佛說十善業道經全文

如是我聞(wen)。一時(shi)佛在娑竭(jie)羅龍(long)宮，與八千大比(bi)丘眾、三萬二千菩(pu)薩摩(mo)訶薩俱(ju)。爾時(shi)世尊告龍(long)王(wang)言：

“一切眾生心(xin)想異故(gu)造業(ye)(ye)亦異，由是故(gu)有諸趣輪轉。龍王(wang)，汝見(jian)此(ci)會及大海中，形色(se)種類(lei)各(ge)別不耶？如是一切靡不由心(xin)，造善不善身(shen)業(ye)(ye)、語業(ye)(ye)、意業(ye)(ye)所(suo)(suo)致，而心(xin)無(wu)色(se)不可見(jian)取。但是虛妄(wang)諸法集起，畢竟(jing)無(wu)主(zhu)，無(wu)我(wo)、我(wo)所(suo)(suo)。雖(sui)各(ge)隨業(ye)(ye)，所(suo)(suo)現不同，而實于中，無(wu)有作者。故(gu)一切法皆不思(si)議(yi)，自(zi)性如幻。

“智者(zhe)知(zhi)已，應(ying)修善業(ye)，以是所生蘊(yun)處(chu)界等，皆(jie)悉(xi)端正，見者(zhe)無厭。龍王，汝觀佛身，從(cong)百千億(yi)福(fu)德所生，諸(zhu)相莊嚴，光明顯曜，蔽(bi)諸(zhu)大眾。設(she)無量億(yi)自(zi)在梵(fan)王，悉(xi)不復現，其有瞻仰如來身者(zhe)，莫(mo)不目眩。

“汝又觀此諸(zhu)大菩薩妙色嚴凈(jing)，一切皆(jie)由(you)修集(ji)善業福德(de)而生。又諸(zhu)天龍八(ba)部眾等大威勢者，亦因善業福德(de)所(suo)生。今大海(hai)中(zhong)所(suo)有眾生，形色粗鄙(bi)或大或小(xiao)，皆(jie)由(you)自(zi)心種(zhong)種(zhong)想念，作身語意諸(zhu)不善業，是(shi)故隨業各自(zi)受(shou)報。

“汝(ru)今當應(ying)如是修學，亦令(ling)眾生了達因果，修習善(shan)業。汝(ru)當于(yu)此正見(jian)不動(dong)，勿復墮在斷(duan)常見(jian)中(zhong)。于(yu)諸福(fu)田歡喜敬(jing)養(yang)，是故汝(ru)等亦得人天尊敬(jing)供養(yang)。

“龍王，當(dang)知菩(pu)薩有一法(fa)，能斷一切(qie)諸(zhu)(zhu)惡(e)道(dao)苦。何等為一？謂于(yu)晝夜常念(nian)思(si)惟觀察善(shan)法(fa)，令(ling)諸(zhu)(zhu)善(shan)法(fa)念(nian)念(nian)增長(chang)，不容(rong)毫分不善(shan)間雜，是即能令(ling)諸(zhu)(zhu)惡(e)永(yong)斷，善(shan)法(fa)圓滿(man)，常得親(qin)近諸(zhu)(zhu)佛(fo)菩(pu)薩及余圣眾。言善(shan)法(fa)者(zhe)，謂人天身、聲聞菩(pu)提(ti)、獨覺(jue)菩(pu)提(ti)、無上(shang)菩(pu)提(ti)，皆依此法(fa)以(yi)為根本而得成就，故名善(shan)法(fa)，此法(fa)即是十(shi)善(shan)業道(dao)。

“何等為十？謂能(neng)永離殺生、偷盜、邪行(xing)、妄語(yu)、兩(liang)舌、惡口、綺語(yu)、貪欲(yu)、嗔恚、邪見。

“龍王，若離殺生，即得(de)成就十離惱法。何等(deng)為十？一于諸(zhu)眾生普施(shi)無(wu)畏(wei)；二常(chang)(chang)于眾生起大慈心(xin)；三永(yong)斷一切嗔恚習氣；四身(shen)常(chang)(chang)無(wu)病；五壽命長(chang)遠；六恒為非人之所守護；七常(chang)(chang)無(wu)惡夢(meng)寢覺快樂(le)；八滅除怨(yuan)結，眾怨(yuan)自解(jie)；九(jiu)無(wu)惡道怖；十命終(zhong)生天。是為十。若能回向(xiang)阿耨多羅三藐(miao)三菩(pu)提者，后成佛(fo)時得(de)佛(fo)隨心(xin)自在壽命。”

復次(ci)龍王(wang)：“若(ruo)離偷盜，即得十種可保信法(fa)。何等為(wei)十？一者資(zi)財(cai)盈積，王(wang)賊(zei)水(shui)火及非愛(ai)子不(bu)能(neng)散(san)滅；二多人愛(ai)念；三人不(bu)欺(qi)負；四十方贊美；五不(bu)憂損(sun)害；六善(shan)名流(liu)布；七處眾(zhong)無畏；八(ba)財(cai)命色力安樂，辯才具足無缺；九常懷施意；十命終生天(tian)。是為(wei)十。若(ruo)能(neng)回向(xiang)阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時(shi)得證清凈大(da)菩提智。”

復次(ci)龍王：“若(ruo)離邪行，即得四(si)種智(zhi)所(suo)贊法。何等(deng)為四(si)？一諸根調(diao)順(shun)；二永離諠掉(diao)；三(san)(san)世所(suo)稱嘆；四(si)妻莫能侵。是為四(si)。若(ruo)能回(hui)向阿耨多羅三(san)(san)藐三(san)(san)菩提者，后成佛時得佛丈夫隱密(mi)藏(zang)相。”

復次龍王：“若離妄語(yu)，即得(de)八種天所(suo)贊(zan)法。何等(deng)為(wei)(wei)(wei)八？一口(kou)常(chang)清凈優缽(bo)華香；二為(wei)(wei)(wei)諸世間之所(suo)信(xin)伏(fu)；三(san)發言(yan)成證，人(ren)天敬愛(ai)；四常(chang)以(yi)愛(ai)語(yu)安(an)慰眾生；五得(de)勝意樂(le)，三(san)業(ye)清凈；六(liu)言(yan)無誤失(shi)，心常(chang)歡(huan)喜；七(qi)發言(yan)尊(zun)重，人(ren)天奉行；八智慧殊勝，無能(neng)制伏(fu)。是為(wei)(wei)(wei)八。若能(neng)回向阿耨多羅三(san)藐三(san)菩(pu)提者，后(hou)成佛(fo)時即得(de)如來(lai)真實(shi)語(yu)。”

復(fu)次(ci)龍王：“若(ruo)離(li)兩(liang)舌(she)，即得(de)(de)五(wu)種(zhong)不(bu)可(ke)壞法。何(he)等為五(wu)？一得(de)(de)不(bu)壞身，無能害故；二得(de)(de)不(bu)壞眷(juan)屬(shu)，無能破故；三得(de)(de)不(bu)壞信，順本業故；四得(de)(de)不(bu)壞法行，所修堅固故；五(wu)得(de)(de)不(bu)壞善知識，不(bu)誑惑故。是為五(wu)。若(ruo)能回向阿耨多(duo)羅三藐三菩(pu)提者，后成佛時得(de)(de)正眷(juan)屬(shu)，諸魔外道不(bu)能沮壞。”

復(fu)次(ci)龍王：“若離惡口，即(ji)得成就八(ba)(ba)種凈業。何等為(wei)八(ba)(ba)？一言(yan)(yan)不乖(guai)度；二言(yan)(yan)皆利益；三(san)言(yan)(yan)必契理；四言(yan)(yan)詞(ci)美妙；五言(yan)(yan)可承領；六(liu)言(yan)(yan)則信用；七言(yan)(yan)無可譏；八(ba)(ba)言(yan)(yan)盡愛樂(le)。是為(wei)八(ba)(ba)。若能回向(xiang)阿耨多羅三(san)藐三(san)菩提者，后(hou)成佛時具足如來梵音(yin)聲相(xiang)。”

復次龍王：“若(ruo)離綺語，即得(de)(de)成就(jiu)三種決定(ding)。何(he)等為(wei)(wei)三？一定(ding)為(wei)(wei)智人所(suo)愛；二定(ding)能以智如(ru)實答(da)問；三定(ding)于人天威德最(zui)勝，無有虛妄(wang)。是為(wei)(wei)三。若(ruo)能回(hui)向(xiang)阿耨多羅三藐三菩提者(zhe)，后成佛時(shi)即得(de)(de)如(ru)來諸所(suo)授記，皆不唐捐。”

復次龍(long)王(wang)：“若離(li)貪欲(yu)，即得成就五(wu)種自(zi)(zi)在(zai)(zai)。何等為五(wu)？一三業自(zi)(zi)在(zai)(zai)，諸根具足故；二(er)財物(wu)自(zi)(zi)在(zai)(zai)，一切怨(yuan)賊不能奪故；三福德(de)自(zi)(zi)在(zai)(zai)，隨心所欲(yu)物(wu)皆備(bei)故；四王(wang)位自(zi)(zi)在(zai)(zai)，珍奇妙物(wu)皆奉獻故；五(wu)所獲之(zhi)物(wu)，過本所求(qiu)，百倍(bei)殊勝，由于昔時(shi)不慳嫉(ji)故。是為五(wu)。若能回(hui)向(xiang)阿耨多羅三藐(miao)三菩提者(zhe)，后成佛時(shi)三界特尊(zun)皆共敬養。”

復次(ci)龍王(wang)：“若(ruo)離嗔(chen)恚，即得八(ba)種喜悅心(xin)(xin)法。何等為(wei)八(ba)？一無損(sun)惱(nao)心(xin)(xin)；二無嗔(chen)恚心(xin)(xin)；三無諍訟心(xin)(xin)；四柔和質(zhi)直心(xin)(xin)；五得圣(sheng)者慈(ci)心(xin)(xin)；六常作利益，安眾生(sheng)心(xin)(xin)；七(qi)身相端嚴(yan)，眾共尊敬(jing)；八(ba)以和忍故，速生(sheng)梵世。是為(wei)八(ba)。若(ruo)能回向阿耨多(duo)羅(luo)三藐三菩(pu)提者，后成佛時得無礙心(xin)(xin)，觀者無厭。”

復次龍王：“若離(li)邪見，即(ji)得(de)成(cheng)(cheng)就(jiu)十功德法。何等為(wei)十？一(yi)得(de)真善(shan)意樂(le)、真善(shan)等侶；二(er)深(shen)信(xin)因果，寧殞身命，終不作惡(e)；三唯歸依佛(fo)，非余天等；四直(zhi)心正見，永離(li)一(yi)切(qie)吉(ji)兇疑網；五(wu)常生(sheng)人天，不更惡(e)道；六無(wu)量福慧轉(zhuan)(zhuan)轉(zhuan)(zhuan)增勝；七永離(li)邪道，行于圣道；八不起身見，舍(she)諸惡(e)業；九住(zhu)無(wu)礙見；十不墮諸難(nan)。是為(wei)十。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成(cheng)(cheng)佛(fo)時速證一(yi)切(qie)佛(fo)法，成(cheng)(cheng)就(jiu)自在(zai)神通。”

爾時世(shi)尊(zun)復告龍王(wang)言：“若有(you)菩薩依此(ci)善業，于修道時能離(li)殺害而(er)(er)行(xing)(xing)施(shi)故，常富(fu)財寶(bao)(bao)無能侵(qin)奪，長壽無夭，不為一切怨賊損害。離(li)不與取而(er)(er)行(xing)(xing)施(shi)故，常富(fu)財寶(bao)(bao)無能侵(qin)奪，最勝無比，悉能備集諸佛法(fa)藏。離(li)非(fei)梵行(xing)(xing)而(er)(er)行(xing)(xing)施(shi)故，常富(fu)財寶(bao)(bao)無能侵(qin)奪，其(qi)家直(zhi)順，母(mu)及妻(qi)子，無有(you)能以欲(yu)心視者。

“離(li)虛誑(kuang)語而行(xing)施故(gu)(gu)(gu)，常富(fu)財寶(bao)(bao)無能(neng)侵(qin)(qin)奪(duo)(duo)，離(li)眾毀謗，攝(she)持正法，如(ru)其(qi)誓愿所作必果(guo)。離(li)離(li)間語而行(xing)施故(gu)(gu)(gu)，常富(fu)財寶(bao)(bao)無能(neng)侵(qin)(qin)奪(duo)(duo)，眷屬(shu)和睦，同一志樂，恒無乖(guai)諍。離(li)粗惡語而行(xing)施故(gu)(gu)(gu)，常富(fu)財寶(bao)(bao)無能(neng)侵(qin)(qin)奪(duo)(duo)，一切眾會，歡(huan)喜歸依，言皆信受(shou)無違(wei)拒(ju)者。離(li)無義語而行(xing)施故(gu)(gu)(gu)，常富(fu)財寶(bao)(bao)無能(neng)侵(qin)(qin)奪(duo)(duo)，言不虛設(she)人皆敬受(shou)，能(neng)善方(fang)便斷諸疑惑。

“離貪求心而(er)(er)行(xing)施(shi)故(gu)，常(chang)富(fu)財寶(bao)無(wu)能侵(qin)(qin)奪(duo)，一切所有悉以慧舍，信解(jie)堅固，具大威(wei)力。離忿(fen)怒心而(er)(er)行(xing)施(shi)故(gu)，常(chang)富(fu)財寶(bao)無(wu)能侵(qin)(qin)奪(duo)，速(su)自(zi)成就無(wu)礙(ai)心智，諸(zhu)根嚴好見皆(jie)敬(jing)愛(ai)。離邪(xie)倒心而(er)(er)行(xing)施(shi)故(gu)，常(chang)富(fu)財寶(bao)無(wu)能侵(qin)(qin)奪(duo)，恒(heng)生(sheng)正見敬(jing)信之家，見佛聞法供(gong)養(yang)眾(zhong)僧，常(chang)不忘(wang)失大菩提(ti)心。是(shi)為大士修菩薩(sa)道時行(xing)十善業，以施(shi)莊嚴所獲大利如是(shi)。

“龍(long)王，舉(ju)要言之，行十善道，以戒莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)，能(neng)生一(yi)切(qie)(qie)佛(fo)法(fa)義利，滿足大愿(yuan)；忍辱莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)，得佛(fo)圓(yuan)音(yin)，具(ju)眾相(xiang)好；精進(jin)莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)，能(neng)破(po)魔怨(yuan)，入(ru)佛(fo)法(fa)藏；定莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)，能(neng)生念慧(hui)，慚愧(kui)輕安；慧(hui)莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)，能(neng)斷一(yi)切(qie)(qie)分別妄見(jian)；

“慈(ci)莊(zhuang)嚴(yan)故(gu)，于諸眾(zhong)生(sheng)(sheng)不起惱害；悲莊(zhuang)嚴(yan)故(gu)，愍諸眾(zhong)生(sheng)(sheng)常不厭舍；喜莊(zhuang)嚴(yan)故(gu)，見修善者心無嫌(xian)嫉；舍莊(zhuang)嚴(yan)故(gu)，于順(shun)違(wei)境(jing)無愛恚心；

“四攝莊(zhuang)嚴(yan)故，常勤攝化一(yi)切(qie)眾生；念處莊(zhuang)嚴(yan)故，善(shan)(shan)能(neng)修習四念處觀；正勤莊(zhuang)嚴(yan)故，悉能(neng)斷除一(yi)切(qie)不(bu)善(shan)(shan)法(fa)，成一(yi)切(qie)善(shan)(shan)法(fa)；神足莊(zhuang)嚴(yan)故，恒令身心輕安快樂；

“五根莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)(yan)故，深信堅固，精勤匪懈(xie)，常無(wu)迷忘，寂然調順，斷諸(zhu)煩惱；力莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)(yan)故，眾怨盡滅，無(wu)能壞者(zhe)；覺支(zhi)莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)(yan)故，常善覺悟一切諸(zhu)法；正(zheng)道莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)(yan)故，得正(zheng)智慧(hui)常現在前；正(zheng)莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)(yan)故，悉(xi)能滌除一切結使；觀莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)(yan)故，能如實知(zhi)諸(zhu)法自性；方便莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)(yan)故，速得成滿，為(wei)無(wu)為(wei)樂。

“龍(long)(long)王，當(dang)知此十善業，乃(nai)至能(neng)令十力、無畏、十八不共、一(yi)(yi)切(qie)(qie)佛法(fa)皆(jie)(jie)得(de)(de)圓(yuan)滿，是(shi)故(gu)汝等應(ying)勤修學(xue)。龍(long)(long)王，譬如(ru)(ru)一(yi)(yi)切(qie)(qie)城(cheng)邑聚(ju)落(luo)，皆(jie)(jie)依大(da)地而(er)得(de)(de)安住，一(yi)(yi)切(qie)(qie)藥草卉木叢(cong)林，亦皆(jie)(jie)依地而(er)得(de)(de)生長。此十善道亦復(fu)如(ru)(ru)是(shi)，一(yi)(yi)切(qie)(qie)人天依之(zhi)而(er)立，一(yi)(yi)切(qie)(qie)聲聞獨覺菩提諸(zhu)菩薩行(xing)，一(yi)(yi)切(qie)(qie)佛法(fa)，咸共依此十善大(da)地而(er)得(de)(de)成就。”

佛說此經已(yi)，娑竭羅龍(long)王及諸大眾，一切(qie)世間天、人、阿修(xiu)羅等，皆大歡喜信受(shou)奉行(xing)。

佛說十善業道經的功德

1、對各類眾生做到無畏布施。佛教中的(de)無畏布(bu)(bu)施，就(jiu)是(shi)在眾生身(shen)心(xin)不安、或(huo)(huo)恐懼(ju)、或(huo)(huo)害怕的(de)時(shi)候，能夠幫助他(ta)人(ren)，消除他(ta)的(de)恐懼(ju)，這一類的(de)布(bu)(bu)施叫做無畏布(bu)(bu)施。無畏布(bu)(bu)施的(de)范圍很廣，善事(shi)不在乎大(da)小，只(zhi)要有善心(xin)即可。

2、時(shi)常(chang)對(dui)眾(zhong)(zhong)生會生起(qi)大慈悲心(xin)。慈悲心(xin)是學佛者應(ying)具有的，以大慈悲為懷(huai)，方能度善眾(zhong)(zhong)生。

3、永遠斷除一(yi)切嗔恨恚怒的(de)習氣(qi)。有(you)(you)(you)福之人(ren)(ren)，有(you)(you)(you)富貴(gui)命更懂(dong)得瞋恚的(de)道理。但我們(men)在生(sheng)活中(zhong)稍不(bu)(bu)稱心(xin)，就有(you)(you)(you)發火，輕(qing)則(ze)口(kou)出惡言，重(zhong)則(ze)動手(shou)打人(ren)(ren)等。這種是自(zi)私的(de)表現，只(zhi)考慮自(zi)己(ji)的(de)感(gan)受(shou)，不(bu)(bu)顧他人(ren)(ren)傷心(xin)，瞋心(xin)一(yi)起，損(sun)人(ren)(ren)亦不(bu)(bu)利己(ji)，輕(qing)則(ze)心(xin)煩意亂(luan)，重(zhong)則(ze)肝(gan)目受(shou)。

4、身體時(shi)常(chang)無(wu)(wu)病苦。有慈悲心(xin)，能(neng)斷除習氣，以平常(chang)心(xin)對待(dai)，煩惱少了(le)，身體自然無(wu)(wu)病苦。

5、壽命會(hui)活得長(chang)遠。不起貪(tan)嗔癡，身體無病苦，自(zi)然壽命長(chang)遠。

6、恒為非人之所守護(hu)。一個(ge)懂得善心善行的人，自然上(shang)天都(dou)會(hui)有眷(juan)顧(gu)，更何況還有佛(fo)與菩薩的護(hu)佑。

7、時常沒有可怕的惡(e)夢(meng)，睡(shui)時或(huo)覺(jue)醒時都得安樂。

8、滅除一切結怨(yuan)，怨(yuan)恨(hen)仇害自然解除。生活中的種(zhong)種(zhong)罪(zui)(zui)業(ye)(ye)，人(ren)與人(ren)之間只因無(wu)明(ming)的貪嗔癡，或結怨(yuan)，但如果(guo)有(you)慈(ci)悲(bei)心(xin)，懂得善業(ye)(ye)，所有(you)的罪(zui)(zui)業(ye)(ye)也能感化他人(ren)，自然能夠(gou)解除罪(zui)(zui)業(ye)(ye)，自身(shen)的煩惱也能放(fang)下。

9、不(bu)會墮落三界惡業(ye)，當下(xia)即是一(yi)片凈(jing)土(tu)。

10、意(yi)為(wei)往生必(bi)定(ding)上生極樂凈土。

佛說十善業道經怎么念

1、拋棄文字

即念(nian)誦(song)《十善業(ye)道(dao)經(jing)》時，腦中不要(yao)出現文字(zi)形象。文字(zi)會(hui)緣起分別(bie)外相、產(chan)生執著，阻(zu)礙自(zi)然心力(li)(li)對(dui)《十善業(ye)道(dao)經(jing)》真理的悟(wu)解，降低(di)《十善業(ye)道(dao)經(jing)》佛力(li)(li)對(dui)生命的良性改造。初學者一(yi)(yi)般都(dou)要(yao)借(jie)助(zhu)文字(zi)方便(bian)，但在能夠(gou)背誦(song)之(zhi)后，應該慢(man)慢(man)丟掉(diao)文字(zi)，最好不要(yao)去(qu)默(mo)寫或聽寫經(jing)文。如果條件許(xu)可，一(yi)(yi)開始(shi)就通過錄音(yin)或光盤聽誦(song)經(jing)文，一(yi)(yi)開始(shi)就丟掉(diao)文字(zi)拐杖、去(qu)除文字(zi)方便(bian)，效果更好。

2、雙手合十

默誦、念誦、唱誦或聽誦經文《十善業道經》，可(ke)端坐，但一定要雙手合十，上下方位正對心口。

3、自念他念

《十善(shan)業(ye)道經(jing)》可為(wei)(wei)(wei)自己念(nian)誦，也可為(wei)(wei)(wei)他(ta)人念(nian)誦。例如親人、好(hao)友患重癥、絕癥，就(jiu)可為(wei)(wei)(wei)其念(nian)誦《十善(shan)業(ye)道經(jing)》，念(nian)誦時要心誠(cheng)，輕呼對方(fang)名字(zi)或(huo)腦中浮(fu)現對方(fang)形貌。為(wei)(wei)(wei)自己念(nian)誦，最好(hao)想著明(ming)天(tian)、未(wei)來的美好(hao)前景（切不(bu)可想象男女淫事）。

4、念誦萬遍

《十善(shan)業(ye)(ye)道(dao)經》念(nian)誦(song)(song)的次數越多越好(hao)，最(zui)(zui)好(hao)是(shi)萬遍(bian)(bian)以上。必須(xu)每天念(nian)誦(song)(song)，念(nian)誦(song)(song)時間(jian)(jian)可(ke)在晚上睡覺之(zhi)前(qian)。個人早晚活動的最(zui)(zui)佳搭(da)配是(shi)：清早鍛(duan)煉身體，晚間(jian)(jian)念(nian)誦(song)(song)《十善(shan)業(ye)(ye)道(dao)經》。如果(guo)每天念(nian)十遍(bian)(bian)，連續念(nian)誦(song)(song)三年可(ke)達萬遍(bian)(bian)。

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