八段錦是道家還是佛家

八段錦(jin)最早見于《道法(fa)會(hui)元》卷六十(shi)九《王侍宸(chen)八段錦(jin)》，為道教(jiao)傳統養生功法(fa)之一。以下是一些(xie)可(ke)能的(de)創始(shi)者：

1、張光祖

相傳八段錦的創始者是明代道士張光祖。據說他是明朝開國皇帝朱元璋的治療師，根據他的臨床經驗和研究，發明了八段錦作為一種保健的方法。

2、于十三

另(ling)一種說法(fa)是清代的狀元于十三是八段錦的創(chuang)始者。他據說以八段錦鍛煉身體，因為(wei)他長壽而被(bei)人(ren)們(men)記(ji)住。

道家健身功法有哪些種類

1、意念修煉類

以(yi)意(yi)念(nian)(nian)修(xiu)煉(lian)為主(zhu)(zhu)，與“內丹周(zhou)天”、“吐納行氣(qi)”鼎足而三。其間“行氣(qi)”以(yi)呼吸修(xiu)煉(lian)為主(zhu)(zhu)，“意(yi)念(nian)(nian)修(xiu)煉(lian)法”以(yi)意(yi)念(nian)(nian)修(xiu)煉(lian)為主(zhu)(zhu)，而“內丹”之(zhi)術(shu)則歸納“呼吸”、“意(yi)念(nian)(nian)”。

2、吐納行氣類

這類功法是以調煉呼吸為門徑，到達(da)精滿(man)、氣(qi)足、神旺的延年益壽效(xiao)果，并能發放內氣(qi)利(li)他濟(ji)人。其(qi)中包括了：食氣(qi)、閉(bi)氣(qi)、煉氣(qi)、胎(tai)息(xi)、調息(xi)、布氣(qi)、六字(zi)訣(jue)等。

3、扶引按摩類

這類功法(fa)是以健身(shen)強體為目(mu)的(de)的(de)動(dong)功，多以不(bu)堅定(ding)肢(zhi)體為門徑，與信服、存思合作(zuo)，組成系列功法(fa)。其中包(bao)括(kuo)了：扶引(yin)術(shu)(shu)、按摩(mo)術(shu)(shu)、點(dian)穴術(shu)(shu)、叩齒法(fa)鼓(gu)漱咽津(jin)法(fa)、鳴天(tian)鼓(gu)、干梳(shu)頭、干洗臉、揉耳運(yun)目(mu)、仙(xian)鶴(he)點(dian)水、擦腳心(xin)、兜外腎、周身(shen)敲打等(deng)。

4、辟谷斷食類

辟谷亦稱“卻谷”、“休糧”、“絕粒”、“斷谷”等，即在一段時間內，甚至長時間不食蔬菜谷(gu)物和煙火(huo)食(shi)。辟谷(gu)大略可分(fen)為辟谷(gu)后信(xin)(xin)服、辟谷(gu)后飲水(shui)、辟谷(gu)后服食(shi)藥物三種，一(yi)般都(dou)與信(xin)(xin)服等類靜功(gong)合作。

佛家養生功法有哪些

1、觀念頭法

靜坐，不主動思考，只看心(xin)中會起何(he)念，念起即覺，分析其(qi)來(lai)源、目的，明(ming)之即棄(qi)，你像旁(pang)觀者，站在(zai)心(xin)外看心(xin)，無念則靜守空明(ming)。寂(ji)靜中若有念頭出現(xian)，當(dang)即判斷，是雜(za)念、妄念或邪念，當(dang)下立(li)斷，念頭即空。

2、觀心法

觀想心(xin)(xin)(xin)如未(wei)開(kai)之(zhi)蓮(lian)；蓮(lian)花(hua)漸開(kai)，有八(ba)瓣象征八(ba)正(zheng)道，花(hua)心(xin)(xin)(xin)坐一佛(fo)；觀想佛(fo)身長(chang)大，與我(wo)合(he)一，即心(xin)(xin)(xin)即佛(fo)，佛(fo)我(wo)無別；忘(wang)佛(fo)忘(wang)心(xin)(xin)(xin)忘(wang)我(wo)，靜守空(kong)明(ming)；收功時觀想佛(fo)變小而歸(gui)于心(xin)(xin)(xin)蓮(lian)，心(xin)(xin)(xin)蓮(lian)合(he)而成心(xin)(xin)(xin)。通過(guo)有為法的(de)意識化訓(xun)練，調(diao)伏其心(xin)(xin)(xin)，契(qi)入空(kong)明(ming)。

3、吐納法

佛陀說“人命在呼吸(xi)間”，吐納法是養生(sheng)修行之(zhi)基，修心修定與之(zhi)相關。細、均、深、長地(di)吸(xi)氣，意(yi)守丹田，氣沉丹田后略閉(bi)息，但(dan)不憋氣，再吐氣，鼻吸(xi)鼻呼。

4、念佛法

佛(fo)(fo)陀說念(nian)佛(fo)(fo)有(you)天上功德。從養生(sheng)而言，念(nian)佛(fo)(fo)能(neng)使萬念(nian)歸(gui)一，心(xin)(xin)生(sheng)善良，心(xin)(xin)氣和平，治散亂心(xin)(xin)，念(nian)到空無忘我(wo)，便是“念(nian)佛(fo)(fo)定來(lai)即是禪”。念(nian)念(nian)歸(gui)一，心(xin)(xin)心(xin)(xin)歸(gui)佛(fo)(fo)，可(ke)出聲(sheng)，可(ke)默念(nian)。可(ke)純念(nian)佛(fo)(fo)號，可(ke)配以觀想，可(ke)定時定點(dian)念(nian)，可(ke)在走路等車時默念(nian)，久則一心(xin)(xin)不(bu)亂，身(shen)心(xin)(xin)輕安。

5、念咒法

念總持(chi)咒“嗡啊烘(hong)”，念“嗡”時(shi)觀想白光盤(pan)在(zai)頭內振動(dong)；念“啊”時(shi)紅光盤(pan)在(zai)胸(xiong)腔內振動(dong)；念“烘(hong)”時(shi)藍(lan)光盤(pan)在(zai)腹內振動(dong)。三光為“精氣神”所化，出聲或默念均(jun)可。