佛說十善業道經全文

如是我聞。一時(shi)佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘(qiu)眾(zhong)、三(san)萬二千菩薩(sa)摩訶薩(sa)俱(ju)。爾時(shi)世尊告龍王言：

“一切(qie)眾(zhong)生心(xin)想異(yi)故造(zao)業(ye)(ye)(ye)亦(yi)異(yi)，由是(shi)故有(you)諸(zhu)趣輪轉。龍王，汝見此(ci)會及大海中，形色(se)種類各(ge)別不耶？如(ru)(ru)是(shi)一切(qie)靡不由心(xin)，造(zao)善(shan)不善(shan)身業(ye)(ye)(ye)、語業(ye)(ye)(ye)、意業(ye)(ye)(ye)所致，而(er)心(xin)無(wu)(wu)色(se)不可見取(qu)。但是(shi)虛(xu)妄諸(zhu)法集起，畢竟無(wu)(wu)主，無(wu)(wu)我、我所。雖各(ge)隨業(ye)(ye)(ye)，所現不同，而(er)實于中，無(wu)(wu)有(you)作者。故一切(qie)法皆(jie)不思議，自性如(ru)(ru)幻。

“智者(zhe)知已，應(ying)修善業，以是所生蘊處界等，皆(jie)悉端(duan)正，見者(zhe)無厭。龍王，汝觀佛(fo)身，從百(bai)千億福德(de)所生，諸相莊嚴，光明顯曜，蔽諸大眾。設無量億自(zi)在梵王，悉不復現，其有瞻仰如來身者(zhe)，莫不目眩。

“汝又觀此諸(zhu)大菩薩妙(miao)色(se)嚴凈(jing)，一切(qie)皆由修集(ji)善(shan)業福德(de)(de)而(er)生。又諸(zhu)天龍(long)八部眾(zhong)(zhong)等(deng)大威勢(shi)者，亦因(yin)善(shan)業福德(de)(de)所生。今大海中所有眾(zhong)(zhong)生，形色(se)粗(cu)鄙或(huo)大或(huo)小，皆由自心種(zhong)種(zhong)想念，作身語意諸(zhu)不善(shan)業，是故隨(sui)業各自受(shou)報。

“汝(ru)今當應如是修學，亦令眾生了達(da)因果，修習善業。汝(ru)當于此(ci)正見不動，勿復墮在斷常見中。于諸(zhu)福田歡喜敬養，是故汝(ru)等亦得人天尊敬供養。

“龍王，當知(zhi)菩(pu)薩有一(yi)法(fa)(fa)(fa)，能(neng)斷一(yi)切諸(zhu)惡道苦。何等為(wei)一(yi)？謂于晝夜(ye)常(chang)念(nian)思惟觀(guan)察善(shan)(shan)(shan)法(fa)(fa)(fa)，令諸(zhu)善(shan)(shan)(shan)法(fa)(fa)(fa)念(nian)念(nian)增長，不容毫(hao)分不善(shan)(shan)(shan)間雜(za)，是即能(neng)令諸(zhu)惡永斷，善(shan)(shan)(shan)法(fa)(fa)(fa)圓滿，常(chang)得(de)親近諸(zhu)佛菩(pu)薩及余(yu)圣眾。言善(shan)(shan)(shan)法(fa)(fa)(fa)者，謂人天身(shen)、聲聞菩(pu)提、獨覺菩(pu)提、無上菩(pu)提，皆依此法(fa)(fa)(fa)以(yi)為(wei)根本而得(de)成就，故名善(shan)(shan)(shan)法(fa)(fa)(fa)，此法(fa)(fa)(fa)即是十善(shan)(shan)(shan)業道。

“何(he)等為十(shi)？謂能永離殺生(sheng)、偷盜、邪(xie)行、妄語(yu)、兩舌、惡口、綺語(yu)、貪(tan)欲、嗔恚(hui)、邪(xie)見。

“龍王，若離殺(sha)生，即得成就(jiu)十離惱法。何(he)等為十？一于諸眾生普(pu)施無(wu)(wu)畏(wei)；二(er)常(chang)于眾生起(qi)大(da)慈心；三永(yong)斷一切嗔恚習氣；四身(shen)常(chang)無(wu)(wu)病；五(wu)壽(shou)命(ming)長遠；六(liu)恒為非(fei)人之(zhi)所守(shou)護(hu)；七常(chang)無(wu)(wu)惡夢寢(qin)覺快樂；八(ba)滅(mie)除(chu)怨結(jie)，眾怨自(zi)解；九(jiu)無(wu)(wu)惡道怖；十命(ming)終生天。是為十。若能回向阿耨(nou)多羅三藐三菩(pu)提者，后(hou)成佛時得佛隨心自(zi)在壽(shou)命(ming)。”

復次龍王：“若離偷盜，即得十(shi)(shi)種可(ke)保信(xin)法。何(he)等為十(shi)(shi)？一者資財(cai)(cai)盈積，王賊水火及非愛(ai)子不(bu)(bu)能(neng)散(san)滅(mie)；二多人愛(ai)念；三人不(bu)(bu)欺負；四十(shi)(shi)方贊美；五不(bu)(bu)憂損(sun)害；六(liu)善名流布；七處(chu)眾(zhong)無畏；八財(cai)(cai)命(ming)色力安(an)樂，辯(bian)才具(ju)足無缺；九常懷施(shi)意(yi)；十(shi)(shi)命(ming)終生天。是為十(shi)(shi)。若能(neng)回向阿耨(nou)多羅(luo)三藐三菩提者，后成佛時得證清凈大菩提智。”

復次龍王：“若(ruo)離邪(xie)行，即得四(si)(si)種智所(suo)贊法。何等(deng)為(wei)四(si)(si)？一諸根(gen)調順；二(er)永離諠掉(diao)；三(san)世所(suo)稱嘆；四(si)(si)妻(qi)莫(mo)能(neng)侵(qin)。是為(wei)四(si)(si)。若(ruo)能(neng)回(hui)向阿耨多(duo)羅三(san)藐三(san)菩提者，后(hou)成佛(fo)時得佛(fo)丈(zhang)夫隱(yin)密藏相。”

復(fu)次龍王：“若離妄語，即得八種天(tian)所贊法。何等為(wei)八？一(yi)口常(chang)(chang)清凈(jing)優缽(bo)華香；二為(wei)諸世間之所信(xin)伏(fu)；三(san)發言成證，人天(tian)敬愛(ai)；四常(chang)(chang)以愛(ai)語安慰眾生；五得勝意樂(le)，三(san)業清凈(jing)；六言無誤失(shi)，心常(chang)(chang)歡喜；七發言尊重，人天(tian)奉行(xing)；八智慧殊勝，無能制(zhi)伏(fu)。是(shi)為(wei)八。若能回(hui)向(xiang)阿(a)耨(nou)多羅三(san)藐三(san)菩提(ti)者，后成佛時即得如來真實(shi)語。”

復(fu)次(ci)龍王：“若(ruo)離兩舌，即得(de)(de)五種不(bu)可(ke)壞(huai)法(fa)(fa)。何等(deng)為五？一得(de)(de)不(bu)壞(huai)身，無能害故(gu)；二得(de)(de)不(bu)壞(huai)眷屬，無能破故(gu)；三得(de)(de)不(bu)壞(huai)信(xin)，順(shun)本(ben)業故(gu)；四得(de)(de)不(bu)壞(huai)法(fa)(fa)行，所(suo)修堅固(gu)故(gu)；五得(de)(de)不(bu)壞(huai)善知識，不(bu)誑惑(huo)故(gu)。是為五。若(ruo)能回向阿耨多(duo)羅三藐(miao)三菩提(ti)者，后成(cheng)佛(fo)時得(de)(de)正眷屬，諸(zhu)魔外道不(bu)能沮壞(huai)。”

復(fu)次龍王：“若離(li)惡口，即得成(cheng)就(jiu)八(ba)種凈業。何(he)等為(wei)八(ba)？一(yi)言(yan)不乖度(du)；二言(yan)皆利(li)益(yi)；三言(yan)必契理；四言(yan)詞美(mei)妙；五言(yan)可(ke)承領；六言(yan)則信用(yong)；七言(yan)無可(ke)譏；八(ba)言(yan)盡愛樂。是為(wei)八(ba)。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成(cheng)佛時(shi)具足如(ru)來梵音聲(sheng)相。”

復(fu)次龍王：“若(ruo)離綺語(yu)，即(ji)得成就三(san)種決(jue)定。何等為三(san)？一定為智(zhi)人(ren)所愛；二(er)定能以(yi)智(zhi)如(ru)實(shi)答問(wen)；三(san)定于人(ren)天(tian)威德(de)最勝(sheng)，無有虛(xu)妄。是為三(san)。若(ruo)能回向阿耨多羅(luo)三(san)藐三(san)菩提者，后成佛時(shi)即(ji)得如(ru)來諸所授記，皆不唐捐。”

復次(ci)龍王：“若(ruo)離貪欲，即得成就五(wu)種自(zi)(zi)(zi)在(zai)。何(he)等為五(wu)？一三業自(zi)(zi)(zi)在(zai)，諸(zhu)根具足(zu)故；二財(cai)物(wu)(wu)自(zi)(zi)(zi)在(zai)，一切怨(yuan)賊不(bu)(bu)能奪故；三福德自(zi)(zi)(zi)在(zai)，隨心所(suo)欲物(wu)(wu)皆備故；四王位自(zi)(zi)(zi)在(zai)，珍奇妙物(wu)(wu)皆奉獻故；五(wu)所(suo)獲之物(wu)(wu)，過本所(suo)求，百倍殊(shu)勝，由于(yu)昔時(shi)不(bu)(bu)慳嫉故。是為五(wu)。若(ruo)能回(hui)向阿耨多羅三藐(miao)三菩提者，后成佛時(shi)三界(jie)特尊皆共敬(jing)養。”

復次龍(long)王(wang)：“若(ruo)離(li)嗔恚，即得(de)八種喜悅(yue)心(xin)法。何等為八？一無損惱心(xin)；二無嗔恚心(xin)；三(san)無諍訟心(xin)；四柔和質(zhi)直心(xin)；五得(de)圣者(zhe)慈心(xin)；六常作(zuo)利益，安眾(zhong)(zhong)生(sheng)心(xin)；七(qi)身(shen)相端嚴，眾(zhong)(zhong)共尊(zun)敬(jing)；八以(yi)和忍(ren)故，速生(sheng)梵(fan)世。是為八。若(ruo)能回向(xiang)阿耨多羅三(san)藐三(san)菩提者(zhe)，后(hou)成佛時(shi)得(de)無礙心(xin)，觀(guan)者(zhe)無厭(yan)。”

復次龍王：“若離(li)邪見，即(ji)得(de)成(cheng)就十功德法。何等(deng)為(wei)十？一得(de)真善意樂、真善等(deng)侶；二深信(xin)因果，寧殞身(shen)命，終不(bu)作惡；三唯歸依佛，非余天等(deng)；四直心正見，永(yong)離(li)一切(qie)吉兇疑網；五(wu)常生(sheng)人天，不(bu)更(geng)惡道(dao)；六無量福慧(hui)轉轉增(zeng)勝；七(qi)永(yong)離(li)邪道(dao)，行于圣道(dao)；八不(bu)起身(shen)見，舍諸惡業；九住無礙見；十不(bu)墮諸難(nan)。是為(wei)十。若能回(hui)向(xiang)阿耨多羅三藐三菩(pu)提(ti)者(zhe)，后成(cheng)佛時速證一切(qie)佛法，成(cheng)就自(zi)在(zai)神通(tong)。”

爾時(shi)世尊復告龍(long)王言(yan)：“若有菩薩依此善業，于修道時(shi)能(neng)離殺害而(er)行(xing)施(shi)(shi)故(gu)，常(chang)富財(cai)(cai)寶無能(neng)侵(qin)奪，長(chang)壽無夭(yao)，不(bu)為一切怨賊損害。離不(bu)與取而(er)行(xing)施(shi)(shi)故(gu)，常(chang)富財(cai)(cai)寶無能(neng)侵(qin)奪，最勝(sheng)無比，悉能(neng)備集諸佛法藏。離非梵行(xing)而(er)行(xing)施(shi)(shi)故(gu)，常(chang)富財(cai)(cai)寶無能(neng)侵(qin)奪，其家直順，母及妻子，無有能(neng)以欲(yu)心(xin)視者。

“離(li)(li)虛誑(kuang)語(yu)而(er)行施(shi)故(gu)，常(chang)富(fu)(fu)財(cai)寶(bao)無能侵(qin)奪，離(li)(li)眾(zhong)毀(hui)謗，攝持正法，如其誓(shi)愿所作必果(guo)。離(li)(li)離(li)(li)間語(yu)而(er)行施(shi)故(gu)，常(chang)富(fu)(fu)財(cai)寶(bao)無能侵(qin)奪，眷屬和(he)睦(mu)，同一志樂，恒無乖諍。離(li)(li)粗惡(e)語(yu)而(er)行施(shi)故(gu)，常(chang)富(fu)(fu)財(cai)寶(bao)無能侵(qin)奪，一切眾(zhong)會，歡喜歸依(yi)，言皆信(xin)受無違拒者。離(li)(li)無義語(yu)而(er)行施(shi)故(gu)，常(chang)富(fu)(fu)財(cai)寶(bao)無能侵(qin)奪，言不虛設人皆敬受，能善(shan)方便斷諸疑惑。

“離貪(tan)求(qiu)心(xin)而行(xing)(xing)施(shi)故(gu)，常(chang)(chang)富財(cai)寶無(wu)能(neng)(neng)(neng)侵奪(duo)，一(yi)切所有(you)悉以慧舍，信解(jie)堅(jian)固，具大(da)(da)威力。離忿怒心(xin)而行(xing)(xing)施(shi)故(gu)，常(chang)(chang)富財(cai)寶無(wu)能(neng)(neng)(neng)侵奪(duo)，速自成(cheng)就(jiu)無(wu)礙(ai)心(xin)智，諸根嚴(yan)好見(jian)皆(jie)敬愛(ai)。離邪倒(dao)心(xin)而行(xing)(xing)施(shi)故(gu)，常(chang)(chang)富財(cai)寶無(wu)能(neng)(neng)(neng)侵奪(duo)，恒生正見(jian)敬信之家，見(jian)佛聞法供(gong)養眾僧，常(chang)(chang)不忘失(shi)大(da)(da)菩提心(xin)。是為(wei)大(da)(da)士修菩薩道時(shi)行(xing)(xing)十(shi)善業，以施(shi)莊嚴(yan)所獲大(da)(da)利如是。

“龍王(wang)，舉(ju)要(yao)言之，行十(shi)善道，以戒莊(zhuang)嚴故，能生(sheng)一切佛法(fa)義利，滿足大愿；忍辱莊(zhuang)嚴故，得佛圓音，具眾相好；精進(jin)莊(zhuang)嚴故，能破魔怨，入佛法(fa)藏；定莊(zhuang)嚴故，能生(sheng)念慧，慚愧輕(qing)安(an)；慧莊(zhuang)嚴故，能斷一切分別(bie)妄(wang)見；

“慈莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)，于諸眾生(sheng)不起惱害；悲(bei)莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)，愍(min)諸眾生(sheng)常(chang)不厭舍(she)；喜莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)，見修善者心無(wu)嫌嫉；舍(she)莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)，于順違境無(wu)愛恚(hui)心；

“四攝莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)(gu)，常勤(qin)攝化一(yi)切(qie)眾生；念處莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)(gu)，善(shan)能(neng)修習四念處觀；正勤(qin)莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)(gu)，悉能(neng)斷除一(yi)切(qie)不善(shan)法(fa)，成一(yi)切(qie)善(shan)法(fa)；神足莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)(gu)，恒令身心(xin)輕安快樂；

“五根莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)(gu)，深信堅固，精勤匪(fei)懈(xie)，常無迷(mi)忘，寂然調順(shun)，斷諸煩(fan)惱(nao)；力莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)(gu)，眾怨盡滅，無能(neng)壞者(zhe)；覺支莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)(gu)，常善覺悟一(yi)切(qie)(qie)諸法；正(zheng)道莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)(gu)，得正(zheng)智慧常現(xian)在前；正(zheng)莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)(gu)，悉能(neng)滌除(chu)一(yi)切(qie)(qie)結使；觀(guan)莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)(gu)，能(neng)如實知諸法自(zi)性；方便莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)(gu)(gu)，速得成滿，為(wei)無為(wei)樂。

“龍(long)王，當(dang)知此十(shi)善(shan)業，乃至能令十(shi)力、無畏、十(shi)八不共、一(yi)(yi)切(qie)佛法皆得(de)圓滿，是(shi)(shi)故(gu)汝等應勤修(xiu)學(xue)。龍(long)王，譬(pi)如(ru)一(yi)(yi)切(qie)城邑聚(ju)落，皆依(yi)(yi)大地(di)而(er)得(de)安住(zhu)，一(yi)(yi)切(qie)藥草卉木叢林，亦皆依(yi)(yi)地(di)而(er)得(de)生長。此十(shi)善(shan)道亦復(fu)如(ru)是(shi)(shi)，一(yi)(yi)切(qie)人(ren)天依(yi)(yi)之而(er)立(li)，一(yi)(yi)切(qie)聲聞獨覺菩提諸(zhu)菩薩行，一(yi)(yi)切(qie)佛法，咸共依(yi)(yi)此十(shi)善(shan)大地(di)而(er)得(de)成就(jiu)。”

佛說此經(jing)已，娑(suo)竭羅(luo)龍王(wang)及諸大眾(zhong)，一切世間天、人、阿修羅(luo)等(deng)，皆大歡喜信受奉(feng)行。

佛說十善業道經的功德

1、對各類眾生做到無畏布施。佛教中的(de)(de)無(wu)畏布(bu)施，就是在(zai)眾生身心(xin)不(bu)安、或恐懼、或害怕的(de)(de)時候，能夠幫助他人，消除(chu)他的(de)(de)恐懼，這(zhe)一(yi)類的(de)(de)布(bu)施叫做無(wu)畏布(bu)施。無(wu)畏布(bu)施的(de)(de)范圍(wei)很廣，善事不(bu)在(zai)乎大小，只(zhi)要有善心(xin)即可。

2、時常對眾(zhong)生會生起(qi)大慈悲(bei)(bei)心。慈悲(bei)(bei)心是學(xue)佛者應具有(you)的，以大慈悲(bei)(bei)為懷(huai)，方(fang)能度善眾(zhong)生。

3、永遠(yuan)斷除(chu)一(yi)切(qie)嗔恨恚怒(nu)的習氣。有福之人，有富貴命更懂(dong)得瞋(chen)恚的道(dao)理。但我們在(zai)生(sheng)活中稍不(bu)稱(cheng)心(xin)，就有發火，輕(qing)則(ze)口出惡言，重(zhong)則(ze)動手打人等(deng)。這種是自私(si)的表現，只(zhi)考慮自己的感受(shou)，不(bu)顧他人傷心(xin)，瞋(chen)心(xin)一(yi)起，損人亦不(bu)利己，輕(qing)則(ze)心(xin)煩意亂，重(zhong)則(ze)肝目受(shou)。

4、身體時常無(wu)病苦。有慈悲心(xin)，能斷除習氣，以平常心(xin)對(dui)待，煩惱少了，身體自然無(wu)病苦。

5、壽(shou)命會活得長遠。不起貪(tan)嗔癡(chi)，身(shen)體(ti)無病苦，自(zi)然(ran)壽(shou)命長遠。

6、恒(heng)為非(fei)人之(zhi)所(suo)守護(hu)。一個懂得善(shan)心善(shan)行的人，自然上(shang)天都會有眷顧，更(geng)何況還有佛與菩薩的護(hu)佑。

7、時(shi)常沒有可怕的惡夢(meng)，睡時(shi)或覺醒時(shi)都得(de)安(an)樂。

8、滅除(chu)一(yi)切結(jie)怨(yuan)(yuan)，怨(yuan)(yuan)恨仇害自(zi)然(ran)解(jie)除(chu)。生(sheng)活中(zhong)的(de)種種罪(zui)業，人與人之間(jian)只因無(wu)明的(de)貪嗔癡，或結(jie)怨(yuan)(yuan)，但如果有(you)慈悲心，懂得善業，所有(you)的(de)罪(zui)業也能感化他人，自(zi)然(ran)能夠解(jie)除(chu)罪(zui)業，自(zi)身的(de)煩惱也能放下。

9、不會墮落(luo)三(san)界惡業，當下即是一片凈土。

10、意為往生必(bi)定上生極樂凈土。

佛說十善業道經怎么念

1、拋棄文字

即念誦《十(shi)(shi)善業道經(jing)(jing)》時(shi)，腦中不要(yao)出現(xian)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)形象。文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)會緣起分別外相(xiang)、產生(sheng)執著，阻礙自然心力對《十(shi)(shi)善業道經(jing)(jing)》真理的悟解(jie)，降(jiang)低《十(shi)(shi)善業道經(jing)(jing)》佛力對生(sheng)命(ming)的良性改造。初學(xue)者(zhe)一般都要(yao)借助(zhu)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)方(fang)便(bian)，但在能夠背誦之后，應該慢慢丟掉文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)，最(zui)好(hao)不要(yao)去默寫或聽寫經(jing)(jing)文(wen)(wen)。如果條件許(xu)可，一開始就通過錄(lu)音或光(guang)盤聽誦經(jing)(jing)文(wen)(wen)，一開始就丟掉文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)拐杖、去除文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)方(fang)便(bian)，效果更好(hao)。

2、雙手合十

默誦、念誦、唱誦或聽誦經文《十善(shan)業道經》，可端坐，但一定要雙手合十，上下方位正對心(xin)口(kou)。

3、自念他念

《十善業(ye)道經》可為(wei)自己念(nian)誦(song)(song)，也(ye)可為(wei)他人念(nian)誦(song)(song)。例(li)如(ru)親人、好友患重癥(zheng)、絕癥(zheng)，就可為(wei)其(qi)念(nian)誦(song)(song)《十善業(ye)道經》，念(nian)誦(song)(song)時(shi)要心誠，輕呼對方(fang)名(ming)字(zi)或腦中(zhong)浮現對方(fang)形貌。為(wei)自己念(nian)誦(song)(song)，最好想著明天、未來的美好前(qian)景(jing)（切不可想象男女淫(yin)事(shi)）。

4、念誦萬遍

《十善業道(dao)經》念誦(song)(song)的(de)次數越(yue)多越(yue)好，最好是萬遍(bian)以上。必須每天念誦(song)(song)，念誦(song)(song)時(shi)間可在(zai)晚上睡覺之前。個人早晚活動的(de)最佳搭(da)配(pei)是：清(qing)早鍛煉身體(ti)，晚間念誦(song)(song)《十善業道(dao)經》。如果每天念十遍(bian)，連續念誦(song)(song)三年可達萬遍(bian)。

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