芒果视频下载-完整视频播放

特點介紹

薅草鑼(luo)鼓(gu)觸山(shan)(shan)(shan)歌、民(min)歌和地方(fang)戲曲為一(yi)體，其(qi)音域寬廣、渾厚(hou)、高亢，加上巨大的(de)鑼(luo)鼓(gu)聲(sheng)，震撼山(shan)(shan)(shan)谷，氣(qi)勢磅(bang)礴(bo)。薅草鑼(luo)鼓(gu)是農(nong)民(min)在田間自娛自樂(le)，消累(lei)解(jie)乏，調動(dong)勞動(dong)激(ji)情(qing)，統一(yi)勞動(dong)進度的(de)一(yi)種方(fang)式。“巫(wu)(wu)山(shan)(shan)(shan)族薅草鑼(luo)鼓(gu)”是巫(wu)(wu)山(shan)(shan)(shan)特有(you)的(de)非物質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)，該項目的(de)成功申(shen)報，是對巫(wu)(wu)山(shan)(shan)(shan)非物質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)保護工作(zuo)者一(yi)極大的(de)鼓(gu)舞，同時“巫(wu)(wu)山(shan)(shan)(shan)薅草鑼(luo)鼓(gu)”這一(yi)獨有(you)的(de)非物質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)，將會(hui)得(de)到更好(hao)的(de)傳承和發(fa)揚。

“薅(hao)草鑼鼓”韻味(wei)悠(you)長

薅草鑼鼓(gu)的(de)打唱者稱(cheng)“歌(ge)(ge)(ge)(ge)牌(pai)子”或(huo)“歌(ge)(ge)(ge)(ge)頭(tou)”，邊(bian)打邊(bian)唱，現(xian)編現(xian)唱，堪稱(cheng)能人(ren)，其打擊樂有鼓(gu)、鉦、鈸、馬(ma)鑼等。“歌(ge)(ge)(ge)(ge)牌(pai)子”或(huo)“歌(ge)(ge)(ge)(ge)頭(tou)”領唱，眾(zhong)(zhong)接腔合唱，配以鑼鼓(gu)伴(ban)奏。鼓(gu)聲(sheng)時(shi)(shi)輕時(shi)(shi)重(zhong)，陰陽有致(zhi)。鑼鼓(gu)聲(sheng)熱烈響亮，領唱者慷慨(kai)激昂，勞(lao)動群眾(zhong)(zhong)的(de)和(he)聲(sheng)波瀾起伏，在山(shan)谷里久久回蕩，原生態韻味悠長。

薅草鑼鼓的唱詞(ci)為五字(zi)句(ju)、七字(zi)句(ju)、十(shi)字(zi)句(ju)，一般(ban)是(shi)單句(ju)虛詞(ci)拖(tuo)腔，復句(ju)押(ya)韻，且一韻到底(di)。十(shi)字(zi)句(ju)如：“他二老做事情(qing)真是(shi)短見，無兒子還克寸(cun)財為的哪般(ban)？從(cong)今后(hou)再(zai)不能回家接(jie)班，我寧(ning)愿打柴(chai)賣(mai)度日(ri)過(guo)年。”

薅草鑼鼓(gu)從形式上有“單鑼鼓(gu)”（2至(zhi)3人）和“夾鑼鼓(gu)”（5至(zhi)9人）。農民在插秧、薅草、改(gai)田等多(duo)人勞(lao)作時（少則(ze)數十人，多(duo)則(ze)數百人）請歌師(shi)傅打(da)“薅草鑼鼓(gu)”。方法是歌師(shi)傅面對勞(lao)作者邊打(da)邊唱，隨(sui)著勞(lao)作者的進(jin)度逐漸(jian)后(hou)退。

唱詞(ci)內(nei)容生動活潑

薅草鑼鼓的(de)(de)唱(chang)詞(ci)均屬(shu)口頭創作，見(jian)好夸好，以物及人(ren)。對不(bu)合正(zheng)理的(de)(de)、偷奸耍滑的(de)(de)，出(chu)工不(bu)出(chu)力的(de)(de)或(huo)調侃(kan)，或(huo)規勸，或(huo)打趣，或(huo)逗樂。除即興之外，也(ye)有唱(chang)秦香蓮的(de)(de)，罵陳世美的(de)(de)，說(shuo)岳飛的(de)(de)，斥秦檜的(de)(de)。《山伯(bo)訪友》、《安安送米(mi)》等(deng)段子(zi)廣(guang)為流(liu)傳。也(ye)還有唱(chang)生(sheng)產生(sheng)活，婚姻(yin)愛情的(de)(de)……內容廣(guang)泛，生(sheng)動活潑(po)，地(di)域特(te)色濃郁，鄉土氣息撲鼻(bi)。

歌詞內(nei)容多(duo)為生活、愛情，以及流傳的王昭(zhao)君傳說、“三(san)國演義”、“封(feng)神榜”、“梁祝”等5000多(duo)首。加上(shang)隨口(kou)編唱(chang)的五句歌，數量無(wu)法統計。隨口(kou)編唱(chang)的五句歌如(ru)：

唱歌(ge)不(bu)畏難，也(ye)不(bu)是挑花(hua)繡(xiu)牡丹，繡(xiu)花(hua)要(yao)用針(zhen)和線(xian)，唱歌(ge)只(zhi)要(yao)舌(she)頭卷，陪我歌(ge)師傅唱幾天。又如：姐(jie)兒住在對門巖，看著(zhu)看著(zhu)長起來，早上(shang)看到(dao)姐(jie)挑水，晚上(shang)看到(dao)姐(jie)抱柴，恨不(bu)得一翅飛(fei)攏來。

樂器組成

薅草(cao)鑼鼓(gu)(gu)(gu)的(de)樂器(qi)，主要有(you)鼓(gu)(gu)(gu)、鑼、鈸(ba)、馬(ma)鑼四件響器(qi)組成，鼓(gu)(gu)(gu)手領(ling)隊，發歌指(zhi)(zhi)揮(hui)(hui)，既指(zhi)(zhi)揮(hui)(hui)唱(chang)歌，又指(zhi)(zhi)揮(hui)(hui)生(sheng)產，號(hao)召力很強(qiang)。也有(you)兩人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)班，一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)挎著鼓(gu)(gu)(gu)，打(da)鼓(gu)(gu)(gu)發歌，一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)掌握鑼鼓(gu)(gu)(gu)架(jia)，架(jia)上掛著大、小(xiao)鑼和(he)鈸(ba)，敲打(da)三件樂器(qi)接(jie)(jie)歌。薅草(cao)鑼鼓(gu)(gu)(gu)演唱(chang)形式靈活，或(huo)互相接(jie)(jie)歌，你(ni)叫(jiao)我接(jie)(jie)；或(huo)一(yi)(yi)(yi)領(ling)眾和(he)，一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)或(huo)兩人(ren)(ren)叫(jiao)，鋤(chu)草(cao)的(de)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)齊接(jie)(jie)；或(huo)鑼鼓(gu)(gu)(gu)師付(fu)自打(da)自唱(chang)，不拘一(yi)(yi)(yi)格。“唱(chang)”和(he)“打(da)”也有(you)不同的(de)配(pei)合，若唱(chang)時不打(da)，只以鑼鼓(gu)(gu)(gu)作間(jian)奏，謂之“住鼓(gu)(gu)(gu)聽(ting)聲”；若邊打(da)邊唱(chang)，以鑼鼓(gu)(gu)(gu)伴歌，則稱之“鼓(gu)(gu)(gu)里藏(zang)聲”。有(you)的(de)地方(fang)還(huan)配(pei)有(you)嗩喇，稱為“吹鑼鼓(gu)(gu)(gu)”，僅用打(da)擊樂器(qi)伴奏接(jie)(jie)腔(qiang)的(de)稱作“盤(pan)鑼鼓(gu)(gu)(gu)”。

演奏方法

鑼(luo)鼓(gu)(gu)的(de)演(yan)奏方(fang)法(fa)，種類很多(duo)，復雜多(duo)變(bian)，有快(kuai)節奏和慢節奏之分。鑼(luo)鼓(gu)(gu)點子一(yi)般是(shi)由慢到快(kuai)，隨著節奏的(de)加快(kuai)，出現勞動(dong)的(de)高(gao)潮(chao)。一(yi)天之內，形(xing)成(cheng)三起三跌，稱(cheng)為“三潮(chao)”。特別是(shi)在(zai)收工之前，要(yao)趕(gan)勞動(dong)進度(du)，鑼(luo)鼓(gu)(gu)節奏越來越快(kuai)，叫(jiao)著“放擂”。放擂時(shi)的(de)勞動(dong)場面，土(tu)家人自己是(shi)用“餓馬奔槽”一(yi)詞來形(xing)容的(de)。鑼(luo)鼓(gu)(gu)歌(ge)師既要(yao)演(yan)奏，又要(yao)演(yan)唱，勞動(dong)時(shi)間內不(bu)能(neng)間斷，一(yi)天下來，其勞動(dong)強度(du)，不(bu)是(shi)一(yi)般人能(neng)承受(shou)得(de)了的(de)。因此口唱要(yao)與鑼(luo)鼓(gu)(gu)演(yan)奏相(xiang)配(pei)合，互相(xiang)襯托(tuo)，得(de)以(yi)緩沖。一(yi)般是(shi)，在(zai)每一(yi)句(ju)唱詞中，要(yao)配(pei)以(yi)鼓(gu)(gu)鑼(luo)，在(zai)句(ju)尾上，又配(pei)以(yi)較(jiao)長(chang)時(shi)間的(de)鑼(luo)鼓(gu)(gu)點子，使鑼(luo)鼓(gu)(gu)在(zai)演(yan)奏中，較(jiao)歌(ge)比重要(yao)大(da)。這也是(shi)土(tu)家“薅草鑼(luo)鼓(gu)(gu)”未(wei)帶“歌(ge)”字的(de)原因。

薅(hao)草鑼鼓(gu)(gu)的鑼鼓(gu)(gu)聲節(jie)奏(zou)鮮明(ming)，深沉渾厚，其打(da)法為│ХΧ○│，歌(ge)詞生動形(xing)象，通俗易(yi)懂，朗(lang)朗(lang)上口。其具體作(zuo)(zuo)法為：歌(ge)手站(zhan)在(zai)薅(hao)草人(ren)的后(hou)面(mian)，一(yi)邊(bian)敲打(da)鑼鼓(gu)(gu)，一(yi)邊(bian)吼唱(chang)(chang)。歌(ge)手或兩人(ren)對唱(chang)(chang)，每(mei)人(ren)兩句，以鑼鼓(gu)(gu)聲為節(jie)奏(zou)，邊(bian)唱(chang)(chang)邊(bian)舞(wu)；或兩人(ren)領唱(chang)(chang)，薅(hao)草之(zhi)眾(zhong)和之(zhi)，間以鑼鼓(gu)(gu)，邊(bian)唱(chang)(chang)邊(bian)舞(wu)。最常見的當屬后(hou)者，因為后(hou)者所產生的氛圍(wei)較前(qian)者熱烈。舞(wu)蹈的動作(zuo)(zuo)特點為：雙手隨腳(jiao)(jiao)步擺動，左手左腳(jiao)(jiao)，右手右腳(jiao)(jiao)，動作(zuo)(zuo)柔(rou)中(zhong)帶剛，自然擺動。

歷史沿革

巫山(shan)(shan)“薅草鑼(luo)(luo)鼓(gu)”是(shi)一種獨特的民(min)族(zu)民(min)歌(ge)藝術形式。它主要分布在雙龍鎮(zhen)、廟宇(yu)鎮(zhen)、騾坪鎮(zhen)、大昌(chang)鎮(zhen)、龍井(jing)鄉(xiang)、兩坪鄉(xiang)等鄉(xiang)鎮(zhen)，據傳起源于3000多(duo)年前的巴人(ren)時期。那時的人(ren)們從(cong)漁獵轉(zhuan)為農耕，為驅(qu)趕野獸、祭祀山(shan)(shan)神而(er)擊鼓(gu)鳴鑼(luo)(luo)吆喝，后演變成一種勞動山(shan)(shan)歌(ge)。

明代《三才會圖》一書中記載：“薅田有鑼(luo)鼓，其聲促烈清壯(zhuang)，有緩急(ji)抑揚。”

民(min)國年間《宣(xuan)漢縣(xian)志》記載：“土民(min)自古(gu)有‘薅草鑼鼓’之(zhi)習。夏日耘(yun)草，數(shu)家趨一家，彼此輪轉，以次(ci)周而耘(yun)之(zhi)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)集數(shu)十人，其中(zhong)二(er)人擊鼓鳴鉦，迭應(ying)相和，耘(yun)者勞而忘疲(pi)，其功(gong)較(jiao)倍。”

薅草鑼鼓代表非遺

宣恩薅草鑼鼓

宣恩薅草鑼(luo)鼓又叫(jiao)“山鑼(luo)鼓”，是與(yu)生產勞動相伴(ban)而(er)生的一種民間歌鼓，其(qi)(qi)淵源可追溯到周朝的擊鼓祭(ji)祀，其(qi)(qi)后(hou)發展成獨(du)立音(yin)樂類型(xing)，元(yuan)明至清(qing)初(chu)達于鼎(ding)盛，現主要流行(xing)于湘、鄂、渝(yu)、黔接壤的武陵山地土家(jia)族(zu)聚居(ju)區及相鄰的漢族(zu)和其(qi)(qi)他民族(zu)地區。

川東土家族薅草鑼鼓

川東土(tu)家(jia)(jia)族薅(hao)(hao)草鑼(luo)鼓(gu)又稱(cheng)“挖土(tu)歌”、“山鑼(luo)鼓(gu)”、“合音鑼(luo)鼓(gu)”等(deng)，是土(tu)家(jia)(jia)族人(ren)在長期田間(jian)勞作過(guo)程中形成的一(yi)種邊打鑼(luo)鼓(gu)邊演唱的民間(jian)音樂形式(shi)。土(tu)家(jia)(jia)人(ren)稱(cheng)水稻中耕(geng)為“薅(hao)(hao)秧(yang)”，玉米中耕(geng)為“薅(hao)(hao)草”，這兩(liang)項農事活動均(jun)在盛夏時節進行。為解除(chu)疲勞、振(zhen)作精神，土(tu)家(jia)(jia)人(ren)在勞作時以鑼(luo)鼓(gu)助興，故名“薅(hao)(hao)草鑼(luo)鼓(gu)”。

五峰土家族薅草鑼鼓

五(wu)(wu)峰(feng)(feng)土(tu)家(jia)(jia)族(zu)薅(hao)草鑼(luo)鼓是(shi)五(wu)(wu)峰(feng)(feng)民歌的重要(yao)組(zu)成部(bu)分，因多用鑼(luo)鼓伴(ban)奏，又稱“鑼(luo)鼓歌”。它(ta)主要(yao)分布(bu)在湖北五(wu)(wu)峰(feng)(feng)土(tu)家(jia)(jia)族(zu)自治縣的五(wu)(wu)峰(feng)(feng)、灣潭、仁和坪、付(fu)家(jia)(jia)堰、采花等(deng)8個鄉(xiang)鎮，距今已有一百五(wu)(wu)十多年的歷史。

長陽山歌

長陽(yang)山歌(ge)也稱“鑼鼓歌(ge)”，是人們在田間(jian)從事農業生(sheng)產時唱(chang)的(de)歌(ge)，其淵源可追溯到先秦的(de)“蠻歌(ge)巴(ba)舞”和“下(xia)里巴(ba)人曲”。隋(sui)唐以(yi)來，文獻中不斷出現對土家(jia)族(zu)山歌(ge)習俗的(de)記載。長陽(yang)山歌(ge)現主要分(fen)布在湖北省長陽(yang)縣的(de)11個鄉鎮，以(yi)榔坪、賀(he)家(jia)坪、資(zi)丘(qiu)、漁峽口(kou)、鴨(ya)子(zi)口(kou)、高(gao)家(jia)堰等土家(jia)族(zu)聚(ju)居區(qu)最為盛行(xing)。

興山薅草鑼鼓

興(xing)山(shan)薅草鑼(luo)鼓(gu)(gu)曲(qu)(qu)牌十分豐富，有七八十種(zhong)(zhong)之多(duo)，包括起鼓(gu)(gu)、煞鼓(gu)(gu)、采茶鼓(gu)(gu)、虎抱頭(tou)等。旋律分“興(xing)山(shan)特性(xing)三度體系”音調(diao)(diao)和(he)“一般音調(diao)(diao)”兩種(zhong)(zhong)類(lei)型，“興(xing)山(shan)特性(xing)三度音階”保(bao)留了(le)較(jiao)多(duo)荊楚古調(diao)(diao)的遺(yi)音，具(ju)有鮮明的地方文(wen)化(hua)特色。興(xing)山(shan)鑼(luo)鼓(gu)(gu)的聲(sheng)腔分為板腔體號(hao)子(zi)、揚歌(ge)和(he)歌(ge)謠(yao)體雜歌(ge)子(zi)三種(zhong)(zhong)，樂曲(qu)(qu)結構類(lei)似回(hui)旋曲(qu)(qu)式，是套(tao)中有套(tao)的大(da)型套(tao)曲(qu)(qu)，在中國民(min)間音樂中獨樹一幟。

宜昌薅草鑼鼓

宜昌薅(hao)草(cao)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)是夷陵民歌(ge)的(de)(de)(de)(de)重要組(zu)成(cheng)部分(fen)，主要分(fen)布(bu)在湖(hu)北省宜昌市夷陵區的(de)(de)(de)(de)分(fen)鄉(xiang)、下堡(bao)平、霧渡河(he)、龍(long)泉(quan)等(deng)鄉(xiang)鎮(zhen)，距今已有一(yi)百(bai)五(wu)十多年的(de)(de)(de)(de)歷(li)史。宜昌薅(hao)草(cao)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)可根(gen)(gen)據不同農事活動(dong)而(er)命名(ming)，如(ru)“栽秧鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”、“扯(che)草(cao)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”、“砍(kan)柴鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”等(deng)；也可根(gen)(gen)據鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)數量（編制）而(er)命名(ming)，如(ru)一(yi)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)一(yi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)叫“一(yi)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”或“單鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”，兩(liang)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)一(yi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)或三(san)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)兩(liang)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)搭配的(de)(de)(de)(de)叫“夾鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”，兩(liang)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)兩(liang)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)叫“對子鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”，由(you)(you)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)、鈸、馬鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)、鼓(gu)(gu)(gu)(gu)組(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)叫“四樣鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”或“打(da)四件”，在“一(yi)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”或“四樣鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”基礎上加一(yi)只嗩吶叫“吹鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”，等(deng)等(deng)。由(you)(you)8個人、10樣樂器(qi)組(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)大型吹鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)班子稱(cheng)為“絲弦鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”，是薅(hao)草(cao)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)中的(de)(de)(de)(de)稀有品種，流(liu)行于夷陵的(de)(de)(de)(de)鴉(ya)鵲(que)嶺、龍(long)泉(quan)等(deng)地。

武寧打鼓歌

武寧(ning)打鼓歌形(xing)成(cheng)于清(qing)代乾隆年間(jian)，系湖北薅草歌傳入后逐漸形(xing)成(cheng)的民(min)間(jian)音樂形(xing)式，距今已有(you)三百多年的歷(li)史。它主要分布在江西(xi)省武寧(ning)縣境(jing)內各鄉鎮(zhen)及修(xiu)水、瑞昌、德安和(he)周邊的湖北陽新、通山等(deng)地區，民(min)間(jian)鼓匠則(ze)主要集中在武寧(ning)的船灘、東林(lin)、上湯、澧溪、楊洲、魯溪、橫(heng)路、羅溪、石門樓等(deng)鄉鎮(zhen)。

川北薅草鑼鼓

川北薅草鑼(luo)鼓一般在二(er)道苞(bao)谷(gu)草或鋤(chu)黃豆草時(shi)進行，一人擊(ji)鼓，一人敲鑼(luo)，敲鑼(luo)者為歌(ge)郎，在數(shu)十人的薅草隊伍中起指揮(hui)作用(yong)。薅草鑼(luo)鼓一天的表演過程(cheng)大致(zhi)分(fen)為牽線子、扎蓋(gai)子（起歌(ge)頭(tou)或排歌(ge)頭(tou)）、安五方（或拜(bai)五方）、說正文、耍歌(ge)子、辦交接等步驟。川北薅草鑼(luo)鼓代表曲目有《韓(han)湘(xiang)傳》、《八仙(xian)圖》、《十二(er)枝花》、《牧牛打虎》、《延(yan)九錘》等。

金湖秧歌

金(jin)湖(hu)秧(yang)歌(ge)形成于明代，發展于清代，是江蘇省金(jin)湖(hu)縣勞動人民在長(chang)期的(de)(de)(de)(de)插秧(yang)勞動中，以樸實的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)和(he)集(ji)體的(de)(de)(de)(de)智慧(hui)創造出(chu)來的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種獨特的(de)(de)(de)(de)演(yan)唱形式，其不同于東(dong)北的(de)(de)(de)(de)“大秧(yang)歌(ge)”和(he)陜(shan)西(xi)的(de)(de)(de)(de)“秧(yang)歌(ge)舞”，在本(ben)質上屬于勞動歌(ge)的(de)(de)(de)(de)范(fan)疇(chou)，季節性較(jiao)強。金(jin)湖(hu)秧(yang)歌(ge)沒有舞蹈一(yi)(yi)類的(de)(de)(de)(de)表演(yan)程式，是一(yi)(yi)種綜(zong)合了歌(ge)詞、曲調和(he)鑼鼓伴奏，且以歌(ge)詞為主體的(de)(de)(de)(de)演(yan)唱形式。

榮譽及其他

1982年，四川省(sheng)文化主管部門曾組織全省(sheng)音樂工(gong)作者來宣漢(han)對(dui)以薅(hao)草鑼(luo)(luo)鼓為(wei)代表的巴山民(min)(min)歌(ge)搜(sou)集(ji)整(zheng)理，并(bing)出版了(le)專(zhuan)輯。3月，宣漢(han)縣土家族民(min)(min)歌(ge)薅(hao)草鑼(luo)(luo)鼓，被列入我省(sheng)第(di)一批非物(wu)質文化遺產保護名(ming)錄。

2008年6月14日，宣漢縣非物質文化遺產“川東土家族薅(hao)草(cao)鑼(luo)鼓”被中華人(ren)民共和國(guo)國(guo)務院批(pi)準為《第一批(pi)國(guo)家級(ji)非物質文化遺產擴展項(xiang)目名(ming)錄》。

2022年2月，薅(hao)草鑼鼓(gu)（川(chuan)北(bei)薅(hao)草鑼鼓(gu)）、薅(hao)草鑼鼓(gu)（川(chuan)東(dong)(dong)薅(hao)草鑼鼓(gu)）、薅(hao)草鑼鼓(gu)（川(chuan)東(dong)(dong)土家族薅(hao)草鑼鼓(gu)）被列入(ru)四(si)川(chuan)“省級(ji)非物質文(wen)化遺(yi)產代表性(xing)項目保護單(dan)位名單(dan)”。

芒果视频下载

相關項目