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河北省易縣羅(luo)漢(han)像是(shi)中國(guo)遼代(dai)等身(shen)三彩(cai)羅(luo)漢(han)像，早年(nian)被認(ren)定為唐代(dai)作品(pin)，總計(ji)16尊(zun)。這些佛教瓷塑人物(wu)容(rong)貌逼真，表情生(sheng)動，衣褶紋(wen)飾流暢，塑像手(shou)法高超，是(shi)中國(guo)古代(dai)寫實(shi)主(zhu)義塑像的(de)杰出作品(pin)。20世紀初被盜(dao)運出境的(de)過程中至(zhi)少毀棄了三尊(zun)，迄今為止存世間(jian)者僅(jin)11尊(zun)。

背景介紹

20世(shi)紀30年代(dai)由紹興人(ren)壽鵬(peng)飛總纂成書(shu)的《易縣(xian)志(zhi)稿》載(zai)：“八(ba)佛(fo)(fo)(fo)(fo)洼(wa)在峨眉(mei)寺溝(gou)底之(zhi)東北支，亦稱(cheng)百佛(fo)(fo)(fo)(fo)洞(dong)、百佛(fo)(fo)(fo)(fo)山……峨磨山在州西北五十(shi)里(li)，有崖南俯，俗(su)名白臉山……山半有洞(dong)名百佛(fo)(fo)(fo)(fo)洼(wa)”；《志(zhi)稿》又載(zai)：“寺中舊有佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)七十(shi)二，皆(jie)瓷制”，“峨眉(mei)寺百佛(fo)(fo)(fo)(fo)洼(wa)慈(ci)(瓷)佛(fo)(fo)(fo)(fo)在縣(xian)西北五十(shi)五里(li)峨眉(mei)寺后。百佛(fo)(fo)(fo)(fo)洼(wa)亦稱(cheng)百佛(fo)(fo)(fo)(fo)洞(dong)或稱(cheng)百佛(fo)(fo)(fo)(fo)山、八(ba)佛(fo)(fo)(fo)(fo)洼(wa)，山腰鑿石(shi)虎(hu)，內(nei)有大慈(ci)(瓷)佛(fo)(fo)(fo)(fo)八(ba)尊(zun)，小慈(ci)(瓷)佛(fo)(fo)(fo)(fo)七十(shi)二尊(zun)，又依山建閣，內(nei)有三彩慈(ci)(瓷)觀音一尊(zun)，后為邦人(ren)盜去(qu)售諸國外，今(jin)在英倫者有三，彼邦人(ren)以為唐(tang)三彩慈(ci)(瓷)云”。

相關實例

1912年就有北(bei)京(jing)兩名古(gu)董(dong)商向德國(guo)漢學家(jia)貝爾(er)契斯基(FriedrichPerzynski)兜(dou)售了一(yi)尊(zun)出自(zi)易(yi)州(zhou)的(de)(de)(de)等(deng)身三(san)彩羅漢坐(zuo)像，驚(jing)嘆(tan)于造像高超寫實魅力的(de)(de)(de)貝氏對其稱賞有加、贊嘆(tan)不已。從(cong)日本人寺澤鹿之助(TerasawaSh-ikanosuke)那(nei)里(li)獲悉此尊(zun)造像出自(zi)北(bei)京(jing)西(xi)(xi)南130公里(li)的(de)(de)(de)河北(bei)易(yi)縣八佛(fo)洼之后，貝氏就馬(ma)不停蹄趕往現(xian)場實地考察，借“養病”為(wei)名住進距八佛(fo)洼僅20余華(hua)里(li)的(de)(de)(de)清(qing)西(xi)(xi)陵永福寺，隨即(ji)與同行的(de)(de)(de)“高參(can)”及攝影師雇(gu)用當地的(de)(de)(de)向導乘(cheng)騾子前往目的(de)(de)(de)地。

實際上貝(bei)爾(er)契斯基(ji)(ji)曾(ceng)于(yu)1912年(nian)夏秋(qiu)兩(liang)度“考察”八(ba)佛(fo)洼，兩(liang)次(ci)(ci)(ci)“考察”間隙貝(bei)氏(shi)尚處心(xin)積慮，多次(ci)(ci)(ci)派(pai)(pai)人前往易(yi)縣(xian)(xian)打探情(qing)報，謀(mou)求(qiu)收(shou)購這批羅漢(han)(han)造像(xiang)(xiang)瑰寶(bao)。據貝(bei)氏(shi)所(suo)(suo)記(ji)，當地政府在獲(huo)悉此事后(hou)也曾(ceng)虛張聲勢、采取措(cuo)施，逮捕懲(cheng)處了一(yi)批盜運(yun)藏(zang)匿羅漢(han)(han)造像(xiang)(xiang)的(de)(de)組圖(tu)2組圖(tu)3文化竊賊。貝(bei)氏(shi)第二次(ci)(ci)(ci)探訪八(ba)佛(fo)洼之前，地方官(guan)已經下令“戒嚴”，貝(bei)氏(shi)此前派(pai)(pai)去的(de)(de)古董(dong)商亦曾(ceng)被逮捕刑訊，但不久后(hou)即(ji)獲(huo)釋。貝(bei)氏(shi)第二次(ci)(ci)(ci)旅行駐扎(zha)的(de)(de)西陵(ling)永福寺亦曾(ceng)被搜查(cha)，地方官(guan)嚴令當地居(ju)民(min)禁止向(xiang)貝(bei)爾(er)契斯基(ji)(ji)出售任何文物，但事后(hou)地方官(guan)員的(de)(de)監守自盜證明上述舉措(cuo)不過是擔心(xin)利益外(wai)流的(de)(de)故作姿態(tai)罷了！利欲熏心(xin)的(de)(de)政府官(guan)員最終難抵誘惑，據貝(bei)氏(shi)所(suo)(suo)記(ji)，縣(xian)(xian)衙曾(ceng)保存有兩(liang)尊(zun)(zun)羅漢(han)(han)，地方官(guan)虛與(yu)委蛇，一(yi)方面聲稱(cheng)要將羅漢(han)(han)安置(zhi)供奉于(yu)某一(yi)廟宇，另一(yi)方面則巧(qiao)妙暗示貝(bei)氏(shi)，造像(xiang)(xiang)可以善(shan)價而沽。其中完整的(de)(de)一(yi)尊(zun)(zun)后(hou)來輾轉入(ru)藏(zang)美(mei)國紐約(yue)大都會(hui)藝術博物館，另一(yi)尊(zun)(zun)羅漢(han)(han)的(de)(de)碎片其后(hou)則不知所(suo)(suo)終(參見金(jin)申先生譯，原田淑人著，《關于(yu)原屬直隸省易(yi)縣(xian)(xian)的(de)(de)陶羅漢(han)(han)》，《文物春秋(qiu)》，2003年(nian)第2期)。

貝氏(shi)1912年11月(yue)間的(de)八佛(fo)洼(wa)(wa)之行(xing)，親眼目(mu)睹或確知下(xia)落的(de)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)共6尊，當地原(yuan)住民(min)提供的(de)訊息中所涉及的(de)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)像(xiang)(xiang)(xiang)則多達9至10尊！不久八佛(fo)洼(wa)(wa)的(de)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)就(jiu)被盜(dao)(dao)賣(mai)一(yi)空，令人萬分(fen)遺憾的(de)是村民(min)夜晚將造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)盜(dao)(dao)運下(xia)山過程中，至少有三(san)尊無比寶貴的(de)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)像(xiang)(xiang)(xiang)被愚昧無知地打(da)破(po)。據(ju)貝氏(shi)稱其最早獲悉藏匿地點的(de)一(yi)尊羅(luo)(luo)(luo)漢(han)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)，至少已(yi)經碎成(cheng)六塊！又(you)百花(hua)山一(yi)山民(min)曾告知貝爾(er)契斯基，他本人曾試圖搬運一(yi)尊羅(luo)(luo)(luo)漢(han)下(xia)山，結果(guo)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)被摔得(de)粉碎！

梁思成(cheng)先生20世紀初留(liu)美期間在(zai)其(qi)(qi)母校賓夕法(fa)尼亞大學考古學及人類學博物館見到(dao)了(le)易(yi)縣八佛洼所(suo)出(chu)的(de)一(yi)尊(zun)三彩(cai)羅漢(han)像(xiang)(xiang)，在(zai)后(hou)來寫成(cheng)的(de)名著《中國雕塑(su)史》中他這樣評價：“其(qi)(qi)貌皆似(si)真容(rong)，其(qi)(qi)衣(yi)褶亦甚寫實。……或容(rong)態雍容(rong)，……或蹙(cu)眉作(zuo)懇切狀(zhuang)，要之(zhi)(zhi)皆各有個(ge)性(xing)，不(bu)徒為(wei)空泛虛(xu)緲之(zhi)(zhi)神(shen)像(xiang)(xiang)。其(qi)(qi)妙肖可與(yu)羅馬(ma)造像(xiang)(xiang)比。皆由對于(yu)平時(shi)神(shen)情(qing)精(jing)細觀(guan)察(cha)造成(cheng)之(zhi)(zhi)肖像(xiang)(xiang)也(ye)(ye)。不(bu)唯容(rong)貌也(ye)(ye)，即其(qi)(qi)身體之(zhi)(zhi)結構，衣(yi)服之(zhi)(zhi)披垂(chui)，莫不(bu)以寫實為(wei)主；其(qi)(qi)第(di)三量之(zhi)(zhi)觀(guan)察(cha)至精(jing)微(wei)，故成(cheng)忠實表現，不(bu)亞于(yu)意大利文藝復興(xing)時(shi)最精(jing)作(zuo)品也(ye)(ye)”。

這組秘(mi)藏(zang)山中(zhong)(zhong)的遼代(dai)等身三(san)彩羅漢像，早(zao)年被認(ren)定(ding)為唐代(dai)作品(pin)，總(zong)計16尊(zun)。20世紀(ji)初被盜運出境的過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)至(zhi)少毀棄(qi)了3尊(zun)，迄今為止仍存世間者僅11尊(zun)：

美國波士頓美術館藏1尊(頭(tou)部補塑)

美國克(ke)利(li)夫(fu)蘭藝(yi)術博物館藏1尊(殘)

美國紐約(yue)大都會藝術博物館藏2尊(zun)

美國堪薩斯城納爾(er)遜(xun)—雅堅斯藝術博物館(guan)藏1尊

美國賓夕法(fa)尼(ni)亞(ya)大學考古學及人類學博物館藏1尊(zun)

加拿大皇家安大略博物館藏(zang)1尊

英國倫敦大英博物館藏有1尊

法國巴黎吉(ji)美國立亞洲藝術館藏1尊

日本私(si)人收(shou)藏(zang)家(jia)松(song)方幸(xing)次郎舊藏(zang)1尊(明代)

俄羅(luo)斯(si)圣彼得堡埃爾米塔(ta)日博物館(guan)（冬(dong)宮(gong)）藏1尊（現在僅存(cun)胸像）舊存(cun)于柏(bo)林，官(guan)方(fang)聲明其毀于戰火，但(dan)很顯(xian)然是謊言。但(dan)如今不允許近看不容(rong)允許拍照。

可惜這批代(dai)表(biao)唐代(dai)以來寫實主(zhu)義最(zui)高成就的雕塑(su)，堪稱后人無法(fa)企及(ji)的宗教美(mei)術作(zuo)品，全部流散異域，國內(nei)早已蕩(dang)然無存。

八(ba)佛(fo)洼(wa)遼(liao)塑羅(luo)(luo)漢(han)(han)像高超的(de)(de)寫(xie)實(shi)成(cheng)就(jiu)首(shou)先表(biao)現在人體比(bi)例的(de)(de)恰當和結(jie)構(gou)的(de)(de)準(zhun)確上(shang)。將美國紐約大(da)都會藝(yi)術博物館所藏八(ba)佛(fo)洼(wa)老(lao)年羅(luo)(luo)漢(han)(han)與龍門賓陽中洞北魏時期(qi)及敦煌莫高窟第419窟隋代的(de)(de)兩身迦葉作比(bi)較，就(jiu)不(bu)難發現遼(liao)塑結(jie)構(gou)的(de)(de)準(zhun)確、寫(xie)實(shi)的(de)(de)魅力(就(jiu)連按照佛(fo)教造像傳統塑造的(de)(de)遠比(bi)常人大(da)的(de)(de)耳朵，也因為高度寫(xie)實(shi)的(de)(de)面部的(de)(de)襯托，而并未引起(qi)欣賞者視覺(jue)及心理上(shang)的(de)(de)不(bu)適)。

大(da)英博物(wu)館所(suo)藏的(de)(de)八佛(fo)洼羅(luo)漢像，其(qi)結(jie)(jie)禪定(ding)印(yin)的(de)(de)一雙(shuang)手塑造的(de)(de)尤(you)其(qi)出色(se)，就藝術(shu)成就而言，比(bi)之達·芬奇筆下蒙娜麗莎的(de)(de)那雙(shuang)倍受推崇的(de)(de)手亦毫不遜色(se)，堪稱繪塑雙(shuang)璧。遼代(dai)匠(jiang)(jiang)師不唯對人體著意刻劃、精益求精，于造像的(de)(de)細節處理也(ye)殫竭智巧。中國工(gong)匠(jiang)(jiang)在造像著裝方面本有許多(duo)出色(se)的(de)(de)創(chuang)造，如北魏后期發展(zhan)起(qi)來的(de)(de)裝飾化程度很高(gao)的(de)(de)懸裳座，唐代(dai)佛(fo)像隨(sui)蓮座起(qi)伏(fu)有致的(de)(de)袈裟下擺。到八佛(fo)洼這些羅(luo)漢，已(yi)經突破了(le)源自(zi)印(yin)度的(de)(de)馬土臘貼體濕衣(yi)和犍陀羅(luo)程式化衣(yi)褶的(de)(de)舊傳統，衣(yi)料的(de)(de)質感、肌體的(de)(de)結(jie)(jie)構(gou)都得到了(le)近乎完美的(de)(de)表達，甚至(zhi)袈裟上的(de)(de)紋路隨(sui)衣(yi)褶的(de)(de)起(qi)伏(fu)也(ye)作了(le)相應的(de)(de)變化。

八(ba)(ba)佛洼的(de)(de)(de)(de)(de)遼塑，不(bu)僅是(shi)(shi)中(zhong)國古代(dai)寫實藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)無上瑰寶(bao)，更(geng)是(shi)(shi)高僧大德們氣韻(yun)生動(dong)、神(shen)容畢真的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)神(shen)寫照。阿羅(luo)漢(han)，是(shi)(shi)小乘佛教的(de)(de)(de)(de)(de)最高果位，證得此果就已經能(neng)脫離了六道輪回，進入享諸樂而(er)(er)無諸苦的(de)(de)(de)(de)(de)極樂世界，教化(hua)眾(zhong)(zhong)生、普(pu)渡(du)群迷乃是(shi)(shi)自覺(jue)、覺(jue)他的(de)(de)(de)(de)(de)菩薩應負的(de)(de)(de)(de)(de)責任，但八(ba)(ba)佛洼這(zhe)些三彩(cai)羅(luo)漢(han)多作(zuo)蹙眉沉思(si)之(zhi)狀——既(ji)是(shi)(shi)對(dui)(dui)現世苦難的(de)(de)(de)(de)(de)反省(sheng)，又是(shi)(shi)對(dui)(dui)蕓(yun)(yun)蕓(yun)(yun)眾(zhong)(zhong)生的(de)(de)(de)(de)(de)憐憫。在遼代(dai)藝(yi)術(shu)家看來(lai)，羅(luo)漢(han)不(bu)應該(gai)只是(shi)(shi)獨自享受智慧(hui)帶(dai)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)法喜，更(geng)應該(gai)是(shi)(shi)承(cheng)宣(xuan)佛法、自渡(du)渡(du)人、精(jing)進不(bu)懈的(de)(de)(de)(de)(de)“準(zhun)”菩薩。美(mei)國納爾遜·雅(ya)堅斯藝(yi)術(shu)博(bo)物館典藏的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)尊(zun)八(ba)(ba)佛洼羅(luo)漢(han)，其所蘊藉的(de)(de)(de)(de)(de)如“受難的(de)(de)(de)(de)(de)基督(du)”般的(de)(de)(de)(de)(de)崇高的(de)(de)(de)(de)(de)宗教美(mei)感，竟是(shi)(shi)如此的(de)(de)(de)(de)(de)撼人心魄(po)，似乎能(neng)直指靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)最深處(chu)：是(shi)(shi)“民胞物與，天(tian)下大同”還是(shi)(shi)“愛你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)鄰居更(geng)愛你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)敵人”呢？在他眼(yan)光(guang)中(zhong)，金錢、權利(li)、地位、享受、恩怨、戰爭甚至(zhi)天(tian)長(chang)地久的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)，這(zhe)些人世間一切的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)和觀念都在冰消瓦解。善哉(zai)！這(zhe)是(shi)(shi)怎樣的(de)(de)(de)(de)(de)鬼斧神(shen)工(gong)，一尊(zun)能(neng)奪(duo)造化(hua)之(zhi)功的(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)(ba)佛洼羅(luo)漢(han)像，對(dui)(dui)虔誠的(de)(de)(de)(de)(de)僧俗信眾(zhong)(zhong)而(er)(er)言(yan)，抵(di)得上千卷萬卷承(cheng)載宗教智慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)佛經！