八段錦是道家還是佛家

八(ba)段錦最早(zao)見(jian)于《道法(fa)(fa)會(hui)元》卷六十九《王侍宸(chen)八(ba)段錦》，為道教傳統養生功法(fa)(fa)之一。以下是一些可能的(de)創始者：

1、張光祖

相傳八段錦的創始者是明代道士張光祖。據說他是明朝開國皇帝朱元璋的治療師，根據他的臨床經驗和研究，發明了八段錦作為一種保健的方法。

2、于十三

另一種說法是清代的(de)(de)狀元(yuan)于十三是八(ba)段錦(jin)的(de)(de)創(chuang)始(shi)者(zhe)。他(ta)據說以八(ba)段錦(jin)鍛煉身體，因為他(ta)長(chang)壽而被人們(men)記住。

道家健身功法有哪些種類

1、意念修煉類

以意(yi)(yi)念(nian)修煉(lian)為(wei)主(zhu)(zhu)，與“內(nei)丹周天”、“吐納(na)行氣(qi)”鼎足而三。其間“行氣(qi)”以呼吸(xi)修煉(lian)為(wei)主(zhu)(zhu)，“意(yi)(yi)念(nian)修煉(lian)法”以意(yi)(yi)念(nian)修煉(lian)為(wei)主(zhu)(zhu)，而“內(nei)丹”之術則歸納(na)“呼吸(xi)”、“意(yi)(yi)念(nian)”。

2、吐納行氣類

這(zhe)類功法是以調煉呼吸為門徑，到達精滿、氣(qi)(qi)足、神旺(wang)的延年益壽效果，并能發放內(nei)氣(qi)(qi)利他濟人。其中包括了：食氣(qi)(qi)、閉(bi)氣(qi)(qi)、煉氣(qi)(qi)、胎息(xi)、調息(xi)、布氣(qi)(qi)、六(liu)字訣(jue)等。

3、扶引按摩類

這類功(gong)法(fa)是以(yi)健(jian)身強(qiang)體為(wei)目(mu)的的動功(gong)，多以(yi)不堅(jian)定肢體為(wei)門徑，與信服(fu)、存思合作，組(zu)成系(xi)列功(gong)法(fa)。其中包括了：扶(fu)引(yin)術、按摩術、點穴(xue)術、叩齒法(fa)鼓漱(shu)咽津法(fa)、鳴天(tian)鼓、干梳頭、干洗臉、揉耳(er)運目(mu)、仙鶴點水、擦腳心、兜(dou)外腎、周身敲打等(deng)。

4、辟谷斷食類

辟谷亦稱“卻谷”、“休糧”、“絕粒”、“斷谷”等，即在一段時間內，甚至長時間不食蔬菜谷(gu)物(wu)(wu)和煙火食。辟(pi)谷(gu)大(da)略可分(fen)為辟(pi)谷(gu)后(hou)信服(fu)、辟(pi)谷(gu)后(hou)飲水、辟(pi)谷(gu)后(hou)服(fu)食藥(yao)物(wu)(wu)三種(zhong)，一般都(dou)與信服(fu)等(deng)類靜功合作。

佛家養生功法有哪些

1、觀念頭法

靜坐，不主(zhu)動(dong)思考(kao)，只看心(xin)中會起(qi)(qi)何念(nian)，念(nian)起(qi)(qi)即覺，分(fen)析(xi)其來源(yuan)、目的(de)，明(ming)之即棄(qi)，你像旁觀者，站在心(xin)外(wai)看心(xin)，無念(nian)則靜守空(kong)明(ming)。寂靜中若(ruo)有(you)念(nian)頭(tou)出現(xian)，當(dang)即判斷(duan)，是雜念(nian)、妄念(nian)或邪念(nian)，當(dang)下立(li)斷(duan)，念(nian)頭(tou)即空(kong)。

2、觀心法

觀想心(xin)如(ru)未開之蓮；蓮花漸(jian)開，有八(ba)瓣象征(zheng)八(ba)正(zheng)道，花心(xin)坐一(yi)佛(fo)；觀想佛(fo)身長(chang)大，與(yu)我(wo)合一(yi)，即心(xin)即佛(fo)，佛(fo)我(wo)無(wu)別；忘佛(fo)忘心(xin)忘我(wo)，靜守空(kong)明(ming)(ming)；收功時觀想佛(fo)變小(xiao)而歸(gui)于心(xin)蓮，心(xin)蓮合而成心(xin)。通(tong)過有為法的意識化訓練，調(diao)伏(fu)其心(xin)，契入空(kong)明(ming)(ming)。

3、吐納法

佛陀說“人命在(zai)呼吸間”，吐(tu)納法是養生修(xiu)行之基(ji)，修(xiu)心(xin)修(xiu)定與之相關(guan)。細、均、深、長地吸氣，意守丹田，氣沉丹田后略閉息，但不憋氣，再吐(tu)氣，鼻吸鼻呼。

4、念佛法

佛(fo)陀說念佛(fo)有天上功德(de)。從養(yang)生而言，念佛(fo)能(neng)使萬(wan)念歸(gui)一(yi)(yi)，心(xin)生善良，心(xin)氣和(he)平(ping)，治散亂心(xin)，念到空無忘我(wo)，便是“念佛(fo)定(ding)來即是禪(chan)”。念念歸(gui)一(yi)(yi)，心(xin)心(xin)歸(gui)佛(fo)，可(ke)出聲，可(ke)默念。可(ke)純念佛(fo)號(hao)，可(ke)配以觀想(xiang)，可(ke)定(ding)時定(ding)點念，可(ke)在走路等車時默念，久(jiu)則(ze)一(yi)(yi)心(xin)不亂，身心(xin)輕(qing)安。

5、念咒法

念(nian)總持(chi)咒“嗡(weng)(weng)啊(a)烘”，念(nian)“嗡(weng)(weng)”時觀想白(bai)光(guang)盤(pan)在頭內振(zhen)(zhen)動(dong)；念(nian)“啊(a)”時紅光(guang)盤(pan)在胸腔內振(zhen)(zhen)動(dong)；念(nian)“烘”時藍(lan)光(guang)盤(pan)在腹內振(zhen)(zhen)動(dong)。三光(guang)為“精氣神”所(suo)化(hua)，出(chu)聲或默念(nian)均(jun)可(ke)。