八段錦是道家還是佛家

八段錦最早見于《道(dao)法會元》卷六十九《王侍(shi)宸八段錦》，為道(dao)教(jiao)傳統養(yang)生(sheng)功法之一。以下是一些可(ke)能的(de)創始者：

1、張光祖

相傳八段錦的創始者是明代道士張光祖。據說他是明朝開國皇帝朱元璋的治療師，根據他的臨床經驗和研究，發明了八段錦作為一種保健的方法。

2、于十三

另一(yi)種(zhong)說法是清(qing)代(dai)的狀(zhuang)元于十三是八段(duan)錦的創始者。他據(ju)說以八段(duan)錦鍛(duan)煉身(shen)體(ti)，因(yin)為(wei)他長壽而被(bei)人們(men)記住。

道家健身功法有哪些種類

1、意念修煉類

以(yi)意念修煉(lian)為主，與“內丹(dan)周天(tian)”、“吐納(na)(na)行氣(qi)”鼎(ding)足(zu)而(er)三。其間“行氣(qi)”以(yi)呼吸修煉(lian)為主，“意念修煉(lian)法”以(yi)意念修煉(lian)為主，而(er)“內丹(dan)”之術(shu)則(ze)歸納(na)(na)“呼吸”、“意念”。

2、吐納行氣類

這類功法是以調煉(lian)呼吸(xi)為(wei)門徑，到(dao)達精滿、氣(qi)(qi)(qi)足、神(shen)旺的延年益壽效(xiao)果，并能發放內氣(qi)(qi)(qi)利他濟人。其中包(bao)括(kuo)了：食氣(qi)(qi)(qi)、閉氣(qi)(qi)(qi)、煉(lian)氣(qi)(qi)(qi)、胎息(xi)、調息(xi)、布氣(qi)(qi)(qi)、六字訣等。

3、扶引按摩類

這(zhe)類功法(fa)(fa)是以(yi)健身(shen)強體為目(mu)的的動功，多以(yi)不堅定(ding)肢體為門徑，與信服、存思合作(zuo)，組成系(xi)列功法(fa)(fa)。其中包括了：扶引術(shu)、按摩術(shu)、點(dian)穴術(shu)、叩齒法(fa)(fa)鼓漱咽津(jin)法(fa)(fa)、鳴天鼓、干梳頭、干洗(xi)臉(lian)、揉耳運(yun)目(mu)、仙鶴(he)點(dian)水、擦腳心、兜外腎、周身(shen)敲打等(deng)。

4、辟谷斷食類

辟谷亦稱“卻谷”、“休糧”、“絕粒”、“斷谷”等，即在一段時間內，甚至長時間不食蔬菜谷(gu)(gu)物和煙(yan)火食。辟谷(gu)(gu)大(da)略可(ke)分為辟谷(gu)(gu)后(hou)信服、辟谷(gu)(gu)后(hou)飲水、辟谷(gu)(gu)后(hou)服食藥物三種，一(yi)般都(dou)與信服等類靜功合作。

佛家養生功法有哪些

1、觀念頭法

靜(jing)坐，不主動思考，只看心中會起何念(nian)(nian)(nian)(nian)，念(nian)(nian)(nian)(nian)起即(ji)(ji)覺，分析其(qi)來源、目的(de)，明之即(ji)(ji)棄，你像旁觀者(zhe)，站在心外看心，無(wu)念(nian)(nian)(nian)(nian)則靜(jing)守空明。寂靜(jing)中若有念(nian)(nian)(nian)(nian)頭(tou)(tou)出(chu)現，當(dang)即(ji)(ji)判斷，是雜念(nian)(nian)(nian)(nian)、妄念(nian)(nian)(nian)(nian)或邪念(nian)(nian)(nian)(nian)，當(dang)下立斷，念(nian)(nian)(nian)(nian)頭(tou)(tou)即(ji)(ji)空。

2、觀心法

觀想(xiang)心(xin)(xin)(xin)如未開(kai)之蓮(lian)；蓮(lian)花(hua)漸開(kai)，有(you)八瓣象征(zheng)八正道，花(hua)心(xin)(xin)(xin)坐一(yi)佛；觀想(xiang)佛身長(chang)大，與我合(he)一(yi)，即心(xin)(xin)(xin)即佛，佛我無別；忘(wang)佛忘(wang)心(xin)(xin)(xin)忘(wang)我，靜守空明(ming)；收(shou)功(gong)時觀想(xiang)佛變(bian)小而歸(gui)于心(xin)(xin)(xin)蓮(lian)，心(xin)(xin)(xin)蓮(lian)合(he)而成(cheng)心(xin)(xin)(xin)。通過有(you)為法的(de)意識化(hua)訓練，調伏其(qi)心(xin)(xin)(xin)，契入(ru)空明(ming)。

3、吐納法

佛(fo)陀說(shuo)“人命(ming)在呼吸(xi)間”，吐(tu)納法是養生修行(xing)之基，修心修定與之相關。細、均(jun)、深、長地吸(xi)氣(qi)(qi)，意守丹田，氣(qi)(qi)沉丹田后略閉息(xi)，但不憋氣(qi)(qi)，再吐(tu)氣(qi)(qi)，鼻(bi)吸(xi)鼻(bi)呼。

4、念佛法

佛陀說念(nian)(nian)佛有天上功德(de)。從養生(sheng)而言，念(nian)(nian)佛能使萬念(nian)(nian)歸一(yi)，心生(sheng)善(shan)良(liang)，心氣和平，治散亂(luan)心，念(nian)(nian)到空無(wu)忘我，便是“念(nian)(nian)佛定來即是禪”。念(nian)(nian)念(nian)(nian)歸一(yi)，心心歸佛，可出聲，可默念(nian)(nian)。可純念(nian)(nian)佛號(hao)，可配(pei)以(yi)觀想，可定時定點念(nian)(nian)，可在走路等(deng)車時默念(nian)(nian)，久(jiu)則一(yi)心不亂(luan)，身(shen)心輕安。

5、念咒法

念(nian)總持咒“嗡啊(a)烘”，念(nian)“嗡”時觀想白(bai)光(guang)(guang)(guang)盤(pan)在(zai)頭(tou)內振動；念(nian)“啊(a)”時紅光(guang)(guang)(guang)盤(pan)在(zai)胸腔(qiang)內振動；念(nian)“烘”時藍光(guang)(guang)(guang)盤(pan)在(zai)腹(fu)內振動。三光(guang)(guang)(guang)為“精氣神”所化(hua)，出(chu)聲(sheng)或默(mo)念(nian)均(jun)可。