通草堆畫的畫面講究留白，給人以想象，有濃厚的民族藝術風格和精湛的堆貼技藝。制作通草堆畫，采用大造型和小造型的兩部法，創造了素堆與彩堆兩大形式，并以素堆為主。素堆中的形象刻畫，強調堆、雕、貼、畫、襯五種技巧，常用刀法有刻、壓、劃、刮、刺、鑿、破等七法，堆造的花、鳥、蟲、魚、人物、走獸等，活靈活現。畫(hua)與堆，兩種不同風格的藝(yi)術渾然一體，既保留了(le)中(zhong)國(guo)畫(hua)濃郁的筆墨情趣，又突(tu)出了(le)明潔秀雅的牙雕立(li)體效(xiao)果。
通草(cao)堆(dui)畫以(yi)中草(cao)藥(yao)的通草(cao)為(wei)原料(liao)，以(yi)素堆(dui)法為(wei)主(zhu)，經過(guo)匠心構思(si)、設計(ji)、制圖、試制、切片加工成通片，精心雕刻成形，繪畫組裝成堆(dui)畫。
20世紀60年(nian)代初(chu)，作為遵義(yi)市工藝美術廠(chang)美工師的(de)左靖(jing)，在江浙羽毛堆畫的(de)基礎上，大膽創(chuang)新，采取改平貼為彩貼，變彩繪為素堆，創(chuang)新使(shi)用了不(bu)施色(se)彩、多層(ceng)次(ci)、厚(hou)堆、疊堆的(de)手(shou)法(fa)，創(chuang)造出立體感(gan)強、又有(you)牙(ya)雕質感(gan)的(de)遵義(yi)通草(cao)堆畫。作品畫面采用國畫筆法(fa)，保持民(min)族(zu)風(feng)格和民(min)族(zu)氣派(pai)，畫面講究留(liu)白(bai)，給人以(yi)想象空(kong)間。
1972年，遵(zun)義(yi)通(tong)草堆畫(hua)首次參加廣州(zhou)交易會之中國(guo)(guo)(guo)新題材(cai)工藝美(mei)術展覽會，便獲得國(guo)(guo)(guo)內(nei)外觀眾青睞(lai)，國(guo)(guo)(guo)外客商(shang)當即(ji)訂貨(huo)。之后訂貨(huo)額逐年增加，遵(zun)義(yi)通(tong)草堆畫(hua)逐漸(jian)走(zou)進(jin)歐美(mei)等(deng)地。作為中華(hua)民族(zu)工藝精品，遵(zun)義(yi)通(tong)草堆畫(hua)還多次被選送到法國(guo)(guo)(guo)、英國(guo)(guo)(guo)及日本(ben)等(deng)國(guo)(guo)(guo)交流(liu)展出。
1975年，左(zuo)靖(jing)為北京人民(min)大會堂貴州廳(ting)制作《迎客松》《金絲猴(hou)》《鸚(ying)鵡(wu)鬧(nao)梅》《孔雀開屏》《松齡鶴壽》等5幅大型通(tong)草堆畫，在具備莊嚴、華麗、大氣(qi)的(de)(de)浮(fu)雕壁畫效(xiao)果(guo)的(de)(de)同時，還洋溢(yi)著濃郁的(de)(de)貴州(zhou)特(te)色。
1984年，遵義通(tong)草堆畫作品《鸚鵡鬧梅》獲貴(gui)州省優質旅游產(chan)品獎，并參加全國旅游產(chan)品展評。
由于(yu)市場經濟的快速發展，遵義通草堆畫漸漸淡出(chu)了(le)人們的視野。但(dan)作為(wei)遵義通草堆畫第(di)二代傳(chuan)人和省級非遺項(xiang)目代表(biao)性傳(chuan)承人——左靖之(zhi)女左惠平依舊堅(jian)持(chi)創(chuang)作(zuo)和傳承(cheng)，并帶領兒子李躍積極(ji)開展傳承(cheng)和發揚通草堆(dui)畫技藝的活動。
2005年，隨著全國非物質(zhi)文化遺產普查工作展開，遵義(yi)通(tong)草堆(dui)畫又重新引起了重視。隨后，相繼入(ru)選(xuan)市級(ji)和省級(ji)非物質(zhi)文化遺產代(dai)表(biao)名(ming)錄(lu)。
為更好地(di)發(fa)揚和傳習遵義(yi)通草堆畫，2013年(nian)5月，李躍在遵義成立(li)“遵義騰飛工藝品制作經(jing)營(ying)部”；2014年6月(yue)，又(you)成立“遵義通草堆畫(hua)工作(zuo)室”；2015年12月，再成立“遵義通草堆畫傳(chuan)習所”，免費傳(chuan)授通草堆畫制(zhi)作技藝(yi)。
詩酒趁年華
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