簡介

沙灣(wan)(wan)飄色(se)(se)是廣(guang)東(dong)省沙灣(wan)(wan)鎮本土特色(se)(se)的(de)傳統民(min)俗藝(yi)(yi)術活動(dong)，流行于珠江(jiang)三(san)角洲一(yi)帶，影(ying)響全(quan)國。它集合(he)了材料、力學(xue)、音樂、造(zao)型(xing)、裝(zhuang)飾等(deng)工藝(yi)(yi)，以(yi)色(se)(se)柜作為(wei)展示舞臺，色(se)(se)柜上坐立著的(de)人物(wu)造(zao)型(xing)稱為(wei)“屏(ping)”，凌空而起(qi)的(de)稱為(wei)“飄”，二者由(you)中間的(de)色(se)(se)梗連接，形成一(yi)個有機整體，以(yi)此表現某個民(min)間傳說(shuo)或戲曲故事片段。

沙(sha)灣飄(piao)色起源于明(ming)代中(zhong)葉至晚(wan)明(ming)時期，由(you)沙(sha)灣北(bei)帝(di)誕迎神(shen)賽會娛神(shen)節目發(fa)展(zhan)而來(lai)。清(qing)中(zhong)葉至民國初年達到全盛，改革開放后復(fu)興，內容(rong)與技巧(qiao)經歷了(le)三次大創新(xin)。現村中(zhong)仍(reng)存有一百多年前的色柜和色梗。傳統的沙(sha)灣飄(piao)色活動在每年農歷三月初三北(bei)帝(di)誕舉行，由(you)鄉中(zhong)各坊(fang)里輪流組織，每次出20-30板(ban)色，以八音鑼鼓伴(ban)奏，在主要街巷巡游表(biao)演(yan)。

組成

沙(sha)灣(wan)飄色(se)，在(zai)結構上由三(san)個部分組成(cheng)：一是色(se)柜，即(ji)活(huo)動小(xiao)(xiao)舞臺；二是色(se)梗，即(ji)支持用的(de)(de)鋼枝；三(san)是扮演(yan)“色(se)”的(de)(de)演(yan)員(yuan)，坐在(zai)下(xia)(xia)面的(de)(de)叫“屏”，一般由10-12歲(sui)的(de)(de)小(xiao)(xiao)演(yan)員(yuan)扮演(yan)，上面凌空的(de)(de)叫“飄”，一般由3歲(sui)上下(xia)(xia)的(de)(de)小(xiao)(xiao)孩扮演(yan)。

特點

沙灣飄(piao)(piao)色(se)在色(se)彩艷麗，造(zao)型大方、裝置奇妙(miao)、講究力學(xue)、內容含蓄的特(te)點(dian)。在“飄(piao)(piao)色(se)”游行時，每兩板飄(piao)(piao)色(se)之間配有一臺八音鑼(luo)鼓柜，形成聲、色(se)、藝組合表演(yan)的流動立體舞臺。人民(min)看(kan)過“飄(piao)(piao)色(se)”表演(yan)之后，盡情聯(lian)想，其(qi)樂無(wu)窮。

沙灣飄色是廣東省傳統(tong)民間藝術的(de)奇葩，在(zai)國內外享有(you)盛譽。

據(ju)說，沙(sha)灣飄色于(yu)(yu)清代由(you)員(yuan)崗傳入，由(you)色柜、屏(ping)、飄組(zu)成。飄與屏(ping)由(you)色梗(geng)相連(lian)接(jie)，呈示(shi)于(yu)(yu)由(you)人(ren)抬著的(de)色柜上(shang)。在(zai)色柜上(shang)坐立的(de)人(ren)物稱(cheng)屏(ping)，屏(ping)以道具凌空(kong)撐的(de)人(ren)物稱(cheng)飄。其內容所表現的(de)均為除(chu)惡揚善的(de)神話、小說、戲劇人(ren)物。已挖掘(jue)出(chu)來(lai)的(de)傳統(tong)題(ti)材的(de)飄色有(you)近百板(ban)。

飄色傳說

沙(sha)(sha)灣飄色究竟起源于何(he)時，以(yi)(yi)及(ji)如(ru)何(he)產生(sheng)，在(zai)沙(sha)(sha)灣當(dang)地，一直以(yi)(yi)來(lai)流傳兩(liang)種(zhong)(zhong)說法(fa)：一種(zhong)(zhong)說法(fa)是(shi)，清代粵劇藝人李文茂(mao)率眾(zhong)響應太平(ping)天國起義(yi)，最后失敗，清朝(chao)廷大為震怒(nu)，明令嚴禁粵劇。當(dang)地群眾(zhong)想看戲(xi)卻(que)又看不成，于是(shi)想出新的法(fa)子(zi)，以(yi)(yi)小孩扮成戲(xi)曲中的人物(wu)，抬著在(zai)各(ge)村游行(xing)，似演戲(xi)但(dan)又不唱戲(xi)，也就產生(sheng)了(le)如(ru)今熟知的飄色。

另一種說(shuo)法(fa)是(shi)，在明代，沙灣(wan)人李路遠(傳(chuan)說(shuo)是(shi)宋(song)末(mo)殿試第三(san)名，也即(ji)探花李昂英的后裔)在云南(nan)做(zuo)邊(bian)關大將(jiang)，當(dang)時云南(nan)有兩族人為爭奪朱元璋始造的北(bei)帝(di)塑像，幾乎要發生(sheng)(sheng)械(xie)斗(dou)，結果由李路遠出面調解而(er)重歸于(yu)好(hao)，于(yu)是(shi)兩族人感謝他(ta)清廉正直，辦事有方(fang)，為兩族人免去了一場惡(e)斗(dou)，就(jiu)把北(bei)帝(di)塑像送給(gei)李將(jiang)軍，并被其帶回(hui)沙灣(wan)，此后每年三(san)月初三(san)北(bei)帝(di)誕辰(chen)之日，都要抬(tai)著北(bei)帝(di)塑像出游，同時配合書會(hui)及舞龍、飄色等傳(chuan)統民(min)俗藝術助(zhu)慶，久而(er)久之就(jiu)產(chan)生(sheng)(sheng)了現代的飄色。

在(zai)番(fan)禺(yu)，飄(piao)(piao)(piao)色(se)活動主要有沙(sha)灣(wan)(wan)及員崗兩地。據一些老人(ren)(ren)說，沙(sha)灣(wan)(wan)飄(piao)(piao)(piao)色(se)是學自員崗，然(ran)后逐漸形成了(le)自己的(de)(de)特(te)色(se)。而(er)(er)員崗的(de)(de)飄(piao)(piao)(piao)色(se)藝人(ren)(ren)崔湛則(ze)說，員崗的(de)(de)崔氏(shi)家族是從(cong)江西(xi)遷(qian)到番(fan)禺(yu)，因經常回(hui)江西(xi)祭(ji)拜祖先，也就從(cong)江西(xi)傳人(ren)(ren)飄(piao)(piao)(piao)色(se)。而(er)(er)沙(sha)灣(wan)(wan)的(de)(de)何氏(shi)族譜上曾記載過在(zai)康熙年間(jian)就有飄(piao)(piao)(piao)色(se)助慶的(de)(de)活動，從(cong)時(shi)間(jian)上看，明顯早于(yu)李文(wen)茂起義，所(suo)以，研究多(duo)認為沙(sha)灣(wan)(wan)飄(piao)(piao)(piao)色(se)起源(yuan)于(yu)明末清初(chu)。

解密飄色

在民間(jian)藝(yi)術當中(zhong)，多(duo)具有粗擴、剛健和表達人們某一理(li)想(xiang)意(yi)愿為(wei)風(feng)格，但沙灣飄色卻(que)是以色彩艷麗(li)，色梗(鋼筋)幼細、造型(xing)優美、裝置奇妙、藝(yi)術感(gan)染力強而別具一格，聞(wen)名于海(hai)內(nei)外。

飄(piao)(piao)(piao)色(se)以游動隊伍列式的(de)立體舞(wu)臺(tai)(tai)來(lai)表演(yan)，每一板色(se)都以—個(ge)153厘(li)米(mi)(mi)長、77厘(li)米(mi)(mi)寬、64厘(li)米(mi)(mi)高(gao)的(de)色(se)柜為(wei)(wei)(wei)小舞(wu)臺(tai)(tai)。舞(wu)臺(tai)(tai)上的(de)扮演(yan)區分為(wei)(wei)(wei)兩(liang)部(bu)分，臺(tai)(tai)面上坐(zuo)著(zhu)的(de)人物造(zao)型(xing)為(wei)(wei)(wei)“屏(ping)”，凌空而起的(de)人物造(zao)型(xing)為(wei)(wei)(wei)“飄(piao)(piao)(piao)”，通(tong)常都是由(you)3—5個(ge)兒(er)童擔當(dang)造(zao)型(xing)演(yan)員。“屏(ping)”和(he)“飄(piao)(piao)(piao)”靠(kao)一條經過(guo)掩飾(shi)的(de)細小的(de)色(se)梗(由(you)飄(piao)(piao)(piao)色(se)藝人精心鍛(duan)造(zao)的(de))鐵枝(鋼筋)連在(zai)一起，成為(wei)(wei)(wei)一個(ge)有機的(de)整(zheng)體，表現某一個(ge)故事的(de)片斷，一組造(zao)型(xing)稱為(wei)(wei)(wei)一“屏(ping)”。

飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)中(zhong)的(de)“屏”的(de)人物(wu)造型大(da)多為十三歲左右(you)，而(er)“飄(piao)(piao)(piao)”的(de)扮(ban)演(yan)者(zhe)(zhe)(zhe)年(nian)齡更小(xiao)(xiao)，都是(shi)(shi)三歲以(yi)下(xia)的(de)孩(hai)(hai)(hai)童，兩者(zhe)(zhe)(zhe)都要經過嚴格的(de)挑選(xuan)，長相俊美的(de)才能入選(xuan)。他們(men)所穿的(de)衣服，都按照所飾演(yan)的(de)人物(wu)朝代，身(shen)份(fen)來(lai)定制(zhi)，以(yi)緩羅綢(chou)緞(duan)制(zhi)成，色(se)(se)(se)彩艷麗(li)。飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)的(de)設計既藝術又(you)(you)含蓄，每(mei)板飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)的(de)“飄(piao)(piao)(piao)”立于劍(jian)鞘、竹尖(jian)、花卉、扇面與“屏”相配襯，組(zu)成一個(ge)(ge)造型精(jing)巧奇特、儀(yi)態優美、艷麗(li)而(er)又(you)(you)天(tian)衣無(wu)縫(feng)的(de)畫(hua)面，如《黛玉葬花》的(de)花枝上(shang)飄(piao)(piao)(piao)逸(yi)著(zhu)花神(shen)，《仁林祭塔(ta)》的(de)塔(ta)尖(jian)放著(zhu)一小(xiao)(xiao)孩(hai)(hai)(hai)，每(mei)一板的(de)飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)設計可說是(shi)(shi)巧奪天(tian)工，撲朔迷離的(de)效(xiao)果(guo)讓觀眾嘆為觀止。飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)之所以(yi)能飄(piao)(piao)(piao)起來(lai)，全(quan)靠(kao)一條(tiao)經過精(jing)心(xin)鍛造的(de)鋼枝，也就是(shi)(shi)“色(se)(se)(se)梗”，這個(ge)(ge)神(shen)妙(miao)的(de)裝置(zhi)，猶如主心(xin)骨一樣，支撐(cheng)著(zhu)屏面和(he)飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)上(shang)兩個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)孩(hai)(hai)(hai)的(de)重量，使他們(men)能堅固而(er)又(you)(you)巧妙(miao)地豎立在(zai)飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)板上(shang)，色(se)(se)(se)梗又(you)(you)能裝飾成刀槍或者(zhe)(zhe)(zhe)龍(long)蛇(she)。在(zai)歷(li)時兩三個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)時的(de)表演(yan)游行中(zhong)，即使那些表演(yan)的(de)小(xiao)(xiao)孩(hai)(hai)(hai)睡著(zhu)了(le)，也安然無(wu)恙。因為“飄(piao)(piao)(piao)”上(shang)的(de)小(xiao)(xiao)孩(hai)(hai)(hai)，大(da)則兩三歲，小(xiao)(xiao)則幾個(ge)(ge)月，游行時不但有睡著(zhu)的(de)，還有在(zai)上(shang)面拉屎拉尿的(de)，設計者(zhe)(zhe)(zhe)還為他們(men)設置(zhi)了(le)一塊兜布。

色(se)(se)梗有(you)明鐵(tie)、暗(an)鐵(tie)和臺(tai)鐵(tie)、手(shou)鐵(tie)之(zhi)分(fen)，明暗(an)之(zhi)中(zhong)，又(you)以(yi)(yi)暗(an)鐵(tie)居(ju)多。飄色(se)(se)是(shi)抬(tai)(tai)著(zhu)(zhu)游行(xing)的(de)(de)(de)—個(ge)舞臺(tai)，細小(xiao)的(de)(de)(de)色(se)(se)梗不僅要(yao)支撐一個(ge)小(xiao)孩的(de)(de)(de)重(zhong)量(liang)，而且重(zhong)心不能偏斜，在(zai)(zai)游行(xing)的(de)(de)(de)時候才會不扭動不變形(xing)，非常(chang)講(jiang)求力學(xue)原(yuan)理。以(yi)(yi)前沒有(you)電焊和風焊，鍛造色(se)(se)梗很(hen)不容易。所以(yi)(yi)有(you)“一錘(chui)定鍛”之(zhi)說。—錘(chui)鍛下，非成(cheng)(cheng)即廢。從整體(ti)上來(lai)說，沙灣(wan)飄色(se)(se)的(de)(de)(de)結構特點是(shi)以(yi)(yi)“屏”帶“飄”、“屏”“飄”相(xiang)連，設計精巧(qiao)、講(jiang)求力學(xue)。傳統的(de)(de)(de)沙灣(wan)飄色(se)(se)是(shi)由板車或由4人抬(tai)(tai)著(zhu)(zhu)巡行(xing)展演，一般在(zai)(zai)節日、慶(qing)典、神誕、廟會時舉行(xing)。沙灣(wan)鎮在(zai)(zai)飄色(se)(se)流行(xing)時，每兩板之(zhi)間還(huan)配有(you)一臺(tai)八音鑼鼓架，形(xing)成(cheng)(cheng)完整的(de)(de)(de)集色(se)(se)、聲(sheng)、藝于一體(ti)的(de)(de)(de)流動藝術舞臺(tai)。

發展

沙灣飄色(se)制(zhi)作工(gong)藝代(dai)代(dai)相傳，本地承(cheng)傳的藝人除(chu)認真繼承(cheng)其獨特的形式和內容外，更進行(xing)改革創新：

內容改革

沙灣傳(chuan)(chuan)統板(ban)色(se)(se)(se)逾(yu)二百多種，其中(zhong)大部(bu)分對(dui)人(ren)民(min)仍是(shi)有(you)(you)教益的。但部(bu)分板(ban)色(se)(se)(se)由于受到時(shi)代(dai)局限，已不(bu)符(fu)合(he)今天(tian)時(shi)代(dai)精神(shen)(shen)或意義已大為減色(se)(se)(se)。在挖掘的時(shi)候，我們注意剔除封建糟(zao)粕，而(er)對(dui)原(yuan)有(you)(you)一些(xie)歌頌歷史(shi)上杰(jie)出人(ren)物和(he)(he)(he)優(you)美的神(shen)(shen)話故事(shi)、民(min)間傳(chuan)(chuan)說的板(ban)色(se)(se)(se)，則予(yu)以保留和(he)(he)(he)加以提高(gao)，使(shi)它(ta)重(zhong)放光(guang)彩。更為重(zhong)要的是(shi)努力創造(zao)新(xin)(xin)的板(ban)色(se)(se)(se)。創作(zuo)了《賽(sai)龍奪錦》、《雨(yu)打芭蕉》、《獨占鰲頭(tou)》等新(xin)(xin)色(se)(se)(se)版。現實生活中(zhong)的英雄故事(shi)，以及社會主義建設取(qu)得的偉大成就，經過藝術(shu)構思(si)，見諸飄色(se)(se)(se)，使(shi)飄色(se)(se)(se)更具有(you)(you)時(shi)代(dai)精神(shen)(shen)和(he)(he)(he)現實意義。如(ru)《嫦(chang)娥思(si)鄉(xiang)》、《錦上添花(hua)》、《青(qing)云直(zhi)上》、《五連冠(guan)》、《銀球傳(chuan)(chuan)友誼》、《襄括七雄》、《為國爭光(guang)》等新(xin)(xin)創作(zuo)反映現實生活題(ti)材的新(xin)(xin)板(ban)色(se)(se)(se)。

造型改革

飄色(se)是人(ren)(ren)物(wu)造型藝術(shu)，前人(ren)(ren)追求巧(qiao)妙奇特，出奇制(zhi)勝，但由(you)于(yu)當時冶煉(lian)技(ji)術(shu)水平較(jiao)低，因而(er)(er)色(se)梗纖(xian)細而(er)(er)負(fu)重(zhong)力(li)低，飄上(shang)小(xiao)孩年(nian)齡受到限制(zhi)，削弱了美的感染力(li)。我們要在人(ren)(ren)物(wu)造型上(shang)改(gai)革(ge)色(se)梗，使色(se)梗纖(xian)細精(jing)巧(qiao)，易于(yu)裝置(zhi)，以假掩(yan)真。可考慮通過(guo)冶金(jin)技(ji)術(shu)的處理(li)，使同(tong)一纖(xian)細的色(se)梗而(er)(er)有較(jiao)大負(fu)重(zhong)力(li)，從而(er)(er)使飄上(shang)小(xiao)孩的年(nian)歲可以增大，使人(ren)(ren)物(wu)形象既顯得剛(gang)健優美，又保留了凌空而(er)(er)起(qi)，飄然(ran)而(er)(er)去(qu)的“飄”的特點。

資金投入

80年(nian)代初，沙(sha)灣海內(nei)外鄉親、社會各界(jie)人士紛紛捐資作飄(piao)色(se)(se)(se)表演(yan)活(huo)動經費，以(yi)(yi)及更新飄(piao)色(se)(se)(se)的服裝、道具(ju)等(deng)(deng)(deng)，支持飄(piao)色(se)(se)(se)藝術活(huo)動的開展。番禺市(shi)文(wen)化局、沙(sha)灣鎮政府更撥出大量經費以(yi)(yi)扶持飄(piao)色(se)(se)(se)等(deng)(deng)(deng)民間藝術的發展。據(ju)不完全統計(ji)，從改革開放至今，各方(fang)面投(tou)入資金(jin)近600萬(wan)(wan)元，并為飄(piao)色(se)(se)(se)展演(yan)專門投(tou)資興建“觀色(se)(se)(se)樓”等(deng)(deng)(deng)場所(suo)，使(shi)專門供研(yan)究訓練及表演(yan)活(huo)動的場地增至近萬(wan)(wan)平方(fang)米(mi)，不斷擴展和完善鎮內(nei)飄(piao)色(se)(se)(se)民間藝術研(yan)究、展演(yan)的基礎設施。

隊伍建設

沙灣飄色的(de)(de)(de)制作(zuo)工藝(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)世(shi)代相傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)。建(jian)國前，沙灣的(de)(de)(de)民(min)間藝(yi)(yi)(yi)人憑此技(ji)藝(yi)(yi)(yi)謀生(sheng)，大(da)多(duo)數是(shi)(shi)子承(cheng)父藝(yi)(yi)(yi)，或傳(chuan)(chuan)里不(bu)傳(chuan)(chuan)外(wai)，保密甚嚴。建(jian)國后，本地(di)政府對(dui)此高度重視，成立“沙灣民(min)間工藝(yi)(yi)(yi)研(yan)究小組(zu)”，將這些被(bei)埋沒多(duo)年的(de)(de)(de)制作(zuo)技(ji)藝(yi)(yi)(yi)，進行編寫、研(yan)制挖掘、整理(li)，使(shi)之得到保存和發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。對(dui)于發(fa)(fa)動老(lao)藝(yi)(yi)(yi)人傳(chuan)(chuan)藝(yi)(yi)(yi)授徒(tu)方(fang)面，鎮(zhen)文化(hua)站更(geng)是(shi)(shi)做了(le)大(da)量的(de)(de)(de)艱苦細(xi)致的(de)(de)(de)工作(zuo)，不(bu)但(dan)重視傳(chuan)(chuan)統技(ji)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)完(wan)整傳(chuan)(chuan)承(cheng)，更(geng)關心這些能工巧匠(jiang)的(de)(de)(de)起居生(sheng)活，使(shi)之毫無保留地(di)把飄色技(ji)藝(yi)(yi)(yi)貢獻出來(lai)。因此，飄色藝(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)(de)隊伍(wu)不(bu)斷(duan)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)壯大(da)，至今制作(zuo)技(ji)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)骨干近20人，鎮(zhen)內四(si)個村的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)隊伍(wu)合計(ji)近800人。

解放(fang)以前(qian)，沙(sha)灣(wan)飄色(se)在三月三伴隨“北帝”出游(you)。解放(fang)后多在春節(jie)、國慶巡(xun)游(you)。近十(shi)幾年(nian)來，沙(sha)灣(wan)飄色(se)先后到過(guo)廣(guang)(guang)州、香(xiang)港(gang)、佛山、中山、開平、吳川等(deng)地表(biao)演(yan)，影(ying)視媒體廣(guang)(guang)為(wei)(wei)傳播，被譽之為(wei)(wei)“南國奇葩”。如今，沙(sha)灣(wan)鎮逢(feng)年(nian)過(guo)節(jie)、大(da)型(xing)招商、海外(wai)交流聯(lian)(lian)誼等(deng)大(da)型(xing)群眾(zhong)活(huo)動(dong)，都離不(bu)開“沙(sha)灣(wan)飄色(se)”，此(ci)項活(huo)動(dong)已經成為(wei)(wei)當地群眾(zhong)喜(xi)聞樂(le)見的民(min)間(jian)藝術活(huo)動(dong)，它展示了(le)沙(sha)灣(wan)人(ren)良好的精神面貌，并引來無數商機，成為(wei)(wei)聯(lian)(lian)結海內(nei)外(wai)鄉親的紐帶。

隨著“沙灣(wan)飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)”的影響不斷擴(kuo)大，不少(shao)學者專家紛紛在(zai)(zai)書籍報(bao)刊上(shang)發(fa)表(biao)文(wen)(wen)(wen)章，對沙灣(wan)飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)的起(qi)源和發(fa)展(zhan)進(jin)行研討，引(yin)起(qi)廣(guang)泛的關(guan)注。一(yi)些(xie)媒體大量報(bao)道(dao)了“沙灣(wan)飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)”，它的知(zhi)名度越(yue)來(lai)越(yue)大。沙灣(wan)飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)還(huan)兩次被搬(ban)上(shang)銀幕，在(zai)(zai)廣(guang)州表(biao)演(yan)的錄像被選送聯(lian)合國(guo)。此外，沙灣(wan)鎮政(zheng)府和文(wen)(wen)(wen)化站還(huan)專門組織(zhi)編印(yin)《沙灣(wan)飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)簡介》，錄制專題(ti)錄像帶(dai)和VCD等(deng)音像資(zi)料。番禺(yu)區文(wen)(wen)(wen)化館(guan)收集(ji)歷年(nian)飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)的圖文(wen)(wen)(wen)資(zi)料，建立專門藝術(shu)(shu)檔案(an)；番禺(yu)區文(wen)(wen)(wen)化局更(geng)把“沙灣(wan)飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)”藝術(shu)(shu)寫進(jin)《番禺(yu)縣文(wen)(wen)(wen)化志》。所有這些(xie)文(wen)(wen)(wen)字圖片音像的記(ji)載和傳揚，將(jiang)使“沙灣(wan)飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)”流(liu)存后世，遠播海(hai)內外。

2008年活動

開始日期：2008年10月11日 10點

結束日期：2008年(nian)10月11日 12點

舉辦地點：廣州市(shi)番禺區沙灣鎮

活動介紹：

活動全稱: 第(di)七屆中國(guo)民間(jian)藝術(shu)節暨山花獎中國(guo)民間(jian)飄色(se)（抬(tai)閣(ge)）大賽

飄色巡游時間: 2008年10月(yue)11日 10:00 - 12:00am

飄色巡游路線: 沙(sha)(sha)灣鎮政府(fu) - 中(zhong)華大道 - 大巷涌路 - 市良路 - 沙(sha)(sha)灣大道 - 中(zhong)華大道

其他活動

·沙(sha)灣蘭花展(zhan) ( 沙(sha)灣文(wen)化中心，10.10 - 13 )

·廣東(dong)音(yin)樂何(he)氏三杰(沙灣)作品音(yin)樂會(hui)( 沙灣文化中心(xin)，10.11 20:00 - 21:30 )

·沙灣水色(se)表演(yan) (寶墨園荔景湖(hu)，10.12 10:00 - 11:30 )

·第(di)七(qi)屆中國民間(jian)藝術(shu)節專題晚會 ( 沙灣(wan)體(ti)育中心，10.12 20:00 - 21:30 )

新聞信(xin)息來(lai)源(yuan): 番禺(yu)區沙灣(wan)政府官方網(wang)站，其他(ta)信(xin)息提供：May he

背(bei)景資料: 廣(guang)東音樂何(he)(he)氏三杰指何(he)(he)柳堂·何(he)(he)與連·何(he)(he)少霞，他們(men)創作了(le)膾炙人口的廣(guang)東音樂《賽龍奪錦(jin)》·《雨打(da)芭蕉》·《鳥驚喧》·《漁樵問答》·《月影寒梅》·《陌頭(tou)柳色(se)》等等。

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