八段錦是道家還是佛家

八段錦最早見于《道法會元》卷六十九(jiu)《王侍宸(chen)八段錦》，為道教傳統養(yang)生功法之一(yi)。以下是一(yi)些可(ke)能的(de)創始者：

1、張光祖

相傳八段錦的創始者是明代道士張光祖。據說他是明朝開國皇帝朱元璋的治療師，根據他的臨床經驗和研究，發明了八段錦作為一種保健的方法。

2、于十三

另(ling)一種說法(fa)是(shi)清代的(de)狀元于(yu)十三是(shi)八段錦的(de)創(chuang)始者。他據(ju)說以八段錦鍛煉(lian)身體(ti)，因為(wei)他長壽而被人們記(ji)住。

道家健身功法有哪些種類

1、意念修煉類

以(yi)意(yi)念修煉(lian)(lian)(lian)為主(zhu)，與“內(nei)丹(dan)周(zhou)天”、“吐(tu)納(na)行氣”鼎足而(er)(er)三。其間“行氣”以(yi)呼(hu)吸修煉(lian)(lian)(lian)為主(zhu)，“意(yi)念修煉(lian)(lian)(lian)法”以(yi)意(yi)念修煉(lian)(lian)(lian)為主(zhu)，而(er)(er)“內(nei)丹(dan)”之術則(ze)歸納(na)“呼(hu)吸”、“意(yi)念”。

2、吐納行氣類

這類功法是以(yi)調煉呼吸為門徑，到達精(jing)滿(man)、氣(qi)足、神旺的延年益壽效果，并(bing)能發放內氣(qi)利他濟人。其中包括(kuo)了：食氣(qi)、閉(bi)氣(qi)、煉氣(qi)、胎息、調息、布氣(qi)、六(liu)字(zi)訣等。

3、扶引按摩類

這(zhe)類功法是以(yi)健(jian)身強體為目的的動功，多以(yi)不堅定肢體為門徑，與信服、存思合作，組(zu)成系(xi)列功法。其中(zhong)包括了：扶引術(shu)、按摩術(shu)、點穴(xue)術(shu)、叩齒法鼓(gu)漱咽津法、鳴天鼓(gu)、干梳頭(tou)、干洗臉(lian)、揉耳運目、仙鶴(he)點水(shui)、擦腳心、兜外腎、周身敲打等。

4、辟谷斷食類

辟谷亦稱“卻谷”、“休糧”、“絕粒”、“斷谷”等，即在一段時間內，甚至長時間不食蔬菜谷(gu)物(wu)和煙火(huo)食。辟(pi)谷(gu)大略可分為辟(pi)谷(gu)后(hou)信服、辟(pi)谷(gu)后(hou)飲(yin)水(shui)、辟(pi)谷(gu)后(hou)服食藥物(wu)三(san)種(zhong)，一般都與(yu)信服等類靜功合作。

佛家養生功法有哪些

1、觀念頭法

靜坐(zuo)，不主動思考，只看心中會起(qi)何念(nian)，念(nian)起(qi)即覺，分析其來源、目的，明之即棄(qi)，你像旁觀者，站在心外看心，無念(nian)則靜守空(kong)明。寂靜中若有(you)念(nian)頭出(chu)現，當即判斷(duan)(duan)，是雜(za)念(nian)、妄念(nian)或邪念(nian)，當下立斷(duan)(duan)，念(nian)頭即空(kong)。

2、觀心法

觀想(xiang)心(xin)(xin)如(ru)未開之蓮；蓮花漸開，有八(ba)瓣象(xiang)征八(ba)正道(dao)，花心(xin)(xin)坐一佛(fo)(fo)；觀想(xiang)佛(fo)(fo)身長大(da)，與我(wo)合(he)一，即心(xin)(xin)即佛(fo)(fo)，佛(fo)(fo)我(wo)無別；忘佛(fo)(fo)忘心(xin)(xin)忘我(wo)，靜守空明(ming)；收(shou)功時觀想(xiang)佛(fo)(fo)變小(xiao)而(er)(er)歸(gui)于心(xin)(xin)蓮，心(xin)(xin)蓮合(he)而(er)(er)成心(xin)(xin)。通過有為(wei)法的意識化訓練，調伏其心(xin)(xin)，契入空明(ming)。

3、吐納法

佛陀說“人命在呼吸間”，吐(tu)(tu)納法是養生修(xiu)(xiu)行之基，修(xiu)(xiu)心(xin)修(xiu)(xiu)定與(yu)之相關(guan)。細、均、深、長地吸氣(qi)，意守丹田，氣(qi)沉丹田后略閉息(xi)，但不(bu)憋氣(qi)，再吐(tu)(tu)氣(qi)，鼻(bi)吸鼻(bi)呼。

4、念佛法

佛陀(tuo)說念(nian)(nian)佛有(you)天(tian)上功德。從養(yang)生(sheng)而(er)言，念(nian)(nian)佛能使萬念(nian)(nian)歸一(yi)，心(xin)生(sheng)善良(liang)，心(xin)氣和平，治散亂心(xin)，念(nian)(nian)到(dao)空無忘我，便是(shi)“念(nian)(nian)佛定來即是(shi)禪”。念(nian)(nian)念(nian)(nian)歸一(yi)，心(xin)心(xin)歸佛，可(ke)出聲，可(ke)默(mo)念(nian)(nian)。可(ke)純念(nian)(nian)佛號，可(ke)配以(yi)觀想(xiang)，可(ke)定時(shi)定點(dian)念(nian)(nian)，可(ke)在走路等車時(shi)默(mo)念(nian)(nian)，久則一(yi)心(xin)不亂，身心(xin)輕安。

5、念咒法

念(nian)總持咒“嗡啊烘”，念(nian)“嗡”時觀想(xiang)白光(guang)盤在(zai)頭內振(zhen)動(dong)；念(nian)“啊”時紅光(guang)盤在(zai)胸腔內振(zhen)動(dong)；念(nian)“烘”時藍光(guang)盤在(zai)腹內振(zhen)動(dong)。三光(guang)為“精氣神”所化(hua)，出聲或默念(nian)均可。