佛說十善業道經全文

如(ru)是我(wo)聞。一時(shi)佛在娑竭羅龍(long)宮，與八千(qian)大比(bi)丘(qiu)眾、三萬二千(qian)菩薩摩訶(he)薩俱。爾時(shi)世尊告龍(long)王言：

“一(yi)(yi)切眾(zhong)生心(xin)想異故造業(ye)亦異，由(you)是(shi)故有諸趣輪轉。龍(long)王，汝見此會及大(da)海中，形色種類(lei)各(ge)別不(bu)(bu)耶？如(ru)是(shi)一(yi)(yi)切靡(mi)不(bu)(bu)由(you)心(xin)，造善不(bu)(bu)善身業(ye)、語業(ye)、意業(ye)所致，而心(xin)無色不(bu)(bu)可見取。但是(shi)虛妄諸法集起(qi)，畢竟無主，無我、我所。雖各(ge)隨(sui)業(ye)，所現不(bu)(bu)同，而實于中，無有作(zuo)者。故一(yi)(yi)切法皆(jie)不(bu)(bu)思議，自性(xing)如(ru)幻。

“智者知已，應修善業，以是所(suo)生蘊處界等，皆悉(xi)端(duan)正，見者無(wu)厭(yan)。龍王，汝觀佛身，從百(bai)千億(yi)福德所(suo)生，諸(zhu)(zhu)相(xiang)莊嚴，光明顯曜，蔽諸(zhu)(zhu)大眾(zhong)。設無(wu)量(liang)億(yi)自在梵王，悉(xi)不復現，其有瞻仰如來(lai)身者，莫不目眩(xuan)。

“汝又觀(guan)此諸大(da)菩薩妙色(se)嚴凈，一(yi)切皆(jie)由修集(ji)善(shan)業福德(de)而(er)生(sheng)。又諸天龍(long)八部眾等大(da)威勢者(zhe)，亦因善(shan)業福德(de)所生(sheng)。今大(da)海中所有眾生(sheng)，形色(se)粗鄙或大(da)或小，皆(jie)由自心(xin)種(zhong)種(zhong)想念(nian)，作(zuo)身語(yu)意諸不善(shan)業，是故隨業各自受報。

“汝(ru)今當應如(ru)是修(xiu)學(xue)，亦(yi)令(ling)眾生(sheng)了達因果，修(xiu)習善業。汝(ru)當于此正(zheng)見不動，勿(wu)復(fu)墮在斷常(chang)見中。于諸福田歡喜敬(jing)養，是故汝(ru)等亦(yi)得人天尊敬(jing)供養。

“龍王，當知菩(pu)(pu)薩(sa)有一法(fa)，能斷(duan)一切諸(zhu)惡道(dao)苦。何等為一？謂于晝(zhou)夜常(chang)念思惟觀察善(shan)(shan)(shan)法(fa)，令(ling)諸(zhu)善(shan)(shan)(shan)法(fa)念念增(zeng)長(chang)，不(bu)容毫分不(bu)善(shan)(shan)(shan)間(jian)雜，是(shi)(shi)即能令(ling)諸(zhu)惡永斷(duan)，善(shan)(shan)(shan)法(fa)圓滿，常(chang)得(de)親近(jin)諸(zhu)佛(fo)菩(pu)(pu)薩(sa)及(ji)余圣眾。言善(shan)(shan)(shan)法(fa)者，謂人天(tian)身、聲(sheng)聞菩(pu)(pu)提、獨覺菩(pu)(pu)提、無(wu)上菩(pu)(pu)提，皆(jie)依此法(fa)以(yi)為根本而得(de)成就，故名善(shan)(shan)(shan)法(fa)，此法(fa)即是(shi)(shi)十善(shan)(shan)(shan)業道(dao)。

“何等為十？謂能永離殺生、偷盜、邪(xie)行、妄語(yu)、兩舌、惡(e)口(kou)、綺語(yu)、貪(tan)欲、嗔恚、邪(xie)見。

“龍(long)王，若(ruo)離殺生，即得成(cheng)就(jiu)十(shi)(shi)離惱法。何(he)等為十(shi)(shi)？一(yi)于(yu)諸眾(zhong)生普施無(wu)畏；二常(chang)于(yu)眾(zhong)生起大慈心；三永斷一(yi)切嗔恚(hui)習氣；四身常(chang)無(wu)病(bing)；五壽(shou)命(ming)長遠；六恒(heng)為非人之所守護；七(qi)常(chang)無(wu)惡夢寢覺快樂；八滅除怨結，眾(zhong)怨自解；九無(wu)惡道怖；十(shi)(shi)命(ming)終(zhong)生天(tian)。是為十(shi)(shi)。若(ruo)能回(hui)向阿(a)耨多羅三藐三菩(pu)提者，后成(cheng)佛時得佛隨心自在壽(shou)命(ming)。”

復次龍王：“若離偷盜，即得(de)十(shi)種(zhong)可保信法。何等為十(shi)？一(yi)者(zhe)資財盈積，王賊水火及非愛(ai)子不能散滅(mie)；二多人(ren)愛(ai)念(nian)；三人(ren)不欺負；四十(shi)方贊(zan)美；五(wu)不憂損害；六(liu)善名(ming)流布；七處眾(zhong)無(wu)畏；八財命(ming)(ming)色力安(an)樂，辯才具足無(wu)缺；九(jiu)常懷(huai)施意；十(shi)命(ming)(ming)終生(sheng)天。是為十(shi)。若能回向阿(a)耨多羅三藐三菩提(ti)者(zhe)，后成佛時得(de)證(zheng)清凈(jing)大菩提(ti)智。”

復次龍王：“若(ruo)離邪行，即得四(si)種智所贊法。何等(deng)為四(si)？一諸根調順；二永(yong)離諠掉；三世所稱嘆；四(si)妻莫能侵。是為四(si)。若(ruo)能回向阿(a)耨多(duo)羅三藐三菩提(ti)者(zhe)，后成佛時得佛丈夫隱密藏(zang)相。”

復次龍王：“若離妄語，即(ji)得(de)八(ba)種天(tian)(tian)所贊(zan)法。何(he)等為八(ba)？一口常清凈(jing)優(you)缽華香；二為諸世間之所信(xin)伏；三(san)發言(yan)成證，人(ren)天(tian)(tian)敬(jing)愛(ai)；四常以(yi)愛(ai)語安慰眾生；五(wu)得(de)勝意樂，三(san)業(ye)清凈(jing)；六(liu)言(yan)無(wu)誤失，心常歡喜(xi)；七發言(yan)尊重，人(ren)天(tian)(tian)奉行；八(ba)智慧殊勝，無(wu)能制(zhi)伏。是(shi)為八(ba)。若能回向阿耨多羅三(san)藐三(san)菩提者，后成佛時即(ji)得(de)如(ru)來真實(shi)語。”

復次龍王(wang)：“若(ruo)離兩(liang)舌(she)，即(ji)得五(wu)(wu)種不(bu)(bu)可壞(huai)(huai)法(fa)。何等為五(wu)(wu)？一得不(bu)(bu)壞(huai)(huai)身(shen)，無(wu)能害故(gu)(gu)(gu)；二得不(bu)(bu)壞(huai)(huai)眷(juan)屬，無(wu)能破故(gu)(gu)(gu)；三得不(bu)(bu)壞(huai)(huai)信(xin)，順本業故(gu)(gu)(gu)；四得不(bu)(bu)壞(huai)(huai)法(fa)行，所修堅固(gu)故(gu)(gu)(gu)；五(wu)(wu)得不(bu)(bu)壞(huai)(huai)善知識(shi)，不(bu)(bu)誑惑故(gu)(gu)(gu)。是為五(wu)(wu)。若(ruo)能回(hui)向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時(shi)得正眷(juan)屬，諸魔外道不(bu)(bu)能沮壞(huai)(huai)。”

復(fu)次龍王：“若離惡口，即得成就八(ba)種凈業(ye)。何等為(wei)八(ba)？一言(yan)(yan)(yan)不乖度；二言(yan)(yan)(yan)皆利(li)益；三言(yan)(yan)(yan)必(bi)契理；四言(yan)(yan)(yan)詞(ci)美(mei)妙；五言(yan)(yan)(yan)可(ke)承領；六(liu)言(yan)(yan)(yan)則信用(yong)；七言(yan)(yan)(yan)無可(ke)譏；八(ba)言(yan)(yan)(yan)盡愛樂(le)。是為(wei)八(ba)。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時(shi)具足如來梵音聲相。”

復(fu)次龍王：“若離(li)綺語，即得(de)成(cheng)就三種決定(ding)(ding)。何(he)等為(wei)(wei)三？一定(ding)(ding)為(wei)(wei)智(zhi)人所(suo)愛；二定(ding)(ding)能(neng)以智(zhi)如實答問；三定(ding)(ding)于人天威德(de)最勝(sheng)，無有虛妄(wang)。是為(wei)(wei)三。若能(neng)回(hui)向阿耨多羅三藐三菩提者，后成(cheng)佛(fo)時即得(de)如來諸(zhu)所(suo)授(shou)記，皆不(bu)唐捐(juan)。”

復次龍(long)王(wang)：“若離貪欲，即得成就五(wu)種自(zi)在(zai)。何等為五(wu)？一(yi)三(san)業自(zi)在(zai)，諸根具足故；二財物自(zi)在(zai)，一(yi)切怨賊不(bu)能奪故；三(san)福德自(zi)在(zai)，隨(sui)心所欲物皆備故；四(si)王(wang)位自(zi)在(zai)，珍(zhen)奇妙物皆奉獻故；五(wu)所獲(huo)之物，過本所求，百(bai)倍(bei)殊勝，由于昔時(shi)不(bu)慳嫉故。是為五(wu)。若能回向阿耨多羅三(san)藐三(san)菩提者，后成佛時(shi)三(san)界特尊(zun)皆共敬(jing)養。”

復次龍王：“若(ruo)(ruo)離嗔(chen)恚，即得八(ba)種喜悅心(xin)(xin)法。何等為八(ba)？一(yi)無(wu)損惱心(xin)(xin)；二無(wu)嗔(chen)恚心(xin)(xin)；三(san)無(wu)諍訟心(xin)(xin)；四柔(rou)和質直心(xin)(xin)；五得圣者慈心(xin)(xin)；六常(chang)作利益，安眾生(sheng)心(xin)(xin)；七身(shen)相端嚴，眾共(gong)尊敬；八(ba)以和忍故，速生(sheng)梵世。是為八(ba)。若(ruo)(ruo)能回向阿(a)耨多羅三(san)藐三(san)菩(pu)提者，后(hou)成佛(fo)時得無(wu)礙(ai)心(xin)(xin)，觀者無(wu)厭。”

復次龍(long)王：“若(ruo)離(li)邪見(jian)，即(ji)得(de)成(cheng)就十(shi)功德法。何等(deng)為十(shi)？一(yi)得(de)真善意樂、真善等(deng)侶；二深(shen)信因果，寧(ning)殞身命，終(zhong)不(bu)作(zuo)惡；三唯歸(gui)依(yi)佛，非余天等(deng)；四直心正見(jian)，永離(li)一(yi)切吉兇疑網(wang)；五(wu)常生人(ren)天，不(bu)更惡道(dao)；六(liu)無量福慧(hui)轉轉增(zeng)勝；七(qi)永離(li)邪道(dao)，行于圣道(dao)；八不(bu)起身見(jian)，舍諸(zhu)惡業；九住無礙見(jian)；十(shi)不(bu)墮諸(zhu)難。是(shi)為十(shi)。若(ruo)能回向(xiang)阿(a)耨多羅三藐三菩提者，后成(cheng)佛時速(su)證一(yi)切佛法，成(cheng)就自在神通。”

爾時(shi)世尊復告龍王言：“若有菩薩依此(ci)善業，于修(xiu)道時(shi)能離(li)(li)殺害而行(xing)施故(gu)，常富財寶無(wu)(wu)能侵奪，長壽(shou)無(wu)(wu)夭，不(bu)(bu)為一切怨(yuan)賊損害。離(li)(li)不(bu)(bu)與(yu)取而行(xing)施故(gu)，常富財寶無(wu)(wu)能侵奪，最勝(sheng)無(wu)(wu)比，悉能備集諸佛法(fa)藏。離(li)(li)非梵行(xing)而行(xing)施故(gu)，常富財寶無(wu)(wu)能侵奪，其家直順，母(mu)及妻子(zi)，無(wu)(wu)有能以欲心視(shi)者。

“離(li)(li)(li)虛(xu)誑語(yu)而(er)(er)行(xing)(xing)(xing)施故，常富(fu)財(cai)(cai)寶無(wu)能(neng)(neng)(neng)(neng)侵(qin)(qin)(qin)奪(duo)(duo)，離(li)(li)(li)眾毀謗，攝持正法，如其(qi)誓(shi)愿所作必(bi)果。離(li)(li)(li)離(li)(li)(li)間(jian)語(yu)而(er)(er)行(xing)(xing)(xing)施故，常富(fu)財(cai)(cai)寶無(wu)能(neng)(neng)(neng)(neng)侵(qin)(qin)(qin)奪(duo)(duo)，眷(juan)屬(shu)和睦，同一志樂，恒無(wu)乖諍。離(li)(li)(li)粗(cu)惡語(yu)而(er)(er)行(xing)(xing)(xing)施故，常富(fu)財(cai)(cai)寶無(wu)能(neng)(neng)(neng)(neng)侵(qin)(qin)(qin)奪(duo)(duo)，一切眾會，歡喜歸(gui)依，言皆(jie)信受無(wu)違拒者。離(li)(li)(li)無(wu)義語(yu)而(er)(er)行(xing)(xing)(xing)施故，常富(fu)財(cai)(cai)寶無(wu)能(neng)(neng)(neng)(neng)侵(qin)(qin)(qin)奪(duo)(duo)，言不虛(xu)設人皆(jie)敬受，能(neng)(neng)(neng)(neng)善(shan)方便斷諸疑惑。

“離貪(tan)求心(xin)而行(xing)施故(gu)，常(chang)富(fu)財(cai)寶無能(neng)侵奪，一切(qie)所(suo)有悉以(yi)慧舍(she)，信(xin)解(jie)堅固(gu)，具大威力。離忿怒心(xin)而行(xing)施故(gu)，常(chang)富(fu)財(cai)寶無能(neng)侵奪，速自成就無礙心(xin)智，諸根嚴(yan)(yan)好見皆敬(jing)愛。離邪倒(dao)心(xin)而行(xing)施故(gu)，常(chang)富(fu)財(cai)寶無能(neng)侵奪，恒生正(zheng)見敬(jing)信(xin)之家，見佛聞法供養(yang)眾僧，常(chang)不忘失(shi)大菩提心(xin)。是為大士修菩薩道時行(xing)十善業，以(yi)施莊嚴(yan)(yan)所(suo)獲(huo)大利如是。

“龍王，舉要言之，行十(shi)善(shan)道，以戒莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)(gu)，能(neng)生一切(qie)(qie)佛法(fa)義利，滿足大愿；忍(ren)辱莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)(gu)，得佛圓音，具(ju)眾相好(hao)；精進莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)(gu)，能(neng)破魔怨，入(ru)佛法(fa)藏；定莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)(gu)，能(neng)生念(nian)慧(hui)，慚愧輕安；慧(hui)莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)(gu)，能(neng)斷一切(qie)(qie)分別(bie)妄見；

“慈莊嚴(yan)(yan)故(gu)，于諸眾生(sheng)不起惱害(hai)；悲莊嚴(yan)(yan)故(gu)，愍諸眾生(sheng)常不厭舍(she)；喜莊嚴(yan)(yan)故(gu)，見修善者心無嫌嫉；舍(she)莊嚴(yan)(yan)故(gu)，于順(shun)違境無愛恚心；

“四攝莊嚴故(gu)，常勤攝化一切(qie)眾生(sheng)；念處(chu)莊嚴故(gu)，善(shan)能(neng)修習四念處(chu)觀；正勤莊嚴故(gu)，悉能(neng)斷除(chu)一切(qie)不善(shan)法，成(cheng)一切(qie)善(shan)法；神足莊嚴故(gu)，恒令身心(xin)輕安快樂(le)；

“五根(gen)莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)，深(shen)信堅(jian)固，精勤匪懈(xie)，常無(wu)迷忘，寂然(ran)調順，斷(duan)諸(zhu)煩惱；力莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)，眾怨盡滅，無(wu)能(neng)壞者；覺(jue)支(zhi)莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)，常善覺(jue)悟一切(qie)諸(zhu)法(fa)；正(zheng)道(dao)莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)，得正(zheng)智慧常現在前；正(zheng)莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)，悉能(neng)滌除一切(qie)結使；觀莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)，能(neng)如(ru)實知諸(zhu)法(fa)自性；方(fang)便(bian)莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)，速得成滿，為無(wu)為樂(le)。

“龍王(wang)，當知此(ci)十(shi)善(shan)業，乃至能令十(shi)力、無畏、十(shi)八不共、一(yi)切(qie)佛法皆(jie)得(de)(de)圓滿，是(shi)故汝等應勤修學。龍王(wang)，譬如一(yi)切(qie)城邑聚落，皆(jie)依大地(di)而得(de)(de)安(an)住，一(yi)切(qie)藥草卉木叢(cong)林，亦(yi)皆(jie)依地(di)而得(de)(de)生長。此(ci)十(shi)善(shan)道亦(yi)復如是(shi)，一(yi)切(qie)人天(tian)依之而立，一(yi)切(qie)聲聞獨(du)覺菩提諸菩薩行，一(yi)切(qie)佛法，咸共依此(ci)十(shi)善(shan)大地(di)而得(de)(de)成(cheng)就。”

佛(fo)說(shuo)此經已，娑(suo)竭羅(luo)龍王(wang)及諸大(da)眾，一切世間天、人、阿修羅(luo)等，皆大(da)歡喜信受(shou)奉行(xing)。

佛說十善業道經的功德

1、對各類眾生做到無畏布施。佛教中的無(wu)畏(wei)布施，就是在(zai)眾生(sheng)身(shen)心不(bu)安、或恐懼、或害怕的時候，能夠幫助他人，消除他的恐懼，這一類的布施叫做無(wu)畏(wei)布施。無(wu)畏(wei)布施的范圍很廣，善事不(bu)在(zai)乎大小，只要有善心即可(ke)。

2、時常對眾(zhong)生會生起大慈悲(bei)(bei)心。慈悲(bei)(bei)心是(shi)學(xue)佛(fo)者應具有的(de)，以大慈悲(bei)(bei)為(wei)懷，方能度善眾(zhong)生。

3、永(yong)遠斷除(chu)一(yi)切嗔恨恚(hui)怒的(de)(de)習氣。有福之人(ren)，有富貴命(ming)更懂(dong)得瞋(chen)恚(hui)的(de)(de)道(dao)理。但我們在生活中稍不稱心，就有發火，輕則(ze)口出惡言(yan)，重則(ze)動手打(da)人(ren)等。這種(zhong)是自私的(de)(de)表現，只考慮自己(ji)的(de)(de)感受(shou)(shou)，不顧(gu)他人(ren)傷(shang)心，瞋(chen)心一(yi)起，損人(ren)亦不利己(ji)，輕則(ze)心煩意亂，重則(ze)肝目受(shou)(shou)。

4、身體時常無(wu)病苦(ku)。有慈悲心(xin)，能斷除習氣，以平(ping)常心(xin)對待，煩惱少了(le)，身體自然無(wu)病苦(ku)。

5、壽(shou)命會活得長(chang)遠(yuan)(yuan)。不(bu)起(qi)貪嗔癡，身體(ti)無病苦，自(zi)然壽(shou)命長(chang)遠(yuan)(yuan)。

6、恒為非人之(zhi)所守護(hu)。一個懂(dong)得善心善行的(de)人，自然上天(tian)都會(hui)有(you)(you)眷顧，更何況還(huan)有(you)(you)佛與菩薩的(de)護(hu)佑。

7、時常沒(mei)有可(ke)怕的惡夢(meng)，睡時或覺醒時都得安樂。

8、滅除一切(qie)結怨(yuan)，怨(yuan)恨仇害自然解除。生活(huo)中的種種罪業(ye)(ye)，人與人之間只因無明的貪(tan)嗔癡(chi)，或(huo)結怨(yuan)，但如果有(you)慈悲(bei)心，懂得善業(ye)(ye)，所有(you)的罪業(ye)(ye)也(ye)能感化他人，自然能夠解除罪業(ye)(ye)，自身的煩(fan)惱也(ye)能放下。

9、不會墮落三界惡業，當下即(ji)是一片(pian)凈土。

10、意為往(wang)生必定上生極樂凈土。

佛說十善業道經怎么念

1、拋棄文字

即(ji)念誦(song)《十(shi)善(shan)業道(dao)經(jing)》時，腦中不要(yao)出現文(wen)(wen)字形(xing)象。文(wen)(wen)字會緣起(qi)分別外相、產生執(zhi)著，阻礙自然心力對《十(shi)善(shan)業道(dao)經(jing)》真理的(de)悟解，降低《十(shi)善(shan)業道(dao)經(jing)》佛力對生命的(de)良性改造。初(chu)學者一(yi)(yi)(yi)般(ban)都要(yao)借助(zhu)文(wen)(wen)字方(fang)便，但在能夠背誦(song)之后，應該慢慢丟掉文(wen)(wen)字，最好不要(yao)去(qu)默寫或聽寫經(jing)文(wen)(wen)。如(ru)果條(tiao)件許可，一(yi)(yi)(yi)開始就(jiu)(jiu)通過錄音或光盤聽誦(song)經(jing)文(wen)(wen)，一(yi)(yi)(yi)開始就(jiu)(jiu)丟掉文(wen)(wen)字拐杖、去(qu)除文(wen)(wen)字方(fang)便，效(xiao)果更好。

2、雙手合十

默誦、念誦、唱誦或聽誦經文《十(shi)善業道經》，可端坐，但一定要雙(shuang)手合十(shi)，上(shang)下方位(wei)正對心(xin)口。

3、自念他念

《十(shi)善業道經》可(ke)為自(zi)己念(nian)誦(song)，也可(ke)為他人(ren)念(nian)誦(song)。例如親人(ren)、好友患重(zhong)癥、絕癥，就可(ke)為其念(nian)誦(song)《十(shi)善業道經》，念(nian)誦(song)時要心誠，輕呼對方名字或(huo)腦(nao)中浮現對方形貌。為自(zi)己念(nian)誦(song)，最好想著明天、未來的美好前景（切(qie)不可(ke)想象男女淫事）。

4、念誦萬遍

《十善業道經》念誦(song)(song)(song)的次(ci)數(shu)越多(duo)越好(hao)，最好(hao)是萬(wan)遍(bian)以(yi)上。必須每天念誦(song)(song)(song)，念誦(song)(song)(song)時間(jian)可(ke)在晚(wan)上睡覺之前。個(ge)人早晚(wan)活動的最佳(jia)搭配(pei)是：清早鍛煉身(shen)體，晚(wan)間(jian)念誦(song)(song)(song)《十善業道經》。如(ru)果(guo)每天念十遍(bian)，連(lian)續(xu)念誦(song)(song)(song)三年可(ke)達萬(wan)遍(bian)。

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