八段錦是道家還是佛家

八段錦最早見于(yu)《道法會(hui)元》卷六(liu)十九《王侍宸八段錦》，為道教(jiao)傳(chuan)統(tong)養(yang)生(sheng)功法之(zhi)一。以下(xia)是一些(xie)可能的(de)創(chuang)始者：

1、張光祖

相傳八段錦的創始者是明代道士張光祖。據說他是明朝開國皇帝朱元璋的治療師，根據他的臨床經驗和研究，發明了八段錦作為一種保健的方法。

2、于十三

另一種(zhong)說(shuo)法是清代的(de)狀(zhuang)元于十(shi)三是八段錦的(de)創(chuang)始者。他(ta)據說(shuo)以(yi)八段錦鍛煉身體，因為他(ta)長(chang)壽而被人們記住(zhu)。

道家健身功法有哪些種類

1、意念修煉類

以意(yi)念修(xiu)煉為(wei)主(zhu)，與“內(nei)丹周天”、“吐納行(xing)氣”鼎足而三。其間“行(xing)氣”以呼吸(xi)修(xiu)煉為(wei)主(zhu)，“意(yi)念修(xiu)煉法”以意(yi)念修(xiu)煉為(wei)主(zhu)，而“內(nei)丹”之術則歸納“呼吸(xi)”、“意(yi)念”。

2、吐納行氣類

這類(lei)功(gong)法是以調(diao)煉呼吸(xi)為門徑，到達精滿、氣(qi)(qi)(qi)足、神旺的延年(nian)益壽(shou)效果，并能發放內氣(qi)(qi)(qi)利他濟人(ren)。其(qi)中(zhong)包括(kuo)了：食(shi)氣(qi)(qi)(qi)、閉氣(qi)(qi)(qi)、煉氣(qi)(qi)(qi)、胎息(xi)、調(diao)息(xi)、布氣(qi)(qi)(qi)、六(liu)字訣等。

3、扶引按摩類

這類功法(fa)是以健身強體(ti)為(wei)目的的動功，多以不堅定肢體(ti)為(wei)門徑，與信服、存思合作，組成系列功法(fa)。其中包括了：扶(fu)引術、按摩術、點穴(xue)術、叩齒法(fa)鼓漱咽津法(fa)、鳴(ming)天鼓、干(gan)梳頭(tou)、干(gan)洗臉(lian)、揉耳運目、仙鶴(he)點水(shui)、擦腳(jiao)心、兜外(wai)腎、周身敲打等。

4、辟谷斷食類

辟谷亦稱“卻谷”、“休糧”、“絕粒”、“斷谷”等，即在一段時間內，甚至長時間不食蔬菜谷(gu)物和(he)煙火食(shi)。辟谷(gu)大(da)略可分為辟谷(gu)后(hou)(hou)信服(fu)、辟谷(gu)后(hou)(hou)飲水、辟谷(gu)后(hou)(hou)服(fu)食(shi)藥物三種，一般(ban)都與信服(fu)等類(lei)靜功合作。

佛家養生功法有哪些

1、觀念頭法

靜(jing)坐，不主動思考，只看心(xin)中會起(qi)何念(nian)(nian)(nian)，念(nian)(nian)(nian)起(qi)即(ji)(ji)覺，分析其來源、目的，明之即(ji)(ji)棄，你(ni)像旁觀者，站(zhan)在心(xin)外看心(xin)，無念(nian)(nian)(nian)則靜(jing)守空(kong)明。寂靜(jing)中若有念(nian)(nian)(nian)頭(tou)出現，當即(ji)(ji)判斷(duan)，是(shi)雜念(nian)(nian)(nian)、妄念(nian)(nian)(nian)或(huo)邪(xie)念(nian)(nian)(nian)，當下立斷(duan)，念(nian)(nian)(nian)頭(tou)即(ji)(ji)空(kong)。

2、觀心法

觀(guan)(guan)想(xiang)心(xin)如未開之蓮(lian)(lian)；蓮(lian)(lian)花漸開，有八瓣象(xiang)征八正(zheng)道，花心(xin)坐一佛(fo)；觀(guan)(guan)想(xiang)佛(fo)身(shen)長大(da)，與(yu)我合一，即(ji)心(xin)即(ji)佛(fo)，佛(fo)我無別；忘(wang)(wang)佛(fo)忘(wang)(wang)心(xin)忘(wang)(wang)我，靜守空明(ming)；收功(gong)時觀(guan)(guan)想(xiang)佛(fo)變小而(er)歸于心(xin)蓮(lian)(lian)，心(xin)蓮(lian)(lian)合而(er)成心(xin)。通過(guo)有為(wei)法的意識化(hua)訓練，調(diao)伏其心(xin)，契入空明(ming)。

3、吐納法

佛(fo)陀說“人命在呼吸間”，吐納法是(shi)養生修行之(zhi)(zhi)基，修心修定與之(zhi)(zhi)相(xiang)關。細、均、深、長地(di)吸氣，意守(shou)丹田，氣沉丹田后(hou)略閉息，但(dan)不憋(bie)氣，再(zai)吐氣，鼻吸鼻呼。

4、念佛法

佛(fo)陀說念佛(fo)有(you)天上功德。從養生而言，念佛(fo)能使(shi)萬念歸一(yi)，心(xin)生善良，心(xin)氣和平(ping)，治散亂(luan)心(xin)，念到空(kong)無忘(wang)我，便是“念佛(fo)定(ding)來即是禪”。念念歸一(yi)，心(xin)心(xin)歸佛(fo)，可出(chu)聲，可默(mo)念。可純(chun)念佛(fo)號，可配以觀(guan)想，可定(ding)時(shi)定(ding)點念，可在走路(lu)等車時(shi)默(mo)念，久則一(yi)心(xin)不(bu)亂(luan)，身心(xin)輕(qing)安(an)。

5、念咒法

念(nian)(nian)總持咒(zhou)“嗡啊(a)烘(hong)”，念(nian)(nian)“嗡”時(shi)觀想(xiang)白(bai)光盤在頭內振動；念(nian)(nian)“啊(a)”時(shi)紅(hong)光盤在胸腔內振動；念(nian)(nian)“烘(hong)”時(shi)藍光盤在腹內振動。三光為“精氣神(shen)”所化，出聲或(huo)默念(nian)(nian)均可。