演(yan)目連戲的(de)特點(dian)。演(yan)出時(shi)的(de)伴奏(zou)樂器包括(kuo)嗩吶、笛子、京胡、二胡、三(san)弦、大鼓、小(xiao)鑼、云(yun)鑼、鈸、小(xiao)鼓等,特制的(de)高(gao)(gao)腔(qiang)嗩吶聲音高(gao)(gao)亢優美,能與(yu)唱腔(qiang)融為一體,在幫腔(qiang)和伴奏(zou)中發揮著重要(yao)作用。
辰河高腔完(wan)整地保留(liu)了(le)民族和(he)地域特(te)色,具有廣泛(fan)的(de)群眾(zhong)(zhong)基礎。較早地在(zai)戲劇(ju)演出中實現了(le)觀眾(zhong)(zhong)和(he)演員的(de)互動(dong),被稱為"世界上最早的(de)意識(shi)流藝(yi)術"。辰河高腔在(zai)國外演出時曾(ceng)引起轟動(dong),被譽為"中國戲劇(ju)的(de)瑰(gui)寶"。
早期的辰河高腔(qiang)分生(sheng)、旦(dan)、凈(jing)、丑、外、副、末、貼八個腳色行(xing)當,清末民初之后變為(wei)生(sheng)、旦(dan)、凈(jing)、丑四(si)行(xing),其中生(sheng)角又(you)分為(wei)正(zheng)生(sheng)、老(lao)(lao)生(sheng)、紅生(sheng)、小(xiao)生(sheng),旦(dan)角又(you)分為(wei)正(zheng)旦(dan)、小(xiao)旦(dan)、搖旦(dan)、老(lao)(lao)旦(dan)等。
申報地區或單位:湖南省常德(de)市
常(chang)(chang)(chang)德(de)高(gao)腔(qiang)(qiang)為常(chang)(chang)(chang)德(de)漢劇高(gao)、昆、彈(dan)三大聲腔(qiang)(qiang)之一(yi)。它是(shi)(shi)在本地原始祭祀歌舞(wu)等(deng)鄉土(tu)音樂(le)的基礎上(shang)不(bu)斷吸收(shou)明代(dai)弋陽(yang)腔(qiang)(qiang)、青陽(yang)腔(qiang)(qiang)等(deng)早(zao)期戲(xi)(xi)曲聲腔(qiang)(qiang)而(er)逐漸(jian)發展成熟的,主要流(liu)行于西洞庭(ting)區、武(wu)陵山系、辰水、沅(yuan)水流(liu)域,遠及鄂西南(nan)和黔(qian)東一(yi)帶(dai),1986年更名為武(wu)陵戲(xi)(xi)。明代(dai)萬歷至清(qing)代(dai)乾嘉年間是(shi)(shi)常(chang)(chang)(chang)德(de)高(gao)腔(qiang)(qiang)最(zui)為興盛(sheng)的時期,此后隨著(zhu)彈(dan)腔(qiang)(qiang)南(nan)北路的興起而(er)逐漸(jian)走向衰落(luo)。《祭頭巾》、《思凡(fan)》、《兩(liang)狼山》、《雙猴斗》、《程咬金娶親》等(deng)是(shi)(shi)常(chang)(chang)(chang)德(de)高(gao)腔(qiang)(qiang)中的代(dai)表性劇目(mu),解放后又出現了《芙蓉(rong)女》、《紫(zi)蘇傳(chuan)》等(deng)新編(bian)高(gao)腔(qiang)(qiang)戲(xi)(xi),演出轟(hong)動一(yi)時。
常德高腔(qiang)(qiang)(qiang)有三(san)十(shi)余(yu)種(zhong)基本腔(qiang)(qiang)(qiang)和(he)(he)七十(shi)余(yu)種(zhong)曲牌,演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)形式有滾唱(chang)(chang)(chang)、幫(bang)腔(qiang)(qiang)(qiang)等。其中幫(bang)腔(qiang)(qiang)(qiang)受沅水船歌、扎排(pai)號子音調的影響(xiang)較大,分人聲幫(bang)腔(qiang)(qiang)(qiang)和(he)(he)樂器隨奏兩類,人聲幫(bang)腔(qiang)(qiang)(qiang)一唱(chang)(chang)(chang)眾和(he)(he),樂器隨奏以大鑼(luo)、大鈸和(he)(he)嗩吶(na)伴(ban)奏。其唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)與本地(di)方(fang)(fang)言緊(jin)密(mi)結合,并融入了(le)大量本地(di)巫腔(qiang)(qiang)(qiang)、儺(nuo)愿腔(qiang)(qiang)(qiang)、漁鼓(gu)調的音樂素材(cai),表(biao)現(xian)力很強(qiang)。演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)時有本嗓、邊嗓、夾嗓、小嗓等多種(zhong)表(biao)現(xian)方(fang)(fang)法。
常德(de)高腔的腳(jiao)色分(fen)為生、旦(dan)、凈(jing)、丑四行,其中包括青須(xu)、白須(xu)、小生等(deng)"三生",正旦(dan)、小旦(dan)、老旦(dan)等(deng)"三旦(dan)",大花臉(lian)、二花臉(lian)、小花臉(lian)等(deng)"三凈(jing)"。
表(biao)(biao)演(yan)(yan)中唱(chang)念以中州(zhou)韻拼讀(du)標準與(yu)常德方(fang)言(yan)聲(sheng)調(diao)相結(jie)合(he),為了強調(diao)人物(wu)的(de)地域特點(dian),也兼用一些(xie)(xie)外(wai)地語言(yan)。常德高腔(qiang)(qiang)特別重視表(biao)(biao)演(yan)(yan)基本功的(de)訓(xun)練,有一套富于表(biao)(biao)現力的(de)動(dong)作(zuo)程式,此外(wai)還從生活中提(ti)煉出(chu)一些(xie)(xie)特殊(shu)的(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)范(fan)式,形(xing)成模擬飛(fei)禽(qin)走獸或其他動(dong)靜(jing)物(wu)態的(de)身(shen)法動(dong)作(zuo)。常德高腔(qiang)(qiang)的(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)中常會穿插一些(xie)(xie)精彩的(de)特技,往往能(neng)收到引人入勝的(de)演(yan)(yan)出(chu)效果。
瑞安(an)高腔(qiang)(qiang)也(ye)稱溫州高腔(qiang)(qiang),一般(ban)都認(ren)為(wei)(wei)起源于明末(mo)清初,即江南一帶花部諸腔(qiang)(qiang)開始形成之時。有認(ren)為(wei)(wei)是(shi)弋陽腔(qiang)(qiang)或其支(zhi)流。其音樂(le)體系屬曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)制(zhi),它(ta)的某些(xie)曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)腔(qiang)(qiang)格(ge)旋律與(yu)昆曲(qu)(qu)有相(xiang)似之處。仙降鎮前(qian)林村民間老(lao)藝人(ren)瞿積柳先(xian)生曾于1950年改編瑞安(an)高腔(qiang)(qiang),分不托(tuo)管(guan)弦(干唱)的八平(ping)高腔(qiang)(qiang)與(yu)有絲伴奏的四(si)平(ping)高腔(qiang)(qiang)兩種。在84本傳統(tong)的“正統(tong)”劇本中,有《報(bao)恩亭》、《循(xun)環板》、《雷公報(bao)》、《紫陽觀》等四(si)平(ping)瑞安(an)高腔(qiang)(qiang)大戲(xi)和若干折(zhe)子小戲(xi)等等,實際上遠不止(zhi)此(ci)(ci)數,然素以此(ci)(ci)數為(wei)(wei)高腔(qiang)(qiang)曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)聯套體制(zhi),曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)名(ming)稱大都佚(yi)名(ming)。
瑞安高腔(qiang)的樂隊吹奏歡快的嗩(suo)吶、鑼鼓(gu)、音樂,在歡快的氣(qi)氛中,演員按出(chu)場(chang)為序分(fen):老生(sheng)(sheng)、大(da)花(hua)、小(xiao)花(hua)、正生(sheng)(sheng)、老旦、正旦、青(qing)衣旦、文武小(xiao)生(sheng)(sheng)等分(fen)別亮相。戲(xi)有文戲(xi)、武漢、花(hua)戲(xi)之分(fen)。故此稱(cheng):“生(sheng)(sheng)旦凈丑(chou),活現歷史忠奸善惡(e);琴笛鼓(gu)鈸,演奏人間離合悲歡。”
高腔(qiang)(qiang)一(yi)唱(chang)眾和(he),演(yan)(yan)(yan)員(yuan)在臺上(shang)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)時(shi),如果是一(yi)句七(qi)字(zi),句尾(wei)一(yi)字(zi)或三(san)字(zi)由(you)后臺或臺上(shang)的樂(le)隊幫(bang)(bang)唱(chang),溫州民間謂之“夾燥塔(ta)”。演(yan)(yan)(yan)唱(chang)發(fa)聲以(yi)自然音(yin)為主(zhu),音(yin)調(diao)高昂激(ji)越、顯示出古樸、粗獷的藝術風(feng)格。演(yan)(yan)(yan)唱(chang)時(shi)句句幫(bang)(bang)腔(qiang)(qiang),幫(bang)(bang)實(shi)字(zi),所幫(bang)(bang)曲詞多(duo)寡(gua)不定,然規律可循,即幫(bang)(bang)每句之尾(wei)腔(qiang)(qiang),只一(yi)個幫(bang)(bang)腔(qiang)(qiang)層次(幫(bang)(bang)腔(qiang)(qiang)者一(yi)齊同幫(bang)(bang)),幫(bang)(bang)腔(qiang)(qiang)時(shi)有翻高八度(du),尾(wei)音(yin)往往呈(cheng)下(xia)滑音(yin),句幫(bang)(bang)腔(qiang)(qiang)句同時(shi)鑼鼓幫(bang)(bang)扶,兼為同奏過門。這(zhe)時(shi)以(yi)集高腔(qiang)(qiang)唱(chang)段(duan)125段(duan),其中有些曲牌殘(can)斷(duan)或拼(pin)雜者尚不少(shao),叫尾(wei)聲,前尾(wei),快板、慢(man)板、或表演(yan)(yan)(yan)等。
彝族民歌
基本信息
高腔又叫 “冬格(ge)”或“冬伙 ”,是彝族民歌中一種具有獨特風格(ge)的(de)藝術(shu)形式,其(qi)曲調高亢悠(you)長(chang)、唱腔優(you)美、節(jie)拍(pai)極為自由,韻味濃厚(hou),頗具感染力。廣(guang)泛流傳于大涼山(shan)南(nan)部地區,尤其(qi)以素有“火把之鄉”美譽的(de)布拖(tuo)一帶最為流行。
背景知識
彝族(zu)是(shi)一(yi)個感(gan)情(qing)豐富(fu)的(de)民族(zu),能歌(ge)善(shan)舞,有著(zhu)(zhu)悠久歌(ge)唱傳統(tong),男女老幼均喜唱歌(ge),無(wu)拘無(wu)束,開口(kou)即歌(ge),出口(kou)成詩,一(yi)唱百和(he),大凡生產勞作、逢年過節、婚(hun)喪嫁娶、各(ge)種(zhong)儀式均離不了唱歌(ge)。以歌(ge)唱作為自娛自樂、自我教育和(he)社會交際(ji)的(de)重要手段,善(shan)于用詩歌(ge)和(he)音樂表(biao)情(qing)達意。因此,彝族(zu)民間(jian)(jian)蘊藏著(zhu)(zhu)極其(qi)(qi)豐富(fu)的(de)民間(jian)(jian)歌(ge)謠。高(gao)腔即是(shi)其(qi)(qi)中最具(ju)特色的(de)一(yi)種(zhong)。
唱腔特點
其特(te)點是高音尖腔假聲悠唱(chang)(chang),一段一樂句(ju),同一曲調稍(shao)加變化反復演唱(chang)(chang),起(qi)腔多作五至八(ba)度(du)式大罵,突然跳升至高音,然后以(yi)假聲歌(ge)唱(chang)(chang),臨未以(yi)本嗓音拖腔,然后以(yi)四至五度(du)甚或(huo)七至八(ba)度(du)兀(wu)作下跌(die),嘎然而止,結束全句(ju)。其音韻和諧、節奏(zou)自由,或(huo)熱烈奔放、響遏行云,或(huo)低(di)沉(chen)纏(chan)綿、幽(you)怨哀傷,如泣(qi)如訴,不絕(jue)如縷。
正如詩人(ren)(ren)何其(qi)芳(fang)所(suo)稱贊(zan):“彝(yi)(yi)族(zu)民歌(ge)(ge)很有特別的色彩(cai),就象在遙遠的寂寞的山谷(gu)中(zhong)忽(hu)然出現(xian)的奇異(yi)的迷人(ren)(ren)的音樂(le)”。內容上,這些歌(ge)(ge)謠有感而發,信手拈來,最直接地反映了(le)彝(yi)(yi)族(zu)人(ren)(ren)民的心聲,表現(xian)了(le)他(ta)們的喜(xi)(xi)怒(nu)哀樂(le),大凡田間勞作的歡欣,居家日子的恬美,喜(xi)(xi)慶(qing)祥和的祝愿,傷感悲痛的回憶,美滿(man)愛情的憧憬和幸福(fu)生活(huo)的向(xiang)往等等。涉及彝(yi)(yi)族(zu)人(ren)(ren)民生產和生活(huo)的方方面(mian)面(mian),內容廣泛,情真意切,感人(ren)(ren)至(zhi)深(shen)。