八段錦是道家還是佛家

八(ba)段錦(jin)最(zui)早見(jian)于《道法(fa)(fa)會元(yuan)》卷六十九《王侍(shi)宸(chen)八(ba)段錦(jin)》，為道教傳統養生(sheng)功法(fa)(fa)之一。以下是(shi)一些可能的創始(shi)者：

1、張光祖

相傳八段錦的創始者是明代道士張光祖。據說他是明朝開國皇帝朱元璋的治療師，根據他的臨床經驗和研究，發明了八段錦作為一種保健的方法。

2、于十三

另一種說法是清代的(de)狀元(yuan)于(yu)十三(san)是八段(duan)錦的(de)創始(shi)者(zhe)。他據說以(yi)八段(duan)錦鍛煉身(shen)體，因(yin)為他長壽而被人們記(ji)住。

道家健身功法有哪些種類

1、意念修煉類

以意(yi)念(nian)修(xiu)煉為(wei)主，與“內丹周天”、“吐(tu)納(na)行氣”鼎足而(er)三。其間“行氣”以呼吸(xi)修(xiu)煉為(wei)主，“意(yi)念(nian)修(xiu)煉法”以意(yi)念(nian)修(xiu)煉為(wei)主，而(er)“內丹”之術(shu)則歸納(na)“呼吸(xi)”、“意(yi)念(nian)”。

2、吐納行氣類

這類(lei)功法是以調(diao)煉呼吸為(wei)門徑，到達精滿、氣足、神(shen)旺的延年益壽效(xiao)果，并能(neng)發放內氣利他濟人。其中包括了：食(shi)氣、閉氣、煉氣、胎息、調(diao)息、布氣、六(liu)字訣等。

3、扶引按摩類

這類功法是(shi)以(yi)健身(shen)強體為目(mu)的的動功，多以(yi)不堅定(ding)肢體為門徑，與信服(fu)、存思合作，組成(cheng)系列功法。其中包括(kuo)了(le)：扶(fu)引術(shu)、按摩術(shu)、點(dian)穴術(shu)、叩齒法鼓漱咽津法、鳴天鼓、干(gan)梳頭、干(gan)洗臉、揉耳(er)運目(mu)、仙鶴點(dian)水、擦(ca)腳心、兜外腎、周身(shen)敲打等。

4、辟谷斷食類

辟谷亦稱“卻谷”、“休糧”、“絕粒”、“斷谷”等，即在一段時間內，甚至長時間不食蔬菜谷(gu)(gu)(gu)物和煙火食。辟(pi)谷(gu)(gu)(gu)大(da)略(lve)可分為(wei)辟(pi)谷(gu)(gu)(gu)后(hou)信(xin)服(fu)、辟(pi)谷(gu)(gu)(gu)后(hou)飲水(shui)、辟(pi)谷(gu)(gu)(gu)后(hou)服(fu)食藥物三種，一般都(dou)與信(xin)服(fu)等類靜(jing)功(gong)合作。

佛家養生功法有哪些

1、觀念頭法

靜坐，不(bu)主動思考，只(zhi)看(kan)(kan)心(xin)中會起何念，念起即覺，分析(xi)其來源、目的(de)，明(ming)之即棄，你(ni)像旁觀者，站(zhan)在心(xin)外看(kan)(kan)心(xin)，無念則靜守空明(ming)。寂靜中若有念頭(tou)出現，當即判斷(duan)，是雜念、妄(wang)念或邪念，當下立斷(duan)，念頭(tou)即空。

2、觀心法

觀想心(xin)如未開之蓮；蓮花漸開，有(you)八瓣象征(zheng)八正道(dao)，花心(xin)坐一佛；觀想佛身長大，與我(wo)合一，即心(xin)即佛，佛我(wo)無別；忘(wang)佛忘(wang)心(xin)忘(wang)我(wo)，靜守空明；收(shou)功(gong)時觀想佛變小而歸(gui)于(yu)心(xin)蓮，心(xin)蓮合而成心(xin)。通(tong)過(guo)有(you)為法的意識化訓練，調伏其心(xin)，契(qi)入空明。

3、吐納法

佛(fo)陀說“人命在呼吸間”，吐(tu)(tu)納(na)法是(shi)養生修(xiu)行之基，修(xiu)心修(xiu)定與之相(xiang)關。細、均(jun)、深、長地吸氣(qi)，意守丹田，氣(qi)沉(chen)丹田后(hou)略閉息，但不憋(bie)氣(qi)，再吐(tu)(tu)氣(qi)，鼻(bi)吸鼻(bi)呼。

4、念佛法

佛(fo)(fo)(fo)陀說念(nian)佛(fo)(fo)(fo)有天上功德。從(cong)養生(sheng)而言(yan)，念(nian)佛(fo)(fo)(fo)能使萬(wan)念(nian)歸(gui)一，心(xin)生(sheng)善(shan)良，心(xin)氣和平，治散亂心(xin)，念(nian)到空無忘我，便是“念(nian)佛(fo)(fo)(fo)定來(lai)即是禪”。念(nian)念(nian)歸(gui)一，心(xin)心(xin)歸(gui)佛(fo)(fo)(fo)，可(ke)(ke)出聲，可(ke)(ke)默(mo)念(nian)。可(ke)(ke)純念(nian)佛(fo)(fo)(fo)號，可(ke)(ke)配以(yi)觀想，可(ke)(ke)定時(shi)定點念(nian)，可(ke)(ke)在走(zou)路等車時(shi)默(mo)念(nian)，久(jiu)則(ze)一心(xin)不亂，身心(xin)輕安(an)。

5、念咒法

念總持咒“嗡啊(a)烘(hong)”，念“嗡”時觀想白光盤在(zai)頭內振(zhen)動(dong)；念“啊(a)”時紅(hong)光盤在(zai)胸(xiong)腔內振(zhen)動(dong)；念“烘(hong)”時藍(lan)光盤在(zai)腹內振(zhen)動(dong)。三光為“精氣神”所化，出聲或默念均可。