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河北(bei)省易縣羅漢(han)像(xiang)是(shi)中國(guo)(guo)遼代(dai)等身三彩羅漢(han)像(xiang)，早年被(bei)認定(ding)為唐代(dai)作(zuo)品(pin)，總計16尊。這些佛教瓷(ci)塑人物容貌逼真(zhen)，表情(qing)生(sheng)動，衣褶紋飾流暢，塑像(xiang)手(shou)法高超(chao)，是(shi)中國(guo)(guo)古(gu)代(dai)寫實主(zhu)義塑像(xiang)的杰出作(zuo)品(pin)。20世(shi)紀初被(bei)盜運(yun)出境的過程中至少毀(hui)棄了三尊，迄今為止存世(shi)間者僅11尊。

背景介紹

20世紀(ji)30年代由紹興人壽鵬飛總纂成(cheng)書(shu)的《易縣志(zhi)(zhi)稿》載：“八(ba)佛(fo)洼(wa)(wa)在(zai)峨眉寺溝底之東北支，亦(yi)稱(cheng)百(bai)(bai)(bai)佛(fo)洞(dong)、百(bai)(bai)(bai)佛(fo)山(shan)……峨磨山(shan)在(zai)州(zhou)西(xi)北五(wu)十(shi)里，有(you)(you)崖南(nan)俯，俗名白臉山(shan)……山(shan)半有(you)(you)洞(dong)名百(bai)(bai)(bai)佛(fo)洼(wa)(wa)”；《志(zhi)(zhi)稿》又(you)載：“寺中(zhong)舊有(you)(you)佛(fo)像(xiang)七十(shi)二，皆瓷制(zhi)”，“峨眉寺百(bai)(bai)(bai)佛(fo)洼(wa)(wa)慈(ci)(ci)(瓷)佛(fo)在(zai)縣西(xi)北五(wu)十(shi)五(wu)里峨眉寺后。百(bai)(bai)(bai)佛(fo)洼(wa)(wa)亦(yi)稱(cheng)百(bai)(bai)(bai)佛(fo)洞(dong)或稱(cheng)百(bai)(bai)(bai)佛(fo)山(shan)、八(ba)佛(fo)洼(wa)(wa)，山(shan)腰鑿(zao)石虎，內有(you)(you)大慈(ci)(ci)(瓷)佛(fo)八(ba)尊，小慈(ci)(ci)(瓷)佛(fo)七十(shi)二尊，又(you)依(yi)山(shan)建閣，內有(you)(you)三彩慈(ci)(ci)(瓷)觀音一尊，后為邦(bang)人盜(dao)去售諸國外，今在(zai)英(ying)倫者有(you)(you)三，彼(bi)邦(bang)人以為唐三彩慈(ci)(ci)(瓷)云”。

相關實例

1912年就(jiu)有北京兩(liang)名古董商向德國漢學(xue)家貝(bei)爾契(qi)斯基(FriedrichPerzynski)兜(dou)售了一尊出(chu)(chu)自易(yi)(yi)州的(de)(de)等身(shen)三彩(cai)羅漢坐像，驚嘆(tan)于造像高超寫實魅力的(de)(de)貝(bei)氏(shi)對其稱賞有加、贊嘆(tan)不已。從(cong)日(ri)本人寺澤(ze)鹿之(zhi)助(zhu)(TerasawaSh-ikanosuke)那里獲悉此尊造像出(chu)(chu)自北京西(xi)南130公(gong)里的(de)(de)河北易(yi)(yi)縣八佛洼之(zhi)后，貝(bei)氏(shi)就(jiu)馬不停蹄趕(gan)往(wang)現場實地考(kao)察，借“養病”為名住進距八佛洼僅20余華里的(de)(de)清西(xi)陵永(yong)福寺，隨即與同(tong)行的(de)(de)“高參”及攝影師雇用當地的(de)(de)向導(dao)乘騾子前往(wang)目的(de)(de)地。

實(shi)際(ji)上貝(bei)(bei)爾契斯基曾于1912年夏秋兩(liang)度(du)“考(kao)察(cha)”八佛洼，兩(liang)次“考(kao)察(cha)”間隙(xi)貝(bei)(bei)氏(shi)(shi)尚處(chu)心(xin)積慮，多次派人前往易(yi)縣(xian)打探情報，謀求收購這批(pi)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)造(zao)像(xiang)瑰(gui)寶。據貝(bei)(bei)氏(shi)(shi)所記(ji)，當地(di)(di)政府(fu)在獲悉此事后(hou)也(ye)曾虛(xu)張聲(sheng)勢、采取措施，逮捕懲處(chu)了一批(pi)盜(dao)(dao)運藏(zang)匿羅(luo)(luo)(luo)漢(han)造(zao)像(xiang)的(de)(de)組圖(tu)2組圖(tu)3文化竊賊。貝(bei)(bei)氏(shi)(shi)第(di)二(er)次探訪八佛洼之前，地(di)(di)方(fang)(fang)(fang)官(guan)(guan)已經下(xia)令“戒嚴”，貝(bei)(bei)氏(shi)(shi)此前派去的(de)(de)古(gu)董商亦(yi)曾被逮捕刑訊，但不(bu)久后(hou)即獲釋。貝(bei)(bei)氏(shi)(shi)第(di)二(er)次旅行駐(zhu)扎的(de)(de)西陵永福寺亦(yi)曾被搜查，地(di)(di)方(fang)(fang)(fang)官(guan)(guan)嚴令當地(di)(di)居民禁止向(xiang)貝(bei)(bei)爾契斯基出售任何文物(wu)，但事后(hou)地(di)(di)方(fang)(fang)(fang)官(guan)(guan)員的(de)(de)監守(shou)自盜(dao)(dao)證(zheng)明上述舉措不(bu)過是(shi)擔心(xin)利(li)益外(wai)流的(de)(de)故作(zuo)姿態(tai)罷(ba)了！利(li)欲熏心(xin)的(de)(de)政府(fu)官(guan)(guan)員最(zui)終難抵誘惑，據貝(bei)(bei)氏(shi)(shi)所記(ji)，縣(xian)衙曾保(bao)存有(you)兩(liang)尊羅(luo)(luo)(luo)漢(han)，地(di)(di)方(fang)(fang)(fang)官(guan)(guan)虛(xu)與委蛇(she)，一方(fang)(fang)(fang)面聲(sheng)稱要將(jiang)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)安置供(gong)奉于某一廟宇，另一方(fang)(fang)(fang)面則巧妙(miao)暗示貝(bei)(bei)氏(shi)(shi)，造(zao)像(xiang)可(ke)以善價而沽。其中完整的(de)(de)一尊后(hou)來輾轉(zhuan)入藏(zang)美國紐約(yue)大都會藝術博物(wu)館，另一尊羅(luo)(luo)(luo)漢(han)的(de)(de)碎片其后(hou)則不(bu)知所終(參見金申先(xian)生譯，原(yuan)田淑人著，《關(guan)于原(yuan)屬直隸省易(yi)縣(xian)的(de)(de)陶羅(luo)(luo)(luo)漢(han)》，《文物(wu)春秋》，2003年第(di)2期(qi))。

貝氏1912年11月間的(de)(de)八佛(fo)洼之行，親眼目睹或確(que)知(zhi)下(xia)(xia)落的(de)(de)羅漢(han)造像(xiang)共(gong)6尊(zun)，當地原住民提供(gong)的(de)(de)訊息中(zhong)所涉及的(de)(de)羅漢(han)像(xiang)則多達9至10尊(zun)！不久八佛(fo)洼的(de)(de)羅漢(han)就被(bei)盜賣一(yi)(yi)(yi)空，令人萬分遺(yi)憾的(de)(de)是村(cun)民夜晚將造像(xiang)盜運下(xia)(xia)山(shan)過程中(zhong)，至少(shao)(shao)有三尊(zun)無比寶貴(gui)的(de)(de)羅漢(han)像(xiang)被(bei)愚(yu)昧無知(zhi)地打破。據貝氏稱其(qi)最早獲悉藏匿地點的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)尊(zun)羅漢(han)造像(xiang)，至少(shao)(shao)已經(jing)碎(sui)成六(liu)塊！又百花(hua)山(shan)一(yi)(yi)(yi)山(shan)民曾告知(zhi)貝爾契斯基，他本(ben)人曾試圖搬(ban)運一(yi)(yi)(yi)尊(zun)羅漢(han)下(xia)(xia)山(shan)，結果造像(xiang)被(bei)摔得粉碎(sui)！

梁思成先生20世紀(ji)初留美(mei)期間在其(qi)(qi)母(mu)校(xiao)賓夕法尼亞大學(xue)(xue)考古學(xue)(xue)及人類學(xue)(xue)博物館見到了(le)易縣八(ba)佛洼(wa)所出的(de)一(yi)尊(zun)三彩羅(luo)(luo)漢像(xiang)，在后來寫成的(de)名(ming)著《中(zhong)國雕塑史》中(zhong)他(ta)這樣評(ping)價(jia)：“其(qi)(qi)貌皆(jie)(jie)似真容(rong)，其(qi)(qi)衣褶亦甚(shen)寫實。……或容(rong)態雍容(rong)，……或蹙眉作(zuo)懇(ken)切(qie)狀，要之(zhi)皆(jie)(jie)各(ge)有個(ge)性，不(bu)(bu)徒(tu)為空(kong)泛虛緲(miao)之(zhi)神像(xiang)。其(qi)(qi)妙肖可(ke)與羅(luo)(luo)馬造像(xiang)比。皆(jie)(jie)由對于(yu)平(ping)時(shi)神情(qing)精(jing)細觀(guan)察造成之(zhi)肖像(xiang)也。不(bu)(bu)唯容(rong)貌也，即(ji)其(qi)(qi)身體之(zhi)結構，衣服之(zhi)披垂，莫不(bu)(bu)以寫實為主(zhu)；其(qi)(qi)第三量之(zhi)觀(guan)察至(zhi)精(jing)微(wei)，故成忠實表現，不(bu)(bu)亞于(yu)意(yi)大利文藝復興(xing)時(shi)最(zui)精(jing)作(zuo)品也”。

這組(zu)秘(mi)藏(zang)山中的(de)(de)遼代(dai)等(deng)身三彩羅漢像(xiang)，早年被認(ren)定為(wei)唐代(dai)作品(pin)，總計16尊(zun)。20世紀(ji)初被盜運出境的(de)(de)過程中至少(shao)毀棄了3尊(zun)，迄(qi)今為(wei)止仍存世間者僅11尊(zun)：

美國波士(shi)頓美術(shu)館藏1尊(頭部補塑(su))

美國克利夫蘭藝術博物館藏1尊(殘)

美國紐約(yue)大都(dou)會藝術(shu)博物館藏2尊

美國堪薩斯城納爾遜(xun)—雅堅(jian)斯藝術博物館藏1尊

美國賓夕(xi)法尼(ni)亞大(da)學考古學及人類(lei)學博物館(guan)藏1尊

加拿大(da)皇(huang)家安(an)大(da)略(lve)博物館(guan)藏1尊

英(ying)國(guo)倫敦大英(ying)博物館藏(zang)有1尊

法國巴黎吉美國立亞(ya)洲藝術館藏1尊

日(ri)本(ben)私人收藏(zang)家松方(fang)幸次郎舊藏(zang)1尊(明代)

俄羅斯(si)圣彼(bi)得(de)堡(bao)埃爾米塔日博物館（冬宮）藏1尊（現(xian)在(zai)僅(jin)存(cun)胸(xiong)像）舊存(cun)于柏林，官方聲明其毀于戰(zhan)火(huo)，但(dan)很顯然是(shi)謊言。但(dan)如今不(bu)允許(xu)近看不(bu)容允許(xu)拍照。

可惜這批(pi)代(dai)(dai)表唐代(dai)(dai)以來寫實主義最(zui)高成就(jiu)的雕塑，堪稱后人無法企及的宗教美術作品，全部流(liu)散異(yi)域，國內早已蕩然無存。

八佛(fo)(fo)洼遼塑羅漢像高(gao)(gao)超(chao)的寫實(shi)成就首先表現在人體(ti)比(bi)(bi)例的恰(qia)當和結構的準確(que)(que)上。將(jiang)美國紐約大(da)都會藝術博物館所藏八佛(fo)(fo)洼老年羅漢與龍門賓陽中洞北魏時期及(ji)敦煌(huang)莫高(gao)(gao)窟第419窟隋代的兩身(shen)迦葉作比(bi)(bi)較，就不(bu)難(nan)發現遼塑結構的準確(que)(que)、寫實(shi)的魅力(li)(就連按照佛(fo)(fo)教造像傳統塑造的遠比(bi)(bi)常(chang)人大(da)的耳朵(duo)，也因為(wei)高(gao)(gao)度寫實(shi)的面(mian)部(bu)的襯托，而并未引起欣賞者視覺及(ji)心理上的不(bu)適)。

大英(ying)博物館所藏的(de)(de)八佛洼(wa)羅漢(han)像，其(qi)結禪(chan)定(ding)印(yin)(yin)的(de)(de)一雙(shuang)(shuang)手塑(su)造的(de)(de)尤其(qi)出(chu)色(se)(se)(se)，就(jiu)藝術成就(jiu)而(er)言(yan)，比之(zhi)達·芬奇筆下蒙娜麗莎(sha)的(de)(de)那(nei)雙(shuang)(shuang)倍受推(tui)崇的(de)(de)手亦毫不(bu)遜色(se)(se)(se)，堪(kan)稱(cheng)繪塑(su)雙(shuang)(shuang)璧。遼代匠師不(bu)唯對人體著意(yi)刻劃、精(jing)益求(qiu)精(jing)，于造像的(de)(de)細節處理也殫竭智巧。中國工匠在造像著裝方面本有許(xu)多(duo)出(chu)色(se)(se)(se)的(de)(de)創造，如北(bei)魏后期發展起(qi)來的(de)(de)裝飾化程(cheng)度很高的(de)(de)懸裳座，唐(tang)代佛像隨(sui)蓮座起(qi)伏有致的(de)(de)袈裟(sha)下擺。到八佛洼(wa)這些羅漢(han)，已(yi)經突破了(le)源(yuan)自印(yin)(yin)度的(de)(de)馬土臘貼體濕衣和犍陀羅程(cheng)式化衣褶(zhe)(zhe)的(de)(de)舊傳統(tong)，衣料的(de)(de)質感、肌體的(de)(de)結構都得到了(le)近乎(hu)完美的(de)(de)表(biao)達，甚至袈裟(sha)上的(de)(de)紋(wen)路隨(sui)衣褶(zhe)(zhe)的(de)(de)起(qi)伏也作了(le)相(xiang)應(ying)的(de)(de)變化。

八(ba)佛(fo)(fo)洼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遼塑，不僅是中國古代寫(xie)實藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無上(shang)瑰寶，更是高僧大德們氣(qi)韻生動、神容畢真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳神寫(xie)照。阿羅漢(han)(han)(han)(han)，是小乘佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)高果(guo)位，證(zheng)得此(ci)果(guo)就已經(jing)能(neng)脫離了(le)六道輪回(hui)，進(jin)入享(xiang)諸(zhu)(zhu)樂(le)而無諸(zhu)(zhu)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極樂(le)世(shi)(shi)界，教(jiao)化眾生、普渡群(qun)迷乃(nai)是自(zi)覺、覺他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菩薩(sa)應負(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任，但八(ba)佛(fo)(fo)洼這(zhe)些三(san)彩羅漢(han)(han)(han)(han)多(duo)作蹙眉沉思(si)之狀——既是對(dui)(dui)現世(shi)(shi)苦難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)省，又是對(dui)(dui)蕓蕓眾生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憐憫。在遼代藝(yi)術(shu)家看來，羅漢(han)(han)(han)(han)不應該(gai)只是獨(du)自(zi)享(xiang)受智慧帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法喜，更應該(gai)是承(cheng)宣佛(fo)(fo)法、自(zi)渡渡人、精進(jin)不懈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“準”菩薩(sa)。美國納爾遜(xun)·雅堅斯藝(yi)術(shu)博物館(guan)典藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那尊八(ba)佛(fo)(fo)洼羅漢(han)(han)(han)(han)，其(qi)所蘊藉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)如“受難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基督”般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)美感，竟是如此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)撼人心魄(po)，似乎能(neng)直(zhi)指靈魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)深處：是“民胞物與，天下(xia)大同”還是“愛你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄰居(ju)更愛你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵人”呢(ni)？在他眼光中，金錢(qian)、權利、地位、享(xiang)受、恩(en)怨、戰爭甚至(zhi)天長地久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情，這(zhe)些人世(shi)(shi)間(jian)一(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值和觀念都(dou)在冰消(xiao)瓦解。善哉！這(zhe)是怎樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼斧神工，一(yi)尊能(neng)奪造化之功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)佛(fo)(fo)洼羅漢(han)(han)(han)(han)像，對(dui)(dui)虔誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)僧俗信眾而言(yan)，抵得上(shang)千卷(juan)(juan)萬卷(juan)(juan)承(cheng)載(zai)宗教(jiao)智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)經(jing)！