藏族(zu)傳(chuan)統節日

藏族節日繁多，基本上每個月都會有節日。藏歷元月，是節日最多也最隆重的月份，在這個月里，幾乎天天都在過節。藏族節日是藏族文化最主要的表現。藏傳佛教在中國西藏已有1300多年的歷史，成為藏族人民生活的一部分，西藏的節日由于受其深刻影響，而具有濃厚的宗教色彩，有的已演化成純粹的宗教節日 。有雪頓節、大佛瞻仰節、祈禱節、望果節(jie)、展佛節(jie)、失(shi)勤節(jie)、藏歷新年等。

該圖片由注冊用戶"妮子的文字"提供，版權聲明反饋

雪頓節

是(shi)西藏(zang)(zang)藏(zang)(zang)族人民的(de)重要節(jie)日(ri)(ri)(ri)之(zhi)一(yi)(yi)，每年藏(zang)(zang)慶七月一(yi)(yi)日(ri)(ri)(ri)舉行，為期四、五(wu)天(tian)。雪(xue)頓是(shi)藏(zang)(zang)語譯者，意思是(shi)“酸(suan)奶(nai)宴(yan)”，于(yu)是(shi)雪(xue)頓節(jie)便被解釋為喝酸(suan)奶(nai)的(de)節(jie)日(ri)(ri)(ri)。按藏(zang)(zang)傳佛教格魯派(黃教)的(de)規定，每年藏(zang)(zang)歷六(liu)月十(shi)五(wu)至七月三十(shi)日(ri)(ri)(ri)為禁(jin)期，大小(xiao)寺廟的(de)喇嘛不許外出(chu)，以(yi)免踩(cai)死小(xiao)蟲(chong)，待七月三十(shi)日(ri)(ri)(ri)解禁(jin)之(zhi)后方可下(xia)山。喇嘛下(xia)山時，農牧民拿出(chu)酸(suan)奶(nai)敬獻(xian)，形成(cheng)雪(xue)頓節(jie) ?。

大佛瞻(zhan)仰(yang)節

是西藏的日喀則僧(seng)俗民眾(zhong)每(mei)年藏歷(li)五月間在扎什倫布(bu)寺舉行大佛(fo)瞻仰節(jie)。扎什倫布(bu)（藏語音譯“吉(ji)祥須(xu)彌山(shan)”）寺，藏傳佛(fo)教格魯(lu)派（黃教）第四大寺。在西藏日喀則尼色日山(shan)下，為歷(li)世(shi)班禪的駐錫地 ?。

祈禱(dao)節

是(shi)藏族地區最為(wei)隆(long)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)既(ji)(ji)是(shi)大(da)型宗教活(huo)(huo)動，也(ye)是(shi)民間性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)日活(huo)(huo)動，藏語叫“莫郎切波”。在州內(nei)(nei)藏區，有(you)(you)兩類這種(zhong)盛會，一(yi)是(shi)格魯派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祈禱(dao)(dao)(dao)節(jie)(jie)；一(yi)是(shi)藏族原有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教，本波教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祈禱(dao)(dao)(dao)節(jie)(jie)，這兩個祈禱(dao)(dao)(dao)節(jie)(jie)相同，每年舉行兩次，一(yi)次是(shi)在農歷(li)六月十(shi)(shi)五，一(yi)次是(shi)農歷(li)正(zheng)月初(chu)(chu)一(yi)至(zhi)初(chu)(chu)三。正(zheng)月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祈禱(dao)(dao)(dao)節(jie)(jie)比夏季的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祈禱(dao)(dao)(dao)節(jie)(jie)要隆(long)重。州內(nei)(nei)還有(you)(you)本波教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)廟和(he)信徒，他們至(zhi)今還保留著濃(nong)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始宗教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習俗(su)。前來(lai)參加盛會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們，在正(zheng)月十(shi)(shi)三或十(shi)(shi)四(si)要去轉(zhuan)一(yi)圈尕米寺(si)(si)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)山(shan)--小西天。正(zheng)月十(shi)(shi)五一(yi)早(zao)，寺(si)(si)里僧侶(lv)喇嘛，披上新袈裟，由(you)寺(si)(si)內(nei)(nei)樂隊吹(chui)響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)、小銅號，隨(sui)后全寺(si)(si)和(he)尚(shang)齊聚經堂誦(song)經，并由(you)活(huo)(huo)佛安(an)排這一(yi)天各人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任。近(jin)12時，和(he)尚(shang)們向(xiang)前來(lai)朝覲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各地香客和(he)觀眾，表演(yan)“跳神(shen)(shen)”節(jie)(jie)目（也(ye)稱訪(fang)仙(xian)舞），跳神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容既(ji)(ji)有(you)(you)歌頌歷(li)史上藏漢團(tuan)結(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事，也(ye)有(you)(you)根據本波教經典故事而編跳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞等 ?。

藏族飲食風俗

藏族有著自己獨特的食品結構和飲食習慣，其中酥油、茶葉、糌粑、牛羊肉被稱為西藏飲食的“四寶”，此外，還有青稞酒和各式奶制品 。

藏餐

藏餐(can)是(shi)中(zhong)國餐(can)飲系(xi)列中(zhong)的流派之一，歷史悠久，品種豐富。藏餐(can)分為(wei)主(zhu)食、菜(cai)肴、湯三大類。藏餐(can)的口味講究清淡、平和，很多菜(cai)，除了鹽巴和蔥蒜，一般不放辛辣(la)的調料 ?。

糌(zan)粑是藏族的一種重要食(shi)品，制作(zuo)很簡單，將青(qing)稞炒熟后磨成面便成了(le)糌(zan)粑。食(shi)用(yong)方(fang)式(shi)多樣，最常(chang)見的是用(yong)手(shou)在小碗中把茶汁(zhi)、酥油與糌(zan)粑、奶渣(zha)拌勻并捏成小團(tuan)而食(shi) 。

風干肉是西藏非(fei)常有(you)特色的一種食品。初冬時節，將牛(niu)羊(yang)肉割成小(xiao)條，掛在(zai)陰涼(liang)通風處，任其冷凍并逐(zhu)漸自然(ran)風干，到來年二三月份食用(yong)時，不僅肉質松脆，口味(wei)也獨特 。

藏式(shi)宴(yan)席上(shang)食(shi)品(pin)的(de)烹制(zhi)及擺席方(fang)式(shi)很多。最古老的(de)方(fang)法是根據客人社(she)會地位的(de)高低來決定(ding)用膳形式(shi)，還有素宴(yan)、葷宴(yan)之別(bie) 。

在食肉方面，藏(zang)族禁忌較多。一般只吃牛羊肉，不吃馬、驢、騾(luo)，尤忌吃狗肉。魚、蝦、蛇(she)、鱔等水(shui)產海鮮類食品，除部分城(cheng)鎮居民外，農牧區群眾(zhong)一般不習慣食用 。

酒文化

西藏的青稞酒是用青稞直接釀成的，度數較(jiao)低，藏族(zu)群眾無論男女老少都喜(xi)歡(huan)喝，是喜(xi)慶過節所必備的。

藏(zang)族飲(yin)酒(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)禮儀和習俗極為(wei)豐富，每釀新(xin)酒(jiu)(jiu)，必先以(yi)“酒(jiu)(jiu)新(xin)”敬(jing)(jing)神，然(ran)后(hou)(hou)依循“長幼有序”的(de)(de)(de)古訓首(shou)先向(xiang)(xiang)家(jia)中(zhong)的(de)(de)(de)長輩敬(jing)(jing)酒(jiu)(jiu)，其(qi)后(hou)(hou)家(jia)人才能暢飲(yin)。在節日婚慶或(huo)眾多(duo)人聚(ju)會(hui)場(chang)合，飲(yin)酒(jiu)(jiu)一(yi)般是先向(xiang)(xiang)德(de)高望重(zhong)的(de)(de)(de)長者(zhe)敬(jing)(jing)獻，然(ran)后(hou)(hou)按(an)順時針方向(xiang)(xiang)依次敬(jing)(jing)酒(jiu)(jiu)。敬(jing)(jing)酒(jiu)(jiu)者(zhe)一(yi)般應用(yong)雙(shuang)手捧酒(jiu)(jiu)杯(bei)舉過頭(tou)頂，敬(jing)(jing)獻給受(shou)酒(jiu)(jiu)者(zhe)，特別(bie)對長者(zhe)更是如此。而(er)受(shou)酒(jiu)(jiu)者(zhe)先雙(shuang)手接過酒(jiu)(jiu)杯(bei)，然(ran)后(hou)(hou)用(yong)左手托住，再用(yong)右手的(de)(de)(de)無名指輕輕地(di)蘸上杯(bei)中(zhong)的(de)(de)(de)酒(jiu)(jiu)，向(xiang)(xiang)空中(zhong)彈一(yi)下，如此反復三(san)次，表示對天(tian)、地(di)、神的(de)(de)(de)敬(jing)(jing)奉和對佛法僧三(san)寶的(de)(de)(de)祈祝(zhu)，有時口(kou)中(zhong)還要輕聲(sheng)念(nian)出吉祥的(de)(de)(de)祝(zhu)詞，然(ran)后(hou)(hou)再飲(yin) 。

聚會(hui)飲酒(jiu)(jiu)(jiu)時，歌(ge)(ge)是必(bi)不可少(shao)的(de)(de)(de)。藏族酒(jiu)(jiu)(jiu)歌(ge)(ge)曲調悠揚，優美(mei)動聽(ting)，內容多為祝(zhu)福、贊美(mei)之(zhi)辭。一般酒(jiu)(jiu)(jiu)宴上(shang)，男女主人都會(hui)唱著(zhu)酒(jiu)(jiu)(jiu)歌(ge)(ge)敬酒(jiu)(jiu)(jiu)，盛大宴會(hui)上(shang)，有專門的(de)(de)(de)敬酒(jiu)(jiu)(jiu)女郎，她們穿(chuan)著(zhu)華麗的(de)(de)(de)服飾(shi)，唱著(zhu)迷人的(de)(de)(de)酒(jiu)(jiu)(jiu)歌(ge)(ge)，輪(lun)番勸(quan)飲，直到客人醉倒為止 。

茶文化

酥油(you)(you)茶(cha)(cha)是西藏(zang)的藏(zang)族(zu)人不(bu)(bu)可缺少的飲(yin)料，做酥油(you)(you)茶(cha)(cha)離不(bu)(bu)開(kai)酥油(you)(you)、鹽和茶(cha)(cha)，酥油(you)(you)是從(cong)牛羊奶(nai)(nai)(nai)里提煉(lian)(lian)的奶(nai)(nai)(nai)油(you)(you)，以(yi)夏季牦牛奶(nai)(nai)(nai)里提煉(lian)(lian)的金黃色酥油(you)(you)為最好，從(cong)羊奶(nai)(nai)(nai)里提煉(lian)(lian)的則為純白(bai)色。藏(zang)民族(zu)飲(yin)茶(cha)(cha)時講究長幼(you)、主客之(zhi)序。客人飲(yin)茶(cha)(cha)不(bu)(bu)能太(tai)急太(tai)快，一般以(yi)三碗為最吉利 。

藏族婚俗

族各地的(de)(de)婚俗(su)不盡相同(tong)，但基(ji)本步驟大致相仿(fang)。如(ru)一(yi)對(dui)青年男(nan)女彼此有(you)意(yi)(yi)后(hou)，他們(men)(men)得先求喇(la)嘛活佛(fo)看(kan)看(kan)自己未來的(de)(de)婚姻是否吉(ji)祥，家庭能否幸福。如(ru)是"吉(ji)"的(de)(de)話，那么男(nan)方(fang)或(huo)女方(fang)就請(qing)自己的(de)(de)親(qin)(qin)戚或(huo)媒人(ren)(ren)持哈(ha)(ha)(ha)達(da)(da)及禮品(pin)到對(dui)方(fang)家求婚，如(ru)對(dui)方(fang)同(tong)意(yi)(yi)這(zhe)門(men)親(qin)(qin)事則收下(xia)哈(ha)(ha)(ha)達(da)(da)和禮品(pin)，并當(dang)即(ji)奉(feng)上(shang)一(yi)條哈(ha)(ha)(ha)達(da)(da)贈來人(ren)(ren)，還(huan)之以禮。隨(sui)后(hou)，雙方(fang)協商訂婚儀(yi)式的(de)(de)日(ri)期。在訂婚儀(yi)式上(shang)，男(nan)方(fang)或(huo)女方(fang)向(xiang)對(dui)方(fang)家贈送禮品(pin)和錢財、制定婚約、設(she)(she)宴慶(qing)賀(he)，最后(hou)是請(qing)活佛(fo)打卦求簽，選(xuan)定結(jie)婚吉(ji)日(ri)。結(jie)婚之日(ri)，要么迎娶新(xin)(xin)娘到男(nan)方(fang)家，要么新(xin)(xin)郎入(ru)(ru)贅到女方(fang)家。親(qin)(qin)人(ren)(ren)牽(qian)著馬匹到對(dui)方(fang)家接(jie)新(xin)(xin)人(ren)(ren)，被迎接(jie)的(de)(de)一(yi)方(fang)隨(sui)身帶上(shang)自己的(de)(de)嫁妝趕(gan)赴(fu)對(dui)方(fang)家完婚。迎來新(xin)(xin)人(ren)(ren)后(hou)，安排(pai)在特設(she)(she)的(de)(de)墊子上(shang)落(luo)座，開始向(xiang)其敬(jing)獻(xian)哈(ha)(ha)(ha)達(da)(da)和美(mei)酒(jiu)。晚(wan)間，新(xin)(xin)人(ren)(ren)步入(ru)(ru)洞房(fang)，此時(shi)親(qin)(qin)人(ren)(ren)們(men)(men)再次(ci)向(xiang)他們(men)(men)敬(jing)酒(jiu)，唱祝(zhu)福歌，愿他們(men)(men)白頭(tou)偕老，吉(ji)祥如(ru)意(yi)(yi)。婚后(hou)半年內，夫妻(qi)雙方(fang)要回另一(yi)方(fang)家中住上(shang)幾(ji)日(ri)。至此，整個(ge)婚禮即(ji)告結(jie)束(shu) 。

藏族葬喪風俗

西藏(zang)人死后有六種葬法，最隆重的是塔葬，只(zhi)有達(da)賴喇嘛或班(ban)禪圓寂(ji)后，在布達(da)拉宮里把他(ta)的遺體修放(fang)在一座(zuo)(zuo)塔里，裝飾這座(zuo)(zuo)塔數(shu)藏(zang)族區域依然保留(liu)有樹(shu)葬的習俗，將逝去的親(qin)人包裹(guo)成胎兒在母體中的形(xing)態懸掛(gua)于(yu)樹(shu)干上。

美麗的(de)(de)(de)(de)西藏(zang)是(shi)(shi)(shi)藏(zang)族的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要聚(ju)居(ju)地(di)，藏(zang)族的(de)(de)(de)(de)葬(zang)(zang)禮，仍(reng)沿(yan)襲(xi)著傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)習(xi)俗。外界人不知“天(tian)葬(zang)(zang)”是(shi)(shi)(shi)怎么回事，覺得很神秘(mi)。其實，每個民(min)族有自(zi)己特定的(de)(de)(de)(de)風(feng)俗，嫁娶婚(hun)喪(sang)，各自(zi)都有獨(du)特性。這(zhe)其實是(shi)(shi)(shi)企圖利用(yong)(yong)行政手段(duan)干涉民(min)族風(feng)俗習(xi)慣的(de)(de)(de)(de)拙劣做法，結果必(bi)然是(shi)(shi)(shi)以失(shi)敗告終。究其原(yuan)因，人的(de)(de)(de)(de)心理起著很大作用(yong)(yong)，已經形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)念是(shi)(shi)(shi)無法隨著一紙公文得以改變的(de)(de)(de)(de)，更何(he)況這(zhe)是(shi)(shi)(shi)當地(di)人民(min)的(de)(de)(de)(de)精神寄(ji)托。尤其是(shi)(shi)(shi)信仰宗教的(de)(de)(de)(de)人認(ren)為，天(tian)葬(zang)(zang)寄(ji)托一種靈魂升上(shang)“天(tian)堂”的(de)(de)(de)(de)愿望(wang)。

藏族信仰

藏(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)普遍信仰藏(zang)(zang)(zang)傳佛教、苯教等(deng)。公元七世紀佛教從天(tian)竺傳入吐蕃(fan)，已有1400多年的歷史? 。藏(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)人民(min)創(chuang)造(zao)了燦爛的民(min)族(zu)(zu)文化(hua)，在文學、音樂、舞蹈、繪畫、雕(diao)塑、建筑藝術等(deng)方面，留下了極為(wei)豐富的文化(hua)遺產(chan)。