八段錦是道家還是佛家

八段錦(jin)最早見(jian)于《道法會元(yuan)》卷六(liu)十九《王侍宸八段錦(jin)》，為道教傳統養生功法之一。以下是一些可能的創(chuang)始者：

1、張光祖

相傳八段錦的創始者是明代道士張光祖。據說他是明朝開國皇帝朱元璋的治療師，根據他的臨床經驗和研究，發明了八段錦作為一種保健的方法。

2、于十三

另一種說法是清(qing)代的狀元于十(shi)三是八(ba)段錦(jin)的創始(shi)者。他據說以八(ba)段錦(jin)鍛煉(lian)身(shen)體，因為他長壽而被人們記住。

道家健身功法有哪些種類

1、意念修煉類

以意(yi)念(nian)修(xiu)煉為(wei)主(zhu)，與“內(nei)丹(dan)(dan)周天”、“吐納行(xing)氣”鼎(ding)足而三。其間“行(xing)氣”以呼吸(xi)(xi)修(xiu)煉為(wei)主(zhu)，“意(yi)念(nian)修(xiu)煉法(fa)”以意(yi)念(nian)修(xiu)煉為(wei)主(zhu)，而“內(nei)丹(dan)(dan)”之(zhi)術則歸納“呼吸(xi)(xi)”、“意(yi)念(nian)”。

2、吐納行氣類

這類(lei)功法是以(yi)調煉呼吸為門徑(jing)，到達精滿、氣(qi)(qi)足、神旺的延年益壽效(xiao)果(guo)，并能發放內氣(qi)(qi)利他濟人。其中(zhong)包括了：食(shi)氣(qi)(qi)、閉氣(qi)(qi)、煉氣(qi)(qi)、胎息、調息、布氣(qi)(qi)、六字(zi)訣(jue)等。

3、扶引按摩類

這類功法(fa)(fa)是以健(jian)身強體為目的(de)的(de)動(dong)功，多(duo)以不堅(jian)定(ding)肢體為門徑，與信服、存(cun)思合作(zuo)，組(zu)成系(xi)列功法(fa)(fa)。其中(zhong)包括了：扶引術、按摩術、點(dian)穴術、叩(kou)齒法(fa)(fa)鼓漱咽津法(fa)(fa)、鳴天鼓、干(gan)梳(shu)頭、干(gan)洗(xi)臉、揉耳運目、仙鶴點(dian)水、擦腳心、兜外腎、周(zhou)身敲打(da)等。

4、辟谷斷食類

辟谷亦稱“卻谷”、“休糧”、“絕粒”、“斷谷”等，即在一段時間內，甚至長時間不食蔬菜谷(gu)(gu)物和煙(yan)火食(shi)。辟(pi)谷(gu)(gu)大略可分(fen)為辟(pi)谷(gu)(gu)后(hou)信服(fu)(fu)、辟(pi)谷(gu)(gu)后(hou)飲(yin)水、辟(pi)谷(gu)(gu)后(hou)服(fu)(fu)食(shi)藥物三種，一般都與(yu)信服(fu)(fu)等(deng)類靜(jing)功(gong)合作。

佛家養生功法有哪些

1、觀念頭法

靜坐，不主(zhu)動思考(kao)，只看(kan)心(xin)中會(hui)起何念(nian)(nian)，念(nian)(nian)起即(ji)覺，分析其(qi)來源(yuan)、目的，明之即(ji)棄，你(ni)像旁觀者，站在心(xin)外(wai)看(kan)心(xin)，無(wu)念(nian)(nian)則靜守空明。寂靜中若(ruo)有念(nian)(nian)頭出現，當即(ji)判斷，是雜念(nian)(nian)、妄(wang)念(nian)(nian)或邪念(nian)(nian)，當下(xia)立(li)斷，念(nian)(nian)頭即(ji)空。

2、觀心法

觀想心(xin)(xin)(xin)如未開之蓮；蓮花漸開，有(you)八瓣象征八正(zheng)道，花心(xin)(xin)(xin)坐一(yi)佛(fo)；觀想佛(fo)身長大，與我(wo)合一(yi)，即心(xin)(xin)(xin)即佛(fo)，佛(fo)我(wo)無別(bie)；忘佛(fo)忘心(xin)(xin)(xin)忘我(wo)，靜守(shou)空明；收功時(shi)觀想佛(fo)變小而(er)歸于心(xin)(xin)(xin)蓮，心(xin)(xin)(xin)蓮合而(er)成心(xin)(xin)(xin)。通過有(you)為(wei)法的意識化訓練(lian)，調伏(fu)其心(xin)(xin)(xin)，契入空明。

3、吐納法

佛陀(tuo)說“人(ren)命在呼吸(xi)間(jian)”，吐納法是養生(sheng)修行之基，修心(xin)修定與之相關。細、均、深、長地吸(xi)氣，意守(shou)丹田(tian)，氣沉(chen)丹田(tian)后略(lve)閉息，但不(bu)憋氣，再吐氣，鼻吸(xi)鼻呼。

4、念佛法

佛(fo)陀說念(nian)(nian)(nian)佛(fo)有天上功德。從養生(sheng)而言，念(nian)(nian)(nian)佛(fo)能(neng)使萬念(nian)(nian)(nian)歸一，心(xin)生(sheng)善良，心(xin)氣和平，治(zhi)散亂心(xin)，念(nian)(nian)(nian)到空無忘我，便(bian)是“念(nian)(nian)(nian)佛(fo)定來即是禪”。念(nian)(nian)(nian)念(nian)(nian)(nian)歸一，心(xin)心(xin)歸佛(fo)，可(ke)出聲，可(ke)默念(nian)(nian)(nian)。可(ke)純念(nian)(nian)(nian)佛(fo)號，可(ke)配以觀(guan)想，可(ke)定時(shi)(shi)定點念(nian)(nian)(nian)，可(ke)在走路(lu)等車時(shi)(shi)默念(nian)(nian)(nian)，久(jiu)則一心(xin)不亂，身心(xin)輕安。

5、念咒法

念總持咒“嗡啊烘”，念“嗡”時觀想白光(guang)盤在頭內(nei)振(zhen)動；念“啊”時紅光(guang)盤在胸腔內(nei)振(zhen)動；念“烘”時藍光(guang)盤在腹內(nei)振(zhen)動。三光(guang)為“精氣(qi)神”所化，出(chu)聲或默念均可(ke)。