沙灣飄色是廣(guang)東省(sheng)沙灣鎮(zhen)本土特色的傳統(tong)民俗藝(yi)術活動，流行于珠江(jiang)三角(jiao)洲一帶，影響全國。它集合了(le)材料、力學、音(yin)樂、造(zao)型(xing)、裝飾等工藝(yi)，以(yi)色柜(ju)作(zuo)為展示(shi)舞臺，色柜(ju)上坐立著的人物造(zao)型(xing)稱(cheng)為“屏(ping)”，凌空(kong)而起的稱(cheng)為“飄”，二者由中(zhong)間的色梗(geng)連接，形成一個(ge)有機整(zheng)體，以(yi)此表現某個(ge)民間傳說或戲曲故事片段。
沙灣(wan)(wan)飄(piao)色起(qi)源于明代中葉(xie)至晚(wan)明時期，由沙灣(wan)(wan)北帝(di)誕(dan)迎神賽會娛神節目發展(zhan)而來。清(qing)中葉(xie)至民國初(chu)年(nian)達(da)到全盛，改革開放后復興，內容(rong)與技巧經歷了三(san)次大(da)創新(xin)。現村中仍存有一百多年(nian)前的(de)色柜和色梗。傳統的(de)沙灣(wan)(wan)飄(piao)色活動在每年(nian)農歷三(san)月初(chu)三(san)北帝(di)誕(dan)舉(ju)行，由鄉中各(ge)坊里(li)輪流(liu)組(zu)織，每次出20-30板色，以八音鑼鼓伴奏，在主要街巷巡游(you)表演。
沙灣飄(piao)色(se)，在(zai)結構(gou)上由三個部(bu)分組(zu)成：一(yi)(yi)是(shi)(shi)色(se)柜，即活動小舞臺；二是(shi)(shi)色(se)梗，即支持用的鋼枝；三是(shi)(shi)扮演(yan)“色(se)”的演(yan)員，坐在(zai)下(xia)面的叫(jiao)“屏”，一(yi)(yi)般(ban)(ban)由10-12歲的小演(yan)員扮演(yan)，上面凌空的叫(jiao)“飄(piao)”，一(yi)(yi)般(ban)(ban)由3歲上下(xia)的小孩扮演(yan)。
沙灣飄色(se)在(zai)色(se)彩艷麗，造型(xing)大方、裝置奇妙、講究力學、內容含蓄的(de)特點(dian)。在(zai)“飄色(se)”游行時，每(mei)兩板飄色(se)之間(jian)配(pei)有(you)一臺八音鑼鼓柜，形成聲、色(se)、藝組(zu)合表演(yan)的(de)流(liu)動(dong)立體舞臺。人民看過“飄色(se)”表演(yan)之后，盡情聯想(xiang)，其樂無(wu)窮。
沙灣飄色是廣東省傳統(tong)民間藝(yi)術的奇葩，在(zai)國內外享(xiang)有盛譽。
據說(shuo)，沙灣飄(piao)(piao)色于(yu)清代由(you)(you)員崗傳入，由(you)(you)色柜(ju)、屏(ping)、飄(piao)(piao)組成。飄(piao)(piao)與屏(ping)由(you)(you)色梗(geng)相連(lian)接，呈示(shi)于(yu)由(you)(you)人抬著的(de)(de)色柜(ju)上(shang)。在色柜(ju)上(shang)坐立的(de)(de)人物(wu)稱屏(ping)，屏(ping)以道具(ju)凌空撐的(de)(de)人物(wu)稱飄(piao)(piao)。其內容(rong)所(suo)表現的(de)(de)均為除惡揚善的(de)(de)神話、小說(shuo)、戲劇人物(wu)。已(yi)挖掘(jue)出來的(de)(de)傳統(tong)題材(cai)的(de)(de)飄(piao)(piao)色有(you)近百(bai)板。
沙(sha)灣(wan)飄色究竟起源于(yu)何(he)時，以及如何(he)產(chan)生(sheng)，在沙(sha)灣(wan)當地(di)，一直以來流傳兩(liang)種(zhong)(zhong)說法(fa)：一種(zhong)(zhong)說法(fa)是(shi)，清代粵劇(ju)藝人(ren)李文茂率(lv)眾響應(ying)太平天國起義，最后失敗，清朝(chao)廷大為震怒，明(ming)令嚴禁粵劇(ju)。當地(di)群眾想看戲卻又看不(bu)成(cheng)，于(yu)是(shi)想出新(xin)的(de)法(fa)子(zi)，以小孩扮成(cheng)戲曲中的(de)人(ren)物，抬著在各村游行(xing)，似演戲但又不(bu)唱戲，也(ye)就產(chan)生(sheng)了如今熟知(zhi)的(de)飄色。
另一(yi)種說法是，在明代(dai)，沙灣人李(li)路(lu)遠(傳說是宋末(mo)殿試第三(san)(san)名，也即探花(hua)李(li)昂(ang)英的(de)(de)后裔)在云南做邊關(guan)大將(jiang)，當時云南有兩(liang)族人為(wei)爭奪朱元璋始造(zao)的(de)(de)北(bei)帝(di)塑像，幾乎要(yao)發(fa)生械斗，結果由李(li)路(lu)遠出面調解而(er)重歸于(yu)好(hao)，于(yu)是兩(liang)族人感謝(xie)他清廉(lian)正直，辦事(shi)有方，為(wei)兩(liang)族人免去了一(yi)場(chang)惡斗，就(jiu)把北(bei)帝(di)塑像送給李(li)將(jiang)軍，并被其帶回沙灣，此(ci)后每年三(san)(san)月初三(san)(san)北(bei)帝(di)誕辰之日，都(dou)要(yao)抬(tai)著北(bei)帝(di)塑像出游，同時配合書會及舞龍、飄(piao)(piao)色(se)等傳統民俗藝(yi)術助(zhu)慶，久(jiu)而(er)久(jiu)之就(jiu)產(chan)生了現代(dai)的(de)(de)飄(piao)(piao)色(se)。
在番禺，飄(piao)(piao)色(se)(se)活(huo)動(dong)主要有沙灣(wan)及員崗兩地。據一些老(lao)人說，沙灣(wan)飄(piao)(piao)色(se)(se)是(shi)學自員崗，然后逐漸(jian)形成了自己的(de)特(te)色(se)(se)。而員崗的(de)飄(piao)(piao)色(se)(se)藝(yi)人崔湛則說，員崗的(de)崔氏家族是(shi)從江(jiang)西遷到番禺，因經常(chang)回江(jiang)西祭拜祖(zu)先，也就從江(jiang)西傳人飄(piao)(piao)色(se)(se)。而沙灣(wan)的(de)何(he)氏族譜(pu)上曾(ceng)記載過在康熙年間就有飄(piao)(piao)色(se)(se)助慶的(de)活(huo)動(dong)，從時間上看(kan)，明(ming)顯早于李文茂(mao)起(qi)義，所以(yi)，研究多認為沙灣(wan)飄(piao)(piao)色(se)(se)起(qi)源于明(ming)末清初。
在民(min)間藝術當(dang)中，多具(ju)有粗擴、剛(gang)健和(he)表達人們某一(yi)理想意愿為風(feng)格，但沙灣飄色(se)卻是以(yi)色(se)彩艷(yan)麗，色(se)梗(geng)(鋼筋(jin))幼(you)細、造(zao)型優美(mei)、裝置奇(qi)妙、藝術感染(ran)力(li)強而(er)別具(ju)一(yi)格，聞名于(yu)海內(nei)外。
飄(piao)色(se)(se)以(yi)游動(dong)隊伍列式的(de)立體舞臺(tai)來表演(yan)，每一(yi)(yi)板色(se)(se)都以(yi)—個(ge)153厘米長、77厘米寬、64厘米高的(de)色(se)(se)柜為小舞臺(tai)。舞臺(tai)上的(de)扮演(yan)區分為兩部分，臺(tai)面(mian)上坐(zuo)著的(de)人物(wu)造(zao)(zao)型(xing)(xing)為“屏(ping)”，凌空而(er)起(qi)(qi)的(de)人物(wu)造(zao)(zao)型(xing)(xing)為“飄(piao)”，通常(chang)都是由(you)3—5個(ge)兒童擔當造(zao)(zao)型(xing)(xing)演(yan)員。“屏(ping)”和“飄(piao)”靠一(yi)(yi)條經過掩飾的(de)細小的(de)色(se)(se)梗(由(you)飄(piao)色(se)(se)藝人精心鍛造(zao)(zao)的(de))鐵枝(鋼筋)連在一(yi)(yi)起(qi)(qi)，成為一(yi)(yi)個(ge)有機(ji)的(de)整體，表現(xian)某一(yi)(yi)個(ge)故事的(de)片斷，一(yi)(yi)組(zu)造(zao)(zao)型(xing)(xing)稱(cheng)為一(yi)(yi)“屏(ping)”。
飄(piao)(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“屏(ping)”的(de)(de)(de)(de)人物造型(xing)大(da)多為(wei)十三(san)歲左右，而(er)“飄(piao)(piao)(piao)(piao)(piao)”的(de)(de)(de)(de)扮演者(zhe)年齡(ling)更小(xiao)，都是三(san)歲以(yi)下的(de)(de)(de)(de)孩童(tong)，兩者(zhe)都要經(jing)過(guo)嚴格的(de)(de)(de)(de)挑選(xuan)，長相俊美的(de)(de)(de)(de)才(cai)能入選(xuan)。他們(men)(men)所穿的(de)(de)(de)(de)衣(yi)服(fu)，都按照所飾演的(de)(de)(de)(de)人物朝代，身份來(lai)定制，以(yi)緩羅綢緞制成，色(se)(se)(se)彩艷(yan)(yan)麗。飄(piao)(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)既(ji)藝術又(you)含蓄(xu)，每(mei)板飄(piao)(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)“飄(piao)(piao)(piao)(piao)(piao)”立于劍(jian)鞘(qiao)、竹尖、花(hua)(hua)卉、扇面(mian)與“屏(ping)”相配襯，組成一(yi)個造型(xing)精巧奇特、儀態優美、艷(yan)(yan)麗而(er)又(you)天(tian)衣(yi)無(wu)縫的(de)(de)(de)(de)畫面(mian)，如《黛玉(yu)葬花(hua)(hua)》的(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)枝上飄(piao)(piao)(piao)(piao)(piao)逸(yi)著(zhu)(zhu)花(hua)(hua)神(shen)，《仁林祭塔》的(de)(de)(de)(de)塔尖放著(zhu)(zhu)一(yi)小(xiao)孩，每(mei)一(yi)板的(de)(de)(de)(de)飄(piao)(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)設(she)計(ji)可(ke)說是巧奪天(tian)工(gong)，撲朔迷離的(de)(de)(de)(de)效果(guo)讓觀眾嘆為(wei)觀止。飄(piao)(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)之所以(yi)能飄(piao)(piao)(piao)(piao)(piao)起來(lai)，全靠一(yi)條經(jing)過(guo)精心鍛造的(de)(de)(de)(de)鋼枝，也就是“色(se)(se)(se)梗”，這個神(shen)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)置(zhi)，猶如主心骨一(yi)樣(yang)，支(zhi)撐著(zhu)(zhu)屏(ping)面(mian)和飄(piao)(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)上兩個小(xiao)孩的(de)(de)(de)(de)重量，使(shi)他們(men)(men)能堅(jian)固而(er)又(you)巧妙(miao)地豎(shu)立在飄(piao)(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)板上，色(se)(se)(se)梗又(you)能裝(zhuang)飾成刀(dao)槍或者(zhe)龍蛇。在歷(li)時(shi)兩三(san)個小(xiao)時(shi)的(de)(de)(de)(de)表演游行中(zhong)，即(ji)使(shi)那些表演的(de)(de)(de)(de)小(xiao)孩睡(shui)著(zhu)(zhu)了，也安然(ran)無(wu)恙。因為(wei)“飄(piao)(piao)(piao)(piao)(piao)”上的(de)(de)(de)(de)小(xiao)孩，大(da)則兩三(san)歲，小(xiao)則幾個月，游行時(shi)不但有(you)睡(shui)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)，還有(you)在上面(mian)拉屎拉尿的(de)(de)(de)(de)，設(she)計(ji)者(zhe)還為(wei)他們(men)(men)設(she)置(zhi)了一(yi)塊兜布。
色(se)(se)梗(geng)有明(ming)鐵(tie)(tie)(tie)、暗(an)鐵(tie)(tie)(tie)和臺(tai)鐵(tie)(tie)(tie)、手鐵(tie)(tie)(tie)之(zhi)分，明(ming)暗(an)之(zhi)中(zhong)，又以(yi)暗(an)鐵(tie)(tie)(tie)居多。飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)是抬著(zhu)(zhu)游行的(de)(de)—個(ge)舞臺(tai)，細小的(de)(de)色(se)(se)梗(geng)不(bu)僅要支撐一(yi)(yi)(yi)個(ge)小孩的(de)(de)重量，而且重心(xin)不(bu)能偏(pian)斜，在(zai)游行的(de)(de)時(shi)候才會不(bu)扭動不(bu)變形(xing)，非(fei)常講求力學原理。以(yi)前沒(mei)有電焊和風焊，鍛(duan)造色(se)(se)梗(geng)很不(bu)容易。所以(yi)有“一(yi)(yi)(yi)錘(chui)(chui)定鍛(duan)”之(zhi)說(shuo)。—錘(chui)(chui)鍛(duan)下，非(fei)成即廢。從整體(ti)上來說(shuo)，沙(sha)灣(wan)飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)的(de)(de)結構特點是以(yi)“屏(ping)”帶(dai)“飄(piao)(piao)(piao)”、“屏(ping)”“飄(piao)(piao)(piao)”相連，設(she)計(ji)精(jing)巧、講求力學。傳統(tong)的(de)(de)沙(sha)灣(wan)飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)是由(you)(you)板(ban)車或(huo)由(you)(you)4人抬著(zhu)(zhu)巡(xun)行展演，一(yi)(yi)(yi)般在(zai)節日、慶(qing)典、神(shen)誕(dan)、廟會時(shi)舉(ju)行。沙(sha)灣(wan)鎮在(zai)飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)流行時(shi)，每兩板(ban)之(zhi)間還配(pei)有一(yi)(yi)(yi)臺(tai)八(ba)音(yin)鑼鼓架，形(xing)成完整的(de)(de)集色(se)(se)、聲、藝(yi)于一(yi)(yi)(yi)體(ti)的(de)(de)流動藝(yi)術舞臺(tai)。
沙灣飄色(se)制作工藝(yi)代代相(xiang)傳，本(ben)地承(cheng)傳的藝(yi)人(ren)除認真繼承(cheng)其獨(du)特(te)的形式和內容外(wai)，更進行改革創(chuang)新：
沙灣傳統板色(se)逾二百(bai)多(duo)種，其中大部(bu)(bu)分對人民仍是(shi)(shi)有(you)教益的(de)(de)(de)。但部(bu)(bu)分板色(se)由(you)于受(shou)到時(shi)(shi)代局限(xian)，已(yi)不符(fu)合今天時(shi)(shi)代精神(shen)或意(yi)義(yi)(yi)已(yi)大為減色(se)。在(zai)挖掘(jue)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，我們注(zhu)意(yi)剔除封建(jian)(jian)糟粕(po)，而對原有(you)一些歌(ge)頌歷史上杰出(chu)人物和優美的(de)(de)(de)神(shen)話故事、民間傳說(shuo)的(de)(de)(de)板色(se)，則予以保留和加以提高，使(shi)它重(zhong)放光(guang)彩。更為重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)努力創(chuang)造新(xin)(xin)的(de)(de)(de)板色(se)。創(chuang)作(zuo)了《賽龍奪錦》、《雨打芭蕉(jiao)》、《獨占鰲頭》等新(xin)(xin)色(se)版。現(xian)(xian)實生活中的(de)(de)(de)英雄故事，以及社會主義(yi)(yi)建(jian)(jian)設取(qu)得的(de)(de)(de)偉大成就，經(jing)過(guo)藝術(shu)構思，見諸飄色(se)，使(shi)飄色(se)更具(ju)有(you)時(shi)(shi)代精神(shen)和現(xian)(xian)實意(yi)義(yi)(yi)。如《嫦娥思鄉》、《錦上添(tian)花》、《青云直(zhi)上》、《五連冠》、《銀球傳友誼》、《襄(xiang)括七(qi)雄》、《為國(guo)爭光(guang)》等新(xin)(xin)創(chuang)作(zuo)反映現(xian)(xian)實生活題材的(de)(de)(de)新(xin)(xin)板色(se)。
飄(piao)(piao)色(se)是人物(wu)造型(xing)藝術，前人追(zhui)求巧(qiao)(qiao)妙奇特(te)，出奇制勝，但由于當時冶煉技(ji)術水平較(jiao)低，因(yin)而(er)(er)色(se)梗(geng)纖(xian)細而(er)(er)負重力(li)低，飄(piao)(piao)上小(xiao)孩年齡受到限制，削弱了(le)美的(de)感染力(li)。我們(men)要在(zai)人物(wu)造型(xing)上改革(ge)色(se)梗(geng)，使色(se)梗(geng)纖(xian)細精巧(qiao)(qiao)，易(yi)于裝(zhuang)置，以(yi)假(jia)掩真。可考(kao)慮通過冶金技(ji)術的(de)處理，使同(tong)一纖(xian)細的(de)色(se)梗(geng)而(er)(er)有較(jiao)大負重力(li)，從而(er)(er)使飄(piao)(piao)上小(xiao)孩的(de)年歲(sui)可以(yi)增大，使人物(wu)形象既顯得剛健(jian)優美，又(you)保留了(le)凌(ling)空而(er)(er)起(qi)，飄(piao)(piao)然(ran)而(er)(er)去的(de)“飄(piao)(piao)”的(de)特(te)點(dian)。
80年(nian)代初，沙(sha)灣海內(nei)外鄉親、社會各界(jie)人士紛紛捐資作(zuo)飄色(se)(se)表演(yan)(yan)活(huo)動(dong)經費(fei)(fei)，以及(ji)更新飄色(se)(se)的服裝、道具等，支持(chi)飄色(se)(se)藝術活(huo)動(dong)的開展。番禺市(shi)文化局、沙(sha)灣鎮政府(fu)更撥出(chu)大量(liang)經費(fei)(fei)以扶持(chi)飄色(se)(se)等民間(jian)藝術的發展。據不(bu)完全統計，從改革開放至今，各方面投入資金近600萬元，并(bing)為飄色(se)(se)展演(yan)(yan)專(zhuan)門投資興(xing)建(jian)“觀色(se)(se)樓”等場所，使專(zhuan)門供研究訓練及(ji)表演(yan)(yan)活(huo)動(dong)的場地增至近萬平方米，不(bu)斷擴展和完善鎮內(nei)飄色(se)(se)民間(jian)藝術研究、展演(yan)(yan)的基礎設施。
沙(sha)灣飄色(se)的(de)(de)(de)制(zhi)作(zuo)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)世代相傳(chuan)的(de)(de)(de)。建(jian)國前(qian)，沙(sha)灣的(de)(de)(de)民(min)間藝(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)憑此(ci)技(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)謀生，大(da)多(duo)數是(shi)子承父藝(yi)(yi)(yi)(yi)，或傳(chuan)里(li)不(bu)傳(chuan)外，保(bao)密甚嚴。建(jian)國后，本地政府對此(ci)高(gao)度重視(shi)，成立“沙(sha)灣民(min)間工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)研究(jiu)小組”，將(jiang)這些(xie)被埋沒多(duo)年的(de)(de)(de)制(zhi)作(zuo)技(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)，進行編寫、研制(zhi)挖掘(jue)、整理，使之(zhi)得到保(bao)存和發展(zhan)。對于(yu)發動老藝(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)傳(chuan)藝(yi)(yi)(yi)(yi)授(shou)徒方面，鎮(zhen)文(wen)化站更是(shi)做(zuo)了大(da)量的(de)(de)(de)艱苦細致(zhi)的(de)(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)，不(bu)但(dan)重視(shi)傳(chuan)統技(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)完整傳(chuan)承，更關心這些(xie)能工(gong)(gong)巧(qiao)匠的(de)(de)(de)起居生活，使之(zhi)毫無(wu)保(bao)留地把飄色(se)技(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)貢獻出來(lai)。因此(ci)，飄色(se)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)(de)隊伍不(bu)斷發展(zhan)壯(zhuang)大(da)，至今(jin)制(zhi)作(zuo)技(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)骨干近20人(ren)，鎮(zhen)內四個村的(de)(de)(de)表演隊伍合(he)計近800人(ren)。
解(jie)放以前，沙(sha)灣飄色在三月(yue)三伴(ban)隨(sui)“北帝(di)”出游。解(jie)放后多在春節、國慶巡游。近十幾年(nian)來(lai)，沙(sha)灣飄色先后到過廣州、香(xiang)港、佛山、中山、開平、吳川等地表演，影視媒體廣為傳播，被(bei)譽之為“南國奇(qi)葩(pa)”。如今，沙(sha)灣鎮(zhen)逢年(nian)過節、大(da)(da)型招商、海外(wai)交流聯誼等大(da)(da)型群眾活動，都離不開“沙(sha)灣飄色”，此項活動已經成為當地群眾喜聞樂見(jian)的(de)民間藝術(shu)活動，它展示了(le)沙(sha)灣人良好的(de)精神(shen)面貌(mao)，并引來(lai)無數商機，成為聯結海內外(wai)鄉親(qin)的(de)紐帶。
隨著(zhu)“沙(sha)灣(wan)(wan)(wan)(wan)飄(piao)(piao)色(se)(se)”的影響不斷擴大，不少學者專(zhuan)家(jia)紛紛在書籍報(bao)刊上發表文(wen)章，對沙(sha)灣(wan)(wan)(wan)(wan)飄(piao)(piao)色(se)(se)的起源和(he)發展進(jin)行(xing)研討(tao)，引(yin)起廣(guang)泛的關注。一些媒體大量報(bao)道了“沙(sha)灣(wan)(wan)(wan)(wan)飄(piao)(piao)色(se)(se)”，它的知名(ming)度(du)越來越大。沙(sha)灣(wan)(wan)(wan)(wan)飄(piao)(piao)色(se)(se)還(huan)(huan)兩次被(bei)搬(ban)上銀幕，在廣(guang)州表演的錄(lu)(lu)像(xiang)(xiang)被(bei)選送聯合國。此外，沙(sha)灣(wan)(wan)(wan)(wan)鎮(zhen)政(zheng)府和(he)文(wen)化站還(huan)(huan)專(zhuan)門組(zu)織編(bian)印《沙(sha)灣(wan)(wan)(wan)(wan)飄(piao)(piao)色(se)(se)簡介》，錄(lu)(lu)制專(zhuan)題錄(lu)(lu)像(xiang)(xiang)帶和(he)VCD等音(yin)像(xiang)(xiang)資(zi)料。番(fan)禺區文(wen)化館收集(ji)歷年飄(piao)(piao)色(se)(se)的圖文(wen)資(zi)料，建立專(zhuan)門藝術檔(dang)案；番(fan)禺區文(wen)化局更(geng)把“沙(sha)灣(wan)(wan)(wan)(wan)飄(piao)(piao)色(se)(se)”藝術寫(xie)進(jin)《番(fan)禺縣文(wen)化志(zhi)》。所有這些文(wen)字圖片音(yin)像(xiang)(xiang)的記載和(he)傳揚，將(jiang)使“沙(sha)灣(wan)(wan)(wan)(wan)飄(piao)(piao)色(se)(se)”流存后世，遠播海(hai)內外。
開(kai)始日(ri)期：2008年10月(yue)11日(ri) 10點
結束日(ri)(ri)期：2008年10月11日(ri)(ri) 12點
舉辦地點(dian)：廣州市番禺區沙灣鎮
活動介紹：
活動全稱: 第七屆中(zhong)國(guo)民間藝術節(jie)暨山花獎(jiang)中(zhong)國(guo)民間飄色(se)（抬閣）大賽
飄色巡(xun)游時間: 2008年10月11日 10:00 - 12:00am
飄色巡游(you)路(lu)線: 沙(sha)灣鎮政府 - 中華大(da)(da)道(dao) - 大(da)(da)巷涌路(lu) - 市良路(lu) - 沙(sha)灣大(da)(da)道(dao) - 中華大(da)(da)道(dao)
·沙灣蘭花展(zhan) ( 沙灣文化中心，10.10 - 13 )
·廣東音(yin)樂何氏三杰(沙(sha)灣)作品音(yin)樂會(hui)( 沙(sha)灣文(wen)化中心，10.11 20:00 - 21:30 )
·沙灣水色(se)表演(yan) (寶墨園(yuan)荔景(jing)湖(hu)，10.12 10:00 - 11:30 )
·第七(qi)屆中(zhong)國民間藝術節(jie)專題晚會 ( 沙(sha)灣體育中(zhong)心，10.12 20:00 - 21:30 )
新聞信息來源: 番禺區沙灣政(zheng)府官方網站，其他信息提供：May he
背景資(zi)料(liao): 廣東(dong)音樂何氏三杰指(zhi)何柳堂·何與連·何少霞(xia)，他們創作了膾炙人口(kou)的廣東(dong)音樂《賽龍奪錦(jin)》·《雨打芭蕉》·《鳥驚喧》·《漁樵問(wen)答》·《月(yue)影寒梅》·《陌(mo)頭柳色》等等。
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