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河北省易(yi)縣羅(luo)漢像是中國遼代(dai)等身三彩羅(luo)漢像，早年被認定為唐代(dai)作品，總計16尊(zun)(zun)。這些佛教瓷塑人物容貌逼(bi)真(zhen)，表(biao)情生動，衣褶紋飾流暢，塑像手法高超，是中國古代(dai)寫實主義塑像的(de)杰出作品。20世紀初被盜運出境的(de)過(guo)程中至(zhi)少毀棄了三尊(zun)(zun)，迄今為止存世間者僅11尊(zun)(zun)。

背景介紹

20世紀30年(nian)代由紹興(xing)人(ren)壽鵬飛總纂(zuan)成書的《易(yi)縣(xian)志稿(gao)》載：“八佛(fo)(fo)(fo)洼(wa)在峨(e)眉(mei)寺溝底之東(dong)北(bei)支，亦(yi)稱(cheng)百(bai)佛(fo)(fo)(fo)洞、百(bai)佛(fo)(fo)(fo)山(shan)(shan)……峨(e)磨山(shan)(shan)在州西北(bei)五(wu)(wu)十(shi)(shi)里，有(you)崖南俯，俗名白(bai)臉山(shan)(shan)……山(shan)(shan)半有(you)洞名百(bai)佛(fo)(fo)(fo)洼(wa)”；《志稿(gao)》又(you)載：“寺中舊有(you)佛(fo)(fo)(fo)像七(qi)十(shi)(shi)二(er)，皆瓷(ci)(ci)制(zhi)”，“峨(e)眉(mei)寺百(bai)佛(fo)(fo)(fo)洼(wa)慈(ci)(瓷(ci)(ci))佛(fo)(fo)(fo)在縣(xian)西北(bei)五(wu)(wu)十(shi)(shi)五(wu)(wu)里峨(e)眉(mei)寺后。百(bai)佛(fo)(fo)(fo)洼(wa)亦(yi)稱(cheng)百(bai)佛(fo)(fo)(fo)洞或稱(cheng)百(bai)佛(fo)(fo)(fo)山(shan)(shan)、八佛(fo)(fo)(fo)洼(wa)，山(shan)(shan)腰鑿石虎，內有(you)大(da)慈(ci)(瓷(ci)(ci))佛(fo)(fo)(fo)八尊，小慈(ci)(瓷(ci)(ci))佛(fo)(fo)(fo)七(qi)十(shi)(shi)二(er)尊，又(you)依山(shan)(shan)建閣，內有(you)三彩(cai)慈(ci)(瓷(ci)(ci))觀音一(yi)尊，后為邦人(ren)盜去售諸國外(wai)，今在英倫者有(you)三，彼(bi)邦人(ren)以為唐三彩(cai)慈(ci)(瓷(ci)(ci))云”。

相關實例

1912年就有北京兩名(ming)古董商向德國(guo)漢學家貝(bei)爾(er)契斯基(ji)(FriedrichPerzynski)兜售了一(yi)尊(zun)出(chu)(chu)自(zi)易州的(de)等身三(san)彩羅漢坐像(xiang)，驚嘆于(yu)造像(xiang)高超(chao)寫(xie)實魅力的(de)貝(bei)氏(shi)對其稱賞(shang)有加、贊嘆不已。從日本人寺(si)澤鹿之(zhi)助(TerasawaSh-ikanosuke)那里獲悉此尊(zun)造像(xiang)出(chu)(chu)自(zi)北京西(xi)南(nan)130公里的(de)河北易縣八佛洼之(zhi)后(hou)，貝(bei)氏(shi)就馬(ma)不停蹄趕往(wang)(wang)現(xian)場實地考察，借“養病”為名(ming)住進距八佛洼僅20余華里的(de)清西(xi)陵永福(fu)寺(si)，隨即(ji)與同(tong)行(xing)的(de)“高參”及攝影師雇(gu)用當地的(de)向導乘騾子前往(wang)(wang)目(mu)的(de)地。

實際上貝爾(er)契斯基曾于(yu)1912年夏秋兩(liang)度“考察(cha)”八(ba)佛洼，兩(liang)次(ci)“考察(cha)”間隙貝氏(shi)(shi)(shi)尚處(chu)心積(ji)慮，多次(ci)派人前往易縣打(da)探(tan)(tan)情報，謀求收購這批(pi)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)造像(xiang)瑰(gui)寶(bao)。據(ju)貝氏(shi)(shi)(shi)所記，當地(di)政府在獲悉此事(shi)后(hou)(hou)也曾虛(xu)張聲勢、采取措施，逮捕(bu)懲(cheng)處(chu)了(le)一批(pi)盜運藏(zang)(zang)匿(ni)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)造像(xiang)的(de)組圖2組圖3文(wen)化(hua)竊賊。貝氏(shi)(shi)(shi)第(di)二次(ci)探(tan)(tan)訪八(ba)佛洼之前，地(di)方(fang)官(guan)(guan)(guan)已經下令(ling)“戒嚴”，貝氏(shi)(shi)(shi)此前派去的(de)古(gu)董(dong)商亦曾被逮捕(bu)刑訊，但不(bu)久后(hou)(hou)即獲釋。貝氏(shi)(shi)(shi)第(di)二次(ci)旅行駐扎(zha)的(de)西陵永福(fu)寺(si)亦曾被搜查，地(di)方(fang)官(guan)(guan)(guan)嚴令(ling)當地(di)居民(min)禁止(zhi)向(xiang)貝爾(er)契斯基出售任何文(wen)物(wu)(wu)(wu)，但事(shi)后(hou)(hou)地(di)方(fang)官(guan)(guan)(guan)員(yuan)的(de)監(jian)守自盜證明上述舉措不(bu)過是擔心利益(yi)外流的(de)故作(zuo)姿態罷了(le)！利欲熏心的(de)政府官(guan)(guan)(guan)員(yuan)最終難抵(di)誘惑，據(ju)貝氏(shi)(shi)(shi)所記，縣衙曾保存(cun)有兩(liang)尊羅(luo)(luo)(luo)漢(han)，地(di)方(fang)官(guan)(guan)(guan)虛(xu)與委蛇，一方(fang)面聲稱(cheng)要(yao)將(jiang)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)安置供(gong)奉于(yu)某一廟宇，另(ling)一方(fang)面則(ze)巧妙暗示(shi)貝氏(shi)(shi)(shi)，造像(xiang)可以善價而沽。其中完整的(de)一尊后(hou)(hou)來輾(zhan)轉入藏(zang)(zang)美國紐約大(da)都會藝術博物(wu)(wu)(wu)館(guan)，另(ling)一尊羅(luo)(luo)(luo)漢(han)的(de)碎片(pian)其后(hou)(hou)則(ze)不(bu)知所終(參見(jian)金(jin)申先生譯(yi)，原(yuan)田(tian)淑人著，《關(guan)于(yu)原(yuan)屬直隸省(sheng)易縣的(de)陶羅(luo)(luo)(luo)漢(han)》，《文(wen)物(wu)(wu)(wu)春(chun)秋》，2003年第(di)2期)。

貝氏(shi)1912年(nian)11月間的(de)(de)八佛洼(wa)之行，親眼(yan)目(mu)睹或確知下(xia)落的(de)(de)羅(luo)(luo)漢(han)(han)造(zao)(zao)像共6尊(zun)(zun)，當地原住民(min)提供的(de)(de)訊息中(zhong)所涉及的(de)(de)羅(luo)(luo)漢(han)(han)像則多達(da)9至(zhi)10尊(zun)(zun)！不久八佛洼(wa)的(de)(de)羅(luo)(luo)漢(han)(han)就被盜賣一(yi)空(kong)，令(ling)人萬(wan)分遺憾的(de)(de)是村民(min)夜晚將造(zao)(zao)像盜運下(xia)山過程中(zhong)，至(zhi)少有(you)三尊(zun)(zun)無比寶(bao)貴(gui)的(de)(de)羅(luo)(luo)漢(han)(han)像被愚昧(mei)無知地打破。據貝氏(shi)稱其最早獲悉藏(zang)匿(ni)地點的(de)(de)一(yi)尊(zun)(zun)羅(luo)(luo)漢(han)(han)造(zao)(zao)像，至(zhi)少已經碎成六塊！又百花山一(yi)山民(min)曾告知貝爾契斯基，他本人曾試圖搬運一(yi)尊(zun)(zun)羅(luo)(luo)漢(han)(han)下(xia)山，結果造(zao)(zao)像被摔得(de)粉碎！

梁思成(cheng)(cheng)先生20世(shi)紀初留美期間(jian)在其(qi)母校賓(bin)夕法尼(ni)亞(ya)大(da)學(xue)考古(gu)學(xue)及人(ren)類學(xue)博物(wu)館見到了易縣八佛洼所(suo)出的一尊三彩羅漢像(xiang)，在后(hou)來(lai)寫(xie)成(cheng)(cheng)的名著《中(zhong)國雕(diao)塑史》中(zhong)他(ta)這樣(yang)評價：“其(qi)貌皆似(si)真容(rong)，其(qi)衣褶亦(yi)甚(shen)寫(xie)實(shi)。……或容(rong)態雍(yong)容(rong)，……或蹙眉(mei)作懇切狀，要之(zhi)皆各有個性，不徒為(wei)空泛虛緲之(zhi)神(shen)像(xiang)。其(qi)妙肖可與羅馬造(zao)像(xiang)比。皆由對(dui)于(yu)平時(shi)神(shen)情(qing)精細(xi)觀(guan)(guan)察(cha)(cha)造(zao)成(cheng)(cheng)之(zhi)肖像(xiang)也(ye)。不唯(wei)容(rong)貌也(ye)，即(ji)其(qi)身體之(zhi)結構，衣服之(zhi)披垂，莫不以寫(xie)實(shi)為(wei)主；其(qi)第(di)三量之(zhi)觀(guan)(guan)察(cha)(cha)至(zhi)精微，故成(cheng)(cheng)忠實(shi)表現(xian)，不亞(ya)于(yu)意大(da)利文藝復興時(shi)最精作品也(ye)”。

這組秘藏山中(zhong)(zhong)的遼代等身三(san)彩羅(luo)漢像，早年被(bei)認定為唐代作品，總計16尊。20世(shi)紀初被(bei)盜運(yun)出境的過程中(zhong)(zhong)至(zhi)少毀棄了3尊，迄今為止仍存世(shi)間者(zhe)僅11尊：

美國波(bo)士頓美術館(guan)藏1尊(頭(tou)部補(bu)塑)

美國克利夫(fu)蘭藝術博物(wu)館藏(zang)1尊(殘)

美國紐約大(da)都會藝術博物(wu)館(guan)藏2尊(zun)

美國堪薩斯城納(na)爾(er)遜—雅堅(jian)斯藝術博物館(guan)藏1尊

美國賓(bin)夕(xi)法尼亞大學(xue)考古(gu)學(xue)及(ji)人類(lei)學(xue)博物館藏1尊

加拿大皇家安大略博物館藏1尊

英國倫敦大(da)英博物(wu)館藏有1尊

法國(guo)巴黎吉美國(guo)立亞洲(zhou)藝術館藏1尊

日(ri)本(ben)私人收藏家松(song)方幸次(ci)郎舊藏1尊(明代)

俄羅斯圣彼得(de)堡埃(ai)爾米塔日博物館（冬宮）藏1尊（現(xian)在(zai)僅存胸(xiong)像）舊存于柏林，官(guan)方(fang)聲明其(qi)毀(hui)于戰(zhan)火，但(dan)很顯(xian)然是(shi)謊言。但(dan)如今不允(yun)許近看不容(rong)允(yun)許拍照。

可惜這(zhe)批代表唐代以來寫實(shi)主(zhu)義最高(gao)成就的(de)雕(diao)塑(su)，堪稱后(hou)人無法(fa)企(qi)及(ji)的(de)宗(zong)教美術作品，全部流散(san)異域，國內早已蕩然(ran)無存。

八佛(fo)洼(wa)(wa)遼塑羅漢像(xiang)高(gao)超的(de)(de)寫實成就首(shou)先表現(xian)在人(ren)體(ti)比例的(de)(de)恰當和結構的(de)(de)準(zhun)確上。將美國紐約(yue)大(da)都會藝術博物(wu)館所藏八佛(fo)洼(wa)(wa)老(lao)年(nian)羅漢與(yu)龍門賓陽中洞北魏時期及(ji)敦煌(huang)莫高(gao)窟(ku)第419窟(ku)隋(sui)代的(de)(de)兩身(shen)迦(jia)葉作比較，就不難發現(xian)遼塑結構的(de)(de)準(zhun)確、寫實的(de)(de)魅力(就連按照(zhao)佛(fo)教(jiao)造像(xiang)傳統塑造的(de)(de)遠(yuan)比常(chang)人(ren)大(da)的(de)(de)耳(er)朵，也因為(wei)高(gao)度寫實的(de)(de)面(mian)部的(de)(de)襯托，而并未引起欣賞者(zhe)視覺及(ji)心理(li)上的(de)(de)不適)。

大英博物館(guan)所藏(zang)的(de)(de)(de)(de)八(ba)(ba)佛洼羅漢(han)像(xiang)，其結禪定(ding)印的(de)(de)(de)(de)一雙手(shou)塑(su)造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)尤其出色，就藝術成就而言，比之達·芬奇筆下(xia)蒙(meng)娜麗莎的(de)(de)(de)(de)那雙倍受推崇的(de)(de)(de)(de)手(shou)亦毫不遜色，堪稱繪塑(su)雙璧。遼代(dai)匠(jiang)師不唯(wei)對人體著(zhu)意(yi)刻劃、精(jing)益(yi)求精(jing)，于造(zao)(zao)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)細節處理(li)也殫竭智巧。中(zhong)國(guo)工匠(jiang)在(zai)造(zao)(zao)像(xiang)著(zhu)裝方面本有(you)許多出色的(de)(de)(de)(de)創造(zao)(zao)，如(ru)北魏(wei)后期(qi)發展起來的(de)(de)(de)(de)裝飾化程(cheng)度很(hen)高(gao)的(de)(de)(de)(de)懸裳座，唐代(dai)佛像(xiang)隨(sui)蓮座起伏有(you)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)袈(jia)裟下(xia)擺。到八(ba)(ba)佛洼這些羅漢(han)，已經突(tu)破(po)了源自印度的(de)(de)(de)(de)馬土(tu)臘貼體濕衣(yi)和犍陀羅程(cheng)式化衣(yi)褶(zhe)的(de)(de)(de)(de)舊傳(chuan)統，衣(yi)料的(de)(de)(de)(de)質感、肌體的(de)(de)(de)(de)結構都得(de)到了近乎完美的(de)(de)(de)(de)表(biao)達，甚至(zhi)袈(jia)裟上的(de)(de)(de)(de)紋路隨(sui)衣(yi)褶(zhe)的(de)(de)(de)(de)起伏也作了相應的(de)(de)(de)(de)變化。

八(ba)佛洼(wa)的(de)(de)遼(liao)塑，不僅是(shi)(shi)(shi)中國(guo)古代寫實(shi)藝術(shu)的(de)(de)無(wu)上(shang)瑰寶，更是(shi)(shi)(shi)高僧大德們氣韻生動(dong)、神容(rong)畢真的(de)(de)傳神寫照。阿羅(luo)漢(han)，是(shi)(shi)(shi)小乘佛教(jiao)的(de)(de)最(zui)高果位(wei)，證得此(ci)果就已經(jing)能脫離了六道輪回，進(jin)入享諸(zhu)樂而無(wu)諸(zhu)苦的(de)(de)極樂世界，教(jiao)化眾(zhong)生、普渡群(qun)迷(mi)乃是(shi)(shi)(shi)自(zi)覺、覺他(ta)的(de)(de)菩薩應(ying)負(fu)的(de)(de)責(ze)任，但八(ba)佛洼(wa)這(zhe)些三彩(cai)羅(luo)漢(han)多作蹙眉沉(chen)思之狀——既(ji)是(shi)(shi)(shi)對現世苦難的(de)(de)反(fan)省(sheng)，又是(shi)(shi)(shi)對蕓蕓眾(zhong)生的(de)(de)憐憫。在遼(liao)代藝術(shu)家看來，羅(luo)漢(han)不應(ying)該(gai)只是(shi)(shi)(shi)獨(du)自(zi)享受智慧(hui)帶來的(de)(de)法(fa)喜，更應(ying)該(gai)是(shi)(shi)(shi)承宣佛法(fa)、自(zi)渡渡人(ren)、精進(jin)不懈的(de)(de)“準”菩薩。美(mei)國(guo)納爾(er)遜·雅堅(jian)斯藝術(shu)博物館典藏的(de)(de)那尊八(ba)佛洼(wa)羅(luo)漢(han)，其(qi)所蘊藉的(de)(de)如(ru)“受難的(de)(de)基(ji)督(du)”般的(de)(de)崇高的(de)(de)宗(zong)教(jiao)美(mei)感(gan)，竟(jing)是(shi)(shi)(shi)如(ru)此(ci)的(de)(de)撼人(ren)心魄，似乎能直指靈(ling)魂的(de)(de)最(zui)深處：是(shi)(shi)(shi)“民胞(bao)物與，天下(xia)大同”還是(shi)(shi)(shi)“愛(ai)你的(de)(de)鄰(lin)居更愛(ai)你的(de)(de)敵人(ren)”呢？在他(ta)眼光中，金錢、權利、地位(wei)、享受、恩怨、戰爭甚至(zhi)天長地久的(de)(de)愛(ai)情，這(zhe)些人(ren)世間一(yi)切的(de)(de)價值和觀念都(dou)在冰消(xiao)瓦解(jie)。善哉！這(zhe)是(shi)(shi)(shi)怎樣(yang)的(de)(de)鬼斧神工(gong)，一(yi)尊能奪造(zao)化之功的(de)(de)八(ba)佛洼(wa)羅(luo)漢(han)像，對虔誠的(de)(de)僧俗信眾(zhong)而言，抵得上(shang)千卷萬(wan)卷承載宗(zong)教(jiao)智慧(hui)的(de)(de)佛經(jing)！