芒果视频下载

《亞尼(ni)的(de)死者之(zhi)書》：英國·倫敦大英博物館鎮館之(zhi)寶，公元前1300~前1200年(nian)(nian)。這是(shi)距今3200年(nian)(nian)前畫在草紙上的(de)畫。亞尼(ni)是(shi)個真實(shi)存(cun)在的(de)人物，他是(shi)新(xin)王國第十九王朝時代的(de)國王。

簡介

《亞尼(ni)的死者之書》，創(chuang)作于公(gong)元前1300~前1200年。英(ying)國(guo)倫敦大(da)英(ying)博(bo)物館(guan)鎮(zhen)館(guan)之寶(bao)。

這幅(fu)畫(hua)(hua)作(zuo)為(wei)陪葬品放在(zai)亞(ya)尼(ni)(ni)的(de)墓(mu)中(zhong)(zhong)，全長二(er)十四公(gong)尺(chi)，用長達六(liu)十章的(de)篇幅(fu)，描繪(hui)死(si)者(zhe)在(zai)來世獲(huo)得(de)永生所(suo)需的(de)咒文(wen)和約定事項(xiang)。本書(shu)截(jie)取亞(ya)尼(ni)(ni)在(zai)死(si)者(zhe)之國接受生前善行(xing)和惡性審(shen)判的(de)一段，為(wei)整卷畫(hua)(hua)作(zuo)中(zhong)(zhong)最(zui)精彩(cai)的(de)部分。收藏家佛里斯班士于(yu)1887年在(zai)尼(ni)(ni)羅河中(zhong)(zhong)游克索西岸的(de)墓(mu)室中(zhong)(zhong)發現(xian)，是眾多(duo)以草紙記錄的(de)《死(si)者(zhe)之書(shu)》當中(zhong)(zhong)保存(cun)最(zui)好、最(zui)出(chu)色的(de)，堪稱為(wei)古埃及美術中(zhong)(zhong)至于(yu)極致(zhi)的(de)作(zuo)品，也是古埃及生死(si)觀的(de)明白表(biao)現(xian)。所(suo)謂《死(si)者(zhe)之書(shu)》，即(ji)記載死(si)者(zhe)為(wei)獲(huo)永生所(suo)必經的(de)各種磨練(lian)、審(shen)判、所(suo)需的(de)咒文(wen)以及到(dao)最(zui)后(hou)獲(huo)得(de)永生的(de)畫(hua)(hua)卷，通常以草紙繪(hui)成(cheng)。

埃及死者(zhe)(zhe)在通向復活之(zhi)路時，必須于棺木(mu)中置放《死者(zhe)(zhe)之(zhi)書》。死者(zhe)(zhe)之(zhi)書大部分以(yi)紙莎(sha)草寫(xie)成，記錄死者(zhe)(zhe)生平好(hao)惡，以(yi)及奧西(xi)里斯的審(shen)判等情節(jie)。

“死者之(zhi)書”的基(ji)本歷程為：離開肉體的“卡”或“巴”，在阿努比斯帶領下，通(tong)過地獄(yu)及黑暗(an)的試(shi)煉，來到諸神及審判官前(qian)，通(tong)過冥界之(zhi)門，來到“冥神”奧西(xi)里斯面前(qian)，進行(xing)“秤心儀式”，隨后搭乘太陽(yang)船(chuan)，航向復(fu)活之(zhi)路，并(bing)在來世過著與今生一(yi)樣的美好生活。

外形

「死(si)者(zhe)(zhe)之書」通常為長卷形式(shi)，依財(cai)富多寡(gua)，分成數十個，甚(shen)至(zhi)更多的(de)段(duan)(duan)落(luo)。流傳(chuan)至(zhi)今最有(you)名(ming)的(de)為「亞尼的(de)死(si)者(zhe)(zhe)之書」，最有(you)名(ming)的(de)段(duan)(duan)落(luo)則(ze)是「秤(cheng)心儀式(shi)」。死(si)者(zhe)(zhe)（以(yi)亞尼為例）穿著(zhu)潔(jie)白(bai)的(de)亞麻(ma)布衣服(fu)，和妻子來到(dao)奧西里斯前，進行審判。奧西里斯前有(you)一具天(tian)平(ping)，天(tian)平(ping)兩端，一邊(bian)放(fang)著(zhu)亞尼的(de)心臟，一邊(bian)放(fang)著(zhu)代表正義公理的(de)「羽毛」。阿努比斯正在調撥(bo)著(zhu)天(tian)平(ping)，檢(jian)查是否平(ping)衡？

如(ru)果天平(ping)(ping)平(ping)(ping)衡，表示死者生(sheng)前(qian)善良公(gong)正、沒(mei)有截斷尼羅河水、沒(mei)有偷竊他人財物等(deng)等(deng)。死者將可通過正義之神「瑪特(te)」的(de)審判(pan)，取得奧西里(li)斯的(de)信任；

如果心(xin)臟一端(duan)沉重，不能平衡，代表死(si)者(zhe)貪婪多(duo)欲(yu)，作惡多(duo)端(duan)，他的心(xin)臟將被(bei)取出(chu)，丟給(gei)在一旁等候的怪獸(shou)「阿(a)(a)敏(min)」吃(chi)掉。阿(a)(a)敏(min)的造型是(shi)：鱷(e)魚的嘴、獅(shi)子的上(shang)半(ban)身、河馬的下(xia)半(ban)身。這(zhe)三種(zhong)動物(wu)是(shi)非洲最兇(xiong)猛的動物(wu)。死(si)者(zhe)心(xin)臟被(bei)吃(chi)，便不能復活(huo)。

秤(cheng)心的過程(cheng)，一旁的書記(ji)(ji)官(guan)，也是「智(zhi)慧神(shen)」陶特會(hui)手(shou)持墨水筆(bi)和陶板，記(ji)(ji)錄下來。奧(ao)西里斯根據秤(cheng)心結果，判決死者(zhe)是否能夠復活。

一般(ban)說來，因(yin)為法(fa)老的權勢，貴族的財(cai)富(fu)，今日所見的「死者(zhe)之書」上的天平都(dou)是平衡(heng)的，說明「造假」是各民(min)族有(you)權有(you)錢者(zhe)，共(gong)通(tong)的行為。