八段錦是道家還是佛家

八(ba)段錦(jin)最早見于《道法會元(yuan)》卷六(liu)十九《王侍宸八(ba)段錦(jin)》，為道教傳統養生(sheng)功(gong)法之一(yi)。以下是一(yi)些可能的創(chuang)始者：

1、張光祖

相傳八段錦的創始者是明代道士張光祖。據說他是明朝開國皇帝朱元璋的治療師，根據他的臨床經驗和研究，發明了八段錦作為一種保健的方法。

2、于十三

另一(yi)種說法(fa)是(shi)清(qing)代(dai)的狀元于十三是(shi)八段(duan)錦的創始者。他據說以八段(duan)錦鍛(duan)煉身體，因為他長壽而被(bei)人們記住。

道家健身功法有哪些種類

1、意念修煉類

以(yi)(yi)意念(nian)(nian)(nian)修(xiu)煉(lian)為(wei)主，與(yu)“內(nei)丹周天”、“吐納行氣”鼎足而三。其間“行氣”以(yi)(yi)呼吸修(xiu)煉(lian)為(wei)主，“意念(nian)(nian)(nian)修(xiu)煉(lian)法”以(yi)(yi)意念(nian)(nian)(nian)修(xiu)煉(lian)為(wei)主，而“內(nei)丹”之(zhi)術則歸納“呼吸”、“意念(nian)(nian)(nian)”。

2、吐納行氣類

這(zhe)類(lei)功法(fa)是以調(diao)煉呼吸為門(men)徑，到達精滿(man)、氣(qi)(qi)足、神旺的延(yan)年益壽效果，并能(neng)發放內氣(qi)(qi)利他濟(ji)人。其中包括了：食氣(qi)(qi)、閉氣(qi)(qi)、煉氣(qi)(qi)、胎息、調(diao)息、布氣(qi)(qi)、六字訣等。

3、扶引按摩類

這類功(gong)法(fa)是以健身強體為目的(de)的(de)動功(gong)，多以不堅(jian)定肢(zhi)體為門徑，與信服、存(cun)思合作，組成(cheng)系列(lie)功(gong)法(fa)。其中(zhong)包括了：扶引(yin)術(shu)、按摩術(shu)、點穴(xue)術(shu)、叩齒(chi)法(fa)鼓(gu)漱咽津(jin)法(fa)、鳴天鼓(gu)、干梳頭、干洗(xi)臉、揉耳運(yun)目、仙鶴點水、擦腳心(xin)、兜外腎(shen)、周身敲打等。

4、辟谷斷食類

辟谷亦稱“卻谷”、“休糧”、“絕粒”、“斷谷”等，即在一段時間內，甚至長時間不食蔬菜谷物和煙火食(shi)。辟(pi)谷大(da)略可分為辟(pi)谷后(hou)(hou)信服(fu)(fu)、辟(pi)谷后(hou)(hou)飲水、辟(pi)谷后(hou)(hou)服(fu)(fu)食(shi)藥物三(san)種(zhong)，一(yi)般都與信服(fu)(fu)等類靜功(gong)合(he)作。

佛家養生功法有哪些

1、觀念頭法

靜(jing)(jing)坐(zuo)，不主動(dong)思考，只看(kan)心中會起何念，念起即覺，分析其來源、目(mu)的，明之即棄，你像旁觀者，站在心外看(kan)心，無念則靜(jing)(jing)守空(kong)明。寂靜(jing)(jing)中若有念頭(tou)(tou)出現，當即判斷(duan)，是雜念、妄念或邪念，當下立斷(duan)，念頭(tou)(tou)即空(kong)。

2、觀心法

觀想(xiang)心(xin)如未開(kai)之蓮；蓮花漸開(kai)，有八瓣象征八正(zheng)道(dao)，花心(xin)坐一(yi)佛；觀想(xiang)佛身長大，與(yu)我合一(yi)，即(ji)心(xin)即(ji)佛，佛我無別；忘佛忘心(xin)忘我，靜守空(kong)明(ming)(ming)；收功時觀想(xiang)佛變小而歸于心(xin)蓮，心(xin)蓮合而成心(xin)。通過有為(wei)法的意識化訓練(lian)，調伏(fu)其心(xin)，契入空(kong)明(ming)(ming)。

3、吐納法

佛(fo)陀說“人(ren)命(ming)在呼(hu)吸(xi)間”，吐納法是養生修(xiu)(xiu)行之(zhi)基，修(xiu)(xiu)心修(xiu)(xiu)定與之(zhi)相關。細、均、深、長地(di)吸(xi)氣(qi)，意守丹田(tian)，氣(qi)沉丹田(tian)后略(lve)閉(bi)息，但不憋氣(qi)，再(zai)吐氣(qi)，鼻吸(xi)鼻呼(hu)。

4、念佛法

佛陀說念(nian)(nian)佛有天上功德。從養生而言，念(nian)(nian)佛能(neng)使萬念(nian)(nian)歸(gui)一，心生善良，心氣(qi)和(he)平，治散亂心，念(nian)(nian)到空無忘我，便是“念(nian)(nian)佛定(ding)(ding)來即是禪”。念(nian)(nian)念(nian)(nian)歸(gui)一，心心歸(gui)佛，可(ke)出聲，可(ke)默念(nian)(nian)。可(ke)純(chun)念(nian)(nian)佛號(hao)，可(ke)配(pei)以觀想，可(ke)定(ding)(ding)時定(ding)(ding)點念(nian)(nian)，可(ke)在走路等車(che)時默念(nian)(nian)，久則(ze)一心不亂，身(shen)心輕安。

5、念咒法

念(nian)(nian)總(zong)持咒“嗡(weng)啊烘”，念(nian)(nian)“嗡(weng)”時觀想白光盤在頭內(nei)(nei)振動；念(nian)(nian)“啊”時紅光盤在胸腔內(nei)(nei)振動；念(nian)(nian)“烘”時藍光盤在腹內(nei)(nei)振動。三光為“精(jing)氣神”所化，出聲或(huo)默念(nian)(nian)均可。