沙灣飄(piao)色是廣東省(sheng)沙灣鎮(zhen)本土(tu)特色的傳統民(min)俗藝(yi)術活動，流行于珠(zhu)江三角(jiao)洲一帶，影響全國。它集合了材料(liao)、力學、音樂、造型(xing)、裝飾(shi)等工(gong)藝(yi)，以色柜(ju)作(zuo)為展示舞(wu)臺(tai)，色柜(ju)上坐立著的人(ren)物造型(xing)稱為“屏(ping)”，凌(ling)空(kong)而起的稱為“飄(piao)”，二者由中間的色梗(geng)連接，形成一個有機整體，以此表現某個民(min)間傳說或戲曲故事片(pian)段。
沙灣飄色(se)起源于明代中(zhong)(zhong)葉(xie)至晚明時期，由(you)(you)沙灣北(bei)帝(di)誕迎(ying)神賽(sai)會娛神節(jie)目發展而來(lai)。清(qing)中(zhong)(zhong)葉(xie)至民國初年(nian)達(da)到全盛，改(gai)革(ge)開放后復(fu)興，內容與技巧經歷(li)了三(san)次(ci)大(da)創新(xin)。現村(cun)中(zhong)(zhong)仍存(cun)有一百多年(nian)前的(de)色(se)柜和色(se)梗(geng)。傳統(tong)的(de)沙灣飄色(se)活(huo)動在每(mei)(mei)年(nian)農歷(li)三(san)月(yue)初三(san)北(bei)帝(di)誕舉行，由(you)(you)鄉中(zhong)(zhong)各坊里輪流組織，每(mei)(mei)次(ci)出(chu)20-30板色(se)，以八音鑼鼓伴奏(zou)，在主要(yao)街(jie)巷巡游表演。
沙灣飄色(se)，在(zai)結構上由(you)三個部(bu)分組成(cheng)：一是(shi)色(se)柜，即活動小舞臺；二是(shi)色(se)梗，即支持用(yong)的(de)鋼(gang)枝；三是(shi)扮(ban)演“色(se)”的(de)演員，坐在(zai)下面(mian)(mian)的(de)叫(jiao)“屏”，一般(ban)(ban)由(you)10-12歲的(de)小演員扮(ban)演，上面(mian)(mian)凌空的(de)叫(jiao)“飄”，一般(ban)(ban)由(you)3歲上下的(de)小孩扮(ban)演。
沙(sha)灣(wan)飄(piao)色(se)在(zai)色(se)彩艷麗，造型大方(fang)、裝置奇妙(miao)、講究力學、內容(rong)含蓄的(de)特點。在(zai)“飄(piao)色(se)”游(you)行時，每(mei)兩板(ban)飄(piao)色(se)之(zhi)(zhi)間(jian)配有一臺八(ba)音鑼鼓(gu)柜，形成聲、色(se)、藝組合(he)表演(yan)的(de)流動立體(ti)舞臺。人民看過“飄(piao)色(se)”表演(yan)之(zhi)(zhi)后，盡情聯想，其(qi)樂無(wu)窮。
沙灣飄色是廣東省傳統民(min)間藝術的奇葩，在(zai)國內外(wai)享有(you)盛譽。
據說，沙灣飄色(se)(se)(se)于(yu)(yu)清代由(you)員崗(gang)傳入，由(you)色(se)(se)(se)柜(ju)、屏(ping)、飄組成。飄與屏(ping)由(you)色(se)(se)(se)梗(geng)相連接，呈示于(yu)(yu)由(you)人(ren)(ren)抬著的(de)色(se)(se)(se)柜(ju)上。在(zai)色(se)(se)(se)柜(ju)上坐(zuo)立(li)的(de)人(ren)(ren)物稱(cheng)屏(ping)，屏(ping)以(yi)道具凌(ling)空(kong)撐的(de)人(ren)(ren)物稱(cheng)飄。其(qi)內容(rong)所表(biao)現的(de)均為除(chu)惡揚善的(de)神話(hua)、小(xiao)說、戲劇人(ren)(ren)物。已(yi)挖掘出來的(de)傳統題材的(de)飄色(se)(se)(se)有(you)近百板。
沙灣飄色究竟起源(yuan)于何時，以(yi)(yi)及如何產(chan)生，在沙灣當地，一直以(yi)(yi)來流傳兩(liang)種(zhong)說(shuo)法(fa)：一種(zhong)說(shuo)法(fa)是，清(qing)代粵(yue)劇(ju)藝人(ren)李文茂率眾響應(ying)太平天(tian)國(guo)起義，最后失敗，清(qing)朝廷大為震怒，明令嚴禁(jin)粵(yue)劇(ju)。當地群眾想看戲卻又(you)看不成(cheng)，于是想出(chu)新(xin)的(de)(de)法(fa)子，以(yi)(yi)小孩扮成(cheng)戲曲中的(de)(de)人(ren)物(wu)，抬著(zhu)在各(ge)村游行，似演戲但又(you)不唱戲，也就(jiu)產(chan)生了如今熟知的(de)(de)飄色。
另一(yi)種說法是(shi)(shi)，在(zai)明代(dai)，沙灣(wan)人(ren)李路(lu)(lu)遠(傳說是(shi)(shi)宋末(mo)殿試第三(san)名，也即(ji)探(tan)花李昂英的后(hou)裔)在(zai)云(yun)南(nan)做(zuo)邊關大將(jiang)，當時(shi)云(yun)南(nan)有(you)兩族人(ren)為爭奪朱元璋始(shi)造(zao)的北(bei)帝(di)(di)塑像，幾(ji)乎要發生械斗，結(jie)果由李路(lu)(lu)遠出(chu)面調解而重歸于好(hao)，于是(shi)(shi)兩族人(ren)感謝(xie)他清廉正(zheng)直，辦事(shi)有(you)方，為兩族人(ren)免(mian)去了一(yi)場惡斗，就把北(bei)帝(di)(di)塑像送(song)給李將(jiang)軍，并被其帶回(hui)沙灣(wan)，此后(hou)每年三(san)月初三(san)北(bei)帝(di)(di)誕(dan)辰之日，都要抬(tai)著(zhu)北(bei)帝(di)(di)塑像出(chu)游，同時(shi)配合書會及舞龍、飄(piao)色(se)等(deng)傳統(tong)民俗藝術助慶，久(jiu)而久(jiu)之就產生了現(xian)代(dai)的飄(piao)色(se)。
在(zai)番禺(yu)，飄(piao)色(se)(se)活(huo)動(dong)主(zhu)要有(you)沙(sha)(sha)灣(wan)及員(yuan)崗(gang)兩(liang)地。據一(yi)些(xie)老(lao)人說，沙(sha)(sha)灣(wan)飄(piao)色(se)(se)是學(xue)自(zi)員(yuan)崗(gang)，然(ran)后逐(zhu)漸形成了自(zi)己的(de)特色(se)(se)。而(er)(er)員(yuan)崗(gang)的(de)飄(piao)色(se)(se)藝人崔(cui)湛則說，員(yuan)崗(gang)的(de)崔(cui)氏家族是從江西(xi)(xi)遷到番禺(yu)，因經常回江西(xi)(xi)祭拜祖先，也(ye)就從江西(xi)(xi)傳人飄(piao)色(se)(se)。而(er)(er)沙(sha)(sha)灣(wan)的(de)何氏族譜上曾記載過在(zai)康熙年間(jian)就有(you)飄(piao)色(se)(se)助(zhu)慶的(de)活(huo)動(dong)，從時間(jian)上看，明顯(xian)早于(yu)(yu)李(li)文茂起(qi)義(yi)，所以，研究多認為沙(sha)(sha)灣(wan)飄(piao)色(se)(se)起(qi)源(yuan)于(yu)(yu)明末清初。
在民間藝術當中，多具有粗擴(kuo)、剛健和表達人們某(mou)一理想(xiang)意愿為(wei)風格，但沙灣飄色(se)卻是以(yi)色(se)彩艷麗，色(se)梗(鋼筋)幼細、造型優(you)美(mei)、裝(zhuang)置(zhi)奇妙、藝術感染力強而別具一格，聞名于(yu)海(hai)內外。
飄(piao)色(se)(se)以游(you)動隊伍列式(shi)的(de)(de)立體舞(wu)臺來表演，每一板色(se)(se)都以—個(ge)153厘(li)米(mi)長、77厘(li)米(mi)寬、64厘(li)米(mi)高(gao)的(de)(de)色(se)(se)柜為(wei)小舞(wu)臺。舞(wu)臺上(shang)的(de)(de)扮演區分為(wei)兩部分，臺面上(shang)坐著的(de)(de)人(ren)物(wu)造(zao)型為(wei)“屏”，凌空(kong)而(er)起的(de)(de)人(ren)物(wu)造(zao)型為(wei)“飄(piao)”，通常(chang)都是(shi)由3—5個(ge)兒童擔當造(zao)型演員(yuan)。“屏”和“飄(piao)”靠一條經(jing)過掩(yan)飾(shi)的(de)(de)細小的(de)(de)色(se)(se)梗(由飄(piao)色(se)(se)藝人(ren)精心鍛造(zao)的(de)(de))鐵枝(鋼筋)連(lian)在一起，成為(wei)一個(ge)有機的(de)(de)整體，表現某一個(ge)故(gu)事的(de)(de)片斷，一組造(zao)型稱為(wei)一“屏”。
飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)中(zhong)的(de)(de)“屏”的(de)(de)人物造型大多(duo)為(wei)十(shi)三(san)(san)歲左右，而(er)“飄(piao)(piao)”的(de)(de)扮演者(zhe)年(nian)齡(ling)更小(xiao)(xiao)(xiao)，都是(shi)(shi)三(san)(san)歲以(yi)(yi)下的(de)(de)孩(hai)童，兩(liang)者(zhe)都要經過(guo)嚴格的(de)(de)挑(tiao)選(xuan)，長相(xiang)(xiang)俊(jun)美的(de)(de)才能(neng)(neng)入選(xuan)。他們所(suo)穿的(de)(de)衣服，都按照(zhao)所(suo)飾(shi)演的(de)(de)人物朝(chao)代，身份來(lai)定制(zhi)，以(yi)(yi)緩羅綢緞制(zhi)成(cheng)，色(se)(se)(se)彩艷(yan)麗。飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)的(de)(de)設計既藝(yi)術又含蓄，每板(ban)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)的(de)(de)“飄(piao)(piao)”立于劍鞘、竹(zhu)尖(jian)、花卉、扇面(mian)(mian)與“屏”相(xiang)(xiang)配襯，組成(cheng)一(yi)個(ge)(ge)造型精(jing)巧(qiao)奇特、儀態(tai)優美、艷(yan)麗而(er)又天(tian)衣無縫(feng)的(de)(de)畫面(mian)(mian)，如《黛(dai)玉葬花》的(de)(de)花枝(zhi)上(shang)飄(piao)(piao)逸著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)花神(shen)，《仁林祭塔》的(de)(de)塔尖(jian)放著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)小(xiao)(xiao)(xiao)孩(hai)，每一(yi)板(ban)的(de)(de)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)設計可說是(shi)(shi)巧(qiao)奪天(tian)工，撲朔(shuo)迷離的(de)(de)效果讓(rang)觀眾嘆(tan)為(wei)觀止(zhi)。飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)之所(suo)以(yi)(yi)能(neng)(neng)飄(piao)(piao)起來(lai)，全(quan)靠(kao)一(yi)條經過(guo)精(jing)心鍛造的(de)(de)鋼枝(zhi)，也就是(shi)(shi)“色(se)(se)(se)梗(geng)”，這個(ge)(ge)神(shen)妙的(de)(de)裝(zhuang)置(zhi)，猶如主心骨(gu)一(yi)樣，支撐著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)屏面(mian)(mian)和飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)上(shang)兩(liang)個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)孩(hai)的(de)(de)重量，使(shi)他們能(neng)(neng)堅固而(er)又巧(qiao)妙地豎立在飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)板(ban)上(shang)，色(se)(se)(se)梗(geng)又能(neng)(neng)裝(zhuang)飾(shi)成(cheng)刀槍或者(zhe)龍(long)蛇(she)。在歷時(shi)兩(liang)三(san)(san)個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)時(shi)的(de)(de)表演游行(xing)中(zhong)，即(ji)使(shi)那些表演的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)孩(hai)睡(shui)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)了(le)，也安然無恙。因(yin)為(wei)“飄(piao)(piao)”上(shang)的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)孩(hai)，大則(ze)(ze)兩(liang)三(san)(san)歲，小(xiao)(xiao)(xiao)則(ze)(ze)幾(ji)個(ge)(ge)月(yue)，游行(xing)時(shi)不但(dan)有睡(shui)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)，還有在上(shang)面(mian)(mian)拉屎拉尿的(de)(de)，設計者(zhe)還為(wei)他們設置(zhi)了(le)一(yi)塊兜布。
色(se)梗有(you)明鐵(tie)、暗(an)鐵(tie)和臺(tai)鐵(tie)、手鐵(tie)之分(fen)，明暗(an)之中，又以(yi)暗(an)鐵(tie)居多。飄(piao)(piao)(piao)色(se)是(shi)抬著游行(xing)的(de)—個舞(wu)(wu)臺(tai)，細小的(de)色(se)梗不(bu)僅(jin)要支撐一個小孩的(de)重(zhong)量，而且重(zhong)心不(bu)能偏斜(xie)，在游行(xing)的(de)時(shi)候才會(hui)不(bu)扭(niu)動不(bu)變形(xing)，非常講求力(li)學原理。以(yi)前沒有(you)電焊和風焊，鍛造色(se)梗很(hen)不(bu)容易(yi)。所以(yi)有(you)“一錘定鍛”之說。—錘鍛下，非成即廢(fei)。從整(zheng)體(ti)上來說，沙(sha)灣(wan)(wan)飄(piao)(piao)(piao)色(se)的(de)結構特點是(shi)以(yi)“屏”帶“飄(piao)(piao)(piao)”、“屏”“飄(piao)(piao)(piao)”相連，設計(ji)精巧、講求力(li)學。傳統(tong)的(de)沙(sha)灣(wan)(wan)飄(piao)(piao)(piao)色(se)是(shi)由板車或由4人抬著巡(xun)行(xing)展(zhan)演，一般在節日、慶(qing)典、神誕、廟會(hui)時(shi)舉行(xing)。沙(sha)灣(wan)(wan)鎮(zhen)在飄(piao)(piao)(piao)色(se)流行(xing)時(shi)，每(mei)兩(liang)板之間還配(pei)有(you)一臺(tai)八(ba)音鑼鼓架，形(xing)成完(wan)整(zheng)的(de)集色(se)、聲、藝(yi)于一體(ti)的(de)流動藝(yi)術舞(wu)(wu)臺(tai)。
沙灣飄色制(zhi)作(zuo)工藝(yi)代代相(xiang)傳，本地承(cheng)傳的(de)藝(yi)人除(chu)認真繼承(cheng)其獨特的(de)形式(shi)和內容外(wai)，更進行改革創新(xin)：
沙(sha)灣傳(chuan)統板色(se)(se)(se)(se)(se)逾二(er)百多(duo)種(zhong)，其(qi)中(zhong)大部(bu)分(fen)對(dui)人民(min)仍是有(you)(you)教益的(de)(de)。但部(bu)分(fen)板色(se)(se)(se)(se)(se)由于(yu)受到時代(dai)局限，已不(bu)符(fu)合今天(tian)時代(dai)精(jing)神或意(yi)義已大為減色(se)(se)(se)(se)(se)。在挖掘的(de)(de)時候(hou)，我們注(zhu)意(yi)剔除(chu)封建糟粕，而對(dui)原有(you)(you)一些(xie)歌頌歷(li)史上(shang)(shang)杰出人物和(he)優美的(de)(de)神話故(gu)事、民(min)間(jian)傳(chuan)說的(de)(de)板色(se)(se)(se)(se)(se)，則予以保留(liu)和(he)加以提(ti)高(gao)，使它(ta)重放光彩。更為重要(yao)的(de)(de)是努力創(chuang)造新(xin)的(de)(de)板色(se)(se)(se)(se)(se)。創(chuang)作(zuo)(zuo)了《賽(sai)龍奪錦(jin)》、《雨(yu)打芭(ba)蕉》、《獨占鰲頭(tou)》等(deng)新(xin)色(se)(se)(se)(se)(se)版。現實(shi)生(sheng)活中(zhong)的(de)(de)英雄(xiong)故(gu)事，以及社會主義建設取得(de)的(de)(de)偉大成就(jiu)，經過藝術構思，見諸飄(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)，使飄(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)更具(ju)有(you)(you)時代(dai)精(jing)神和(he)現實(shi)意(yi)義。如《嫦娥思鄉》、《錦(jin)上(shang)(shang)添花》、《青云直上(shang)(shang)》、《五連冠》、《銀球(qiu)傳(chuan)友(you)誼》、《襄(xiang)括七雄(xiong)》、《為國爭光》等(deng)新(xin)創(chuang)作(zuo)(zuo)反映現實(shi)生(sheng)活題材的(de)(de)新(xin)板色(se)(se)(se)(se)(se)。
飄色(se)是人(ren)物造(zao)型藝術，前人(ren)追求巧(qiao)妙奇特(te)，出奇制勝，但由(you)于(yu)(yu)當時(shi)冶煉技術水平較低，因而(er)色(se)梗纖細而(er)負(fu)重力低，飄上小孩年齡受(shou)到限制，削弱(ruo)了(le)美的(de)(de)(de)感染力。我(wo)們(men)要在人(ren)物造(zao)型上改革色(se)梗，使(shi)色(se)梗纖細精(jing)巧(qiao)，易于(yu)(yu)裝(zhuang)置，以假掩真。可考(kao)慮通過(guo)冶金技術的(de)(de)(de)處理，使(shi)同一纖細的(de)(de)(de)色(se)梗而(er)有較大負(fu)重力，從而(er)使(shi)飄上小孩的(de)(de)(de)年歲可以增大，使(shi)人(ren)物形象既顯(xian)得剛(gang)健(jian)優美，又保(bao)留了(le)凌空而(er)起，飄然而(er)去的(de)(de)(de)“飄”的(de)(de)(de)特(te)點。
80年代初(chu)，沙灣(wan)海內外鄉(xiang)親、社會各界人士紛紛捐資作(zuo)飄(piao)(piao)色(se)(se)表(biao)演(yan)活(huo)動(dong)經(jing)費，以(yi)及更新飄(piao)(piao)色(se)(se)的(de)(de)服裝、道具等，支持飄(piao)(piao)色(se)(se)藝(yi)術(shu)(shu)活(huo)動(dong)的(de)(de)開展(zhan)(zhan)。番禺市文化局、沙灣(wan)鎮(zhen)政府(fu)更撥出大量經(jing)費以(yi)扶持飄(piao)(piao)色(se)(se)等民(min)間藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)發展(zhan)(zhan)。據不(bu)完全統(tong)計，從改革開放至今，各方(fang)面投(tou)入資金近(jin)(jin)600萬元(yuan)，并為飄(piao)(piao)色(se)(se)展(zhan)(zhan)演(yan)專門投(tou)資興建“觀色(se)(se)樓”等場(chang)所，使(shi)專門供研究(jiu)訓練(lian)及表(biao)演(yan)活(huo)動(dong)的(de)(de)場(chang)地增至近(jin)(jin)萬平(ping)方(fang)米(mi)，不(bu)斷(duan)擴展(zhan)(zhan)和完善鎮(zhen)內飄(piao)(piao)色(se)(se)民(min)間藝(yi)術(shu)(shu)研究(jiu)、展(zhan)(zhan)演(yan)的(de)(de)基礎(chu)設施。
沙灣飄(piao)色(se)(se)的制(zhi)作(zuo)工藝(yi)(yi)是世代相傳(chuan)的。建國前，沙灣的民(min)間(jian)藝(yi)(yi)人(ren)憑此技藝(yi)(yi)謀生，大(da)多數(shu)是子承父藝(yi)(yi)，或(huo)傳(chuan)里不(bu)傳(chuan)外(wai)，保(bao)密甚(shen)嚴。建國后，本地(di)政(zheng)府對此高(gao)度(du)重視，成立“沙灣民(min)間(jian)工藝(yi)(yi)研(yan)究(jiu)小組(zu)”，將這些被埋沒多年的制(zhi)作(zuo)技藝(yi)(yi)，進行(xing)編(bian)寫(xie)、研(yan)制(zhi)挖掘(jue)、整(zheng)理，使之(zhi)得到保(bao)存和發展。對于發動老藝(yi)(yi)人(ren)傳(chuan)藝(yi)(yi)授徒(tu)方(fang)面，鎮文化站更(geng)(geng)是做了大(da)量的艱(jian)苦細致的工作(zuo)，不(bu)但重視傳(chuan)統(tong)技藝(yi)(yi)的完(wan)整(zheng)傳(chuan)承，更(geng)(geng)關心這些能工巧匠(jiang)的起居生活(huo)，使之(zhi)毫無保(bao)留地(di)把(ba)飄(piao)色(se)(se)技藝(yi)(yi)貢獻(xian)出來。因(yin)此，飄(piao)色(se)(se)藝(yi)(yi)術的隊(dui)伍不(bu)斷發展壯大(da)，至今制(zhi)作(zuo)技藝(yi)(yi)的骨干近20人(ren)，鎮內四(si)個村的表(biao)演隊(dui)伍合(he)計近800人(ren)。
解放(fang)以(yi)前，沙(sha)(sha)(sha)灣(wan)飄(piao)色在(zai)三(san)月三(san)伴隨(sui)“北帝”出(chu)游。解放(fang)后(hou)(hou)多在(zai)春節、國慶巡游。近十幾年(nian)來，沙(sha)(sha)(sha)灣(wan)飄(piao)色先(xian)后(hou)(hou)到過廣州、香港、佛山(shan)、中(zhong)山(shan)、開(kai)平、吳川等地(di)表演，影(ying)視媒體廣為傳播，被譽之為“南國奇葩”。如今，沙(sha)(sha)(sha)灣(wan)鎮(zhen)逢年(nian)過節、大型招商(shang)、海外(wai)交流聯誼等大型群眾活(huo)(huo)動，都離不開(kai)“沙(sha)(sha)(sha)灣(wan)飄(piao)色”，此項活(huo)(huo)動已經成為當地(di)群眾喜(xi)聞(wen)樂見的民間藝術活(huo)(huo)動，它展示了沙(sha)(sha)(sha)灣(wan)人(ren)良好的精神(shen)面貌，并(bing)引來無數商(shang)機(ji)，成為聯結海內外(wai)鄉親的紐(niu)帶。
隨(sui)著“沙(sha)灣飄(piao)色(se)(se)”的(de)(de)影(ying)響(xiang)不斷(duan)擴大(da)，不少(shao)學(xue)者專家紛(fen)紛(fen)在書籍報(bao)刊(kan)上發(fa)(fa)表文(wen)章，對沙(sha)灣飄(piao)色(se)(se)的(de)(de)起源和(he)(he)發(fa)(fa)展進(jin)行研討，引起廣泛(fan)的(de)(de)關(guan)注。一(yi)些媒體大(da)量報(bao)道了“沙(sha)灣飄(piao)色(se)(se)”，它的(de)(de)知名(ming)度越來越大(da)。沙(sha)灣飄(piao)色(se)(se)還兩次被搬上銀幕，在廣州表演的(de)(de)錄像(xiang)被選送聯(lian)合國。此外，沙(sha)灣鎮政府和(he)(he)文(wen)化(hua)站還專門組織(zhi)編印《沙(sha)灣飄(piao)色(se)(se)簡介》，錄制專題錄像(xiang)帶(dai)和(he)(he)VCD等(deng)音像(xiang)資料(liao)。番禺區(qu)文(wen)化(hua)館收集歷年(nian)飄(piao)色(se)(se)的(de)(de)圖(tu)文(wen)資料(liao)，建立(li)專門藝術檔案；番禺區(qu)文(wen)化(hua)局更把“沙(sha)灣飄(piao)色(se)(se)”藝術寫進(jin)《番禺縣文(wen)化(hua)志》。所有這些文(wen)字圖(tu)片音像(xiang)的(de)(de)記載和(he)(he)傳揚，將使(shi)“沙(sha)灣飄(piao)色(se)(se)”流存后世，遠播海(hai)內外。
開始日期：2008年10月11日 10點(dian)
結束日期：2008年10月11日 12點(dian)
舉辦地點：廣(guang)州(zhou)市番禺區沙灣(wan)鎮
活動介紹：
活動全稱(cheng): 第七屆(jie)中國民間藝術(shu)節暨(ji)山花獎中國民間飄色（抬閣）大賽
飄色(se)巡游時間(jian): 2008年(nian)10月11日 10:00 - 12:00am
飄色巡游路(lu)線(xian): 沙灣鎮政(zheng)府 - 中(zhong)華大(da)道(dao)(dao) - 大(da)巷涌(yong)路(lu) - 市良路(lu) - 沙灣大(da)道(dao)(dao) - 中(zhong)華大(da)道(dao)(dao)
·沙灣蘭花(hua)展 ( 沙灣文化(hua)中(zhong)心，10.10 - 13 )
·廣東音樂何(he)氏三杰(jie)(沙(sha)灣(wan))作(zuo)品音樂會(hui)( 沙(sha)灣(wan)文化中心(xin)，10.11 20:00 - 21:30 )
·沙灣水色表演 (寶墨園(yuan)荔景(jing)湖，10.12 10:00 - 11:30 )
·第七屆中(zhong)國民間藝術節(jie)專題晚(wan)會 ( 沙(sha)灣(wan)體育中(zhong)心，10.12 20:00 - 21:30 )
新聞信息(xi)來(lai)源: 番禺區(qu)沙灣政府(fu)官(guan)方(fang)網站，其他信息(xi)提供：May he
背景資料: 廣東音樂何(he)氏三杰(jie)指何(he)柳堂(tang)·何(he)與連(lian)·何(he)少(shao)霞，他們創(chuang)作了膾炙人口的廣東音樂《賽龍奪錦》·《雨打芭(ba)蕉》·《鳥驚喧》·《漁樵(qiao)問答(da)》·《月(yue)影(ying)寒(han)梅》·《陌(mo)頭柳色》等(deng)等(deng)。
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